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Pedro Fernndez Garca.

LAS REPRESENTACIONES MENTALES

Como sabemos, el fin supremo de todo es el hombre,mejor dicho los


seres humanos,los nicos que tenemos Libre albedro,y los que
gozamos de tener una serie de herramientas para desarrollarnos,es el
caso en la que los seres humanos construyen representaciones
mentales sobre el entorno que los rodea,individualmente,es decir
para s , y sobre la sociedad en general.
Pues bien explicando para entender,que son las representaciones
mentales,diremos que se entiene as como aquella forma material o
simblica de dar cuenta de algo real en su ausencia,la misma que
estn organizadas en estructuras que permiten darle sentido al
entorno.
Es importante informar,sobre el Proceso de construccin de la
Representacin,diremos por tanto: Una vez que los seres humanos
construyen representaciones mentales.Estas representaciones se
organizan
en
estructuras
conceptuales,procedimentales
y
actitudinales,para darle sentido a la intcerioridad y la exterioridad de
su entorno,con miras al dominio,la intervencin el control y la
transformacin del mismo.Considero tratar de dos aspectos
importantes en este ensayo:SOBRE EL PROCESO DE CONSTRUCCIN
DE LA REPRESENTACIN Y SOBRE LA EXPLICITACIN DE LAS
REPRESENTACIONES.
Sobre el primer punto haba expresado que los humanos construyen
representaciones mentales,sobre el propio entorno,es decir su
entorno,las
mismas
que
se
organizan
en
estructuras
conceptuales,aado que si bien se parte de esta posicin frente a las
representaciones,estas no tienen una nica manera de ser abordadas
y que pueden ser abordadas y explicadas desde diferentes
perspectivas tericas ,se consideran en este caso la cognitiva y la
social.Hay en el escrito original , algunas sentencias de mucha
importancia que nos ayudarn a entender mejor el presente
escrito,por ejemplo que la mente es un espejo de la naturaleza y en
consecuencia,las representaciones son un espejo de la lgica del
mundo externo,en la que no es posible comprender cmo los seres
humanos construyen representaciones diferentes sobre un mismo
fenmeno,se aborda luego a la formacin de las reresentaciones
desde dos niveles en un nivel primario,en la que las representaciones
se forman en una conexin estrecha y de gran fiabilidad con el mundo
representado,por ello lo que determina la representacin primaria es

la realidad percibida.En cuanto al nivel secundario,devienen de la


formacin de las representaciones a travs del contacto con lo
representado,ya que las representaciones del mundo tambin
representan lo que podra
ser.Por lo tanto tiene que haber
representaciones
primarias
para
que
sean
posible
las
representaciones secundarias y an las metarrepresentaciones,en
verdad la mente representa lo que el caso es en realidad,lo que fue,lo
que en el futuro podra ser,todo esto al mismo tiempo,por lo tanto, se
tienen diversos modelos mentales.Debo sealar que con relacin al
proceso mismo de construccin,la psicologa cognitiva desde la
perspectiva estructuralista de Piaget,hace referencia a las
representaciones como la capacidad nueva que permita utilizar
significantes,es decir seales,signos o smbolos que estn ligados o
se oponen en lugar de las cosas a las cuales se refieren,diferenciados
de los significados,es bueno saber que las representaciones se
manifiestan bajo formas variadas,ms o menos complejas,las
representaciones se convierten en una manera de interpretar y de
pensar la realidad cotidiana,y que el proceso bsico para explicar su
formacin es el constructivismo,es decir,las personas construirn
unas interpretaciones u otras acerca de la realidad dependiendo de su
estructura mental,este enfoque reconoce el carcter constructivo de
las representaciones mentales,desconoce que el ser humano no
construye sus representaciones en solitario,sino que el hecho de
formar
parte
de
grupos
sociales
introduce
elementos
supraindividuales en el proceso de construccin de las
representaciones.Un estudioso Moscovici, indicaque los datos de la
experiencia
corriente
no
son
solamente
interpretados,sino
transformados por el sujeto.En las representaciones ms elementales
tiene lugar todo un proceso de elaboracin cognitiva y simblica que
orientar los comportamientos.Es en este sentido que la nocin de
representacin constituye una innovacin en relacin con los otros
modelos psicolgicos,ya que relaciona los procesos simblicos con las
conductas.Cabe sealar que las representaciones sociales estn,a la
vez, determinadas socialmente y son el producto de prcticas e
intercambios
comunicativos
desarrollados
por
los
propios
individuos,en la que otro estudioso me refiero a Delval,llama Una
dialctica entre lo individual y lo social.Hay una postura de otro
investigador Rodrigo Rodrguez y Marreno,parte del supuesto de que
las representaciones son construcciones tanto individuales como
sociales,pues el ser humano,no construye su representacin en
solitario,ni sobre la base de experiencias idiosincrticas,sino a partir
de las relaciones con los miembros de su cultura,es decir las
representaciones
estn
fuertemente
orientadas
por
las

