Cultura anticorrupcin VS Corrupcin

Nios y su percepcin de la corrupcin

Olivia Snchez Garca1

Palabras clave: Nios, corrupcin, socializacin, cultura anticorrupcin

Abstrac
La corrupcin es una problemtica que permite hacer un anlisis de nuevos
procesos subjetivos y simblicos de nuestra cultura, procesos que hacen posible
una mejor comprensin de la accin social, la conducta humana, as como la
manifestacin de nuevos sujetos sociales. La corrupcin en nuestro contexto se
encuentra arraigada en las prcticas, modelos y normas culturales y se transmite
de generacin en generacin, por medio de la socializacin primaria. En este
trabajo nos interesa identificar la importancia de la socializacin familiar y escolar
para que los nios interioricen esa cultura de corrupcin y lleguen a reproducirla
sin hacer consciencia de ello. El trabajo tiene como fundamento una investigacin
realizada en la zona central de Mxico, con trabajo de campo en dos instituciones
de educacin bsica con alumnos de quinto y sexto grado.
Introduccin
En el estado de Aguascalientes en la ltima dcada se han presentado una serie
de transformaciones econmicas, polticas, sociales y culturales que han
repercutido fuertemente en la estructura sociocultural del estado, en este proceso
el fenmeno de la corrupcin ha tomado impulso, en los ltimos aos se han
implementado algunas estrategias como una Ley de transparencia y acceso a la
informacin pblica del estado, una pgina para mantener un sistema de control y
vigilancia sobre rendicin de cuentas de la gestin pblica en el municipio, un
concurso de Dibujo Infantil, La Niez y la Transparencia tanto en 2007 como en
2009 organizado por el municipio. El fin de estas estrategias que desde edades
tempranas los nios y adolescentes sean conscientes del contexto sociocultural,
1

Departamento de Sociologa, Centro de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Autnoma de

Aguascalientes.
osanchez@correo .uaa.mx

poltico y econmico en el que se desenvuelven, para que se empiece a generar

un cambio en los ndices de percepcin de corrupcin, que en los ltimos aos
han variado del 3.9 en 2003 al 4.7 de acuerdo con los ndices publicados por
Transparencia Mexicana, estos ndices dan muestra de que Aguascalientes se
han incrementado los niveles de delincuencia y narcotrfico, hechos que estn
directamente relacionados con la percepcin de la corrupcin, tanto por la
poblacin en general como por los nios en particular.
La corrupcin tiene impacto directo en la cultura, en las formas de relacionarse, de
vivir y en la construccin del entorno social y cultural; repercute en la economa,
en las instituciones y en los individuos; no discrimina pas, clase social, raza o
religin, est presente en el diario vivir, en lo cotidiano el proceso que facilita la
internalizacin de la cultura es la socializacin primaria, se da en la familia, los
padres con sus acciones transmiten a las costumbres y tradiciones, la moral, etc.,
facilitando que en esta transmisin de generacin en generacin los nios
perciban muchos de los actos corruptos como si fueran parte de lo cotidiano,
dificultando su deteccin y el poder hacer algo al respecto.
En esta investigacin la hiptesis de trabajo es que los nios construyen desde la
infancia, al interior de la familia en el da a da su percepcin de la corrupcin,
mediados por sus procesos de socializacin. La falta de claridad en lo que s es y
lo que no es corrupcin provoca que los nios no sean capaces de visualizar la
corrupcin como tal, por lo que su percepcin de la corrupcin es parte del
contexto cultural. Siendo congruente con estas afirmaciones, se pretende explicar
si el fenmeno de la corrupcin se construye desde edades tempranas y se
relaciona con una visin del mundo. Los cuestionamientos que sirven como hilo
conductor son: Los agentes de socializacin (familia, escuela y medios de
comunicacin) favorecen la percepcin de que la corrupcin es til? La cultura
transmitida en la familia facilita que los nios perciban las prcticas corruptas
como familiares? La corrupcin es percibida por los nios como un medio para
alcanzar el xito? Las unidades de anlisis son escolares de dos instituciones de
educacin bsica, una publica, ERL, quien particip con un grupo de quinto y otro

de sexto grado y una institucin privada, el CET, tambin con un grupo de quinto y
otro de sexto grado.
Fenmeno cultural: la Corrupcin. Este fenmeno comprende un conjunto de
actividades y relaciones que atraviesan la sociedad,

