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Antecedentes helnicos del cristianismo.

Siglos III a.C, con Alejandro Magno, se permiten atacar al imperio persa (muchos
pueblos, entre ellos los hebreos) y ellos negociaran su situacin. Y Alejandro tena
inters por la homogeneidad cultura y no tributos q les permitiera tener su fe y los
quiere hacer griegos, pero los hebreos tambin se creen un pueblo elegido :S
Estos se vern obligados a dejar sus tierras, GRAN DIASPORA, y necesitarn un
Mesas q les guen. Se pegarn a su fe, pero se permeara por las creencias del
lugar donde estn, por ejemplo, la cultura egipcia, india, etc, por ello se volver
heterogneo, y de all q surgieron las sectas, por las interpretaciones q dan de los
textos sagrados.
Barcoquebas se fue contra los romanos. Inicios del s. II, poca de los antoninos.
Los antecedentes romanos.

De que forma de repblica a imperio inciden para q la poblacin de judea se


atenga a las costumbres, ley, exigencias del rgimen poltico; les causar broncas
esa cuestin de que se le d culto al emperador, porque cmo un humano
pretende ser dios, y eso es idolatra, por lo tanto, perdicin. Buscarn la forma de
tener una exencin de eso. Y de pronto llega un vato (Jesus) q se proclame
Mesas y adems hijo de dios :0 :0.
Cambiarn su literatura se abrir a otras cosas, salmos.
Saduceos, celotas, fariseos.
El paleocristianismo. Siglo I

Ya como movimiento social. Dos Mesas -Jesucristo, sale la iglesia apostlico =


catlica, si slo es hijo de Dios, hombre= diosetica y Juan, mandeos, ellos no
creen en Dios.
Transito de la oralidad a la escritura.

Arameo hablaba, lengua literaria hebreo. Zona norte Galilea. Pentecosts: El


milagro de lenguas.

La predicacin.

Ellos se van al imperio y a todos lados. El judeocristianismo, ao 40-80 d.n.e.,


predicar a los judos dispersos.
Desarrollaran un antisemita, contra los judos, se les perseguir casi 200 aos,
levantndoles cargos contra conspiracin y traicin.

Literatura paleocristiana.

Varios cnones bblicos. Evangelio, Apocalipsis. Grandes telogos.


Filosofa: congruencia. Dotaran al cristianismo con argumentos y su usan la lgica
griega y romana, con ello ser interesante para las elites. Siglo III

Coyuntura poltica que le permiti seguir en crecimiento

Guerra civil del imperio 235-285. Dejo de ser prioridad la represin de los judos.
En el siglo IV Constantino da el edicto de Miln, con la tolerancia de los judos,
pero el apoyaba a una comunidad= la catlica, e hizo todo para que los otros
cristianismo cayeran.
Lecturas:
Los hechos de los apstoles, Nuevo testamento.
Evangelio de la verdad.

21 de agosto 2014
Siglo IV a. C Alex Magno 1330
Somete a los pueblos del imperio persa. Y se pone a helenizar y a todos los convierte en
.
Didocos, bajo ellos, la dinasta de los Lgidas, ptolomeos y cleopatrias (siglo III) reino
egipcio, se da el fenmeno de q cada vez se entiende menos la lengua madre= se olvida.
Con ello su miedo de una traduccin burda de los mandatos de Dios. Ptolomeo II prohibi
la exportacin de papiro, para hacer un emporio cultural griego.
Reino de Alex de Macedonia al indo, de Bulgaria hasta los lmites con Etiopa.
El reino de Bergamo dio entonces liinbertad a su mercanca de cuero.
Dinasta de los antioco, ellos eran la anttesis de la tolerancia a los judos, ellos los
perseguirn. Y estos perseguidos organizaron guerrillas y se describen en los macabeos.
Tanaj, iniciales Tora o pentateuco primeros 5 del nuevo. Ley y profetas. 70 sabios jud os
y griegos traduciran en pares el Tanan, para q dsps se cotejarn y de todas hacer una
sola: Filn de Alejandra, sabio judo, e interpreta verso por verso la Tora, desde la
filosofa de Platn.
Exgesis, interpretacin de la palabra de dios permeada por la cultura o la realidad
poltica

