UNIVERSIDAD Y MOVIMIENTO SOCIAL

:
SAN MARCOS Y LA GUERRA CIVIL EN EL PERÚ (1988-1992)
Sergio Julio Lara Romero
quilapayun_85@hotmail.com
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
INTRODUCCIÓN
La historia de los movimientos sociales es un tema que aun no se ha abordado debidamente
dentro de la investigación histórica y social. En la actualidad las tendencias historiográficas
están más dedicadas a desarrollar los estudios de mentalidades, microhistoria e historia
cultura, dejando de lado la temática de movimientos sociales, o si lo tocan, tratan de ver a
su objetivo de estudio como una cuestión despolitizada 1 que nada tiene que ver con el
realidad reciente de nuestro país.
El presente trabajo es un intento de retomar a los movimientos sociales como tema de
estudio, con el fin que nos sirva para solucionar los problemas de nuestro presente. Los
movimientos sociales son procesos de desarrollo de organización de las masas populares
que convergen en objetivos comunes, que directa e indirectamente, tienden a buscar
caminos de liberación contra el orden social establecido. Con ese fin estamos desarrollando
esta temática, que va estar enmarcada cronológicamente a fines de los años ochenta e
inicios de los noventa, y que nuestro eje principal va hacer el movimiento de organización
estudiantil desarrollado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y comprender
cuales fueron sus repercusiones y como aquellas experiencias nos pueden sirven de alguna
u otra forma para conocer mejor que lo que ahora somos y que pretendemos ser.
CONTEXTO GENERAL DEL PAIS
En mayo de 1980, el Partido Comunista del Perú, liderado por Abimael Guzmán, inicio la
guerra contra el Estado peruano, aglutinando así a estudiantes, obreros, intelectuales y
campesinos principalmente. Este hecho marcaría un hito en la historia peruana, ya que
todas las relaciones económicas, políticas, sociales e ideológicas fueron cambiando en
función a la guerra civil.
Nos encontramos, en el contexto general, de la crisis del Capitalismo Burocrático en
nuestro país. Se aplican políticas económicas que lo único que hacían era ahondar la brecha
económica que había entre las clases sociales (la propietaria y la desposeída). La
dependencia con el capital extranjero se hacia más evidente con el neoliberalismo impuesto
por Fernando Belaunde (1980-1985) y con el fracaso de la política heterodoxa de Alan
García Pérez (1985-1990), así profundizándose la crisis económica con la inflación (la cual

1

CHESNEAUX, Jean. ¿Hacemos tabla rasa del pasado? A propósito de la historia y los historiadores.
México D. F.: Siglo XXI. 1977. pp. 29-40.

649.70. Carlos y Marcos CUETO. hacían el mercado y preparaban una sopa con tres unidades de choros y una bolsita verdura picada . 465.7% de la PEA pertenecía al sector formal y un 32.8 La situación económica y social fue de mal en peor con las medidas de corte neoliberal aplicadas por Alberto Fujimori (1990-2000) con la estabilización de los precios y la eliminación de la política de subsidios. IEP y Universidad del Pacifico. grasa de cerdo y cabezas y colas de pescado. Pág.8% al sector informal. En: La voz de AFADEVIG. 2004. En 1981 el 60.4 Los niveles de desempleo y subempleo se elevaban rápidamente a finales de la década de los ochenta. 476. FIGUEROA. 2005. El subempleo por su parte era en 1981 el 26.5% y 56. conllevaría a que la misma población realice formas de autoayuda para poder sobrevivir ante la crisis. Lima: PUCP. Pág. Adolfo y otros. más la ineficiencia y burocratización del Estado. Oficina regional para América latina. Pág. El famoso “shock” de agosto de 1990 elevo los precios de forma increíble. papa 25 Kg. 2004.000. pollo 5 Kg. Pág. “¿Es delito ser profesora?”. Peter.1%.7% anual2 para 1990) y la escasez de alimentos a partir de 1987. que creciendo en todo el transcurso de la década de los ochenta (a nivel de Lima Metropolitana habían 100 comedores en 1983 y en 1989 el numero ascendió a casi 3. a consecuencia de la misma crisis del capitalismo burocrático y de la mala dirección del Estado como motor de la economía. pues un kilo que su precio era de 140. Lima: IEP. Exclusión social y desigualdad en el Perú. el costo de la gasolina pasó de 21. Total de raciones: 300. Así mismo. Historia del Perú contemporáneo.8% de la PEA y en 1990 era de 73.6 Esto traía como consecuencia el aumento de la pobreza y de la extrema pobreza y la degeneración física por la mala alimentación. KLAREN. Lima: AFADEVIG. 1996. como lo argumenta Peter Klaren: Escasearon los productos de primera necesidad. Los consumidores simplemente no podían comprar las otras partes de los animales. estas cifras se iban a invertir en 1992 con 38. Lima: IEP. Estado y sociedad en la historia del Perú. GROMPONE. 113.781 contra las 2. 16. KLAREN. a la par que las largas filas de amas de casa hacia cola para conseguir huesos de vaca. una de esas formas fueron los comedores populares.000). Lima: IEP. GROMPONE. Pág. QUIÑONEZ COLCHADO. El velero en el viento: política y sociedad en Lima. Testimonios de prisioneras políticas. 30. Lima: OIT. pues en 1985 el consumo de calorías per capita era de apenas 1. Estado y sociedad en la historia del Perú. Este testimonio nos puede hacer comprender mejor la situación: Pongo un ejemplo de un día de menú: trigo graneado con guiso de pollo. Pág. Romeo.500 intis a 657. Romeo.400 calorías diarias recomendados por los organismos internacionales de salud. El velero en el viento: política y sociedad en Lima.llego a cifras astronómicas 7. 2000.6% respectivamente.5 A esta situación se le puede agregar la informalizacion de la economía peruana.3 Los niveles de poder adquisitivo de la población eran en verdad deplorables y la esperanza de vida en nuestro país se deterioraba a cada día. . Pág. pues en 1984 el 54% de la población económicamente activa (PEA) estaba adecuadamente empleada.7 Esta situación. veía a las madres que cocinaban en sus casas. algo parecido paso con el arroz.. Iris. 1991. Lima: IEP. 345. y en 1989 descendería a un 18%. Peter.000 intis pasó a valer 2 3 4 5 6 7 8 CONTRERAS. que luego se malograban por falta de compradores. 1991.