se puede producir en el

sector pblico y en el privado, en el comportamiento del funcionamiento

institucional, del mismo funcionario o del ciudadano; tiene por escenario el Estado
y la sociedad civil; se encuentra arraigada en las practicas, modelos, cdigos y
pautas, es decir, en la cultura y estas se transmiten ideolgicamente, siendo esta
la primera instancia para llevar a cabo la socializacin en todas las etapas de la
vida, en caso concreto para los fines investigativos, desde la infancia.
Hablar de la corrupcin como fenmeno cultural, implica una concepcin
simblica que lleva a otro concepto ms general como el de cultura. Hablar de
cultura remite a pautas de significado en contextos sociales, familiares o culturales
que son trasmitidas por los sujetos mediante formas simblicas que facilitan la
interaccin, la comunicacin entre s, compartir experiencias, concepciones y
creencias; todo esto genera putas de interaccin que son transmitidas como ya se
mencion a travs del proceso de socializacin que trasmite normas, valores,
tradiciones, etc., Parsons en 1961sealaba que los valores y las normas morales
son componentes especficos del sistema cultural construidas desde la familia, y
sustentadas en aspectos social, religioso, poltico, etc., los miembros de la familia
en general y los nios en particular, las adoptan, las asimilan y las reproducen,
conformando sus propias interpretaciones de la cultura vivindola de tal forma que
incluso llegan a reproducirlas tan cotidianamente que las visualizan en su
concepcin bsica como algo normal e inclusive no daino y algunas no son
percibidas como corruptas.
La socializacin es el proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos
socioculturales de su medio ambiente, los integra a su personalidad para
finalmente adaptarse e integrarse a la sociedad; el nio, aprende a diferenciar lo
aceptable de lo inaceptable en su comportamiento. La primera infancia es el
periodo en el que tiene lugar el proceso de socializacin ms intenso, cuando el

ser humano es ms apto para aprender, sin embargo, desde que se nace est
aprendiendo y contina hasta la muerte. Se espera que los nios aprendan, por
ejemplo, que las agresiones fsicas, el robo y el engao son negativos, y que la
cooperacin, la honestidad y el compartir son positivos.
En este proceso de construccin de la percepcin de corrupcin de los nios, los
medios de comunicacin desarrollan tambin un papel fundamental, en la difusin
de mensajes que les permiten hacer consciente las acciones relacionadas con la
corrupcin, en la televisin se han transmitido algunos spots que muestran las
diversas formas en las que se manifiesta la corrupcin, la manera como se
involucran tanto los adultos como los infantes y los diversos sectores de la
poblacin. La finalidad de evidenciar estas situaciones es que la poblacin la
identifique como tal, la identifiquen y as disminuir los ndices de percepcin de
corrupcin.
La cultura como concepcin simblica. Para efectos de la investigacin es de
suma importancia, de acuerdo con G. Zalpa (1999:109) plantear la necesidad de
definir tericamente el concepto de cultura desde una perspectiva simblica, en
oposicin a las definiciones descriptivas, para ubicarla en el contexto de una teora
general de la accin social; la concepcin simblica de la cultura le da un sentido
ms profundo a este trabajo, como dice G. Gimnez (1994) la cultura se define
como un conjunto de formas simblicas, es el aspecto simblico de todas las
prcticas sociales. Esta concepcin tiene como fundamento lo que Thompson
afirma en cuanto a que el estudio de las formas simblicas como acciones
significativas, objetos y expresiones de variado tipo, en relacin con contextos y
procesos histricamente especficos y socialmente estructurados, es en donde
dichas formas simblicas son producidas, transmitidas y recibidas. Es necesario
comprender el significado que los nios le dan a la corrupcin a partir de esas
acciones simblicas de su entorno -familiar, escolar, religioso, etc.- y de la forma
en que ellos las reproducen, como significado social de la realidad, como visin
del mundo que les permiten explicar la percepcin que construyen de la
corrupcin.