Los q se quedaron en palestina, Jerusaln, etc. No se ven influenciados por la cultura


pero si por la poltica: movimiento celota o zelote ellos tienen una visin pesimista, q
levanta la bandera de la guerra.
Y otros q estn por irn, interpretaran desde el pto de vista induista, etc.
Judasmo siglo II y III hay heterodoxia juda, multiplicidad de corrientes.
Aparece la sinagoga por la necesidad de preservar las tradiciones. Levi, de ah deberan
provenir los rabinos, as q se tuvieron q adaptar las costumbres.
Con las diversas interpretaciones se delinearon las " sectas" judas. Josefo Flavio s. I
d.n.e. Escribe por mandato romanos las tradiciones de los judos:
Antigedades judas y las guerras judas; en ellas habla de la heterogeneidad, y utiliza la
palabra secta " parte de un todo" en griego. Menciona cuatro grupos y los describe:
Fariseos: al que el pertenece y es rabino. Se caracteriza por creer en el alma y su
trascendencia, inmortalidad.
Saduceos: niegan la existencia del alma y por consiguiente no hay vida dsps de la
muerte.
Celotes: buscan un caudillo que les libere de el yugo extranjero, movimiento mesi nico:.
Hemerobaptistas: se caracterizan por la innovaci n de rituales, como el sumergirse al
agua, para renunciar a una forma de vida y la idea de tener una nueva vida.
Filn ( sobre la vida contemplativa*) menciona otros grupos:
Esenios: renunciantes, pero renunciaron a vivir en las ciudades para hacer
comunidades aisladas, protocomunidades mon sticas. Qumramnita, quiz no son ms q
esenios.
Terapeutas* q viven en el desierto de Egipto y rezan por la salud del mundo.
28 de agosto 2014
Desarrollan literatura de personajes importantes. Libro de Enoc, entra en la categor a de
apcrifo, pero en el s II a. n. e. Prediluviano, antes de los grandes patriarcas, es de los
pocos seres humanos piadosos, ntegros y grato a los ojos de Dios. Su libro es todo una
saga, el ms importante es el libro I. Plantea una historia previa a la creacin, la historia

de los ngeles, la historia del bien y el mal. Esto incide en el pensamiento mesinico que
luche contra los males, los demonios.
La repblica se vuelve una potencia expansionistas, y gracias a ello entran en una poltica
mediterrnea, y se extendi hasta Egipto, ste y Alejandra tendrn la poblacin ms
grande de judos, quien les vende grano a los romanos a crdito. Mediados del siglo II.
Roma toma a Macedonia, quienes pidieron ayuda a Antioco en Siria, y con ello entrada en
contacto con el pueblo hebreo, pueblo tributario. Para inicios del siglo I a.n.e estos
pueblos se forman provincias, para los aos 80-70, Pompeyo los romaniz. Y esto se
vuelve an ms traumtico, porque a Roma no le conviene tener menos gente (por eso el
censo, si no se pagaba, entonces se les confiscaba todo y con ello podan acceder a la
esclavitud, etc.) para q no dejen de pagar, puerta abierta para los que no queran estar en
la helenizacin.
La dominacin romana en esta zona con los hebreos, imponan sus sistemas, pero para
los hebreos eso es una violacin. Castigaban con la crucifixin.
Luego entra Julio Cesar como dictador, puede imponer en la poltica interior y externa,
tendr bases militares estables. Aos 40 muere Julio Csar.
Y se llega al segundo TRIUNVIRATO.
Marco Antonio pierde y se va a Egipto y Octavio Augusto toma Egipto, y se manda
construir una ciudad Romana en Judea, Cesarea. Tendr el nombre de civitas y all la
gente se all, ciudadanos romanos que se van a vivir all.
Desde antes se trataba de solucionar el proble le de tanta gente en Roma, y se puso en
proyecto los COLONOS que tenan q colonizar la lengua culturas, etc, romanas. El
senado le dice a Cesar y con el fin de cuidar las provincias:

- imperiales, soldados.
- Se multiplicaran impuestos para pagar la legin. Por ello la gente se enoja.
- Autoridad: maestro, poder fctico: director, ste lo ejerce Roma. Las autoridades
locales antes tenan poder, pero los romanos imponen moneda (Nuevo Testamento),
etc.

Octavio establecer el culto imperial, se han o no ciudadanos, esto es para homogeneizar,


es para que todos sepan quien es el que gobierna, consiste en llevar a todos lados los
emblemas del imperio, los fases (orden y justicia) y el guila, se ponen un lugar y en
medio una llama y se acercaban y dejaban caer sobre el fuego un polvo arom tico; los
judos vean esto como idolatra, y negociarn con Roma porque ellos no pueden hacer
esto por su fe, y se les conceder.
Los judos emboscarn y destruirn los emblemas: los judos celotas; comunidad que
conciben al Mesas como un caudillo militar, mientras llega hacen todo para q su fe no se
contamine. Debido a esto se mandan ms soldados en la localidad. Por otro lado Roma
busca la paz, LA PAZ AUGUSTEA.
Para hacerlos sentir dentro del imperio, extender la ciudadana:

- demuestre hablar latn ante la localidad.


