Agenda

Semanal

Hoja Parroquial
Parroquia de San Juan Bautista

Grupos Parroquiales.
Los grupos parroquiales de Vida Ascendente, Biblia, Coro de adultos, Coro
de jvenes y Ultreya de Cursillos, tendrn su reunin o ensayo el da y horas
habituales.

Reunin Voluntaria de Critas.

Este jueves (12-noviembre) los voluntarios de Critas San Juan (Despacho,
ropa y comida) tiene reunin de formacin y coordinacin Julia, la
trabajadora social de Critas, a las 16:30 h. en el local de Critas.

Arganda del Rey

Nmero: 574

08 de noviembre de 2015

Ao: XV

32 Domingo del Tiempo Ordinario

1 Re. 17,10-16: Por favor, treme tambin en la mano un trozo de pan.

Hb. 9,24-28: Cristo se ha ofrecido una sola vez para quitar los pecados de todos.

Oracin Parroquial y Vigilia de Oracin.

Este viernes (13-noviembre, a las 20:15 h. al terminar la misa.) tendremos la
oracin parroquial (la adelantamos una semana) y oraremos por los
prximos confirmando (tenemos confirmaciones el sbado 28-noviembre).

Marcos 12,38-44: esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas ms que nadie.

EL VALOR DE NUESTRA VIDA LO DECLARA DIOS

Convivencia de Matrimonios.
El grupo de matrimonios veteranos, tiene la primera de las convivencias de
este curso, este sbado ( 14-noviembre) en el Cerro de Los ngeles. El tema
de estudio y dilogo ser: El ao de la misericordia. Como en otras
ocasiones la convivencia est abierta a todos los matrimonios que lo deseen.

Evangelio 2016.
Ya est disponible el librillo que nos ofrece las lectura de la misa de cada da
para el ao 2016. En la Sacrista. Como otros aos, hay uno con letra grande
(4 euros) y otro con letra normal (2 euros).

Evangelio 2016.
De lunes a sbado: a las 9 y a las 19:30 h.
Domingos: a las 9, 11:30, 13 y 19:30 h. en la iglesia. A las 10 h. en la ermita
de la Soledad y a las 11 h. en la Residencia de la C.A.M.

Reunin de voluntarios de Manos Unidas.

Este jueves (12-noviembre) los voluntarios de Manos Unidas de Arganda
tienen reunin. A las 20 h. en el ante-despachito.

El episodio que nos narra la primera

lectura, el profeta Elas, sale al encuentro
de una pobre viuda que padece las
consecuencias del perodo de sequa que se
haba producido por la palabra proftica de
Elas. Esta pobre viuda no tiene ms que la
harina suficiente para hacer un pedazo de
pan que la alimente a ella y a su hijo, y tras
lo cual morirn. Elas le anuncia la Palabra
de Dios que dice: la orza de harina no se
vaciar [] hasta el da en que el Seor
conceda lluvias sobre la tierra. Y a pesar de
que el tiempo de sequa se iba a prolongar
algunos aos, esa palabra del Seor se
cumple para esa viuda: por mucho tiempo
la orza de harina no se vaci. La Palabra de
Dios se cumpli, por la confianza de la
viuda en esa palabra.
La ofrenda de la pobre viuda se
multiplica por el poder de la Palabra de
Dios, que en este caso, le es anunciado por
medio del profeta. En el Evangelio la
viuda echa solamente dos moneditas en el
tesoro del templo. Cuando el Seor elogia

su ofrenda anuncia que la calidad de la

ofrenda no depende de la cantidad, sino del
estado del corazn. El valor de nuestra vida lo
declara Dios, ante quien nada hay oculto.
Estas dos monedas son el amor a Dios y al
prjimo, o la fe y la oracin. Estas cosas son
para Dios, y tienen el mrito de la buena
intencin de quien lo hace.
La carta a los Hebreos nos recuerda que la
ofrenda del Seor fue tan valiosa, que nos
vali la salvacin definitiva. Ya no hay otro
Salvador, ya no hay otra ofrenda: l se
ofreci a s mismo: Cristo se ha ofrecido una
sola vez para quitar los pecados de todos. Por
eso, en la Eucarista la ofrenda de nuestra
vida alcanza su sentido y su plenitud, y
nuestra vida da fruto abundante. Para poder
participar de ella, hemos tenido que entregar
nosotros estas dos monedas, con una
intencin sincera delante de Dios.
Samuel. Coadjutor

os Retiros espirituales -en sus distintas modalidades- han sido

utilizados durante siglos por los cristianos para mejorar su vida
espiritual. Sin embargo, resultan ahora particularmente
necesarios porque estamos inmersos en una cultura caracterizada por
la ausencia de transcendencia.