Para entender la construccin simblica de los nios, un elemento importante es el

contexto sociocultural del estado de Aguascalientes, en las ltimas dcadas se ha
transformado de una forma radical, hasta hace cinco dcadas Aguascalientes se
identificaba como una sociedad con una economa de produccin principalmente
agrcola (produccin frutal de uva y durazno; en la produccin de ajo y chiles); con
poca diversidad laboral(talleres de Ferrocarriles Nacionales de Mxico, y la
industria vitivincola y textil), una poblacin relativamente homognea con pautas
culturales

arraigadas e

influenciadas fuertemente

por

la

religin

oficial

predominante (catolicismo tradicional); el consumo cultural, estaba determinado

por las fiestas populares y religiosas, la convivencia vecinal, los juegos infantiles
en los vecindarios, el cine, el teatro y la asistencia a parques y plazas
pblicas(Padilla y Snchez: 1996). Despus de los ochenta se da un proceso de
cambio econmico, poltico, social y cultural que lo transform en un estado
industrializado, con un sector primario casi extinto, una poblacin heterognea
social, econmica, y culturalmente, con apertura en la diversidad religiosa, pero
an con predominio del catolicismo. Con esta transformacin tambin llegaron
otras problemticas relacionadas con corrupcin, fraude, abuso de poder, etc.
Conceptualizando la corrupcin, remite a la accin o efecto de corromperse,
implica el relajamiento en las costumbres, se relaciona con algunos elementos de
soborno y sus diferentes acepciones. Qu es corrupcin?, es alterar y trastocar
la forma de alguna cosa y desde una perspectiva cultural es apropiarse de bienes
materiales o simblicos para el beneficio personal. Algunos de los verbos
derivados de su definicin etimolgica, que lo describen bien son: descomponer,
daar, viciar, pervertir, sobornar, cohechar; adems de que se vincula con otras
formas inmorales, provoca crmenes y asesinatos, violencia, muerte e impunidad,
marginalidad, exclusin y miedo entre los ms pobres, mientras utiliza
legtimamente el poder en su beneficio; como trfico de influencias, cuando un
servidor pblico utiliza su cargo actual o sus nexos con funcionarios, para obtener
un beneficio personal o familiar, o para favorecer determinada causa u
organizacin, es decir, no necesariamente con dinero. Para que el acto de
corrupcin este completo se necesita de dos partes: el corruptor y el corrupto, por

una parte, y por la otra, tener como finalidad el obtener un beneficio para las
partes, en detrimento de otros.
Lomnitz seala que la palabra corrupcin se deriva del latn corromper, que
significa romper juntos, con lo que enfatiza que en la mayora de los casos se
trata de una accin que significa complicidad, discrecin o secreto: aunque
tambin subyace la idea de putrefaccin, descomposicin o adulteracin; los
individuos se comportan de forma corrupta por miedo a perder lo que han ganado
y no poder mantener un cierto nivel de vida y no ha habido demasiados espacios
de discusin seria y detenida acerca del significado de la corrupcin en la
sociedad mexicana(2000).
Para la iglesia catlica, la corrupcin refleja el deterioro de los valores y virtudes
morales, especialmente de la honradez y de la justicia, atenta contra la sociedad,
el orden moral, la estabilidad democrtica y el desarrollo integral de los pueblos.
Una perspectiva adicional es la del sentido comn, ya que cuando nos referimos a
ella todos sabemos ms o menos a que nos referimos, pero es difcil formular una
definicin explicita, tal vez, tampoco resulta tan apremiante definir operativamente
que se entiende por corrupcin y resulta mucho ms pertinente considerarlo como
un concepto multidimensional.
Una clasificacin importante para este trabajo es la que propone Aroca (2008),
desde la perspectiva de la opinin pblica, aunque tiene un carcter ms subjetivo
ms cultural y acorde con este trabajo desde este punto de vista existen tres tipos
de corrupcin:
1. La blanca: se emplea para referirse a prcticas que no son reconocidas
como corruptas ni por la opinin pblica ni por la minora. En otras palabras
dichas prcticas estn tan arraigadas culturalmente que no se ven como tal,
es decir lo que en un pas es un acto corrupto en otros no.
2. La negra: tiene el mismo consenso, pero al revs: todos, minoras y
ciudadanos, estn de acuerdo en estigmatizar ciertas prcticas.