- Pague un impuesto extraordinario. Cdulas de identidad.
En Judea los judos cultos (fariseos, abiertos a los extranjeros), pueden pagar, para que
adquieran la ciudadana. De los apstoles, se sabe que Pablo obtuvo la ciudadana.
-Derecho total de un romano.
Augusto edificar dos templos
-Templo a la paz: Ara pacis
-Panten de Agripa. Para dar culto a todos los dioses, de todos lo pueblos del imperio
romano.
Pompeyo dio lana para la restauracin del templo judo.

Alejandrinos en la traduccin de Mesas

(alguien querido y elegido por Dios,

es una cualidad, no radica en un "nombre".

Se usa como verbo, y se

relaciona con la bendicin a travs de lquidos)

usan Cristo.

Menora=
Negarn dos entidades diferentes Cristo y Jesus.
-Tradicin apostlica: en manos de apstoles. Devendr comunidad catlica;

Retrica del silencio. Nadie contemporneo escribe sobre a l, y se escribe despus de


l.
4 de sep- 2014
Periodo del Kerigma: predicar, hacer uso de la oralidad. Hablaba arameo, con dialctico
galileo.
La provincia de la gran palestina, territorios de samaria, Judea, galilea, el grueso de la
poblacin es judia, y hablan alguna variedad de las lenguas semticas. Su predica se
caracteriza por una especie de impronta nacionalista.
Cmo entienden la figuera del mesias, de jesus:
Nicodemo, un adinerado q visitaba a Jesus. Fariseo q le pregunta qu debe hacer para
ganarse el reino de Jess? Volver a nacer- cambia de actitud. Empieza a tener gente de
la. Clase sacerdotal.
Hijo de dios es una blasfemoa, una idolatra.
Juan el bautista. Nuevo testamento: con caractersticas divinas. En algunas literaturas
Juan es el verdadero Mesas, y en otras slo es profeta, q antecede a Jesus, slo para
anunciarlo. Juan se mete en cosas sospechosistas con el rey Herodes y lo mata. Los
discpulos de Juan, le llevaron la noticia a Jesus. En otra tradicin: Mandeos asumen que
Juan es el autentico Mesas, diran q a Juan le crucifican y sern perseguidos u
Y ellos huyen al norte, se van a la montaas del norte de Siria, que se comunica con
Armenia, Turqua.
Samaritanos eran enemigos de los judios, pues segn ellos eran contaminados.
Cruzadas s. XI-XIII MUSULMANES Y CRISTIANOS.
Y para joderlos buscaron a pueblos no musulmanes, estos fueron los mongoles.
Franciscanos llegan a Armenia, q eran cristianos no catlicos, eran MONOFISITAS.
bajando un poco mas, descubren una comunkdad cristiamo no es Jesus y lleva un rollo
como testimonio de ese grupo.
Se guarda en el vaticano como HERETICO . S. XIX creacin de estados nacionalistas
para tener identidad.
THEODORO NLDEKE 1890 expedicin.
Lengua mandea: hebreo

. culto, con letras del persa y caracteres siriaco


S. XX PAZ TENSA prembulo entre la primera guerra mundial.
1970 estadounidense de Harvad, rescata la gramtica de los mandeos.
Oxford y harvad, hacen un congreso para estudiar los mandeos, en Boston.
Al ms alto jerarca- papa- Ganzibra.
Amuletos, en los aos 60 de n.e, q los protegan de la persecucin del S. I. Museo
britnico. Y su escritura ya estaba. Su texto ms antiguo es del S. III, ao 220 maso.
6 libros son todo para ello, ninguno coincide con el nuevo o antiguo testamento.
Sus libron antiguos recogen la tradicin antigua juda.
S. III HAY UN IMPERIO PARTO, pero los persas ya estn recuperando los territorios
Masdesmo, soroatrismo: el ser humano slo puede comprender a travs de sus
manifestaciones, con espritus buenos y malos. Esto aparece en los textos mandeos,
HIBRIDACIN.
Se les hace cristolgicos. Cruz mandea, va coronada con olivo y tiene prendas, en lugar
de un cuerpo.
11 de septiembre 2014

KERIGMA: predicar

Evangelio de Marcos
: preposicin de ac. Segn: apego a lo que deca "x" de Jess. Preocupacin por lo
que dijo el maestro no se mal interprete.
Lucas: prlogos, las palabras q anteceden al mensaje. Le escribe a Teofilo, para q no se
confundiera "ya hay una multitud de libros, y para que no t confundas te escribo lo que
s."

Entre los evangelios cannicos (4), hay tres parecidos:


-Sinpticos: Marcos (Mc.), Mateos (Mt.) y Lucas (Lc.): estn muy parecidos, pues
hablan de lo mismo pero con otra redaccin. Insisten mucho en el aqu y ahora de
Jess, se insiste en un Cristo es humano, q es hombre y por ello se sita en
tiempo y espacio.