Ante la creciente lucha y protesta popular. 57.10 Y a partir de agosto de 1989 hasta 1992 se aplicara el quinto plan: “Desarrollar bases en función de la conquista del poder”. En: http://mitglied. Se violaba las garantías individuales y los derechos más elementales como el libre transito y la libertad de expresión con el pretexto de combatir a los grupos alzados en armas. Nº 100. Además el trabajo en las ciudades era complementado por el Movimiento Revolucionario de Defensa del Pueblo y así con el proyecto de preparar la insurrección en las ciudades. “Línea militar”. y se establece con mayor fuerza entre 1991 y 1992). Jo-Marie. los Estados de Emergencia (que en la práctica eran Estados de Sitio) se convirtieron parte de la vida de los limeños. viendo a perspectiva. haciendo así de esta etapa donde se bahía conquistado la mayor cantidad de derechos para la población 14 como la gratuidad de la enseñanza en el sector educativo. En: http://mitglied. Para ello los alzados en armas. Este plan dura hasta julio de 1989. en las barriadas de los conos de Lima12 (en especial Huaycan y Villa el Salvador). Lima: UNSCH. para que así el Estado desencadene todo su odio 9 Revista Debate. el pueblo trabajador fue logrando obtener derechos democráticos fundamentales. “Sendero Luminoso y su batalla decisiva en las barriadas de Lima: el caso de Villa el Salvador”.9 La brecha entre las clases sociales se seguía agrandado y los índices de pobreza. 2006. 1999. Historia de una posible base de apoyo del Partido Comunista del Perú o de cómo se formo el “nuevo poder”.13 Relacionado con el proceso de guerra civil que vivía el país. IEP. 98. etc. desnutrición seguían elevándose día a día. Ya para 1990 logran la formación de Comités Populares Abiertos en las zonas rurales andinas donde su influencia era grande y la presencia del Estado era inexistente. realizaron un fuerte trabajo en las ciudades.de/mppa/Prisioneros. CASTILLO VARGAS. en donde se realizaron 63052 acciones tanto en el campo como en la ciudad.html 14 CARPIO.000 intis. Entrevista con el presidente Gonzalo. para así formar las condiciones para el equilibro estratégico. 1988. Lima: UNMSM (Tesis). en los estudiantes universitarios y secundarios. A partir de noviembre de 1986 el PCP inicia su “Gran plan militar de desarrollar bases de apoyo”. Julio de 1988.lycos. en especial en Lima. 266. 1998. Pág. Raucana. 10 . 11 EL DIARIO. Lourdes. esa es nuestra directriz y la seguiremos practicando (…) Las inmensas masas de los barrios y barriadas son como cinturones de hierro que van ha encerrar al enemigo y que retienen a las fuerzas reaccionarias. Rompiendo el silencio. el cual estaba dirigido de pasar de una defensiva estratégica a un equilibro estratégico (el cual se concretizaría entre 1989 y 1990.html 12 BURT. Bases de discusión de la línea política general. Steve Stern (Editor).lycos. “Conferencia en homenaje a los Mártires de San Gabriel”. Realizada en la UNMSM en junio del 2006. el respeto a las ocho horas en el sector laboral. 13 PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ. Pág. Pág. El mismo Abimael Guzmán señala la importancia de las ciudades en el siguiente pasaje: Tomar barrios y barriadas como base y proletariado como dirigente.11 Es así como el PCP logra obtener una gran base social en Lima en los obreros (en especial en los de la Carretera Central y en los de la Av. Argentina). Carlos. los grupos de poder no tuvieron otra forma de responder que por medio de una violencia atroz contra la población.400.de/mppa/Prisioneros. En: Los senderos insólitos del Perú: Guerra y sociedad 1980-1995. A partir de 1986 los rastrillajes.

18 La crisis del Estado y el avance del movimiento social llegaron a tal punto que la Cámara de Representantes de los Estados Unidos para 1992 estaba evaluando una posible 15 QUIÑONEZ COLCHADO. que hizo que se elevara la cantidad de victimas a causa de la violencia política. perra maldita?”. algo así como gelatinosa. los jóvenes Luís Alberto Álvarez Escobar y José Abel Malpartida Páez (26-28/11/1989). empezaron arrancándome los vellos pubicos. que me arrancaba un puñado me preguntaban: “¿Vas hablar. registrando entre 1988 y 1992 casi 10 000 los muertos y los desaparecidos según la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Me cogen por atrás y zambullen mi cabeza en una tina con agua podrida. 17 Además de otros casos que faltan investigar más detenidamente. no contentos con el daño físico y psicológico perpetuado: Uno de ellos [de los policías] se encargo [de las torturas] dijo: “vamos a darte una remojatida. Hatun Willakuy. 17 Ibíd. medio espesa. Para ello recogimos el testimonio de una profesora que fue detenida en 1989 y los abusos que sufrió por parte de las Fuerzas Policiales: Yo denuncio que en esa comisaría me violaron. José Ignacio Garnelo (18/11/1987). a ver si así recobras la memoria y nos dices los nombres de tus compañeros”. 18 COMISION DE LA VERDAD Y RECONCILIACION. (…) Lo que si recuerdo es que. Cit. Puno y Lima Metropolitana. Pág. 2004. trayendo consigo el aumento de las acciones subversivas (sabotajes. luego metían su mano en mi vagina para después violarme sexualmente. 2001. me sacaban la cabeza.hacia la población. Op. Principales violaciones a los DD. 17. quería sacar mi cabeza. siendo las zonas más afectadas Junín. paros armados) al igual que la represión del Estado por medio de las fuerzas policiales y fuerzas armadas. Lima: Navarrete. vomitaba. Iris. vomitaba. 92. propaganda armada. pp. por parte de las Fuerzas Armadas y Policiales. Calabaza (mayo de 1989). Para 1991 y 1992 la guerra civil llegaría a su punto mas alto. las manos enmarrocadas hacia atrás. San Martín. ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS (APRODEH). 3-13. otra vez en esa agua hedionda. 19-24. no me lo permitían.15 A pesar de la represión y del genocidio que aplicaba el Estado peruano. Santa Ana y Pampamarca (junio de 1989) y las incursiones del Ejército a Chumbivilcas en abril y mayo de 1990. 5 personas en San Martín (5/1/1988). Pág. 6 personas en la provincia de Aymaraes en Apurimac (723/11/1987). 16 . sentía que me ahogaba. incluso uno de ellos no contento con lo que había hecho metió el cañón de su fusil por mi ano diciendo: “todavía falta por aquí”. Version abreviada del informe final de la CVR. la población no se amedrento y siguió adelante. Lima: APRODEH. en sus luchas y conquistando derechos. pp. los periodistas Hugo Bustios y Delfín Ortiz (23/11/1988).HH. ataques guerrilleros. Cuando sentía que ya me moría. emboscadas. el último levanto lo que cubría mi cara para mirarme. En el periodo de 1987-1989 las Fuerzas Policiales y las Fuerzas Armadas estuvieron involucradas en las ejecuciones extrajudiciales de Robinsón Morí Silva (6/8/1987). En la DINCOTE continuaron las torturas.16 A esto se le agrega las matanzas de campesinos en Cayara (mayo de 1988). no se cuantos fueron.