actividades,que el individuo realiza en su grupo,en un contexto de


relacin y de comunicacin interpersonal,todo esto se manifieta en un
conjunto de experiencias las mismas que estn reguladas
precisamente por la
pertenencia a un grupo,por ejemplo
:Experiencias directas de conocimiento del objeto,experiencias
vicarias por medio de la observacin de otros y las experiencias
simblicas canalizadas lingusticamente por medio de lecturas,de
todo ello podemos deducir y valgan verdades me auxilio de los
tericos,que las representaciones no se transmiten, sino que son
construcciones cognitivas que se llevan a cabo al interior de un grupo
social.Debemos reiterar que una de las herramientas mediante la cual
el medio socio-cultural promueve construccin de representaciones es
el lenguaje,aunque tengamos en cuenta que el lenguaje no es la
nica herramienta,las experiencias directas estn en la base de la
construccin de las reprsentaciones,sean stas compartidas u
obtenidas mediante la observacin de otros.De lo explicado y
teorizado conclumos que todo individuo elabora reprsentaciones de
la realidad que le rodea a su inters situacional y a sus propias metas
esto en cuanto a su cultura.
Desarrollando
sobre
LA
EXPLICACIN
DE
LAS
REPRESENTACIONES,para entenderlas tericamente partimos de dos
fuentes,es decir el lenguaje y las prcticas sociales,sobre la primera
fuente por medio de sta el individuo,predice,comprende y d cuenta
de sus razones etc. Sin embargo sta con la segunda fuente,en ellos
no hay una relacin directa,llana.pues nos encontramos que entre el
pensamiento y la prctica hay un grado de indeterminacin,por ello
que
los
individuos
cuando
no
conocen
sus
propias
representaciones,actan guiados por prcticas socializadas que
funcionan como estereotipos de lo que tendrn que hacer.Concluir
diciendo que solamente al adentrarse en su epistemologa
personal,creencias etc de un individuo,es la nica forma de entender
sus representaciones.

DOS GRANDES,UN TEMA: PIAGET Y VIGOTSKY,EL PENSAMIENTO Y EL


LENGUAJE

El estilo es el hombre,reza un dicho clsico que cuando intento de


informarme mas de,estos dos grandes en la historia de la
psicologa,no slo aprecio lo fecundo de sus trabajos sino su marca
es decir la vala real de su produccin intelectual,obviamente de valor
universal ,el tiempo es corto cuando tratamos de meternos y navegar
en el oceno inmenso del conocimiento y en verdad pese al corto
tiempo de existencia material de Lev Vigotsky,dej tanta huella que
incluso falta recorrer y redescubrir.De stos grandes encontramos
similitudes y diferencias,es decir lo necesario para enriquecer nuestro
acerbo informativo y valorar an ms sus grandes obras,lo clsico
siempre ser buena base,para proyectarnos mejor en nuestra
realidad.
El espacio educativo mundial es enriquesido,cuando comprendemos
el desarrollo de la funcin simblica en el sentido piagetano como
cuando entendemos sobre los intercambios sociales en la teora
vygostkyana,hay un gran desafo y sera interesante aceptar el reto
en investigar revisando el aporte que pudo tener Vygotsky en el

trabajo piagetano posterior a su prematura muerte y desde nuestra


perspectiva actual observar el aporte o enriquecimiento mtua de sus
teoras.He aqu un motivo de investigacin.
Es admirable lo de Piaget y Vigotsky en cuanto,y comparo a los
mdicos a los que llamo los superclnicos que sin tanta aparatologa
rpidamente diagnostican o sus pronsticos son increblemente casi
exactos,tanto el uno como el otro viviendo todava sin la alta
tecnologa en general y especialmente con los nuevos conocimientos
biolgico ,gentico y de la informtica,lograron plasmar teoras de
tanta vala,que son superclsicos inmovibles que apuntalan para
que ,a partir de su legado intelectual ,tengamos novedades
enriquecedoras para el conocimiento de nuestro tiempo.Es bueno
sealar,que efectivamente hay casos evidentes de resultados de lo
antes dicho ampliando nuestro conocimiento sobre el surgimiento del
lenguaje en el ser humano,casos como la del psiclogo como Steven
Pinker tengan todo una lnea de investigacin de mucho inters y
productiva del lenguaje.Coincido con el autor de la publicacin que
plcidamente he ledo en cuanto a las conclusiones,Que en verdad es
necesario tener una base que es el Desarrollo de estructuras,para la
aparicn de la funcin simblica ,por lo tanto el Lenguaje es una
funcin social.Que el estado pre operatorio es muy importante,pues
ah tiene sus races en los esquemas de accin,por ello que todas,las
funciones simblicas permitirn el posterior desarrollo cognitivo,
convirtindose en ese momento evolutivo,por lo que es relevante la
evolucin del
nio.Definitivamente Piaget enfatiza sobre las
estructuras cognitivas y Vigotsky al entorno social,marcando sus
diferencias tericas,con respecto al lenguaje egocntrico. Finalmente
dir que los ganadores de stas diferencias y similitudes entre
stos dos grandes tericos enriquecedores de la historia educativa y
psicolgica es el inmenso mundo educativo presente y futuro .

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