-Juan (Jn.). En el siglo XIX se gesta una teora del por qu se parecen estos.
Hiptesis Quelle: la fuente de la que emanan estos escritos. Se hallaron, segunda
mitad S. XIX, en una localidad egipcia, Oxirrinco, se encontr una coleccin (3
colecciones en total) de textos, papiros del s. III:
1) , q inician " el sr. dijo..." Estos como la copia de los florilegios
(antologas).
Florilegios: antologas.
Finales s. XIX, en el monasterio de Sta. Catalina, Sina , se hall, en sus acervos, un
documento El evangelio de Mateo en hebreo, que lleg a Rusia y ella vende esto al
Museo Britnico y lo datan del ao 60 d. C.
Judeocristianismo: difundieron en las sinagogas de otros territorios, pues ya en el 300
a. n. e se dispersaron los hebreos por la dispora. Y tendrn all sus primero conversos,
que eran bilinges por su entrada en otra lengua, slo a esto se le llama
Judeocristianismo (fenmeno de difundir en una lengua comn, fenmeno lingstico).
Muletillas del pueblo griego: vean ustedes de d nde viene todo esto... Hebreos: escucha
Israel...
Modificacin de la Quelle (dichos del seor) estn llenos de semitismos, aunque estn en
griego, por lo tanto se cree q es una traduccin, fraseologa literal. Fragmento
papiracio de Mateo.
Juan, ste slo se parece en la idea medular, es el texto ms rico en lxico(dentro del
Nuevo testamento). Intencin del documento, recepcin del documento. Dnde se sita
Juan en su vida?, Jess le encarga a su madre y cuando le va mal a Santiago se van a
Padmos (cuatro aos despus), en la Isla de Samos, costa de la actual Turqua. Texto
lleno de silogismos filosficos, que los otros sustituyen por parbolas; l es el nico que
menciona a Nicodemo, l se iba a la cabeza de los meros meros. "En el principio fue el
verbo... Y despus se hizo carne"

Jess

- apostlicos

a) hombre
b) y Dios

- Monofisitas : optarn por un Jess que es slo Dios. El primer movimiento se da en


los aos 80 d. n. e Docetismo: aparentar; en que Jess aparenta tener un cuerpo,
forma visible, dirn que los seres superiores podrn tomar forma de algo. Esto se
desarrolla en Siria y Chipre, mundo griego. Ellos darn lugar a muchas comunidades
como los setanos, se forma en Siria y se va al norte de Egipto y en persecuciones
se van a las catacumbas del s. I, despus de los aos 70, canon bblico de los
setianos: Apocalipsis de Adn, Apocalipsis de Pedro I y II (se dice q esta jesus en la
cruz, y Cristo le dice, como si no fueran el mismo, y le dice " tranquilo no nos esta
pasando nada, ni eres t"). La crtica literaria los sita...?
Docetismo en Siria? De la escuela Paulina, Ignacio de Antioqua, ms tempranos
obizpo (con esto se ve la estructuracin de la religin); escribi el gnero epistolar,
cuando lo condenan a muerte, va a apelar a Roma como ciudadano romano, a n
tiene tiempo para convertir ms.
Dice que Jesus naci de carne. Se da el cambio CATLICOS, para hablar de esa
universalidad de su religin, epstola a los Tralianos, hacia la Trade, al noreste de
Turqua, por el mar de Marmara.
a) hombre
b) o Dios
*Israel, Jacob, peleo con dios, el que lucha con su Dios.

cmo se entiende a Cristo? Se distancian evidentemente los setianos de los judos. Se


permiten una exgesis de los textos del Tanaj.

-apostlico: la muerte de Jess es la redencin de los humanos.


18 de septiembre 2014
Ignacio de Antioqua, cristianos para la secta a la q el pertenece.

Genealoga de los docetistas


Arbol genealgico de la hereja. Termino griego , se encuentra en Platn, en
donde lo usa para sealar a los individuos q tienen una opinin diferente a la de Scrates,
y no entendido como el que se desva de la verdad, lo que hace suponer que hay una
verdad preestablecida, y q todos tienen acceso a ella, por lo tanto

