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Revista de Asambleas Ciudadanas Somos Ms

Agosto
15
editorial

A SA M BL E A

AHORA MADRID, NO ES PODEMOS / LUCHA SOCIAL Y LAS MAREAS CIUDADANAS / Y DESPUS DE LA FERIA, QU? / QU
QUEDA EN ECONOMIA? / EVOLUCIN Y ALTRUISMO / A MANUEL DOPAZO DOPAZO / DECLIVE Y DESTRUCCIN DEL MUSEO
DE ALEJANDRA / LA CIVILIZACIN COMO UN TREN DESVOCADO / ACTIVIDADES ASAMBLEAS CIUDADANAS SOMOS MS /
GEORGE ORWELL Y 1984 / EL PORVENIR NUNCA LLEGA... VAYAMOS A POR L!! / A GALOPAR

Editor: Jos Luis Garrot


Redaccin: Jos Antonio Cid, Javier Garca, Jos

Luis Garrot, Javi Guadalupo, Alberto Jimnez, Ismael


Milln, Marta Snchez de Ron
Colaboracin: Dori Fernndez, Octavio Cacho, Enrique
Castro, Ainhoa Granero, Antonio Cabrero, Teresa
Galeote, Cristina Segura Grao. Correctores: Javi
Guadalupo
Documentacin: Redaccin ASAMBLEA
Direccin de Arte: Ismael Milln
Maquetacin: Ismael Milln
Ilustracin editorial: Elizmita

Colabora: Si quieres mandarnos fotos, artculos,

ilustraciones etc... mndanoslo a:


revista.aaccsomosmas@gmail.com
Cartas al director: Ponte en contacto con nosotros en:
revista.aaccsomosmas@gmail.com
DESCRGATE LA REVISTA

SUMARIO

editorial

24 A la memoria de mi padre,
historia

Manuel Dopazo Dopazo

Mara del Carmen Dopazo Villalba

6 Ahora madrid, no es
poltica

podemos,es un pequeo
paso adelante
Antonio Cabrero Daz

9 Lucha social y las mareas


poltica

ciudadanas

Fernando Hernndez Snchez

13 Mi madrid
poltica

Joaqun Snchez-Archidona

29 Parte II. Declive y destruccin


historia

del museo de alejandra


Fco. Javier Garca Martnez

32 La civilizacin como un
amerca

tren desvocado
Alberto Jimnez

37 Actividades de Asambleas
aacc

Ciudadanas Somos Ms

14 Y despus de la feria, qu? 49 George Orwell y 1984


poltica

cultura

Jos Luis Garrot Garrot

Rafael Mateos

17 Qu queda en economia? 53 El porvenir nunca llega...


economa

libros

Jos Antonio Cid

Vayamos a por l!!

21 Evolucin y altruismo
sociedad

Emilio Civantos Calzada

Marta Snchez de Ron

56 A galopar!
poesa

Rafael Alberti

editorial

EDITORIAL
Corren nuevos tiempos para la lrica. Las pasadas elecciones celebradas el da 24 de mayo han logrado que se vare sustancialmente
el mapa poltico espaol. Muchos
millones de espaoles han decidido que ya estaba bien de Espaa
continuase con un sistema poltico
con demasiadas similitudes con el
creado tras la Restauracin por Cnovas del Castillo y que significaba
el control poltico por dos formaciones con escasas diferencias ideolgicas y an menos en la forma de
gobernar. Aquellos partidos liberal
y conservador, pasaron a denominarse tras la Transicin, PSOE y
PP. Como aquellas viejas formaciones polticas, la corrupcin era una
de sus seas de identidad. Tambin
que fueron incapaces de realizar
el cambio social que reclamaba la
poblacin. Aquel sistema fracas
dando paso al perodo en donde
mayores cuotas de democracia ha
habido en este pas: la Segunda Repblica. Ojal el fracaso que han
supuesto las recientes elecciones
tambin suponga la iniciacin de
un nuevo proceso constituyente
como primer paso para un cambio

en el modelo de rgimen poltico en


particular, y de un cambio social en
general.
Pero no hay que lanzar las campanas al vuelo; an no se ha conseguido nada. Ahora ms que nunca
la ciudadana tiene que estar ojo
avizor para que las nuevas formaciones que han ocupado parte del
espectro poltico no se acomoden
en sus poltronas, y donde dijeron
digo ahora digan diego. Para evitar
esto los ciudadanos debemos seguir
ocupando las calles, debemos seguir
siendo crticos, debemos dejar bien
claro a los que ocupan puestos en
las instituciones que ah los hemos
puesto nosotros; y que nosotros
podemos echarlos. La conciencia
ciudadana surgida del 15M, de las
mareas, de las asambleas ciudadanas, de las asociaciones vecinales,
no puede pararse. Debemos seguir
luchando en nuestro campo, y este
no es otro que la calle. Porque la calle es nuestra, porque desde la calle
hemos demostrado que las cosas
pueden cambiarse. No os paris
ciudadanas y ciudadanos! Nosotros
somos el verdadero cambio, nosotros somos el poder.
5

AHORA MADRID,
NO ES PODEMOS,
ES UN PEQUEO PASO
ADELANTE
Antonio Cabrero Daz

poltica

En primer lugar quiero felicitar a las


diferentes asociaciones y grupos, que
forman parte, y llevaron a efecto, el
milagro de la plataforma ciudadana,
Ahora Madrid, en las recientes elecciones municipales, y en especial a los
miembros de Asambleas que trabajaron en ella.
En segundo lugar quiero decir que
desde mi blog, PB Agujo, y mi seccin, Libertalia, en donde escribo un
artculo de opinin todos los viernes,
alent a que se votara a esta formacin. Mi entrada comenzaba as, voten a AHORA MADRID a la alcalda, y a PODEMOS a la Comunidad
de Madrid, y al resto de comunidades
autnomas.
A mis 43 aos, en una semana 44,
traicion mis ideas libertarias, y a mis
ancestros, yendo a votar, y de esta
manera colaborar con un sistema que
considero corrupto. Evidentemente
vote a las candidaturas que he citado
anteriormente. No hice lo que suele
hacer la mayora, decir que ven la 2 de
TVE y luego ver Slvame, y decir que
no votan al PP y luego votarle. Digamos que fui coherente por una vez en
mi vida.
Una vez pasada la resaca del supuesto xito electoral, creo que hay
muchas cuestiones a valorar. Una de
ellas, y la ms importante, es el hecho
de la irrupcin de plataformas ciudadanas (no partidos polticos) en las

diferentes instituciones. El cambio,


es un hecho?, o por el contrario, es
un pequeo brote que no va a llegar a
convertirse en planta?
Desde mi punto de vista, lo sucedido en las ltimas elecciones es una
maravillosa expectativa. Ah lo dejo.
Un paso pequeo para que algn da
podamos ver algo de justicia en nuestra sociedad. Por un instante, por unas
semanas, e incluso por cuatro aos, se
habr hecho evidente que David venci a Goliat, por lo menos de manera
metafrica e idlica.
Es impresionante que plataformas
como Barcelona en Comn, Ahora
Madrid y Marea Atlntica, por ejemplo, alcancen alcaldas sin apenas
recursos. Es emocionante que estas
formaciones que han competido en
desigualdad de condiciones a nivel
econmico y meditico con el resto
hayan conseguido doblegar a los partidos del rgimen, financiados estos
con dinero ilegal y el bolsillo del contribuyente.
Tengo que reconocer que durante
unos instantes mi cara sufri un tirn
de orejas de una sonrisa furtiva, y mi
corazn solt un par de cuerdas de las
que le tiene sujeto el poder que ejercen los de siempre sobre l. Si amigos, fui feliz. Imagnense como estar
la cosa para que con tan poco uno se
alegre tanto. Lo puedo comparar con
la sensacin que debe experimentar
7