Un parn necesario
"Qu hago con mi vida? Para quin trabajo de esta manera?
Necesito pensar!"
- Pues bien, en cierto sentido un retiro hace realidad ese "milagro". La
paz de unos das de retiro sirve para pensar con calma en lo importante lejos de lo que el poeta llamaba mundanal ruido- y poner un poco de
orden en las ideas. Familia, trabajo, vida cristiana, amistades...
co de orden en las ideas. Familia, trabajo, vida cristiana, amistades...

Huir del mundo?

Apartarse del bullicio, retirarse unos das, buscar el silencio para
pensar... No ser esto huir del mundo? Acaso es malo el mundo?
No. Un cristiano corriente debe amar apasionadamente el mundo en el
que vive y los compromisos que de l dimanan. Unos das de retiro nos
ayudan no a renegar del mundo, sino a distanciamos lo justo para poder
desenvolvemos en l con visin sobrenatural y encontrar "ese algo
santo, divino, escondido en las situaciones ms comunes".

Recogimiento
Das de retiro son das de silencio y recogimiento interior. Cerramos
por unas horas la puerta de los sentidos y nos olvidamos de las
preocupaciones para dar prioridad a la actividad interior, al examen, a
la reflexin pausada -en la Presencia de Dios- sobre nuestra vida.

Aprender a hablar con Dios

Buscar la soledad es una constante en la historia de la espiritualidad,
porque en la soledad acontece con ms facilidad el encuentro del alma
con Dios. Sin otras preocupaciones que distraigan nuestra atencin,
resulta ms fcil dirigirse a Dios. Aprendemos as a manejarnos en esta
actividad esencial a la vida cristiana: tratar a Dios, hacer oracin,
hablarle y escucharle. Los das de retiro se convierten de este modo en
escuela de oracin cristiana, que se prolongar luego en la vida diaria.

IGLESIA EN EL MUNDO

PARA REFLEXIONAR

RETIROS
ESPIRITUALES

TODOS AL SERVICIO DEL

MUNDO Y DE LA IGLESIA

oda la Iglesia debe estar comprometida en la evangelizacin de la

sociedad. Hay que superar tambin la contraposicin: el cura para
la Iglesia, el laico para el mundo. El Concilio no habla de Iglesia y
Mundo como dos cosas contrapuestas, sino de Iglesia en el Mundo, como
encarnada en l a travs de un dilogo por el cual ella aporta lo suyo pero
tambin escucha y aprende; y trabaja junto con los hombres y mujeres de
buena voluntad en la construccin del Reino. No hay unos que viven en el
mundo (laicos) y otros... fuera del mundo.
Por otro lado, toda la Iglesia es al mismo tiempo ministerial, con
ministerios (ordenados, instituidos o de hecho) que buscan construir y
fortalecer la comunidad cristiana. Lo que antes se llamaba "participacin"
(Po XI) o "colaboracin" (Po XII) de los laicos con la jerarqua en la vida
interna de la Iglesia, ahora se llama "corresponsabilidad" (Juan Pablo II) y
hasta "protagonismo" (Santo Domingo). El Concilio ensea que los
cristianos laicos trabajan en la Iglesia por vocacin propia (por el
Bautismo); no por hacerle un favor a los sacerdotes, sino por un derecho y
deber propio. Por eso los laicos no estn llamados solo a "colaborar" con
los curas en una pastoral ya hecha y programada.
Todos los cristianos, en la medida que son miembros activos y
responsables de la Iglesia, construyen la Iglesia y cumplen con un
ministerio y hay algunos cristianos laicos que pueden ser llamados a
ministerios especficos que tienen que ver directamente con la comunidad
cristiana en cuanto tal; personas idneas, calificadas y preparadas,
pblicamente reconocidas y autorizadas.
Cuando se habla de una Iglesia "toda" ministerial es porque estamos
llamados a formar una Iglesia toda servidora. En este sentido amplio puede
decirse que "toda" la Iglesia es ministerial. Y entonces no caben slo los
que cumplen las tareas anteriores por su cuenta o dentro de grupos
organizados. La participacin en la vida de la Iglesia consiste para la gran
mayora de los cristianos en vivir simplemente su vida cristiana en las
condiciones ordinarias de la vida en espritu de servicio, animados por la
celebracin eucarstica dominical. Ellos tambin hacen a la Iglesia, dado
que el Evangelio es el principal inspirador de sus opciones ordinarias.