es quien

conscientemente de desva de esta verdad. Ireneo de Lyn, obra acerca de los herejes.
Se dice que inicia con Simn, el mago (hechos de los apstoles, cap. 8, se plantea la
evolucin de la iglesia q se limita a la apostlica, tambin de como Pedro tiene la
intencin de llevar esta buena noticia a los samaritanos y pasa por delante a Felipe y ste
cuando llega a Samaria se encuentra a Simon, que es muy afamado, Felipe bautiza a la
gente y Simon piensa q ha llegado un competidor. Simn le pregunta a Pedro como le
hace y ste lo maldice= simona, padre de todos los herejes. " hechos de Pedro, pero
Simn tmbn llega Roma y lo corre, hacen una competencia y ambos se elevan y Pedro
quita a los demonios de la nube de Simn.), que tendr un gran discpulo= basilides
(discrepa de Simn y se va Egipto, "basilidianos" y decide irse a Siria y segn de aqu
inician los docetistas, y ste tendr a Carpcrates y ste tendr a otros, entre ellos
Valentn- ptolomeos.
Hechos de los apstoles: estructura organizacional de un grupo de personas, concepto de
iglesia, trmino para ciudades estado. Se llega a afirmar q el cuerpo constituye una
iglesia, presbterosw y diaconos, completada por, no aos 60 sino hacia los 90,
episcopado- obispos, que puede ejercer cualquier gnero? Se encargan de las cosas de
logstica dnde nos vamos a reunir? Cuestiones de money, ellos no celebrarn la
eucarista. * 80- 110 d.n.e didacce " la doctrinilla" describe la doctrina apostlica " la
doctrina de los santos apstoles" dice que hubo otras calidades de personas, maestros,
bla, pero ellos no forman parte de la estructura; Recomendacin.
67-69 sitia las ms importantes ciudades judas, dnde destruyen Jerusaln, se inicia
campaa antigua. Necesitan inversin para hacer sus propios edificios.

Antigedad en adherirse a la fe, mayor experiencia en la comunidad dentro de la


comunidad. Se esta pasando a la escritura en los aos 70= epstolas; Preocupaciones de
naturaleza pastoral, Ireneo, Infierno= Pablo, mencin de que Adn es recatado por Jess.
Eva redimida por Mara? Este tipo de exgesis, hermenutica se da un siglo ms tarde.
Los otros gneros estn por nacer.
Ignacio de Antioquia se dice catlico es xq tuvo la oportunidad de constatar que desde
Siria, Anatolia, los Balcanes, el sur de Italia y hasta Roma, de que las comunidades eran
homogneas, no se cuestiona al de arriba. Cada quien es libre de escindirse de una
cadena, la hereja.
Hecho de los apstoles y Pablo en epstolas, haban quienes se decan ser de Felipe,
Pedro, etc. pero en el fondo se supone q todos enseaban la misma doctrina, la del
maestro, acaso eran diferentes... S. Porque eran judos diferentes, pa' empezar.
* pan asimo
Se da cuenta q no es gil, verstil la conversin muchos apstoles crean q era necesario
la circuncisin, mejor circuncidarse los prejuicios.

25 de septiembre de 2014
Sesin anterior= evolucin del cristianismo catlico.
Cristianos crean textos antijudios. Por ello se distancian del juda smo.
En el siglo I el nacimiento de movimientos como el Cabal (tendencia que durar siglos,
mientras se sientan perseguidos, esto tambin incide en la literatura cristiana [el
Apocalipsis, atribuido a Juan 90-120. Este texto utiliza recursos numricos, por ejemplo
el 666 el no. de la bestia; ste tiene una fontica de NRN= Nern], pero no poda poner
tal cual su nombre porque esto significaba un delito) Entre los judos se da un
movimiento para mantener su fe, pero de forma crptica, recurren a formas de expresin
camuflajeadas, al que pocos pueden acceder. Esto gracias al anti-semitismo en el
imperio romano.

Dejar por escrito aquello que les constituye como comunidad cat lica. Nacen una serie de
documentos, evangelios. Pero a toda literatura llamada evangelio (evanglica), se le
puede llamara as? Todos estos evangelios coinciden en que anuncian una buena
noticia, el contenido es alentador, pero en el nuevo testamento, los 4 evangelios
plantean la llegada de Jess a la tierra, su predicacin y su muerte. Algunos de los
evangelios gnsticos, el de Felipe, la buena noticia es q el hombre tiene la capacidad de
conocerse a s mismo, y por ello toma consciencia de su naturaleza divina.
Evangelio, trmino prcristiano, aparece en Homero en la Odisea. David deviene rey de
vino hebreo, estando Sal.
El cristianismo le da ese sentido de universalidad a esa buena noticia. Para el cat lico.
Sinpticos= narracin.
Evangelio de Toms, de los dichos de oxirrnco, , todos estn aqu. Habla tal
vez como sinptico, pero la estructura es diferente, por la falta de referencias espaciotemporales. Papias, crtica literaria al evangelio, que dice que es un gnero histrico.
Todos los evangelios buscan una transformaci n en el lector, que todos vivan una

peripecias

que

les

motive

un

cambio.