3. La gris: es aqu donde aparece el desacuerdo dentro de la misma sociedad,

lo que unos definen como corrupcin, otros no lo consideran como tal.
Para este trabajo se retomara la propuesta de definicin desde la opinin pblica
sustentado en lo cultural e histrico. Es decir, se considera como corrupcin
aquello que para la gente lo sea, todo aquello que de convertirse en conocimiento
pblico conducira al escndalo; esto implica que el reconocimiento de un acto
como corrupto depende de la cultura, lo que para unos es corrupcin, para otros
puede no serlo o puede que no la ubiquen como tal, es decir, que no es algo que
se hubiera pensado que es corrupcin.
La corrupcin es un hecho social que ha estado presente en la historia de la
humanidad, sin distincin de estratos, es un mal que se ha enraizado fuertemente
entre los sectores ms desprotegidos de la sociedad, los pobres, los marginados.
La corrupcin refleja el deterioro de los valores y virtudes morales, especialmente
de la honradez y de la justicia, es un mal que corroe a las sociedades, atenta
contra su orden moral y su desarrollo integral, es lo que Aroca clasifica como
corrupcin negra.
Metodologa.
La investigacin se realiz de enero de 2008 a agosto de 2010, la metodologa se
sustenta en la teora fundamentada y es cualitativa en la bsqueda de priorizar la
interaccin, el compromiso entre las personas y una negociacin constante de la
teora y la realidad. El trabajo inicia con algunos cuestionamientos sobre la
relacin entre la familia, la socializacin, la escuela y la corrupcin, avanzando
paralelamente con trabajo de campo, planteando algunas dimensiones de anlisis
(construidas a partir de las evidencias empricas y la teora), en una confrontacin
dialctica para profundizar en ellas o generar nuevas, que den respuesta a los
cuestionamientos planteados o si es necesario replantearlos (Strauss y Corbin.
2002). El trabajo de campo se llev a cabo en tres etapas, la primera fue la visita a
varias instituciones tanto del sector pblico como del privado -entre marzo y mayo
del 2008- se les informo en qu consista el trabajo de investigacin, el objetivo y
la forma en que podan participar; la segunda fase, fue evaluar las respuestas de

los directivos para determinar las instituciones que mostraron inters y

disponibilidad de tiempo para trabajar con los grupos de quinto y sexto ao.
Siendo seleccionadas la Escuela Federal RL (ERL) y el CET (CET) del sector
privado. La tercera fase, fue el trabajo de campo en ambas instituciones, esta se
realiz en el 2009 y consisti en observacin participante en los cuatro grupos, se
aplic un cuestionario, en equipos de dos o tres nios elaboraron collages en los
que expresaron su percepcin sobre corrupcin y escribieron un cuento sobre el
tema; entrevistas a cuatro nios de cada institucin y una actividad de grupo de
enfoque con algunos de los nios de cada instituciones. El resto del tiempo fue
para el anlisis e interpretacin de los resultados, redactar el informe final y hacer
difusin de los resultados.
La muestra poblacional en la ERL fue de 67 nios, en 5 de primaria fueron 34
nios y nias (de 10 y 11 aos) y en 6 grado fueron 33 nios y nias, (de 11 y 12
aos). En el CET fueron 42 nios y nias, 21 de 5 (de 10 y 11 aos) y 21 en 6
grado de 11 y 12 aos.
La argumentacin de porqu estos grupos de edad se fundamenta en la
clasificacin que Piaget (2006) propone del desarrollo intelectual del nio; la etapa
de las operaciones concretas, -de los 7 a los 12 aos-, el nio es capaz de
manejar conceptos abstractos, de establecer relaciones, trabaja con eficacia
siguiendo las operaciones lgicas, siempre que lo haga con smbolos referidos a
objetos concretos y no abstractos, con los que an tendr dificultades y la etapa
operacional formal, de los 12 a los 13 aos,

ya desarrolla y opera lgica y

sistemticamente con smbolos abstractos, sin una correlacin directa con los
objetos del mundo fsico
El trabajo de campo en ambas instituciones consisti en visitas a las instituciones,
observacin participante, trabajo en equipos (elaboracin de collages y cuentos
sobre corrupcin), entrevistas, actividad de grupo de enfoque.
Resultados
Del trabajo de campo se recabaron en ERL: 34 collages, 67 cuentos, 67
cuestionarios, 4 entrevistas individuales y una entrevista grupal con 16 nios; en el