Vemos este periodo a una universidad con un fuerte movimiento estudiantil. pues se reflejaba las contradicciones que se vivía en ese momento. UNHV de Huanuco. y otro buen grupo salió de la universidad con el fin de desarrollar un trabajo de organización dentro de la población (principalmente con los obreros y en los barrios marginales de Lima). En este contexto de guerra civil y de protesta social. SUTUSM). La Universidad San Marcos no esta ajena a esta realidad. “Por una universidad al servicio del pueblo”. podemos encontrar como grupos sociales principales a la Pequeña Burguesía. y la dinámica social era muy intensa en ese entonces. como centro de difusión del pensamiento y de formación de profesionales. la UNCP de Huancayo. De ahí se comprende la alta sensibilidad social y las formas de organización de los estudiantes que solían utilizar los lemas: “Por una universidad nacional. además que Patria Roja utilizaba a la Federación como una fachada de 19 20 21 MANRIQUE. la universidad no era ajena al contexto. SITUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD Y MOVIMIENTO ESTUDIANTIL (1988-1992) Para el año de 1986 hay un despliegue nacional de la violencia 20. Pág.028 estudiantes matriculados21 a causa que muchos estudiantes se dedicaron a trabajar para solventar los gastos familiares y subsistir. En la universidad. la UNI y la UNMSM. A esta última nos toca analizar con más detalles en la siguiente parte. Lima: PUCP. Otra causa fue que un grupo de estudiantes dejaba los estudios por incorporarse a los grupos alzados en armas como el PCP y el MRTA. 643. COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN. se extiende a todo el país.354 a 26. COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN. Nelson. 69-71. UNE La Cantuta. El movimiento democrático en las universidades también llego a su apogeo en la década de los ochenta principalmente en la UNSCH en Ayacucho. . es decir la guerra civil. Lima: Navarrete.intervención militar en el Perú19 y así defender sus intereses y mantener al país en su orbita de dominación económica. ya que entre 1987 y 1988 la población sanmarquina disminuyo de 45. 2004. Lima: Fondo Editorial del Congreso de la Republica. 227. Observamos el fortalecimiento de los Centros Federados y Centros de Estudiantes a nivel de San Marcos. Tomo V. 2003. Las causas de la decadencia de la Federación era que sus dirigentes habían caído en el burocratismo y no se disponían a resolver los problemas de las bases estudiantiles. docente y de trabajadores (estos últimos estaban aglomerados en el Sindicato Único de Trabajadores de San Marcos. El tiempo del miedo: la violencia política en el Perú 1980-1996. Versión abreviada del informe final de la comisión de la verdad y la reconciliación. Es justamente en el decenio de 1980 donde gran cantidad de jóvenes de bajos recursos logran ingresar a la universidad gracias a las luchas de la población por su derecho a la educación superior. Pero la crisis económica también era un factor que influía la vida universitaria sanmarquina. UN del Callao. 2000. pp. Hatún Willakuy. a la vez se da la descomposición de la Federación Universitaria (FUSM) que era controlada por Patria Roja. Pág. hijos de obreros y campesinos. y una minoría de las clases acomodadas. científica y popular”. tanto el campo y la ciudad. Informe Final.