Tragedia apela a las constantes del gnero humano, a la esencia del humano.
Su objetivo es pedaggico, del evangelio, tiene una catarsis, quien no desea cambiar su
errtica existencia. * evangelio de los egipcios= himno, segn Platn en el Timeo, es la
ms excelsa de las oraciones, que es un dilogo, porque se tiene la esperanza de ser
escuchado.
Ser en la edad media, Toms de Aquino, quien haga la disertacin de lo que es una
oracin, punto de partida al drama de la vida de cada quien. Cada orante es suplicante
de su propio drama.
La literatura paleocristiana experimenta nuevas vertientes de los g neros dramticos
griegos.
Los cristianos buscan granjearse a la autoridad, a la gente de poder, para que no se les
juzgue por sedicin, de separatismo. Con ello el estado cambiara de pensar.

Idea de los santo: idea de ser congruente en lo que se dice y se hace. Santos que cuando
tienen una peripecia se mantienen en esta transformaci n (San Agustn, vive su
transformacin y vive como ejemplo de su fe); ellos actan como abogados ante Dios
que interceptan por los dems.
Inicios del s. II. Padres apost licos, generacin. Texto: *Martirio de Policarpo (narracin de
un mrtir que no es Jess. La obra gira en torno a Policarpo, aos 90, muere de una
gran vejez, este nmero hace una referencia a personajes precristianos, har referencia
a Scrates; porque tambin muere por un juicio falso. Policarpo: si he de persuadir a
alguien, q sea a la autoridad, el que tiene poder) Texto pionero que dar origen a otro
gnero: Las agiografas= escritos entorno a los santos, a sus vidas. Martirio=
testimonio, en griego implica la congruencia, lo que uno dice-hace, algo que no es
comn; ste es un testimonio de vivir de acuerdo a una fe= calidad de vida moral de
acuerdo con los cnones morales apostlicos, el cristianismo catlico. El mrtir por
excelencia es Jess, lo que implica la muerte de los mrtires y no negarn su fe y
morirn dando testimonio de su fe.
Ganarse la simpata de las autoridades. Clemente romano, gastarn energa en
discursos que aliente a la obediencia a la autoridad= edo. Pero no conseguirn su
objetivo. a) tardarn en llegar un escrito al emperador; b) para poder llegar a ellos haba
que hablar como ellos, de manera retrica, persuadiendo= argumentar, recurso que
apela al razonamiento, pero el cristianismo apela a la fe, pero esta no sirve en los
romanos y griegos. En el siglo II se estn apropiando de la forma de hablar de los
grandes rtores, utilizarn recursos literarios latinos o griegos.
Justino, el filsofo y el mrtir. Es considerado, por los cristianos, como hertico. Qu
es eso de la resurreccin de los muertos? * El evangelio de Nicodemo.
Permear a travs de sus escritos y la forma en que se escriben a los ms altos rangos
del estado.
En el siglo II se iniciaran los snodos reuniones de obispos de regiones amplias, con
ms o menos 5 obispos; se buscan ellas siempre la homogeneidad y no escindirse.

2 de Octubre de 2014
Iglesia catlica que cohexiste con otras iglesias
No todo santo fue un mrtir, pero todo mrtir ser santo.
Catacumba- gnral. Se asocia con los cristianos perseguidos del imperio romano. Es una
construccin subterrnea, preexistente, anterior a los cristianos: cementerios y
desages= cloaca mxima de Roma (serie de arcos, bvedas de can, tipo metro con
canal) la gente podra bajar para destaparlo. Cementerios= criptas, Egipto, Israel.
Catacumbas, cuando se empiezan a usar con otros fines; se usarn como refugio de
perseguidos, primero los judos, luego cristianos. Se acosaron tres religiones= druidas,
judos y cristianos (catlicos y otros cristianos); ellos all enterrarn a sus muertos, y con
manifestaciones artsticas darn pruebas de su fe. Ej. Judos= anicnicos; los fariseos
interpretaron "no representar a Dios"= representarn el mundo y representarn la menra
(calendario de los 7 brazos, el smbolo de la presencia de Dios).
Catacumbas paleocristianas: la mayor a en Europa, de ellas ms de la mitad en Roma,
todas catlicas, iglesia apostlica. Fuera de Roma, se han encontrado catacumbas no
catlicas.
Ellas son diferentes segn la comunidad, ya que sus cnones bblicos son diferente,
representarn en base a los textos que creen inspirados. Ultima dcada del siglo I, aos
90-110. Representarn cosas del A. T. que aluden al N. T. Jonas= resurreccin de Jess,
ya que sali del estomago de un monstruo marino, ya que representar a Jess es
preguntarse acerca de cmo era en su apariencia.
* Dura Europos. Texto juanino, se apegar n a que Jess es carne. Cuando rompen con el
judaismo, se trevern a representar a Jess, en prueba y error= Ajuar de Jess; las
representaciones en Roma con gente de pliegos en la mono se refiere a magistrados,
juristas, gente de la que emana la ley, pues el en siglo II Jess vino a completar la ley,
con el N. T., otros lo pondrn como sacerdote, un joven con un corderito, etc. Hasta que
se darn algunos cultos de gente salida de escuela filosficas que encontrarn pistas, y