CET: 16 collages, 23 cuentos, 42 cuestionarios, cuatro entrevistas individuales y

una entrevista grupal con 10 nios.
A partir de la informacin obtenida se observa que en ambas instituciones el 80%
de los nios si tienen una idea clara sobre lo que es y lo que implica la corrupcin,
sin embargo, el 20% restante no tenan claro el concepto; del 80% de los nios
que si perciben la corrupcin, dijeron que los principales mbitos en los que ven la
corrupcin estn: los deportes como el bsquetbol o el futbol, uno de los ejemplos
que mencionaron fue que en un juego uno de los jugadores amenaza a los del
equipo contrario si no pierden; tambin en el contexto familiar se pueden observar
la corrupcin, uno de los equipos menciono que muchas de las veces el comienzo
de una relacin para formar una familia existen los intereses econmicos por
encima de los valores familiares. Otro de los mbitos que los nios mencionaron
fue el escolar, en la escuela los maestros tienen algunos alumnos que son sus
preferidos a los que no castigan, ni les exigen sus tareas. Finalmente lo ms
comn es que relaciona con los abusos de las autoridades de trnsito municipal
en este caso un agente de trnsito deja libres a los culpables de un accidente
cuando les dan una cantidad de dinero. Estos ejemplos nos dan una idea clara de
que los nios son socializados desde edades tempranas primero por su familia y
despus por los otros agentes socializadores como la escuela, los medios de
comunicacin e inclusive la religin.
Estos datos muestran que los nios viven cotidianamente lo que Aroca llama
corrupcin negra, aquellas acciones que son mal vistas por la sociedad, que es
algo que se relaciona con cosas malas, en ambas instituciones la mayora de los
nios entre el 70 y 80% sealaron que cuando sus paps tratan de sobornar a un
polica para que no les ponga una multa por cometer una infraccin eso es
corrupcin, as como cuando quieren pagar un dinero para que alguien haga algo
por ellos (evadir ciertos tramites), es corrupcin; tambin en ambas instituciones
los nios dijeron que en la corrupcin se involucran varias personas los que tienen
el poder y los que pagan. Adems mencionaron algunos ejemplos de extorcin
como corrupcin y en general todos los nios la relacionaron directamente con el

narcotrfico. En ambas instituciones los nios dijeron que todas esas acciones
eran malas y que los adultos no deberan hacerlas.
Se les pregunto a los nios que s pedir ayuda de un familiar o un amigo para
encontrar trabajo o para ocupar un puesto, era algo que perciban como
corrupcin, del total de la poblacin de las dos instituciones, la mayora (83%)
respondieron que no, que eso no era corrupcin, solo era pedir un favor; y un
17% si acepto este hecho como corrupcin; por otra parte, el 89% dijo que cuando
se tiene un conocido en alguna institucin y que los ayude a no pagar alguna
multa tampoco eso era corrupcin, estos actos por lo tanto no son valorados como
malos, sino ms bien como tener la posibilidad de recibir una ayuda, es a esto lo
que Aroca conceptualiza como corrupcin gris, cuando hay desacuerdo, lo que
unos definen como corrupcin, otros no lo consideran como tal, es decir, que los
miembros de la sociedad no tienen una idea clara de ella. Estos ejemplos
muestran que algunas prcticas corruptas cotidianas dejan de verse como tales y
llegan a formar parte del contexto sociocultural de tal forma que los miembros de
la sociedad no las interpretan como corrupcin y las viven como algo natural y
familiar, las interiorizan desde la infancia.
En relacin a algunas diferencias de la percepcin de la corrupcin de los nios de
las dos instituciones, est determinada ms que por el tipo de escuela, por el
entorno familiar los nios de la ERL pertenecen a familias con un nivel
socioeconmico bajo, el 75% afirmo que su paps son obreros, un 10% dijo que
son empleados y el 15% dijo que sus paps estaban trabajando en EEUU. Por
otra parte, el 95% aceptaron que ellos viven la corrupcin cercanamente entre sus
familiares o vecinos; los nios la identifican en los narcotraficantes que viven cerca
de sus casas y que la polica no les hace nada, o en los padres que obligan a sus
hijos a robar, o en las plticas que escuchan de sus madres relacionadas con
llamadas por telfono de extorsin.
En cuanto a los nios del CET su nivel socioeconmico es alto, el 85% afirmo que
su paps son profesionistas, el 10% dijo que eran empleados (maestros) y un 5%
comerciantes. La institucin se ubica al norte de la ciudad y la mayora de las