26 Escuela historiográfica francesa. Burguière y J. salud (clínica universitaria). Manuel Burga (que representaba una posición semifeudal encubierta por la teoría de los Anales 26. relegando a las relaciones sociales y a la producción material en un segundo plano. 24 COMISION DE ESTUDIANTES DETENIDOS. Entrevista. Le Roy Ladurie. Esta escuela desarrolla toda una reforma de la historiografía burguesa haciendo un viraje hacia un idealismo subjetivo dentro de la comprensión del proceso histórico y que proponían una neutralidad del investigador ante el hecho social. desarrollándose la solidaridad y el apoyo con sus luchas. se constituyo el Movimiento Democrático de Bases y el Movimiento de Estudiantes Clasistas como formas de organización de San Marcos ante las necesidades del estudiantado. El Dr. Julio del 2004. sentimientos) como determinante en el proceso social. 27 Entrevista. Lima. Esta generación se caracteriza en su teoría de la historia por designar a la mentalidad (ideología. tenia la función de impulsar la organización estudiantil ante las necesidades concretas como la gratuidad de la enseñanza. Consejo Universitario y Consejos de facultad). carnet universitario. emociones. Iniciada por Marc Bloch y por Lucien Febvre hacia 1929 con la fundación de la revista Anales. A. 38 años. transporte. Hubo intensos debates sobre el plan de estudios que debería llevar los alumnos y su función dentro de la sociedad.captar militantes y ganar los votos suficientes para las elecciones generales de presidencia de la republica y de los representantes en el parlamento nacional. Revell.23 La conciencia social era una de las características principales del estudiantado sanmarquino que se demostraba con las luchas reivindicativas y la ligazón de los estudiantes con las masas populares. Nº 2 Lima: Taller de estudios histórico-filosóficos. biblioteca. que tenia como representantes a E. 16. Burga seria un influenciado por la tercera generación de esta escuela (iniciada hacia 1968).22 Pero durante los años ochenta se desarrolla una nueva forma de organización dentro de la universidad: El Comité de Lucha. 40 años. A nivel de las facultades observamos el desarrollo de lucha estudiantil por las principales reivindicaciones como la gratuidad de la enseñanza y por una mejor calidad académica. alimentación (comedor universitario). Centros de Estudiantes y principalmente por los Comités de Lucha. Le Goff.24 Es en esta etapa donde los estudiantes logran establecer un autentico cogobierno en la universidad. viendo el burocratismo de la FUSM.27 Todo este proceso tuvo como resultado el plan de estudios de 1988 con ciclos anuales e implementando en la escuela de Historia cursos de 22 Entrevista. Este comité era formado ante el burocratismo de los representantes de los órganos de cogobierno y de las limitaciones que presentaban los gremios estudiantiles. Año I. Ex estudiante (varón) de Ciencias Sociales. Lucha por la democratización de la universidad peruana. Ex estudiante (varón) de Medicina. Ex estudiante (varón) de Ciencias Sociales. Diciembre del 2005. J. 25 Entrevista al profesor Carlos Lazo García. A nivel de la universidad. en donde proponía la formación de intelectuales despolitizados) y el Lic. sino por la misma organización estudiantil por medio de los Centros Federados. demostrado en el no pago de la matricula. Carlos Lazo García (que representaba una posición democrática proponiendo la formación de intelectuales a que contribuyan a la transformación de nuestra sociedad). 25 El debate más recordado de ese entonces fue entre el Dr. etc. En: Praxis en la historia. Pero este cogobierno no era ejercido por los tercios estudiantiles (representantes de los estudiantes en la Asamblea Universitaria. 23 . 43 años. Un ejemplo de esto fue la lucha emprendida por estudiantes de Ciencias Sociales por una reforma curricular y ser participes de ella para el año de 1987. Pág.

Y para el traslado interno de una carrera profesional a otra.formación científica que antes no habían como Metodología de la Historia. 30 La verdadera democracia es ejercida por los sectores mayoritarios y como estos van resolviendo sus necesidades inmediatas como educación. Cit. mayo-junio de 2005. Ante estas posturas surge el arte popular. Fuentes Prehispánicas. Estos hechos nos pueden demostrar que el camino democrático dentro de la universidad se estaba desarrollando en todos sus ámbitos y el estudiantado. Martín. esto se debía que en el examen de admisión carreras como Medicina y Derecho tenía vacantes limitadas y muchos estudiantes no podían volver a postular por los costos del examen de admisión. pp. 17-18. Lima. Fuentes Republicanas e Introducción a la Historia.31 El desarrollo de la cultura y arte en la universidad llego a niveles sorprendentes y con una gran variedad de grupos artísticos y culturales. por ello que postulaban a carreras de menor puntaje de ingreso y luego realizar su traslado. salud. pero este camino democrático no solo lo observamos en el ámbito reivindicativo y político. Ob. Lucha por la democratización de la universidad peruana. 29 . No faltaban aquellos grupos que pregonaban “el arte por el arte” y concebir la función artística alejada de la realidad social. el cual también se desarrollo de gran manera en esta época. Ob. Pág. 30 PAREDES OPORTO. Tomo V. La principal reivindicación fue la ampliación de vacantes y menores costos para el examen de traslado. se formo el Comité de Lucha por el Traslado Interno. Cit. etc. Filosofía de la Historia.28 La tradición de lucha era una característica esencialmente de las facultades de Humanidades. vivienda y traslado interno. tanto de teatro. Para 28 Entrevista al profesor Carlos Lazo García.29 A fuera de las facultades la organización estudiantil estuvo presente en la lucha por los derechos a la alimentación. COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACION. Sociales y Derecho fueron tres facultades que se han destacado y siempre han estado en la vanguardia de todo este trabajo. Lima. En la vivienda tenemos a la Asociación de Residentes de la Vivienda Universitaria (ARVU) que se encargaba de bregar por el uso de la vivienda de estudiantes carentes de recursos económicos y estudiantes de provincias. danza y música popular. alimentación. sino también en el campo cultural. Diciembre de 2005. y no es como dice Rodrigo Montoya que la democracia interna en la universidad en los años ochenta nunca avanzo. mejor servicio y por una alimentación balanceada. Las principales reivindicaciones era el aumento de raciones. Nº 154. Con relación a la alimentación el escenario principal ha sido el Comedor Universitario a través del Comité de Lucha de Comensales (CLC) en Cangallo (Facultad de Medicina Humana) y en Cesar Vallejo (Ciudad Universitaria). cursos hasta la actualidad son la columna vertebral de la formación profesional del Historiador en San Marcos. En: Quehacer. “San Marcos: el pulmón del Perú: Una entrevista a Rodrigo Montoya”. Fuentes Coloniales. no menospreciando las luchas de las facultades de Ciencias Básicas. 31 COMISION DE ESTUDIANTES DETENIDOS. que relacionaba el arte con la realidad del país y expresaba los sentimientos de progreso y de cambio. profesores y trabajadores van conquistando derechos. El siguiente testimonio de un ex estudiante de Educación Física nos puede reflejar el contexto de San Marcos hacia fines de la década de los ochenta: Sinceramente Educación. mejoras laborales. 652.

