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AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y

DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

TEMA

EL GNERO Y LA IDENTIDAD

PROFESOR

..

GRADO

SECCIN

INTEGRANTES

1RO SECUNDARIA
E

Berillo Yunque, ngela


Fernandez Mejia, Estefani
Viscarra Hidalgo, Arelys

HUACHO PER
2015

PERSONA FAMILIA RELACIONES HUMANAS

PRESENTACIN
El siguiente trabajo que ese podra decir que es mas de anlisis
ha sido elaborado de forma analtica y metodologa cuyo fin
primordial es dar un verdadero anlisis actual del tema, para as
lograr una mejor capacitacin y comprensin del tema que
vendra a ser un anlisis de una de correccin y valoracin del
trabajo de investigacin.

PERSONA FAMILIA RELACIONES HUMANAS

DEDICATORIA

Este trabajo est dedicado


a todas las personas que
confan en nosotros, en
especial
a
nuestros
padres, que da a da se
esfuerzan
brindndonos
su apoyo incondicional ,
para
ser
buenos
profesionales.

PERSONA FAMILIA RELACIONES HUMANAS

INDICE

PRESENTACIN............................................................................................ 2
DEDICATORIA............................................................................................... 3
EL GNERO Y LA IDENTIDAD..........................................................................5
I.

EL GNERO:.......................................................................................... 5

1.1.

HISTORIA DEL CONCEPTO..........................................................5

1.2.

DEFINICIN:................................................................................... 6

1.3.

CATEGORAS RELACIONADAS CON EL GNERO....................6

1.4.

NOMENCLATURA...........................................................................7

II.
2.1.
2.2.

LA IDENTIDAD................................................................................... 7
Definicin:....................................................................................... 7
Logro de Identidad:.........................................................................9

2.3.

Cultura e identidad:......................................................................9

2.4.

Crisis.............................................................................................. 10

2.5.

Test de identidad........................................................................10

2.6.

Trampas comunes.......................................................................10

2.7.

Falta de direccin.......................................................................10

2.8.

Exceso de flexibilidad...............................................................11

2.9.

Modelos de identificacin.........................................................11

BIBLIOGRAFIA............................................................................................ 12

EL GNERO Y LA IDENTIDAD

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I.

EL GNERO:
I.1. HISTORIA DEL CONCEPTO
El concepto de gnero y el propio vocablo fueron establecidos
por Joseph Pitton de Tournefort (1656-1708). Carlos Linneo
los tom, concretando as su pensamiento:
Hay tantos gneros cuantas son los

fructificaciones

semejantes
producidos
diversas

por
especies

naturales.
Originariamente
Linneo

los

botnicos de s u
escuela
establecieron
gneros

sobre

base

de

los
la
los

caracteres de la flor
y el fruto. En la
actualidad, para el
establecimiento de
gneros se toman multitud de caracteres. Por ejemplo,
tratndose de plantas superiores se consideran la morfologa
general de la flor, la filotaxis, la anatoma, etc.
La composicin de un gnero es determinada por un
taxonomista. Los estndares para la clasificacin en gneros
no estn codificadas de manera estricta, de manera que los
diferentes autores con frecuencia producen clasificaciones
diferentes para los gneros. Sin embargo, hay algunas
prcticas comunes, incluyendo la idea de que un gnero que
vaya a ser definido debera llenar estos tres criterios para ser
descriptivamente til: monofilia todos los descendientes de
un taxn ancestral son agrupados conjuntamente; ser
razonablemente compacto un gnero no debe ser expandido
innecesariamente; y singularidad basada en criterios
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evolutivos relevantes, por ejemplo la ecologa, morfologa o la


biogeografa; se debe sealar que las secuencias de ADN son
una consecuencia ms que una condicin de los linajes
evolutivos divergentes excepto en los casos en que estos
inhiban directamente el flujo gentico (por ejemplo, las
barreras postzigticas).
I.2.