se dir que es un nazareno: afirmacin del N. T., pero este no es el gentilicio de


Nazaret, por lo tanto ser un adjetivo, en los textos histricos del A. T. Donde se habla
del voto nazareno patriarcas, reyes y jueces (hombres y mujeres, algunos de estos
varones hicieron este voto (consagracin a Dios, que hacen hombres que no son
Levitas= padres, es decir, q no estn obligados a hacerlo), el ms afamado= sansn
(pierde el contacto con Dios), ellos se dejan el cabello y barba larga, trenzado. Jes s
arropado. Tostado por el sol, esta imagen llegar a nuestros das.
Las catacumbas nos dejan ver sus preocupaciones. Insistir en su cuerpo, hablar de un
Jess de doble naturaleza. Se harn las representaciones marianas, donde Mara
amamantar a Jess, dnde se ve que el beb necesita esa sustancia para vivir= labios
pegados al pezn.
Habrn grupos que le nieguen la trascedencia a Maria. Madre de Dios, de manera
inmaculada. Pero si no aceptan esto, cmo se imaginan la concepcin de Jess,
poseyendo a Jos, o yaciendo con Maria? * catacumba de Domitila y Santa mara. Se le
dar un sitio especial a Mara= siglo II. (Concepcin Inmaculada= dogma, con Pio IX,, el
papa, dogmas marianos, antes no ser obligatoria; despus de estos vendrn
apariciones marianas, para dar certezas de la fe, cosa emprica)
Segunda mitad del siglo II la iglesia cat lica tendr la conviccin de profundizar en la fe
y no slo decir "yo creo", por lo tanto habr que educarse en la fe. La iglesia catlica,
abrir la primera escuela de catecumenos= perseguidos de la fe cristiana, se abri en
Alejandra. Un filsofo alejandrino Panteno abri la primera escuela, con autorizacin
de su obispo. De aqu, Clemente de Alejandra y Orgenes= telogos, no padres
apostlicos.
1- Dios; 2- Dios hechos hombres; 3- ap stoles; 4- sustituidos= padres apostlicos, los
elegidos por los apstoles (85-140 aprox.) generacin que se dar a la tarea de
homogeneizar, para conciliar; 5- Panteo, a sus discpulos; 6- telogos.

Clemente de Alejandr a: 1- los tapices, obra slo citada; 2- el pedagogo, el que apunta.
Son tres libros. triloga, se apropian de recursos griegos y romanos= la forma de
presentar los documentos (intro, desarrollo y conclusin) y su forma retrica de hablar;.
Donde se pone al cristianismo es la autntica filosofa, porque es la verdad revelada
tomando un cuerpo humano. Vean que el cristianismo tiene la gente ms inteligente
y elevada, ya que se apoya en textos importantes como Aristteles.
Orgenes, hemenuta (interpreta la sagrada escritura, bblica= exgesis)encontrar el
sentido profundo y mltiple a un documento, que los documentos tienen muchos niveles
de lectura. Contar * Eusebio de cesrea, con unos 70 escritores, y dictar
simultneamente varios libro. La exapla, Biblia polglota en 7 columnas: hebreo, griego,
latn, siriaco, armenio, copto y edicin (recoleccin que otro griego hizo), ms
comentarios. Ya haba Biblia? 180 primer listado.
Se crearn cuadros de intelectuales, que fijarn normatividad e interpretaciones que sern
punto de partida para los dems. *Exapla del cantar de los cantares: poema lrico,
relacin amado (Dios) - amante (la comunidad), y la describe idealizadamente
intelectualmente y su belleza fsica.
Escribi contra Celso= apologa, defensa. Defender la fe catlica. ste era un filsofo,
Orgenes dice que podra ser un estoico o platnico, pero por lo que le contesta puede
ser un escptico. (Catacumbas, regresando) hacia las mitad del siglo II rl marianismo es
ms frecuente, se empieza a inferir que se trata de dignificar la figura de Mara. Celso
se ir a la yugular de Mara, y har una historia de ella, lo cita Orgenes, nos reclama
que Mara tena una fama, que un soldado romano la viol. Orgenes: el violar era un
delito, cosas que se negoci en Jerusaln acerca de la integridad, y tiene que llegar ella
virgen, sino debi morir apedreada. Celso no distingue entre cristianos, y Orgenes
defender a todas ella, pues le interesa reivindicar a Cristo.
El marianismo ir ganando espacio, s. III y III.. Le concedern ttulos "Madre de Dios",
esto no deja claro si se habla de Jess o a la trinidad. Esta ser una= sinecdoque, una

parte del todo; con ellos se escindirn las comunidades cristianas catlicas, la que se
escinde es nestoriana, Nestor: el ttulo es extrabblico, llegarn hasta China.