yendo de la mano con las presentaciones de arte popular. este intento es rechazado en la mayoría de facultades de la UNMSM. Es recién a partir de 1993 (con los distintos acontecimientos nacionales que influyen en la vida política universitaria) que el movimiento estudiantil empieza su proceso de descomposición. fue cambiando al expresar las ansias de la población de querer cambiar esta sociedad. se continúo agitando y protestando contra la instalación de las tropas militares en el campus universitario. que trataba de enfocar los problemas de la población y dar lecciones a partir de hechos de la vida cotidiana.ello se utiliza bastante los aportes de la cultura andina pero con un nuevo viraje: el arte era un instrumento de expresión y de liberación de las clases populares. es en esta época que es representada masivamente la obra El espantapájaros de Eduardo Zavala Cataño que esta ambientada en lugar del campo en los años ochenta. tenían una actitud de negación y de “resistir” 33 ante el accionar de los estudiantes que ellos consideraban como “infiltrados senderistas”. Ex estudiante (varón) de Ciencias Sociales. Ex estudiante (varón) de Derecho. amauta inmortal vives en el pueblo todos los pueblos de mi país estamos luchando Con respecto al teatro vemos la difusión del teatro campesino. Esta actitud de “negar por negar” y de subjetivismo hizo que muchas de estas agrupaciones fueran perdiendo espacio. Steve. ya que muchas veces se contraponían a acciones de lucha necesarias y a propuestas de organización. Después de la intervención militar de mayo de 1991. La gran parte de las expresiones artísticas de la época se materializaban en una forma de lucha novedosa: El Acto Político-Cultural. Una canción de Sikuris muy conocida llamada Laura. 37 años. Los senderos insólitos del Perú: Guerra y sociedad 1980-1995. a la vez que las autoridades por esos años intentan quebrantar el derecho a la gratuidad de la enseñanza (con el cobro de S/. pero cuando el “problema senderista” parecía resolverse. Lima: UNSCH. es más. Esto pasó en especial con el Sikuris. que antes solo tenia un sentido tradicionalista con esencia feudal. Las agrupaciones de la izquierda legal se unían coyunturalmente para hacer frente a estudiantes simpatizantes del PCP. Pág. y no en vano a fines de la década de los ochenta tenia influencia directa o indirecta en los gremios estudiantiles de muchas facultades. 33 . Ante esta situación los grupos de la izquierda legal como Unidad. incentivando así la división dentro del movimiento estudiantil. y a la vez ganando la simpatía de muchos estudiantes. se dividía y entraban en conflictos entre ellos mismos. 32 Entrevista. fue modificaba su letra y se recompuso en homenaje a José Carlos Mariategui de la siguiente manera: Mariategui.34 Ya para 1990 y 1991 el PCP logra consolidar sus influencias dentro de las organizaciones estudiantiles. El cual era una forma como concientizar al estudiantado con respecto a la realidad del país utilizando conferencias de debate sobre la situación política y social. STERN. 38 años. Bandera Roja y PUM (Partido Unificado Mariateguista). Patria Roja. la intensificación del movimiento estudiantil no disminuyo. 34 Entrevista. IEP. 1999. 5 en 1990). 457.32 Con respecto al desarrollo de los grupos políticos el PCP va ganando más militantes para el desarrollo de la guerra contra el Estado peruano.

El Ejercito como fuerza publica y herramienta del monopolio de la violencia. pero muchas veces sus dirigentes caían en ambigüedad ante coyunturas políticas fuertes. . 36 A finales de la década de los ochenta vemos que el Estado va aplicando una lucha sistematizada y sofisticada contra los movimientos sociales con los Estados de Emergencia 35 36 COMISION DE LA VERDAD Y RECONCILIACION. pero al final de los años ochenta confluiría con los partidos y agrupaciones de izquierda legal para contraponerse a los simpatizantes del Partido Comunista del Perú dentro de la universidad. Esta violencia tiene dos efectos en el movimiento popular: castigar y liquidar a los impulsadores. FER-Pukallacta y la UDP (Unidad Democrática Popular). LA REPRESIÓN Y EL GENOCIDIO Comprendemos que en una sociedad de clases como la nuestra.Una de las agrupaciones que mantenía cierta presencia en las bases estudiantiles era el FER-Antifascista. Su accionar se basaba en buscar militantes para que luego sean enviados a las zonas guerrilleras. los cuales también fueron perdiendo militantes ante la indecisión de sus dirigencias ante la situación de guerra interna que estaba atravesando el país. pero una buena parte de sus bases estudiantiles terminando la década de los ochenta. Juan Carlos. “Apuntes sobre las dictaduras y el Ejercito. herramientas coactivas del Estado. Tomo V.35 Con respecto al MRTA su influencia en San Marcos era poca a comparación del PCP. Su base estudiantil era el MIR-Voz Rebelde de la facultad de Derecho. Ob. Los simpatizantes del MRTA trataban de formar un bloque con el FER-Antifascista y la UDP. La represión militar y policial es la muestra de odio de los grupos dominantes ante el avance de las luchas populares. represento los intereses y fines de la oligarquía terrateniente. Cit. 165. Este caso era muy parecido con el FER-Bolchevique (escisión de Patria Roja). el cual se caracterizaba por un discurso revolucionario. (y la gran burguesía) aliada del capital financiero. Nº 4. es decir: Para comprender a las fuerzas armadas se tiene que examinar en toda su totalidad histórica y no aislarla de su realidad como institución. 2005. TORRES VENEGAS. el Estado a través de las Fuerzas Policiales y las Fuerzas Armadas cumple el papel de perpetuar el orden de desigualdad social por medio de una violencia indiscriminada. 649-650. En: Praxis en la Historia. Esta expresión de brutalidad y de agresión las analizaremos a continuación. Lima. El FERAntifascista mantenía cierto alejamiento ante las agrupaciones de la Izquierda legal (que en ese entonces conformaban en conjunto la Izquierda Unida). pero cierta neutralidad ante las acciones del PCP. utilizando a las Fuerzas Policiales y Fuerzas Armadas. pp. el Estado intenta intervenir en la universidad. pero no para resolver los problemas de la universidad. Ante el desarrollo del movimiento estudiantil y ante la incapacidad de las autoridades universitarias de resolver las necesidades de la masa estudiantil. Revista del Taller de Estudios Histórico-filosóficos. Pág. sino para reprimir a los supuestos “revoltosos” y “violentistas”. fueron incorporándose a la lucha armada. Sondeando los orígenes de la violencia: Guatemala (1954-1985)”. y generar miedo en la población para así evitar nuevas luchas contra el sistema de dominación y contra los grupos de poder.