poltica

aquel que le tienen a pan y agua, y un


da le ofrecen un poco de jamn y un
vaso de leche.
Sin embargo la cruda realidad nos
muestra otra cara. El PP, en general,
ha ganado las elecciones, es decir, ha
sido la fuerza ms votada, el PSOE la
segunda, e IU ha desaparecido, cosa
esta que se han ganado a pulso. Ms
de lo mismo, como dira aquel. Esto
confirma, por otra parte, que el avance es lento, muy lento dira yo.
Lo realmente extraordinario, desde
el punto de vista negativo, es que despus del saqueo continuo al cual no
lleva sometiendo el Partido Popular
durante tantos aos la gente siga votndole. En Madrid, mi ciudad, han
ganado en el ayuntamiento y la comunidad. No doy crdito!
Como bien escribi Jos Luis Garrot en esta publicacin, vivimos en
un pas de gilipollas, y, ms concretamente, en una ciudad y provincia de
autnticos gilipollas. No es comprensible que un partido que lleva robando
a manos llenas durante tanto tiempo
siga recibiendo el respaldo de la ciudadana.
Los continuos casos de corrupcin,
la prepotencia, la chulera, y el hecho
de hacer un cortijo privado de las instituciones, no ha sido impedimento
para que las impresentables Aguirre
y Cifuentes hayan copado el primer
puesto. Sean las que gobiernen o no,

esto, de todas las maneras, es inadmisible e incomprensible.


Es por este motivo, queridos amigos, que veo a Ahora Madrid, como un
suspiro de esperanza. El hecho de que
un grupo de ciudadanos sean capaces
de alcanzar las instituciones pblicas
y gestionen el dinero de todos me parece un pasito adelante, siempre que
no se corrompa, se politice, o pierda
toda su pureza original.
No debemos olvidar que es una plataforma ciudadana y no un partido en
concreto. No es Podemos. Estos son
una parte de la misma que lamentablemente la estn utilizando, aprovechndose del esfuerzo de mucha gente honrada y annima, para su inters
personal como formacin poltica, y
esto no hay que permitirlo.
Termino, pues no quiero aburrirles
ms, con la creencia de que los que hemos apoyado y los que han trabajado
por esta plataforma lo hemos hecho
por el bien comn y por alcanzar la
justicia social. Y para que esta llegue
a buen puerto debemos seguir siendo
humildes y estar atentos para que se
cubran las necesidades y se defiendan
los derechos de las personas que lo estn pasando peor y tenemos al lado. Y
que mejor manera que controlar y atar
en corto a los partidos polticos que se
arriman y enarbolan la bandera de la
lucha social y las mareas ciudadanas.

LUCHA SOCIAL
Y LAS MAREAS
CIUDADANAS
Balance de las elecciones del 24 de mayo:
fin del primer tiempo.
Fernando Hernndez Snchez

Historiador.
Casi un mes despus de las elecciones municipales y autonmicas del
24 de mayo, toca, con perspectiva
suficiente, hacer balance de resultados. Las expectativas depositadas en
estos comicios eran elevadas, habida
cuenta del desgaste experimentado
por el partido del gobierno en lo que
va de legislatura y de la emergencia de
nuevos actores que amenazaban con
quebrar el bipartidismo consustancial
al rgimen constitucional de 1978. En
cierta medida, y salvando las distancias, se proyectaba en ellas la esperanza de cambio profundo que tradicionalmente han generado en nuestra
Historia Contempornea este tipo de
votaciones.

El primer juicio que puede emitirse


es lacnico: los que pierden no lo hacen todo lo deprisa que sera deseable
y los que ganan no lo hacen con suficiente contundencia. Si, a comienzos
de ao, existan indicios fundados de
que el bipartidismo estructural estaba
en trance de disolucin y de que haba
fuerzas transformadoras emergentes
con posibilidades para desestabilizar
el tablero, la alquimia de los resultados
reales precisa de una desagregacin
por tendencias polticas que requiere
una lectura ms compleja.
El PP, o la demostracin emprica
de que la basura flota.
Si bien todas las encuestas sociolgicas y sondeos demoscpicos no
9

poltica

se han cansado de repetir en los ltimos tiempos que la corrupcin es una


de las principales preocupaciones de
los espaoles, los contenidos de las
urnas se empean en demostrar que
semejante afirmacin es puramente
cosmtica: el PP vuelve a ser, a pesar
de la letana de casos de saqueo de lo
pblico desglosados a diario en los
medios de comunicacin, el partido
ms votado. Ello se debe, sin duda, a
la deficiente cultura democrtica de
nuestra pas, de la que el propio PP
es heredero, instigador y usufructuario. Solo la configuracin del sistema
de constitucin de ayuntamientos y
parlamentos, que permite an la formacin de coaliciones y no el gobierno
automtico de la lista ms votada, ha
permitido desalojar a los conservadores de una decena de gobiernos regionales y de las principales ciudades del
pas, en algunas de las cuales haban
constituido, desde hace dcadas, un
autntico rgimen. La prdida de bases territoriales ha sido acusada y el
cartel de posibles sucesores a Mariano
Rajoy ha quedado bastante desmochado por los resultados adversos. Pero lo
preocupante es que, a pesar de todo,
el PP conserve una intencin de voto
suficiente como para no resultar descartado como alternativa de gobierno,
aunque en minora, tras las prximas
elecciones generales. Una situacin
propia de una vieja pelcula de serie B

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de los aos 60 que trata sobre el deterioro de un maduro matrimonio de


clase media. En un momento dado,
la esposa le pregunta al marido, que
est viendo un partido de ftbol en la
televisin: Quin gana?. Y l le responde: El que pierde ms despacio.
PSOE: el corcho que se crea portaaviones.
Que hayan recuperado los gobiernos de varias comunidades y ayuntamientos importantes no debera ser
motivo para que los socialistas lancen
las campanas al vuelo. El PSOE sigue
en tendencia decreciente y ha obtenido sus peores resultados desde 1979.
Solo el hecho de superar por poco a
otras fuerzas situadas a su izquierda
y el pacto de hierro entre ellas para
desalojar al PP de sus bastiones sirve
para maquillar un balance desolador.
La que fuera primera fuerza poltica en
las grandes urbes del pas no lo volver
a ser en Madrid, Barcelona, Valencia,
Zaragoza o La Corua. Y, lo que es
peor para ellos, en ellas se ha producido el temido efecto del sorpasso que
ha relegado a los socialistas a la condicin de fuerza auxiliar, y no principal
beneficiaria, de los pactos de gobierno
progresistas. La supuesta renovacin
encabezada por Pedro Snchez no ha
acabado de calar entre un electorado
demandante de mayor radicalidad
democrtica, receloso del papel coprotagonista jugado por el PSOE en

poltica

todos estos aos en el rgimen binario


de la Transicin y que contempla con
distanciamiento los resabios de figuras determinantes en la orientacin
de ese partido, como la demaggica
presidenta de la Junta de Andaluca o
el valetudinario expresidente y amigo
de oligarcas, Felipe Gonzlez. Los resultados socialistas son como aquellos
denominados pueblos Potemkin
que el primer ministro del zar eriga
a los lados del camino que el monarca
transitaba durante sus viajes por Rusia: tramoyas brillantes que ocultan la
miseria ubicada tras ellos.
Ciudadanos: la vlvula reguladora
del rgimen bipartidista.
Que los errores del PP estaban
contribuyendo a dejar un espacio libre entre l y el PSOE era evidente,
y cuestin de tiempo el que una fuerza con el suficiente apoyo financiero
y meditico lo ocupara. Ciutatans, la
reedicin bien duchada y planchada
del lerrouxismo en Catalua se revel como una opcin viable, una vez
descartada la difunta UPyD de Rosa
Dez, no exenta de los mismos vicios
de hiperliderazgo pero demasiado
enfrascada en una lucha intestina de
egos con escaso futuro. El partido de
Albert Rivera podr ser objeto de estudio para los politlogos del futuro.
Ciudadanos es un producto distinto
a la categora de partido-bisagra. Con
ellos, ha nacido un nuevo concepto: el