DEFINICIN:
En taxonoma, el gnero es una categora taxonmica que se
ubica entre la familia y la especie; as, un gnero es un grupo
de organismos que a su vez puede dividirse en varias
especies (existen algunos gneros que son monoespecficos,
es decir, contienen una sola especie). El trmino proviene del
latn genus, que significa linaje, familia, tipo, cognado a su vez
del griego 'genos', raza, estirpe, pariente.

I.3.

CATEGORAS RELACIONADAS CON EL GNERO


Al igual que ocurre con otros niveles, en la taxonoma de los
seres vivos, y debido a la enorme dificultad para clasificar
ciertas especies, varios gneros pueden agruparse dentro de
supergneros, y tambin los individuos de un gnero pueden
organizarse en subgneros. Estos, a su vez, pueden
organizarse en infragneros. En la siguiente tabla, se han
marcado los niveles, es decir, las categoras de mayor a
menor obligatorios.
Familia
Subfamilia Infrafamilia Trib
u
Supergnero
Gnero
Subgnero
Infragnero
Especie
Subespecie

I.4.

NOMENCLATURA

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El nombre genrico para un taxn ha de ser un sustantivo, sin


que existan reglas precisas para su desinencia. En varios
casos, el taxn genrico constituye un grupo tan natural que
es de dominio vulgar. Por ejemplo: el gnero Pinus es un
gnero en sentido cientfico, integrado por numerosas
especies de pinos que usualmente tienen un nombre vulgar
"binomial", semejante a la nomenclatura cientfica, como pino
albar, pino negral, pino carrasco, etc.
II.

LA IDENTIDAD
II.1. Definicin:
En latn identitas, la identidad es el conjunto de los rasgos
propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos
caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los dems.
Por ejemplo: El mate forma parte de la identidad rioplatense,
Una persona tiene derecho a conocer su pasado para
defender su identidad.
La identidad tambin es la conciencia que una persona tiene
respecto de s misma y que la convierte en alguien distinto a
los dems. Aunque muchos de los rasgos que forman la
identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una
gran influencia en la conformacin de la especificidad de cada
sujeto; por esta razn tienen validez expresiones tales como
estoy buscando mi propia identidad.
En este sentido, la idea de identidad se asociada con algo
propio, una realidad interior que puede quedar oculta tras
actitudes o comportamientos que, en realidad, no tienen
relacin con la persona: Sent que haba perdido mi identidad;
comenc a aceptar trabajos que no me gustaban y con los que
no tena nada en comn.
El concepto de identidad sexual hace referencia a la visin
que cada persona tiene de su propia sexualidad, lo cual
resulta determinante a la hora de relacionarse con el resto de
la sociedad. La nocin vincula la dimensin biolgica del ser
humano con el aspecto cultural y la libertad de eleccin.
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La identidad pertenece al grupo de conceptos que suelen


generar controversia cuando se mezclan con la religin o la
poltica, dado que puede entenderse de dos formas muy
definidas y opuestas, una relacionada con la libertad y la
autenticidad, y la otra, con la asuncin de un rol social
determinado por los mayores. La primera hace alusin a esa
bsqueda que se menciona en prrafos anteriores, y parte de
aceptar que la identidad se forma, se moldea, se enriquece.
Un documento de identidad no es otra cosa que un trozo de
papel con una serie de datos alfanumricos que ayudan a
mantener el orden, a controlar a los ciudadanos de una misma
nacin; pero nada dice de quin es su portador en la realidad,
qu siente, cules son sus intereses. Peor an, no garantiza
que dicho sujeto se sienta orgulloso de pertenecer a su pas
de origen. Es tan slo informacin fra y de carcter
organizacional; pero no todos lo consideran as.
Retomando el tema de la sexualidad, teniendo en cuenta el
rechazo que muestran los grupos nacionalistas y religiosos a
quienes desean recorrer su propio camino, es esperable que
desprecien an ms a alguien que no se sienta cmodo con
su gnero. Los seres humanos que temen conocerse a ellos
mismos, hacerse preguntas, mostrarse como realmente son,
tienden a refugiarse en la falsa seguridad que les proporciona
un grupo; desde esa quietud, se burlan y atacan a quienes
han tenido la valenta de buscar su propia identidad.
Es importante aclarar que la identidad sexual no tiene relacin
con la orientacin sexual: la primera se refiere al gnero que
una persona siente que la representa o que le corresponde; la
segunda, en cambio, se refiere al gnero hacia el cual se
siente atrada. Ambos casos, sin embargo, escapan a la
voluntad, por lo cual es tambin incorrecto hablar de
eleccin. Asimismo, pueden darse simultneamente en un
mismo individuo; al respecto, el porcentaje de personas
transexuales que, a su vez, son homosexuales es mucho
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mayor que el de personas homosexuales que no han