humillado y vejado de todas las formas imaginables durante casi dos meses. pero todo eso se había acabado. siempre nos habían criado bien. A pesar de que preguntaba y quería saber qué pasaba. Al final cuando ya no tenía una lágrima más por derramar. adentro había otro detenido y en el camino capturaron a otro joven más. las torturas cometidas en las comisarías. pagaba sin haber cometido nunca nada malo.. practicaron conmigo algún tipo de tortura. trataron de ahogarme en excremento humano.constantes. porque aunque mis padres eran inmigrantes pobres. y las desapariciones. FAMILIARES Y AMIGOS DE DETENIDOS. 09 de julio del 2006.”. El siguiente testimonio. sobre nosotros caminaban los presos comunes que fueron dejados en diferentes cárceles.librodenotas. Cuando la fiscal nos llevó al lugar del 'delito' no encontraron nada. asesinatos y ejecuciones extrajudiciales. yo ya no tenía esperanzas de nada. Tenía 20 años y sólo esperaba la muerte. ya que estos consideraban y trataban de hacer creen a la población que las universidades eran “nidos de terroristas”. no me contestaban. PELAEZ. DESAPARECIDOS Y EJECUTADOS EXTRAJUCIALMENTE. La pesadilla que viví desde ese momento es muy difícil y larga de relatar.39 Las universidades serian un punto en el blanco para los policías.37 Por esta época recordemos que aparecería el grupo paramilitar Rodrigo Franco (el cual recibía órdenes directas del ministerio del Interior y el Partido Aprista 38). Nueva Cork.. En: http://www. cuando de una camioneta cerrada bajaron unos hombres vestidos de verde olivo y me detuvieron a golpes. militares y grupos paramilitares. cuando no daba más por el cansancio -pues en todo ese tiempo dormía en el suelo o de cuclillas-. cuando mi propio olor se confundía con el excremento. aumentado todo por la pena de ver a mi madre desesperada por no poder hacer nada. en la DINCOTE y en las cárceles. me reventaron a patadas y puñetazos mientras los torturadores se reían y ponían música con el volumen al máximo. donde yo estudiaba. la infiltración de “soplones” dentro de la organizaciones populares. el accionar del Servicio de Inteligencia. trabajaba de día en una fábrica y en la noche estudiaba en la universidad. “Morir en Canto Grande”. Me colgaron de las carnes. “La Muerte que engendro un grupo paramilitar. para que confiese una culpa. No en vano que las fuerzas contrasubversivas hacia una caracterización del “clásico subversivo”: estudiante universitario. A los tres coacusados nos sacaron de la carceleta del Palacio de Justicia y nos tendieron en el suelo del bus que nos llevaría a la penitenciaría. estudiante sanmarquino hacia 1990.html . las detenciones. 2002. color de piel trigueña y residencia en los conos de Lima. Éramos peor que basura. me aplicaron la picana. jamás había estado en líos. Sólo déjeme decirle que cada noche en la unidad de la policía de investigación. nos da muestra de la actitud de las fuerzas del orden y el procedicimiento de detención-tortura-encarcelación: Tenía 20 años cuando fui detenido cerca a la Universidad San Marcos. portación de mochila o de bolsa incaica (chuspa). Aun faltan muchos casos por investigar y que la misma Comisión de la verdad no tuvo en cuenta en su Informe Final. pero fui torturado.com/almacen/Archivos/001477. La misma Comisión de la Verdad da fe de eso en el siguiente testimonio: 37 38 39 Los casos de violaciones a los derechos humanos que veremos en el presente capitulo no son todos los que se dieron en el periodo estudiado (1987-1990). Más tarde me enteraría que los tres éramos coacusados de un "intento de hacer pintas llamando al paro decretado por Sendero Luminoso”. me trasladaron a la Cárcel de Canto Grande donde tenía que esperar mi juicio. Estaba en el paradero del bus. Era de noche cuando nos dejaron. de Mario Vilcara. Vicky. Antes de ser levantado en vilo y tirado en el vehículo me quitaron la camiseta y me cubrieron la cara. golpeado. Fue así como justificaron su accionar de brutalidad contra la población y la juventud. que actuaría en conjunto con las fuerzas represivas para implantar el terror.