partido-balneario. Ciudadanos es la
reserva del elector conservador momentneamente desafecto o cabreado, el lugar donde puede retirarse a
descansar sin poner en riesgo el estatus quo a la espera de un retorno al
partido-matriz. Respecto al PSOE,
como ha demostrado en Andaluca,
el partido de Rivera ejerce parecida
funcin teraputica: es el depurativo
que le hace bajar grasa y tonificarse
evitando a los socialdemcratas el bochorno del recurso a la Gran Coalicin
con el PP. Ciudadanos es, por tanto, un
partido funcional. Sus lmites, como
ha demostrado su oferta para evitar
que Comproms gobernase la ciudad
de Valencia, son los del sistema. Es
melifluo, inodoro, incoloro, inspido
y se adapta a los recipientes. Est por
ver cunto le durar el estado de gracia
tras poner en evidencia su condicin
de marca blanca de la pata derecha del
bipartidismo.
Podemos e IU: Los cielos pueden
esperar.
Tras las elecciones europeas, un
fantasma pareca recorrer el panorama poltico. Una fuerza emergente,
surgida tanto por los aciertos propios
como por los desaciertos del partido adyacente los espacios polticos
no se conquistan solo porque uno
los merezca, sino porque otros se los
ceden- se planteaba asaltar los cielos
a los largo del ao del cambio. La
11

poltica

izquierda tradicional, mientras tanto,


se hunda en el marasmo de sus divisiones internas, derivadas de aos de
personalismos y lecturas autocomplacientes de un mundo que cambiaba a
su alrededor a marchas aceleradas sin
que supiera cmo interpretarlo. En
cualquier caso, los resultados del 24-M
tienen un sabor agridulce. Las candidaturas de Unidad Popular han triunfado en las grandes capitales, lo que
constituye un hecho histrico. Desalojar al rgimen de corrupcin edificado por el PP durante el ltimo cuarto
de siglo no es logro menor. Pero no es
completo: la comunidad de Madrid,
junto con la de Valencia la madre de
todas las corruptelas y el laboratorio
poltico y social de las polticas neoliberales, sigue en manos del PP con
el apoyo de su partido homeoptico.
Y las dificultades experimentadas por
el nuevo equipo de gobierno municipal, al que no se ha concedido ni los
tradicionales cien das de cuartel, demuestran lo frgil de las posiciones
no hegemnicas cuando dependen,
adems, del sostn de alguien tan poco
consistente y fiable como quien encabeza del grupo municipal socialista.
La conclusin es clara: Podemos, solo,
no puede. IU, como tal, deber refundarse desde abajo si pretende volver a
ser una fuerza con la que contar. Alberto Garzn deber barrer a fondo la
casa y liquidar de una vez al padre, es

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decir, forzar la salida de un Cayo Lara


cuyos errores de definicin y carencia
de energa han contribuido a dejar a
su sucesor un paisaje de ruinas sobre
el que resultar muy penoso reedificar.
Pero, combinadas, como han
demostrado las mareas gallegas y
las candidaturas en comn, las dos
organizaciones pueden multiplicar exponencialmente la fuerza del
movimiento por el cambio. Podemos deber superar el sndrome de
Vistalegre que invoca a modo de
mantra: en la poltica actual, los
tiempos corren tan veloces que la
situacin de entonces ya no tiene
nada que ver con la de ahora. Rechazar la confluencia por mor de atraillar a los dems a sus siglas supondra
repetir el error de IU que dio lugar al
propio nacimiento de Podemos. Lo
menos que cabe esperar de quienes
se han sentado a negociar cuotas
de poder con Snchez Castejn en
Madrid, Garca Page en Castilla la
Mancha o Fernndez Vara en Extremadura es que hagan lo mismo
con Garzn para acometer el acuerdo que posibilite una ola de transformacin radicalmente democrtica a nivel nacional. Porque los que
hemos votado con todas nuestras
fuerzas el 24 de mayo no nos conformamos con que el rgimen del
78 deje de ser bpedo para andar a
cuatro patas.

MI MADRID
Joaqun Snchez-Archidona

Madrid, mi primera novia, mi primer descalabro,


mi eterno tormento, mi aoranza daina.
Mis aos de libertad, sin conocimiento y sin aprovechamiento.
Mi Guadarrama del alma, la Pedriza
y mis mil resbalones en su pulido y mtico granito.
Mis solitarios paseos en el Retiro, paseando sin rumbo sobre la
mullida y coloreada alfombra otoal.
Mi Rastro y su gento; el sabor de los entresijos
y los zarajos con una caa bien tirada.
Mi energa, mis calles y las plazas de mis arrumacos.
Mis carreras persiguiendo utopas, mi aventura cotidiana,
mis ansias porque amaneciera y ver mi cielo.
Pero mi cielo se fue tornando gris; la alegra se evapor
y mi Madrid mora conmigo.
A ver si Ahora Madrid limpia la impa boina gris
y me devuelve mi cielo azul.
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poltica

Y DESPUS DE LA
FERIA, QU?
Jos Luis Garrot Garrot

El 24 de mayo fue el fin de la feria,


y como en todas las ferias la noche
de cerr con fuegos artificiales,
con los colores de la esperanza, de
la ilusin, de la alegra. Pero no en
todos los barrios pudieron celebrar
el fin de fiesta con la luminosa alegra de contemplar un cielo pintado
de colores. En algunos barrios, en
demasiados, las nubes plomizas de
la corrupcin, la mentira, la insolidaridad, impidieron que el cielo
explotara cantando un himno de

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libertad ya sabis lo que dicen


los sabios no os fiis de Dios que
Franco est en el cielo.
Y a uno, algo viejo, algo cansado,
algo escptico y, porque no decirlo,
algo quemado, la memoria le llev
a un 28 de octubre de 1982. Ese da
tambin hubo fin de fiesta con fuegos artificiales, tambin salieron las
gentes a las calles y plazas, cantando, bailando; con la esperanza que
se haba producido el cambio; que
por fin la larga noche haba dado

poltica

paso a un luminoso da. Pero cuando se desmontaron las casetas de


la feria, cuando los directores de
las orquestas que amenizaban los
bailes, ya no necesitaron al pblico
para que les apoyara con sus aplausos; el da se nubl, las nubes que
presagiaban una tormenta de desengao, de frustracin, de ira, cubrieron los cielos.
Y a uno, que tiene algo de soador, de frustrado poeta, de utpico, pero tambin de Pepito Grillo,
le vienen a la cabeza recuerdos,
situaciones, paralelismos. Y uno,
que tiene como maldicin el tener
memoria, no puede por menos que
hacer comparaciones. Y recuerda
lo que entonces deca un tal Felipe Gonzlez, y compara con lo que
dice un tal Pablo Iglesias, y uno,
que es muy mal pensado, piensa,
esta pelcula ya la he visto. Y este
juntaletras se acuerda que desapareci un partido, CDS, y creci uno
que se llamaba AP/PP; el mismo
PP que ahora parece haber iniciado un camino que acabar hacerlo
desaparecer como un azucarillo, y
que ve como aparece otro partido,
Ciudadanos, que es lo mismo, pero
con cara de pijo espero que Juan
Carlos Monedero no me reclame el
copyright-.
Y uno, visto lo visto, y con las
pocas luces que an me quedan,

no tiene ms remedio que hacer un


breve anlisis de los resultados finales de la feria, esperando que mis
sufridores lectores no sufran una
apopleja mental o caigan un reparador sueo, como si estuvieran
viendo un documental de la 2.
Y el anlisis de estos resultados,
y los pactos y coaliciones que se
estn produciendo, hacen que cierta dosis de amargura, y porque no
decirlo de mala leche, inunde mi
maltrecho cuerpo. Resulta que en
muchas capitales, en muchas comunidades el PP, que es lo mismo
que la corrupcin, los recortes, las
privatizaciones, etc., haya seguido
siendo el partido ms votado. Y uno
no puede dejar, por momentos, de
pensar que quizs haya gente que
carece de la suficiente capacidad
intelectual y, lo que es peor, de la
suficiente capacidad moral, que no
tienen un mnimo de humanidad,
que les impida seguir votando a los
que han estado masacrando a los
ms dbiles.
Y cuando se analizan los pactos,
alianzas y dems contubernios, alguna lgrima furtiva se escapa de
mis cansados ojos. Porque, uno que
es de izquierdas que le vamos a hacer- no puede sino asistir perplejo
al comprobar que no hemos aprendido nada, que seguimos con tic absurdos y posturas que ni han condu15

poltica

cido, ni conducirn a nada bueno.