casas son residenciales. Estos nios

perciben la corrupcin como algo ms

distante, que no tiene que ver con sus entornos, sino en el entorno de los otros,
lo ms cercana que la perciben es un 36% que menciona que han visto a sus
paps ofrecer dinero al agente para que no los infraccione. El 64 % restante dijo
que ellos no perciben en su entorno actos de corrupcin, que ms bien la pueden
identificar o escuchan sobre ella en las noticias, en la televisin, en algunas
pelculas o escuchando a los adultos, para la corrupcin no es algo tangible en su
entorno primario, pero que si esta en los dems y es algo que se puede modificar
con el apoyo de los adultos.
La Corrupcin se percibe en algunas formas de tomar o retener injustamente un
bien ajeno, aunque no contradiga las disposiciones de la ley civil, retener
deliberadamente bienes prestados u objetos perdidos, defraudar en el ejercicio del
comercio, pagar salarios injustos, elevar los precios, el fraude fiscal, los trabajos
mal hechos, la corrupcin de menores (pedofilia, abuso sexual, trfico, etc.);
corrupcin de mujeres (prostitucin, violencia, abuso sexual, etc.). A ser corrupto
se aprende de las normas y valores de la cultura que le toca vivir a los individuos.
Por otra parte proponer un concepto de corrupcin desde la evidencia emprica
que aportaron los nios, es una concepcin acorde a su desarrollo intelectual;
ellos externaron que en la familia como agente socializador primario, es en donde
aprenden los roles, normas, valores, tradiciones, etc. que les facilitan la
integracin a la sociedad y que es dentro de esta institucin en donde ellos
aprenden a ver ciertas prcticas corruptas como normales, es el tupo
corrupcin identificada como blanca que

de

refiere a prcticas que no son

reconocidas como corruptas, estn tan arraigadas culturalmente que no se ven

como tal. Generalmente no se percibe como corrupcin el hecho de solicitarle a un
conocido o familiar que condone una multa por no entregar a tiempo ciertos
objetos, aunque para ello tenga que mentir sobre porque no se cumpli con la
norma. En relacin a este tipo de corrupcin los nios dicen:
cerca de mi casa hay un seor que es muy corrupto porque se
dedica a robar en los coches y eso le est enseando a su hijo, y los

policas saben que es l y no le hacen nada, entonces su hijo va a

pensar que as deben ser las cosas (Entrevista a Lupita de 5 grado
de la RL).
yo vi en la tele que un abuelo estaba regaando al hijo porque
estaba enseando al nieto a que poda llevar cosas robadas a la casa y
el pap deca que no le hiciera caso que ya eran otros tiempos. Yo creo
que ese pap es un corrupto porque aprovechndose de que es el
pap le ensea cosas malas al hijo (Entrevista a Juan de 5 grado
del CET).
Los nios relacionan el concepto de corrupcin con sus concepciones bsicas,
representadas mediante actos que perciben en su vida diaria en torno a sus
mbitos de desenvolvimiento, hubo algunos casos en que los nios no
relacionaban la corrupcin con su cotidianeidad sino como hechos ms lejanos,
vistos en los otros, fuera de su familia, escuela, amigos, por mencionar algunos
ejemplos. Es por esto que se ve que s la perciben, sin embargo, al cuestionarles
sobre sus experiencias cercanas o personales sobre prcticas corruptas no las
contemplaban en su visin del mundo, en donde las justificaban con cuestiones
que no les parecan malas. Este tipo de respuestas pueden explicarse si se
considera que la socializacin familiar, la interaccin con otros agentes de
socializacin y el entorno, les facilitan que ellos perciban fuera de sus entornos
cercanos que la corrupcin se relaciona con actos malos, con hechos negativos,
es decir, que no son bien vistos, ni aceptados por la sociedad, que son
considerados moralmente malos. En diferentes formas de expresin manifestaron
que la corrupcin es mala, que la corrupcin nunca ser buena, que la corrupcin
est relacionada con actos reconocidos socialmente como malos, son hechos que
muestran el lado negativo de las acciones humanas. El anlisis de la informacin
muestra que la que la tica religiosa es determinante en las formas de percibir la
realidad, es una tica moral que les seala desde la familia lo que es moralmente
aceptable por la sociedad y lo que no lo es, esto lo perciben mediante el lenguaje,
los smbolos, las estructuras, las instituciones, es decir, mediante el proceso de
socializacin, adems, en mayor o menor grado determina los patrones de

conducta que se siguen al interior de la familia (padres e hijos) y hacia el exterior