cambiado de gnero.
Se conoce como identidad algebraica a la igualdad entre
expresiones algebraicas que se verifica siempre a partir de
cualquier valor de las variables que intervienen: xM + xN = x(M
+ N) es una identidad ya que, cualquiera sea el valor de las
variables, siempre existir una igualdad.
II.2.

Logro de Identidad:
Construir identidad consume energas hasta que al final se
convierten en el logro. Caer en la falsa identidad es fcil:
asumir como propios planes ajenos, eludir el compromiso,
como una hoja arrastrada por el viento o cambiar de colores
segn la ocasin, como el camalen, diferir la resolucin de la
crisis produce parlisis por exceso de anlisis.

II.3. Cultura e identidad:


Mentalidad de empleado. Se puede esperar poco de una
sociedad

donde

priva

la

conveniencia

sobre

la

autorrealizacin, slvese quien pueda sobre los valores. La


cultura establece directrices; un poder central fuerte, articula la
identidad segn la distancia con el centro. La cultura de la
funcin crea identidades: soy contador, abogado, obrero. La
cultura de la tarea acenta el proyecto y cuando este concluye
sobreviene la desorientacin. La cultura del individuo como
centro de todo, es la categora del consultor.
II.4. Crisis.
Al tomar conciencia se puede modificar, al detectar valores
obsoletos o que interfieren en los planes se pueden cambiar.
La identidad empieza en la infancia, y se afirma en la
adolescencia con crisis y compromisos. La crisis termina con
la seleccin de la identidad. El compromiso es involucrarse en
actividades compatibles con la eleccin.
II.5. Test de identidad.

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La calidad depende del contenido del compromiso, de su


intensidad y de la extensin de la exploracin. Abarca filosofa
de vida incluyendo religin y poltica, relaciones familiares, con
amigos, escuela, ocupacin futura y del tiempo libre, destrezas
personales, relaciones intimas. El logro se revela en el
ejercicio prctico de la identidad.
II.6. Trampas comunes.
Dispersin, falta de foco. Nos hacen sucumbir a la sobrecarga
de estmulos e informacin que intentan atrapar nuestra
atencin, con ofertas que nos desvan del rumbo, o nos
convencen de atender falsos problemas.
II.7. Falta de direccin.
Es no saber qu hacer a continuacin al cambiar de trabajo o
jubilarse. La direccin se logra inventando futuros, observando
los pequeos placeres aparentemente desviados pero que
pueden ser las semillas de cambios futuros.
II.8. Exceso de flexibilidad.
No conviene volverse adicto a la novedad por s misma y a la
respuesta rpida y superficial. No se logra una identidad fuerte
sin cierta estabilidad.
II.9. Modelos de identificacin.
Hoy la identidad no est en el territorio por la globalizacin, ni
en los viejos valores por la omnipresencia del consumo.

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BIBLIOGRAFIA
http://definicion.mx/identidad-personal/
https://mx.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20090921195237AA8pUxb

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