Porque el protagonismo de algunos
ha impedido que se puedan cerrar
acuerdos que al menos desalojaran
del poder a esas gaviotas azules que
han estado durante casi cuatro aos
manchndonos con sus excrementos. Y uno ya llega al estadio de la
rabia, cuando comprueba que algunos dirigentes de la izquierda, con
un talante prepotente, y porqu no
decirlo, chulesco lase Pablo Iglesias o Iigo Errejn- se arrogan el
triunfo de candidaturas que haber
si nos enteramos no eran de Podemos- ciudadanas; Ahora Madrid,
Barcelona en Com, las Mareas
Atlnticas-. Y que ante el ofrecimiento de partidos de izquierda de
acudir juntos a las elecciones generales, se han negado en rotundo.
Pero como no todo va a ser negativo en mi anlisis, debo reconocer que el ver a personas como
Manuela Carmena, Ada Colau o el
Kichi al frente de importantes
alcaldas que casualidad los tres
como representantes de colectivos
ciudadanos- le sube un poco la bilirrubina y concede un margen a la
esperanza. Y cuando veo que la alcaldesa de Moaa, Leticia Santos,
ha cambiado el retrato del rey por
el de Castelao; o Kichi lo ha cambiado por el que fuera alcalde anarquista de Cdiz, Fermn Salvochea,

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pues me emociono y no puedo por


menos que decir viva la madre que
os pari!
Como andaluz y extremeo
consorte no quiero terminar esta
reflexin, y que ha supuesto otra
de estas pequeas alegras que ha
proporcionado el fin de la feria. Ha
sido el comprobar cmo un viejo
tpico que mantiene que la gente
del mundo rural es ms conservadora que la de la ciudad, se ha venido abajo. Resulta que en siete de las
ocho capitales de provincia andaluza el partido ms votado ha sido el
PP, y sin embargo no ha ocurrido
lo mismo en las elecciones autonmicas. Otro tanto ha ocurrido en
Extremadura, en las dos capitales
extremeas el partido ms votado
ha sido el PP, pero han perdido en
los comicios autonmicos. Y uno
no puede por menos de recordar
a ese jornalero andaluz que bien
podra haber sido extremeo- que
cuando el seorito le quiso comprar
el voto, le contest en mi hambre
mando yo.
Y no os canso ms mis queridos
sufridores, solamente recordaros
que los fuegos artificiales se tiran en
las calles y en las plazas, no dentro
de los edificios, y que de nosotros
depende que seamos los artificieros
que marquen el color con que queremos que se ilumine el cielo.

QU QUEDA EN

ECONOMIA?
Jos Antonio Cid

Los movimientos neoconservadores, neocons, (no considero legitima


la denominacin de neoliberales que
han impuesto por ser ms suave y digerible el vocablo a la percepcin ciudadana) retoman su andadura hacia
1973 con Pinochet, Thatcher, Reagan, Kohl, Wojtyla Cado el muro
de Berln, juzgaron que no tenan ya
que actuar con ningn disimulo y se
pusieron manos a la obra para esquilmar los bienes pblicos en beneficio de los que siempre lo han tenido
todo emprendiendo una loca carrera que, exhausto el Tercer Mundo,
comenz a afectar ya hasta al Primer
Mundo. La crisis de septiembre de
2008 ha sido el punto de inflexin
de las polticas neoconservadoras. Y

aunque nos parezca muy lenta la evolucin, por el sufrimiento en el que


vivimos y el deseo de poder ver el fin,
la realidad es que la cada es brutal,
precipitada e irreversible
El fundamentalismo de los mercados, que en ningn momento
est respaldado por la experiencia
histrica y mucho menos por la
teora econmica, por mucho que
se hayan impuesto falacias de los
mismos en las facultades de todo el
mundo, y en cuyo auge no son inocentes las llamadas terceras vas
socialdemcratas, han conducido
a una situacin de crack financiero,
monetario, inmobiliario, energtico, laboral, alimentario, en definitiva, social y humano. Adems en
17

economa

este periodo se empieza a acelerar


el fin de la estabilidad del sistema.
El mundo ya consume por encima
de su capacidad de crear riqueza, no
se respeta la SOSTENIBILIDAD.
A partir de esos momentos estamos
consumiendo por encima de lo que
se produce a nivel global, robando
as lo que debera pertenecer a las
futuras generaciones. Los llamados
pases emergentes (China, India,
Brasil,) reclaman tambin su parte
y el capitalismo sigue con su crecimiento desbocado. La compresin
econmica hace que la crisis se haga
sentir en el Primer Mundo, pese a
que pensbamos estar exentos, que
ya no puede seguir trasvasndola al
Tercero. NUNCA PODR VOLVERSE A LOS NIVELES DE CONSUMO ANTERIORES.
En una nueva oleada y aparte de
aplicar su ideologa al Estado, el gobierno Bush traspas la frontera entre gobierno y empresa como nunca
antes se haba hecho, abriendo la
puerta giratoria: Estado-Empresa Privada. El vicepresidente Dick
Cheney es quien mejor represent
esta unin entre el mundo de los negocios y la Administracin Republicana; fue el responsable ejecutivo
del grupo Halliburton al que se adjudicaron a dedo abundantes partidas por parte del Gobierno entre
las que destacan buena parte de la

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reconstruccin de Irak, suministro


a las tropas durante la ocupacin o
la reconstruccin de Nueva Orleans
tras el Katrina; actividad que compartieron con sus correligionarios
europeos y a la que trat de sumarse
el gobierno Aznar desde Espaa.
Cheney elabor el Plan de Energa
de EE.UU. redactado directamente
por los responsables de las empresas energticas del pas, entre las
que destacaba ENRON, conocida
posteriormente por haber sido la
segunda mayor suspensin de pagos
en la historia de los EE.UU. y acusada de todo tipo de irregularidades:
contabilidad creativa, creacin de
empresas fantasmas para ocultar su
verdadera situacin, informacin
privilegiada, etc. Enron tuvo impunidad para traspasar las fronteras
existentes en la prctica de los negocios, ya que el Gobierno en ningn
caso fue un contrapoder a tener en
cuenta sino ms bien todo lo contrario, y emprendieron una serie de
engaos contables por los cuales se
hincharon artificialmente los resultados de la empresa ofreciendo
beneficios irreales y niveles de endeudamiento muy por debajo de los
verdaderos. Desde su quiebra han
ido estallando casos de contabilidades creativas Se inicio una poca
de excesos empresariales. Inflados
los valores en bolsa, los inmobiliari-

economa

os, los sellos,, todo vala sobrevalorado y falsificado. Esta forma de


hacer negocios se descubre en el
mundo empresarial como muy rentable y se puede resumir en el lema
la codicia es buena: vamos a hacer todo el dinero posible sin pensar
en las consecuencias porque aunque
todo salga a la luz, tarde o temprano, no hay forma de que nos hagan
devolver el dinero.
El fundamento del capitalismo es
mantener una tasa creciente de beneficios y solo sobrevive si se transforma, pero actualmente han agotado sus posibles recursos. Tratan de
convencernos de que es una crisis
EN el sistema, cuando realmente
es una crisis DEL sistema. La liberacin de la riqueza para destinarla
a la especulacin financiera, en lugar
de tratar de promover el empleo y la
riqueza, ha conducido a ir agotando
los recursos. El consumo, el sostn
del sistema, no es posible con las disminuidas condiciones econmicas
de la mayora de los ciudadanos.
La economa actual es ficticia. Los
neocons critican la poltica keynesiana, inversin pblica para crear empleo y consumo, argumentando que
inyecta dinero en demasa. Pero ellos
practican una poltica ms inflacionista del dinero circulante. El PIB
mundial se estima en 63 trillones de $
anuales; el volumen de deudas de los