(relaciones laborales, vecinales o de amistad); partiendo de la tica religiosa, la
explicacin del significado de la corrupcin para los nios, es una cuestin de fe,
en algunos de los collages y entrevistas mencionan que recurren a su fe religiosa
para pedir ayuda, segn sus expresiones para no caer en actos de corrupcin.
Conclusin.
Al finalizar este trabajo se puede confirmar que en la familia es en donde los nios
aprenden a interiorizar las normas y los valores de la sociedad o cultura, que en
este grupo primario ellos aprenden a desenvolverse en la sociedad, es ah en
donde interiorizan las acciones cotidianas y si dichas acciones son negativas para
el resto de la sociedad, pero para ellos no lo son, entonces esas acciones se
vuelven parte de su socializacin y no sern capaces de identificarlas o percibirlas
como corruptas interiorizando una estructura social en la que la corrupcin es
parte del diario vivir, identificndose de forma natural con los adultos con los que
interactan en su entorno social y cultural. En algunas ocasiones ellos se dan
cuenta de que ciertas acciones son de corrupcin
En diferentes formas los nios de ambas instituciones expresaron que la
corrupcin es mala, que la corrupcin nunca ser buena, que est relacionada con
actos reconocidos socialmente como malos, son hechos que muestran el lado
negativo de las acciones humanas. En general sus percepciones estn
relacionadas con un sustento tico-religioso, en el que su vida cotidiana est
estrechamente relacionada con una visin moral y subjetiva de la corrupcin, en la
que influye el hecho de ser un estado mayoritariamente catlico. El significado
ms recurrente de los nios sobre la corrupcin est relacionado con lo negativo,
con el abuso de poder, con el dinero mal ganado (secuestros, robos, narcotrfico,
soborno), con la fama (se llega a ser famoso corrompindose), con la poltica (se
llega al poder pagando por los puestos), con la polica (cuando reciben mordida
para no multar), con los deportes (pagando o amenazando para ganar un juego),
con la escuela (llevndole regalos a la maestra para que no te repruebe), con

abuso a menores (cuando los explotas ponindolos a trabajar) y con la prostitucin

(obligando a las jovencitas a vender sus cuerpos).
La principal aportacin de esta investigacin es la propuesta de generar una
cultura anticorrupcin, desde edades tempranas, reeducar a los nios para que
sean ellos quienes se desenvuelvan en una cultura diferente, encaminada a la
anticorrupcin, la familia y la escuela sern los principales formadores y
constructores de esta cultura; los nios son un buen elemento de cambio, ellos en
el seno de la familia y apoyados por otras instituciones gubernamentales que
generen nuevas polticas pblicas encaminadas a la transparencia y penalizacin
de las conductas corruptas, apoyados por los medios de comunicacin en la
bsqueda de construir contextos en los que poco a poco se disminuya la
ignorancia para que la corrupcin no se tergiverse, se le identifique plenamente y
se le llame por su nombre, de tal forma que los nios crezcan en medio de un
mundo diferente, en el que se respetan las normas, los valores (respeto,
honestidad, trabajo, puntualidad, responsabilidad, solidaridad, compromiso,
verdad, justicia, benevolencia, caridad, etc.), las buenas costumbres y las
tradiciones; iniciar una campaa de preparacin desde la familia, continuando con
la escuela con propuestas de diseo de programas educativos encaminados a
generar esa cultura diferente y por supuesto con el apoyo de los dems agentes
socializadores, es necesario insistir en que los nios son el campo frtil, flexible y
con menos influencia del entorno actual, estn en la mejor situacin para
transformar tanto a la familia como a sus pares y a la sociedad.
Finalmente es importante tener claro que este proceso no es una tarea sencilla ni
algo que se va a lograr al corto plazo, sino que es un proceso largo, que requiere
de varios aos para llegar a la meta de la cultura de no corrupcin, pero entre
ms pronto se inicie con estrategias encaminadas a un trabajo de compromiso,
respeto y honestidad para disminuir los ndices de percepcin de corrupcin
tomando en consideracin que en el pas existen los recursos viables para para
que se logre la transformacin. Un Mxico con ciudadanos trabajadores,
honestos, responsables y solidarios.

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