9 octubre de 2014
Catecmenos, escuela de filosofos.
Mediados del siglo II. Un conjunto de estudiosos que ya no son padres, pero si
TRATADISTAS APOLOGISTAS, defienden su fe, desde diversos ngulos y perspectivas:
jurdica, en los conversos habr juristas y polticos, e intentarn de legalizar la fe la
gente podr creer en lo que quiera siempre y cuando convenga, lo que conviene al edo.
los ciudadanos ideales son los cristianos xq pagan impuestos, xq no pueden mentir ni
robar.
En este siglo II se termina de construirse la identidad del cristianismo, de la
poblacin catlica, con los tratadistas. Cada comunidad tiene que dar argumentos de
lo que creen, y que esto constituye la verdad para ellos, que no pretenden que esta sea
la de todos, pero que si se le respete.
Siglo II SE CONSTRUYEN LAS IDENTIDADES.

DAN ARGUMENTOS QUE

SUSTENTAN LA CREENCIA.
LA LITERATURA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO II, DE CARACTER PASTORAL,
LES DARA COHESIN, PERSISTENCIA DEL GRUPO, Q SE DEBE HACER AL SER
PARTE DE ESE GRUPO. PERO AHORA SE LES DICE XQ SON DIFERENTES
RESPECTO A LOS OTROS, CON PROFUNDIDAD.
DOGMA construido a partir de aqu: creencias presentadas en silogismos, frases
que devienen verdad para un grupo= cartilla de identidad= regula fidei, regla de fe.
Para los cristianos implico la construccin del canon bblico. Se forman diversos
canones: canon marcionita, los marcionitas, Marcin; separacin de la iglesia catlica, un
grupo q rompieron con el grueso de la comunidad y para ello legitiman su fe con este
canon. ste se perdi por la triunfal llegada de el cristianismo catlico.
Ireneo de Lyn, Adversus Haereses. Presentado como carta, pero es un tratado. Se
trata de poner en trminos histricos el devenir de las comunidades. Su objetivo es decir
en qu constituye la diferencia entre stas. Creo en un slo Dios, resumen de todo,

aunq se habla de tres. Hipstasis= personas, en el coexisten tres personas, el padre,


el hijo, el espritu santo. Para muchos, en Ireneo, Dios es un plroma= plenitud=
totalidad= constituido de partes= en. Entienden a Dios como una serie de
peronas

Los vantelinianos piensan en un s lo Dios, dios al necesitarse ver a smimio= Dios


hijo. Esta triada es imperfecta, xq no esta en no. Pares, y lo complementarn con el
Nous. Primer atributo, qu es el padre? = criador, pero para ellos este se contempla,
no se crea. La sofia

No lo entienden de la misma forma. Catlicos= creador; valentinianos= no creador.

Primer atributo= creador, pero para otros no.

Valentinianos plantean 30 emanaciones donde la ltima es sofia, la sabidura, esta


dese comprender al padre, q no inconvenia, sofa qued preada de su deseo. El
en de sofa recibe el nombre de acmath, sino achmatoth= deseo insano. Y el
individo se encontrar la nada, pero esta nada se encontrara achmatoh.

Libros cannicos y apcrifos, para algunos dan legalidad a sus creencias, y otro
son lo que van en contra.
Ireneo har una lista de el antiguo testamento. Antiguo antes de Jess; nuevo,
aquellos que giran entornos a Jess.
El cannicos del. nuevo estamento por 25 textos
Inventar tercer categora deuterocannico 2: Epstola de Santiago.

Textos edificantes, pero que no son obligatorios. Y entran todos los anteriores a l.

Criterios que utiliza para la selecci n de textos: pueriles. Xq slo 4 los evangelios? Xq
son 4 los pts cardinales.

Lyn. Francia, o Austria. Obispo de haya, su maestro Policarpo y su maestro de ste


Juan el evangelista. +- 180 Adversus, hallazgo s. XVIII, en Roma, Muratori, restaura
su palacio y atrs pared de piedra con inscripcin que era el canon de Muratori.
Prueba de istopos, lista en aos 180-190.

Padres apostlicos 80-160 +_