Estados en 212 trillones, por lo que no


ser posible su pago en ningn caso
por muchas mentiras que inventen
para que asumamos sus expolios;
pero el colmo de la incongruencia
es que los derivados financieros son
de 1500 trillones, es posible mayor
barbaridad y ficcin comparndolos
con la capacidad de creacin real?
Matemticamente se ha llegado al
disparate total. Inyectan dinero ficticio e imaginado incrementando las
burbujas, que como es sabido son
mera apariencia y que acaban estallando. Vase las medidas del Banco
Europeo en este sentido, despus
de aos predicando lo contrario y
generando sufrimiento, motivadas
porque ya no saben que hacer y se
niegan a asumir pblicamente que
no tienen soluciones viables. La rueda del despropsito sigue su carrera.
La nica solucin tiene que ser
global. Pero, Qu hacer, pues,
donde se den las condiciones para
actuar mnimamente en el camino
correcto? Entre lo poco sensato que
se ha expuesto ltimamente nos llega la voz de Pepe Mujica, ese referente de la escasa coherencia actual.
Al igual que mantena mi inolvidable
profesor, Jos Luis Sampedro, hay
que cambiar la escala de valores de
lo que realmente necesitamos, nos es
til, y que nos han adoctrinado para
olvidarlo por obvio que sea.
19

economa

En primer lugar alimentacin para


TODOS. En segundo lugar la sanidad universal. En tercer lugar la educacin y empezar a poner en valor
que la cultura, las relaciones y el ocio
son bienes mayores que los diversos
cachivaches de consumo que nos han
ido imponiendo. El tiempo es la verdadera riqueza que poseemos, eso es
lo que realmente nos compran y lo
que nos han hecho dejar de apreciar;
nos han convencido, hacindonos
olvidar que las verdaderas luchas
han sido por su disposicin: desde el
descanso semanal, las vacaciones, la
jornada de las cuarenta horas,Han
conseguido que renunciemos a l y
hasta a la convivencia con nuestros
seres ms queridos por una carrera
en pos de un intil consumismo que
cada vez nos frustra ms ya que ni siquiera podemos disfrutarlo. Hay que
repartir el tiempo de trabajo y que
cubra nuestras necesidades bsicas
en vez de aceptar sumisamente la esclavitud a la que estamos sometidos,
ms vale trabajar doce horas diarias
por cuatrocientos euros que no tener nada y si no quieres hay muchos
dispuestos, cmo es posible que
les escuchemos impasibles sin que
reaccionemos?, el consumismo ha
detenido el pensamiento critico,
lo peor que nos puede pasar es ser
esclavos agradecidos y dispuestos.
Pero sobre todo seamos conscientes

20

de que vivimos en un planeta con una


Naturaleza finita y no podemos seguir consumindola, esquilmndola,
derrochndola y desperdicindola
generando residuos no reciclables
en siglos. Reflexionemos, sta es
la nica verdad: consumimos Naturaleza por encima de sus, y nuestras,
posibilidades y todo ello para que los
privilegiados puedan apuntar en un
ordenador que tienen ms y ms. Al
final, colmados todos sus lujos imaginables, ficticias cifras, nada en realidad, slo nmeros anotados, fiel
reflejo del volumen de sufrimiento
producido para reafirmar su dominio sobre la inmensa mayora.
De verdad hemos perdido el raciocinio y nos hemos sometido a la
propaganda que nos han inyectado
embrutecindonos? Primero hay
que discernir lo que nos pasa realmente y despus CAMBIARLO.
O tal vez tengan razn, como predican, y lo real sea su maravilloso y
nico sistema, que todo lo dicho
anteriormente sea una utopia, viendo gigantes cuando son beneficiosos molinos produciendo felicidad
para la Humanidad? Todos los das
vemos imgenes que nos deberan
llevar a reflexionar y, sobre todo, a
ACTUAR en consecuencia.

EVOLUCIN Y ALTRUISMO
Emilio Civantos Calzada

Doctor en Biologa.UCM

Existen todava algunas malas interpretaciones de la teora de la Seleccin Natural de las especies, que
se escuchan como si tuvieran una
explicacin biolgica. Estas interpretaciones errneas pueden llevar a
considerar que la aproximacin evolutiva para explicar ciertos aspectos
del comportamiento humano, (en
trminos de adaptaciones resultado de la evolucin humana), estara
justificando posturas fascistas. El
clsico argumento es que la teora

de la Seleccin Natural justificara


que, debido a la competencia por los
recursos, sera ms exitoso evolutivamente apoyar polticas sociales racistas, intolerantes o moralistas, en
las que se permitiera que los dbiles o mal adaptados murieran. Esto
justificara que, por ejemplo, ciertas
familias que son propensas genticamente a sufrir diabetes, no fueran
tratadas; o que un nio que se rompe un brazo montando en bicicleta,
debera quedarse toda la vida con el
21

sociedad

brazo roto; o que si nos encontramos


un accidentado en una carretera, no
deberamos ayudarlo. Afortunadamente, y evidentemente, esto no es
as en los seres humanos en la mayora de los casos.
Ya en el siglo XIX, el anarquista
ruso Pyotr Kropotkin escribi un
libro titulado Ayuda Mutua, en el
cual defenda la evolucin de las sociedades humanas en trminos de
cooperacin y no en dura competencia. Este punto de vista filosfico
se ha visto confirmado cientficamente con recientes estudios y teoras (como la teora de juegos) para
demostrar que, al menos en algunos
casos, la cooperacin es una estrategia evolutivamente estable; dicho de
otro modo, muy ventajosa para ser
adoptada, no solo por los humanos,
sino por muchas otras especies.
Si observamos la diversidad de especies, vemos que hay diversas formas de competencia intra especfica.
En muchas especies la estrategia es
fuertemente individualista; es decir,
ningn individuo de la poblacin se
ayuda uno a otro. Ms an, hay especies que practican el canibalismo
y los adultos se comen a los jvenes
o dbiles. Pero tambin hay especies
que forman bandadas o grupos. Algunas tienen complejas estructuras
sociales y algunas otras, forman grupos nicamente familiares.

