Manifiesto; apocalipsis y esperanza: nada significativo.

Posar aqu una reflexin llena de m, como lo entiende la educacin popular. La cargar de pasin,
desilusin, desesperanza y un sinfn de sentimientos es alta, por eso es prudente anunciarlo. Dejemos
ya est cobarde introduccin y adentrmonos en esta intelectualmente insignificante reflexin.
La ltima clase conocimos de una manera prctica pero fugaz lo que vendra siendo la Educacin
Popular. Entre expectativas y emociones asomaron palabras que pusieron de golpe mi espritu en su
lugar; liberacin, consciencia, superacin de ideas deterministas y fatalistas... Qu significaba todo
eso? Desde luego intente volver a la realidad; educacin, cambio social, Fe y Alegra, voluntarismo y
esperanza. Despus de un momento decid que era imprescindible, todo ya estaba escrito, ya no se
poda escuchar tanta esperanza sin apretar los dientes, sin sentir una apualada de desconfianza, sin
sentir miedo. Indagando crticamente en algn punto ciego que pudiese tener este mtodo educativo
de liberacin (y que no fuese nicamente el temor por la esperanza lo que condujera mi racionalidad)
me remonte al contexto en donde esta herramienta haba visto su gnesis. Me quede envuelto en la
opcin poltica y entend que por lo menos en sus inicios este haba sido el timn que comandar esta
metodologa. Binomio entre opresor y oprimido, consciencia de clase y finalmente la puesta en
prctica, Era todo esto real? Por su puesto, esto siempre existi, empero, siendo poltico Sumaba
esto una nueva capa de invisibilidad? Aqu me detendr un instante.
El ser humano ha insistido constantemente en creer en su magnificencia, nos hemos codeado por siglos
con los dioses y no sentimos creados por divinidades, y en un gesto de humildad, a su imagen y
semejanza. Hemos tratado constantemente de derrocar nuestras imperfecciones; esclavitud, codicia,
abusos, desigualdades, ignorancia, desorden, etc Hemos invocado la bondad una y mil veces como
pretexto de nuestras acciones. Nos creemos trascendentes, hroes y protectores de la verdad.
Perseguimos el conocimiento como obsesin patolgica y a los descubrimientos como sus remedios.
Creemos ver luz ms all de lo posible; desde el mito de las cavernas de Platn hasta la revolucin,
siempre estamos a esperas de la iluminacin. Y aqu es donde aparece permanentemente la esperanza.
Esperanza en el conocimiento, esperanza en la verdad, esperanza en lo divino, esperanza en el ser
humano. Qu ha hecho esta esperanza por nosotros? Muchos autores han reflexionado al respecto, la
mayora terminaron o en el bosque en compaa del mundo o en la muerte ansiando el vaco. Uno de
estos clsicos crticos del ser nos dijo ya hace tiempo que nos hemos auto convencido de nuestra
posicin privilegiada, hemos hecho del mundo una imagen donde la percepcin de lo ente pertenece
al ser porque es l el que la exige y determina 1. Es por eso que para m el conocimiento es siempre una
mentira o una falsa verdad. Hemos querido ayudarnos, buscar la igualdad y tanta cosa, pero lo que
hemos engendrado es un mundo cada vez ms distpico. La lucha ya se termin, el destino ya est
trazado, solo nos queda convencernos de que algn da todos estos pequeos gestos de justicia se
esparzan por la consciencia de los dueos del mundo. La vida muere y nadie se inmuta. Cul es el
requisito de nuestra voluntad? Cul es el motivo de nuestra bondad? Todo lo tocante al mundo como
posesin, todo lo que nos interese y de lo cual nos sintamos parte, pero Qu pasa con lo que se aleja
de nuestra percepcin antropocentrista? Qu pasa con lo que a nuestro parecer, no es parte del
mundo?
Esto no busca ser filosofa ni conocimiento, solo un insignificante palabrero. Saben lo paradjico de
todo esto? Es que solo a travs de la educacin y el conocimiento podemos llegar a la desesperanza.
Estamos en una tragedia, muchos lo anuncian y la mayora son condenados por el ejrcito de la
esperanza. Solo queda ser, vivir y creer. Es as como nos mantenemos en pie. Y esta desesperanza no
significa comodidad ni inmovilidad para el cambio como aludi Ana. La incomodidad no es necesaria
para el cambio, si fuera as, los millones de oprimidos ya habran desatado la revolucin ni nadie nunca
hubiera soportado una dictadura, pero eso no es as, porque hay algo ms all de la esperanza.
1 Heidegger, Martn. Caminos de Bosque. Madrid, Alianza Editorial, 2010. 278p. pg. 74.