Versión abreviada del informe final de la comisión de la verdad y la reconciliación. Cáp. 44 En julio falleciera Carlos Barnett (alumno de la facultad de Derecho) en una protesta cerca de la facultad de Medicina (Av. en vez de causar miedo e indiferencia dentro de los estudiantes. siendo después los estudiantes detenidos trasladados al Fundo Barbadillo (Vitarte). 2005. que tuvo como funesto resultado la detención de más 800 estudiantes. Hatún Willakuy. en situación donde las fuerzas policiales estaban disparando a los estudiantes que se encontraban dentro del campus universitario. Cit. 45 El Diario Internacional. al día siguiente su cuerpo fue encontrado sin vida en la playa Puerto Viejo con un orificio en el cráneo. 41 Alan García justifico la violencia “calificando la medida como dramática pero necesaria en un país que esta sufriendo”. “Por la memoria de los sanmarquinos que perecieron en las 2 décadas de violencia política”. Represión en la Cantuta: julio de 1992. la muerte de un trabajador (Roberto Tenorio Pacheco de la UNMSM) y la destrucción de la infraestructura de las universidades. 44 COMISION DE LA VERDAD Y RECONCIALICION. Sara. 43 SALCEDO SOTELO. 42 La República.40 Una de sus primeras acciones masivas contra el estudiantado sanmarquino (además de los estudiantes de la UNI y La Cantuta) fue la incursión policial de la madrugada del 13 de febrero de 1987. Grau del cercado de Lima) contra las medidas de alza de precios del gobierno aprista. una semana después una gran parte de los estudiantes serian liberados no habiendo pruebas de los supuestos delitos de los cuales se les incriminaban. Pág. este hecho también se le es atribuido al Comando Rodrigo Franco. tomo V. DESAPARECIDOS Y EJECUTADOS EXTRAJUDICIALMENTE. a las fuerzas reaccionarias. “La Cantuta en los ochenta”. 40 COMISION DE LA VERDAD Y RECONCILIACION. pp.46 El 22 de septiembre ocurriría la desaparición de Hugo Aliaga Ordaya (facultad de Ciencias Administrativas). Y en octubre seria asesinado por la policía Hernán Pozo Barrientos (estudiante de Antropología). Ob. el cual salió de su casa y nunca mas regreso. 57.42 En las comisarías a los estudiantes se les obligo firmar bajo amenaza de golpiza cargos de haber cometido delitos de “subversión” y “apología al terrorismo”. este operativo policial fue el de mayor envergadura realizada en Lima en toda su historia hasta ese entonces. pp. Pág. 2004. 46 FAMILIARES Y AMIGOS DE DETENIDOS. sembraron un odio incontenible hacia al Estado peruano.En la DINCOTE los policías me dijeron que mis antecedentes eran los ideales para ser miembro de Sendero Luminoso: era hijo de padres ayacuchanos. al Partido Aprista y al sistema económico social en general.45 El 13 de agosto seria detenido en su domicilio Luís Pasache Vidal. Pág. “Los héroes de la Universidad de San Marcos”. Para el año de 1988 se continúo la política de exterminio del Estado aplicando el genocidio contra los estudiantes de San Marcos. El movimiento estudiantil estaba avanzando a pesar de la dura prueba de la represión estatal. 14 de febrero de 1987. 643-644. hablaba más o menos quechua. . 22 de julio de 2006. Lima: Navarrete.43 Estas acciones. 3. Según las fuentes oficiales. 25 de abril de 2006. 2-4. 2. En el 31 de mayo. en una marcha organizada por el Comité de Lucha de Comensales de Cangallo en protesta a la masacre de campesinos en Cayara (Ayacucho). estudiaba en la UNMSM y vivía en el Callao. fue asesinado el estudiante Javier Arrasco por la policía. 15 de febrero de 1987. 41 La Republica. los perpetuadores del asesinato del estudiante sanmarquino fueron los miembros del grupo paramilitar Rodrigo Franco.

Tomo V. Pág. Los esfuerzos del Estado por callar la protesta estudiantil y de fomentar el miedo en los estudiantes no tendrían los resultados que ellos esperaban. ya a partir de 1988 los asesinatos a estudiantes y las incursiones militares se estaban dando con una mayor fuerza en la Universidad San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) y en la Universidad Nacional del Centro (Huancayo). 47 El 26 de octubre el estudiante de Historia. Aun hay más casos de desapariciones que la misma comisión de la verdad y reconciliación aun no registra. Contra la intervención”. no variaron. 655. por el contrario. 20 de abril de 1989. FAMILIARES Y AMIGOS. donde detuvieron alrededor de 100 estudiantes50. una incursión militar y policial asesina alrededor de 30 estudiantes sanmarquinos que estaba marchando en ese lugar. tanto a la UNMSM como a La Cantuta. En 1990 la situación en relación a la magnitud de genocidio. tanto en el campo y la ciudad. 51 COMISION DE LA VERDAD Y RECONCILIACION. el operativo fue compuesto por 300 agentes policiales y 200 soldados del ejercito. En diciembre de 1992 es detenido y desaparecido el estudiante Juan Vargas Vallejo. 22 de julio de 2006. siendo ese año donde hubo la mayor cantidad muertos y desaparecidos en los 20 años de violencia (a excepción de 1984). los cuales fueron puestos a jurisdicción de la DINCOTE para su interrogatorio. Para el 11 de junio es detenido y desaparecido el estudiante Juan Gregorio Felipe Maquera en la puerta que da para la facultad de odontología. hubo una respuesta organizada de los estudiantes de manera contundente contra los intentos interventores y los intentos de liquidar las posiciones democráticas dentro de la universidad. seis días antes habían desaparecido cuando se dirigían a la universidad.En 1989 se entra a una nueva etapa del conflicto interno: El PCP impulsa el equilibrio estratégico y se inicia una ofensiva en las ciudades (en especial en Lima). Informe final.48 Esta situación no solo se vivía en San Marcos. particularmente en el mes de mayo (con la intervención de las fuerzas armadas al campus universitario y la detención y seguimiento de los dirigentes estudiantiles). cit. distrito de Villa Maria del Triunfo. “Los héroes de la Universidad de San Marcos”. pp. también en el operativo. causando más de 500 detenidos y la destrucción de las infraestructuras de las universidades. La cual vamos hacer una explicación en el siguiente capitulo. residente de la vivienda universitaria51. en San Gabriel. 49 El Diario Internacional. 48 .. Todo este sentir se expresa en la consigna: “Defensa de la Universidad. 50 Ibíd. El 19 de junio. hasta el día de hoy sus familiares lo siguen buscando. “EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD. Zosimo Chuchon Rua seria detenido por las Fuerzas Policiales y desaparecido.”. 1-5. teniendo como respuesta del Estado el aumento de la violencia indiscriminada. CONTRA LA INTERVENCIÓN” 47 La República. En abril de ese año se da la incursión militar-policial. muchachas universitarias fueron violadas sexualmente por miembros de las Fuerzas Armadas. Ob.. El 12 de abril se encontraron en una acequia de Carabayllo (cono norte de Lima) los cadáveres de los estudiantes Oswaldo Haro Castillo y Jorge Manuel Silva Seminario (ambos de la facultad de Medicina).49 El año siguiente (1991) seria de mayor represion contra los estudiantes sanmaquinos.