22

Las especies animales, en general,


se pueden dividir en aquellos que
producen un enorme nmero de
descendientes con muy poca inversin en cuidado parental (estrategia
r), y en aquellos que producen un
pequeo nmero de descendientes
pero tienen una elevada inversin
en cuidado parental (estrategia k).
Es en los estrategas de la K, donde
se ha dado una evolucin mayor de
los comportamientos de cooperacin social. Los humanos, como muchos otros vertebrados, son animales
que siguen la llamada estrategia de
la k. Esto implica que invertimos
muchsimo esfuerzo en el cuidado y
crianza de los jvenes; lo habitual es
que los padres humanos profesen un
gran amor por su descendencia. Pero
adems, los humanos somos animales que actuamos por el bienestar de
nuestro grupo social. Esto se llama
altruismo biolgico y no somos la
nica especie que lo practica.
En trminos evolutivos hay dos
tipos de altruismo muy comunes en
el reino animal. El primero, ya mencionado, se conoce como altruismo
de parentesco. Este altruismo acta
por medio de actos que incrementan
la probabilidad de supervivencia de
aquellos individuos o parientes con
los que se comparten muchos genes.
El ejemplo ms claro es el cuidado
parental. El segundo tipo, es cono-

sociedad

cido como altruismo de mutuo beneficio; seria: yo te ayudo a ti, si t


me ayudas a m.
Ambos tipos de altruismo tienen
beneficios muy obvios para los integrantes de una especie, y no es difcil
entender por qu y para qu han sido
seleccionados en muchas especies
animales.
Sin embargo, hay un tercer tipo de
altruismo, que adems es raro en la
naturaleza. Algunos animales (principalmente primates) viven en grupos sociales, los cuales actan como
un todo y donde se dan complejas relaciones sociales entre los integrantes del mismo. En estos animales la
cohesin del grupo es muy importante y hay una seleccin de comportamientos como son: relaciones de
amistad, alianzas, compartir comida,
etc.; las cuales preservan la integridad del grupo como un todo. Este
tipo de cooperacin social requiere
de bastante inteligencia. Nuestros
primos los chimpancs, son un buen
ejemplo.
Pero hay un tercer tipo de altruismo de grupo que es especfico a los
seres humanos. Los humanos son los
nicos animales que tienen un lenguaje complejo y un razonamiento
abstracto. Somos los nicos animales que tienen culturas estructuradas que perduran en el tiempo. Poseemos una complejsima estructura

social, donde los comportamientos


de cooperacin estn ms extendidos que en ninguna otra especie animal. Como resultado, los humanos
somos la nica especie que ha desarrollado un sentido moral. Todas
las culturas han desarrollado leyes y
comportamientos de convivencia y
cooperacin. Aquellos que violan la
convivencia dentro de un grupo, son
exiliados o apartados del grupo (por
ejemplo los violadores o asesinos).
Pero aquellos que son buenos ciudadanos repiten los comportamientos de cooperacin.
Sin embargo, esto no es una cuestin simple. Como vemos da a da,
hay continuos conflictos entre las
personas a la hora de considerar que
es hacer lo correcto por el grupo.
Pero de ningn modo, la teora de la
Seleccin Natural sirve para justificar actitudes intolerantes y racistas o
comportamientos discriminatorios.
Como acabo de exponer, una de las
caractersticas de nuestra especie es
el comportamiento de cooperacin
y altruismo social. Y la posesin de
esta caracterstica slo se puede explicar a travs de la aproximacin
evolutiva. Esta caracterstica, de una
manera u otra, ha proporcionado
ms beneficios que costes bajo determinadas circunstancias ambientales.
23

editorial

A LA MEMORIA DE MI PADRE,
MANUEL DOPAZO DOPAZO
Un luchador por la libertad
Mara del Carmen Dopazo Villalba
24

historia

Resulta difcil encontrar la verdad.


Desde que era nia y a lo largo de
toda mi vida, siempre quise saber
cosas de mi padre y de la Guerra Civil. Pero eran aos de silencio y en
mi casa, como en la mayora de las
casas de los republicanos, no haba
respuestas a las preguntas relacionadas con la guerra. Slo saba que
mi padre haba estado en la crcel
de Burgos, el penal ms duro que
haba en Espaa, por haber luchado en zona republicana y que haba
sido cruelmente torturado, saliendo muy enfermo de la crcel, conociendo poco despus a mi madre,
quin le cuid con todo su amor
hasta el final de sus das, gracias a lo
cual, vivi algunos aos ms, a pesar de estar muy delicado. Tambin,
que dej una carta de despedida a
su madre debajo de la almohada, a
la que nunca ms volvera a ver. En
Argentina, en esos momentos, estaba la dictadura del General Uribe
y el reclutamiento de Voluntarios
se haca rozando la clandestinidad.
Quizs fue esa la razn de no decrselo en persona a su madre. l, que
despus de mucho tiempo, por fin
haba conseguido un buen trabajo
en Buenos Aires, prefiri anteponer la libertad de su querida Espaa
a su vida ya estabilizada en Argentina. Pero a mis preguntas de porqu le hicieron prisionero, cundo

ocurri, cunto tiempo pas preso,


qu torturas le hicieron,etc., nunca haba respuesta. Slo una ta ma
se atreva a contarnos cosas de la
guerra, pero cuando mi madre la oa
hablar vena corriendo y la mandaba callar, dicindola: De esas cosas
no se habla, hablar de otra cosa.
Mi padre muri el 12 de octubre,
yo cumpla los 3 aos a finales de
noviembre, por lo que nunca tuve
ocasin de preguntarle a l. Pasaron los aos, y ya entrada en los 50,
cuando todos mis ancestros ya no
estaban, al quedarme sin trabajo y
aprovechando las facilidades que
daba la Ley de Memoria Histrica,
comenc a investigar por mi cuenta. Primero fui al Ministerio de Justicia y esper respuesta. Meses ms
tarde me enviaron unas fotocopias
de una parte de su expediente del
Consejo de Guerra. Entonces, por
primera vez supe que le haban hecho prisionero en el ao 1944 y no
durante la guerra, como yo haba
credo siempre.
A partir de ese momento empez
mi periplo por los diferentes Archivos Histricos: Salamanca, vila,
Guadalajara, Segovia, Archivo Histrico del Ejrcito del Aire, en Villaviciosa de Odn (ya que mi padre
haba hecho la mili en Aviacin), el
CEDOBI (Albacete) y la Biblioteca
General del Campus de Albacete,
25

historia

(en ambos contact por telfono),


Archivo Histrico del Partido Comunista de Espaa, en Madrid y,
finalmente, el Archivo de la 1 Regin Militar, en el P de Moret de
Madrid, en el que encontr todo
su expediente y que, amablemente,
me permitieron fotografiarlo.
No fue fcil leer el expediente del
Consejo de Guerra de un ser tan
querido para m como era mi padre.
El trato inhumano y despectivo que
en l se da a las personas encausadas
en el mismo unido al conocimiento,
a travs de los hechos narrados por
supervivientes que han tenido ocasin de contarlo, de las torturas a
las que eran sometidos los presos
polticos en los diferentes estamentos a los que en l se hace referencia, me hacan tiritar de horror
y tristeza al leerlo, adems de despertar en m un enorme deseo de
tenerle cerca para poder abrazarle
y decirle lo mucho que le quera, lo
mucho que le quiero. Pensar que mi
padre haba tenido que pasar por
aquel infierno, que pudiera haber
seres capaces de realizar semejantes atrocidades, me hizo suspender
la lectura del expediente en numerosas ocasiones, para reanudarla de
nuevo, una vez haba recuperado las
fuerzas para hacerlo.
Fruto de toda esta investigacin,
unido a lo que mi madre y mi familia

26

de Buenos Aires me haban contado, he podido obtener respuesta a


algunas de las preguntas que llevaba
hacindome toda la vida y, aunque
la investigacin no ha terminado
todava, ahora ya s muchas ms
cosas de mi padre, entre ellas que:
Mi padre, Manuel Dopazo Dopazo, naci en Looa Pereiro de
Aguiar (Orense-Espaa), el da 18 de
diciembre de 1908. Hijo de Antonio
Dopazo Carballo y Carmen Dopazo Rodrguez. Hizo el Servicio Militar como voluntario en Aviacin
Militar de Getafe (Madrid), entre
el 14.11.1928 y el 27.10.1930, en el
Grupo de Reclutas n 31. Emigr
a Buenos Aires, dnde estaban sus
padres desde junio de 1930, y ante
el requerimiento de estos para que
as lo hiciera, a finales de 1931 en
1932, tras ms de un ao esperando
le fueran entregados la licencia y el
permiso para navegar por aguas internacionales que, a pesar de habrselo enviado en varias ocasiones, no
le fue entregado hasta diciembre
de 1931, regresando a Espaa entre
enero y agosto de 1937 para luchar
como voluntario en zona republicana.
Cuando comenz la guerra en
Espaa, se organizaron muchos
Comits de Solidaridad con la Repblica Espaola en diferentes ciudades de Argentina, con una gran

historia

movilizacin para recaudar fondos, comprar comida, medicamentos, etc., que enviaban por barco
a Espaa. Tambin se reclutaban
Voluntarios, de manera casi clandestina, para venir a luchar en defensa de la Repblica(1), por lo que,
probablemente, el viaje de vuelta a
Espaa lo realiz mi padre con los
Voluntarios argentinos. A este respecto, tuve ocasin de preguntarle
al Historiador argentino Jernimo
Boragina, que estuvo en Espaa en
octubre de 2011, con motivo del 75
Aniversario de las Brigadas Internacionales, y me dijo que, con toda
probabilidad vino con ellos. Debi
llegar primero a Albacete, dnde
se encontraba el Cuartel General
de las Brigadas Internacionales en
Espaa, y desde el que se haca la
distribucin de los brigadistas a las
diferentes zonas del pas. En el mes
de agosto de 1937, mi padre estaba
en Madrid, dnde se encuadr en
un Batalln de Etapas, con el que se
traslad primero a Colmenar Viejo,
luego a Aranjuez (septiembre de
1937), ms tarde a Helln (Albacete), Pozoblanco (Crdoba) y a Ciudad Real, dnde se encontraba al
finalizar la guerra, trasladndose a
Madrid y presentndose en la Junta
de Clasificacin de Prisioneros de
Chamber (2), permaneciendo dos
das en el Campo de Concentracin

de Chamartn.
A su salida, estableci su domicilio en la C/ Ave Mara n 31, 3
Izq., y comenz a trabajar, el 10
de agosto de 1939, en la Tintorera
Americana, que se encontraba en la
Ronda de Valencia n 4 y 6 de Madrid, propiedad de Teresa Gonzlez
Romn, donde permaneci hasta el
26 de septiembre de 1942, en que se
traslad voluntariamente al Tinte
de Navarra, situado en la Plaza de
la Beata Mara Ana de Jess n 10,
en el que estuvo trabajando hasta
el momento de su detencin, el 21
de febrero de 1944, por la Brigada
Poltico Social de la Comisara del
Distrito Centro, por ser considerado enlace comunista de Lus Serra,
quin les entregaba propaganda
que l, a su vez, reciba de Ricardo
Valenzuela, propaganda que Lus
Serra confes haber arrojado en el
Cine Monumental, por lo que ya
haba sido detenido Valenzuela por
la citada Brigada y fusilado Lus Serra. El motivo de la detencin fue
tener cupones de Unin Nacional
para recaudar fondos para ayudar a
los presos polticos y sus familias,
formando parte de una Troika perteneciente al Partido Comunista,
de la que mi padre era Secretario de
Finanzas. Hasta el da 13 de marzo,
no es llevado a declarar a las oficinas de la Brigada Poltico Social de
27

historia

la Direccin General de Seguridad,


ingresando en la Crcel de Santa
Rita (Carabanchel Bajo) el da 23
de marzo, quedando a disposicin
del Juez Militar Especial de Delitos de Comunismo, Coronel de la
1 Regin Militar Enrique Eymar
Fernndez, en el P del Prado n 6,
Bajo Izq., quin ratific su ingreso
en la Crcel de Santa Rita, pasando
poco despus, a la Nueva Prisin
Provincial de Madrid y luego, el 27
de julio de 1944, a la Prisin Central
de Alcal de Henares, donde se le
hizo Consejo de Guerra Ordinario
el 24 de noviembre de 1944, con
sentencia firme de fecha 19 de diciembre de ese mismo ao, siendo
condenado a ocho aos de prisin
mayor por un delito de Atentado
contra la seguridad del Estado y
Actividades clandestinas de tipo
comunista. El 24 de septiembre
de 1946 fue trasladado a la Prisin
Central de Burgos, tras haber sido
castigado, en la de Alcal, por negarse a vestir el uniforme de la
prisin, donde permaneci hasta
la libertad condicional, que le fue
comunicada el 30 de octubre de
1947, no siendo puesto en libertad
provisional antes del 20 de julio de
1948, en que se recibe testimonio
y liquidacin de condena (no est
clara la fecha exacta en que fue liberado), saliendo muy enfermo de la

28

crcel. En esas circunstancias, tras


su salida de la crcel, se hosped
en casa de unas tas de mi madre, y
all la conoci. Estas tas le contaron a mi madre que era un hombre
maravilloso, opinin que tenan de
l cuantos le conocieron. El 22 de
septiembre de 1949 se casaron, y
gracias a los cuidados de mi madre,
vivi unos cuantos aos ms, hasta
el 12 de octubre de 1957 en que falleci. Al da siguiente de su muerte,
cuando volvamos del Cementerio,
le trajeron la libertad definitiva.
Mi madre, enfurecida, como nunca ms la he vuelto a ver, le dijo al
funcionario que se la poda llevar,
que ya no le haca falta, que ya era
libre. En casa se instaur el silencio,
como en tantas otras casas espaolas. Hoy, gracias a la posibilidad que
me ha dado el Historiador Jos Lus
Garrot, la historia de mi padre sale
a la luz. Mi voz es su voz, mi libertad para contarlo, su libertad, por
la que no dud en arriesgar su vida,
como tantos hombres y mujeres nobles lo hicieron en nuestro pas.
Voluntarios de Argentina en la
Guerra Civil Espaola de Lucas
Gonzlez, Jernimo Boragina, Gustavo Dorado y Ernesto Sommaro.
En su expediente, unas veces dice
que se present en la Junta de Clasificacin de Prisioneros de Chamber y otras en la de Chamartn.

PARTE II. DECLIVE Y


DESTRUCCIN DEL
MUSEO DE ALEJANDRA
Fco. Javier Garca Martnez

Durante 250 aos los Ptolomeos no dejaron de apoyar al


Museo y la Biblioteca. Pero
tambin la dinasta griega fue
adquiriendo costumbres de los
Faraones, como la endogamia
entre hermanos, para mantener pura la dinasta y que no
hizo otra cosa que debilitarlos
an ms. A mediados del siglo
I a.C. Egipto era prcticamente
un protectorado romano, clave
para la Repblica por sus bastas
cosechas de grano y ser la llave
para el comercio con el Oriente
y frica.