sino también administrativa) en función al plan corporativo y fascista del gobierno aprista. en donde fueron reprimidos duramente por la policía causando mas detenidos. a la alimentación.53 Ante los abusos del gobierno de turno. las constantes desapariciones y asesinatos. En muchas oportunidades los estudiantes lograban arrancar de la autoridad derechos importantes. pero en este contexto donde adquiere mayor fuerza. intento que no prospero gracias a la respuesta y organización del estudiantado. Es en este contexto se da una lucha contra la intervención del Estado y de los grupos de poder. y que contribuya a la liberación de las grandes mayorías. intervención la cual no pudo concretarse. En cambio los estudiantes de la UNI fueron contenidos por una patrulla del Ejército en la Av.Cuando hablamos de defender la universidad nos referimos de hacer respetar y prevalecer los derechos ganados por los estudiantes durante el siglo XX. desarrollando ciencia y cultura.52 Con relación a las incursiones policiales y militares el estudiantado reaccionaba en forma contundente por los abusos cometidos por los agentes del Estado. Contra la intervención”. es decir controlar la vida universitaria (no solo a la coacción física con la presencia de las Fuerzas Armadas. docentes y trabajadores) realiza una política de intervenir las universidades. Defender la universidad es defender los derechos democráticos como la gratuidad de la enseñanza. El Estado peruano viendo el avance del movimiento universitario en sus tres estamentos (estudiantes. Este hecho de unidad ya se venia forjando anteriormente. Un ejemplo claro fue que inmediatamente después del operativo policial de febrero de 1987. Por tales motivos antes ya señalados los estudiantes y demás estamentos utilizaron la consigna: “Defensa de la universidad. etc. Tupac Amaru y procedieron a incendiar un ómnibus en forma protesta por los estudiantes detenidos. 6. Ex estudiante (mujer) de Psicología. . En 52 53 Entrevista. La República. Todo esto se va desarrollando en función que la universidad no sea un ente donde se fabrican tecnócratas sin sensibilidad para que sirvan al engranaje de dominación social. el derecho a la organización. Los estudiantes de San Marcos en su marcha de protesta llegaron hasta la Av. Tacna del centro de Lima. no somos terroristas. Pág. En el contexto que estamos analizando (1988-1992) hay un intento por parte de las autoridades universitarias (representantes del Estado dentro de la universidad) de liquidar esos derechos conquistados. participación en el cogobierno. los estudiantes de las universidades allanadas realizaron marchas masivas rechazando los abusos del gobierno de turno y exigían que se respete la autonomía universitaria. todos estos derechos son el resultado de un largo proceso de luchas. Un punto también que cabe resaltar es el afianzamiento de los tres estamentos (trabajadores. a la libre expresión. 14 de febrero de 1987. Terroristas son los búfalos apristas”. y por la tergiversación de los medios de comunicación (que indicaban que las universidades son “escuelas de subversivos”). Cualquier intento de la autoridad de violar los derechos estudiantiles tenia como respuesta marchas hacia el Rectorado de San Marcos (ubicado en ese entonces en el Edificio Kennedy de Miraflores) que muchas veces terminaban con enfrentamiento violentos con la policía o con la toma del local del Rectorado hasta que se resuelva el problema. los estudiantes respondieron con el lema: “Somos estudiantes. docentes y estudiantes) de defender la universidad. 36 años. sino de hacer una universidad que este al servicio de las clases populares.

Ese es el horizonte que tratamos de seguir. ya que después del golpe recibido en la década de los noventa. . ahora. Dentro de nuestra universidad (San Marcos) se dio este proceso que avanzo a grandes pasos en la época que estamos analizando (1988-1992). al igual tenemos la lucha por la defensa del Comedor Universitario (Cesar Vallejo) de San Marcos en 2005 y muchos más.54 Y también cabe resaltar las luchas conjuntas. Pero no quiere decir que no haya avances. a la burguesía nacional y a la pequeña burguesía. al campesinado.cuanto a las luchas particulares de cada estamento. Trabajador del Comedor de Cangallo. los otros daban su apoyo. es decir desarrollar el camino democrático y oponerse a los intentos de privatización por parte del Estado peruano en la actualidad. en donde se luchaba por defender la universidad y contra la intervención. Entrevista. Como parte del grupo que busca cambiar el orden de las cosas. viendo las condiciones objetivas en que se encuentra el movimiento popular. UNT (Trujillo) y en la UNI (Lima) en el 2004. El desarrollo de la lucha de clases dentro y fuera de la universidad hizo fuerte a la organización estudiantil en San Marcos. 54 55 Entrevista. las luchas por mayor democracia en la UNA (Puno). dentro de esta ultima están los estudiantes universitarios.55 Hacia inicios de los noventa veremos el fortalecimiento de las organizaciones estudiantiles y una mayor conciencia de los universitarios sanmarquinos con respecto a la realidad que vivía el país. aun con taras feudales y dominación imperialista se les considera pueblo (clases que apuestan por la transformación del país) al proletariado. Todo esto va enmarcado con la perspectiva de cambiar nuestra sociedad y luchar junto con los sectores mayoritarios de la población por una verdadera liberación. el estudiantado tiene la finalidad de formar intelectuales que puedan sustentar y aplicar el conocimiento científico y cultural y ponerlos al servicio de la transformación. CONCLUSIONES: EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL HOY En un país como el nuestro. Cuando se realizaban tomas de los locales en las facultades por parte de los estudiantes. Ejemplo claros lo hay: Las movilizaciones por el presupuesto en el año 2002 y la formación de la FRENAE (Frente Nacional de Estudiantes). pues a partir del 2001 hay una reactivación de la movilización en las universidades en todo el país. Ex estudiante (varón) de Ingeniería de Minas. por ejemplo en el Comedor de Cangallo. En la actualidad el movimiento de organización estudiantil universitario esta pasando por momentos difíciles. 38 años. La consigna no es la misma que en 1990. la política estudiantil tiene que ser dirigida hacia la reconquista de derechos perdidos y por democratizar la universidad. los trabajadores administrativos dejaban sus funciones voluntariamente y generalmente los profesores no realizaban clases hasta que se resuelva el problema entre las autoridades y los alumnos. aun no se repone totalmente. donde los alumnos y trabajadores realizaban acciones en conjunto por mayor cantidad de raciones y por aumentos de sueldos y subvenciones respectivamente. 55 años.

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