La guerra de alejandra
En este contexto nos encontramos en el ao 48 a.C. en medio de
complejas luchas dinsticas de la
famosa Cleopatra VI y su hermano-marido Ptolomeo XIII. A esto se
sum la Guerra Civil romana entre
los cnsules Julio Csar y Pompeyo.
En la persecucin de Csar contra
Pompeyo ste termin en Alejandra. Es precisamente en esta lucha
cerca del Faro cuando se produce el
primer desastre para la Biblioteca.
En la batalla naval se usaron bolas
de fuego de las que algunas cayeron
en la propia Biblioteca.
29

historia

El serapeum
No podemos saber exactamente
cuantos documentos se perdieron
en el incendio del ao 48 a.C., en la
llamada Biblioteca Real, pero lo
que s sabemos es que los nuevos gobernantes romanos respetaron e impulsaron el Museo. El propio Marco
Antonio regal a la Biblioteca gran
cantidad de manuscritos de la otra
gran Biblioteca de Mediterrneo, la
de Prgamo, en compensacin por
el desastre del 48.
Tambin sabemos que la antigua
biblioteca fue cambiada de lugar a lo
que era llamado el Templo de Serapis, sta era una antigua deidad menor egipcia que los griegos cogieron
como propia en el proceso de mestizaje con la poblacin local.
Recreacin de una sala del Serapeum

Curiosamente Alejandra empez a


destacar en Filosofa y teologa, escuelas que anteriormente no tuvieron gran importancia. El judasmo
siempre haba tenido muchos representantes en la ciudad, de hecho la
traduccin griega de la Biblia que all
se escribi fue la ms extendida que
hubo durante siglos. A stos se unieron los nuevos monotestas cristianos que emergan poco a poco de las
persecuciones de los romanos, y que
en Egipto tuvieron bastante arraigo.
Son dignas de nombrar las sectas
de la doctrina del Gnosticismo, una
curiosa mezcla entre filosofa y religin en la que se sostena la necesidad del conocimiento (gnosis) para
alcanzar la salvacin; consideraban
el estudio como una forma de revelacin para la salvacin, muchos
de ellos pensaban que estaban iluminados. Tambin destac la coSiglos I y II
rriente Neoplatnica, doctrina con
Los dos primeros siglos de nues- la cual se quera entender la idea de
tra era fueron de relativo esplendor. Dios desde la filosofa de Platn.
Ya nunca se llegaron a las cotas de
investigacin de tiempos pasados,
Siglo III, el declive
pero el Museo mantuvo su prestiSin duda este siglo fue el que margio y continuaron llegando eruditos c el principio del fin del Museo y
y sabios para aumentar sus conoci- la Biblioteca. Rebeliones e intentos
mientos. As, podemos destacar en de secesin del Imperio fueron deesta poca a Estrabn ( gegrafo teriorando la situacin. En el 298, se
e historiador), Claudio Ptolomeo produjo la quema de libros de sabios
(astrnomo y gegrafo), y los gran- contrarios al imperio, por indicacin
des matemticos Hern e Hipatia. del propio emperador Diocleciano

30

historia

Cada revuelta y guerra dejaba sus


efectos en el Museo, tanto por destruccin directa como por abandono y reduccin de donativos para el
mantenimiento de los recintos.
Siglo IV, la destruccin del
serapeum
El siglo IV se caracteriz por la
proclamacin del Cristianismo como
religin del estado romano por parte
de Constantino. Los cristianos egipcios, llamados Coptos, pronto destacaron por su influencia. Las antiguas
religiones convivieron con la nueva,
hasta que el emperador Teodosio
declar como nica religin oficial el
Cristianismo en el 391, as comenz
una persecucin de las religiones y
templos paganos. A esta nueva poltica agresiva del nuevo y cristiano imperio se uni un ominoso aliado en la
propia ciudad, el Obispo de Alejandra Tefilo, ferviente seguidor de la
nueva poltica antipagana, y que provoc que seguidores suyos destruyeran el templo de Serapis (Serapeum),
en donde se situaba la Biblioteca. En
este ao del 391 la Biblioteca recibi
un gran golpe del que nunca volvera
a recuperarse.
En el 395 el Imperio romano se divide en dos. La parte oriental sufri
un nuevo proceso de helenizacin en
contraposicin al imperio latino de
occidente.

A partir de entonces, Alejandra se


convirti en un destacado centro de
estudios cristianos en su escuela catedralicia, de la Biblioteca no se volvi a tener noticias desde el ao 415.
El integrismo cristiano no slo
dej olvidar el conocimiento all
guardado, sino que destruy todo
lo que no era su verdad divin a expresada en la Biblia. A esto se uni
la crisis del sistema econmico social romano basado en la esclavitud y
que provocaron infinidad de revueltas y desorden por todo el imperio.
Hipatia fue la ltima directora del
Museo, asesinada por no doblegarse al Obispo de Alejandra, Cirilo,
quien orden despellejar su cuerpo
por defender el paganismo, es decir, todo el conocimiento cientfico
y del pensamiento de todo el mundo
antiguo, y en total contraposicin a
los nuevos dogmas de la Iglesia. Ilumin el conocimiento, la inquietud
y el saber ms de nosotros mismos y
nuestro entorno. Es increble pensar
que hubiera pasado si esta sabidura
se hubiese mantenido y superado a
lo largo de una Edad Media oscura,
y en donde se olvid prcticamente
todo lo que nuestros antepasados inventaron y pensaronSencillamente la
Ciencia perdi sin Alejandra ms de
mil aos de su historia.
As lo vi, as os lo cuento.

31

LA CIVILIZACIN
COMO UN TREN
DESVOCADO
(El caso de la etnia ach de paraguay) I
Alberto Jimnez

32

amrica

A finales de los aos 60, el plan de


expansin de carreteras y el empujn al sector agro ganadero de
Alfredo Stroessner, durante su dictadura militar, provoc una desmedida deforestacin del primigenio
bosque atlntico de Paraguay. Esto
fue arrinconando a los ltimos
Ach no contactados, un pueblo
indgena, que hasta entonces eran
grupos nmadas cazadores-recolectores, habitantes de lo profundo
del bosque, que vivan en perfecta
simbiosis con su entorno. Repentinamente, vieron como la mano del
hombre blanco destrua su hogar y
fuente de sustento, se vieron avocados a una lucha por sus tierras
ancestrales y por la supervivencia.
Vivan en pequeos grupos nmadas dentro del extenso bosque,
eran guerreros, y los primeros contactos fueron violentos. A medida
que crecan los asentamientos de
agricultores a la orilla de la nueva carretera que haba abierto el
territorio Ach en los bosques de
Canindey, el grupo indgena se
convirti en un problema, puesto
que la destruccin de su hbitat
les llev a la escasez, y esto a cazar
el ganado y saquear las cosechas
de las granjas que ahora ocupaban
lo que haba sido su hogar desde
tiempos inmemoriales, las represalias fueron terribles.

El modo de vida nmada de los


Ach entr en conflicto con la civilizacin tal y como la conocemos,
as que el rgimen dictatorial comenz una campaa de sedentarizacin forzada para expulsarlos de
la regin y meterlos en reservas
Como es bien sabido, la solucin de la civilizacin para cualquier conflicto es siempre alguna
variante de lo mismo: aplastar, destruir, incendiar, dinamitar, etc.
(somos as, gente constructiva).
As que ocurri lo lgico, los
Ach no se iban a dejar expulsar
de sus tierras para acabar confinados como ganado, as comenz una
persecucin del grupo indgena,
de forma que fueron vctimas de
caceras humanas, asesinatos, secuestros de nios para su posterior
venta como esclavos... Los que terminaron en reservas tampoco les
fue mucho mejor con malos cuidados mdicos y alimentacin (que
sumado al contagio de enfermedades pulmonares desconocidas para
ellos caus estragos en las reservas), esto aadido a los asesinatos
durante las caceras diezm a los
Ach, convirtindose, este episodio, en uno de los ms vergonzosos
del siglo XX (y los hay a montones,
que conste).
La poblacin Ach se redujo hasta que llegaron a quedar menos de
33

amrica

500 personas, la mitad de los que


haba en 1960, cuando se comenz
a construir las carreteras en su territorio.
El cazar a los Guayakies (trmino despectivo que significa ratn
de monte, con el que se referan
a los Ache), para nada estaba mal
visto, de hecho hay testimonios estremecedores:
-"Para los peones paraguayos del
este, matar a un Guayaki no solo no
constituye un delito, sino que es una
accin digna de elogio, como cazar un
jaguar"-Tambin en casa de un propietario

-so que todos los blancos haban huido! Luego se retract y, corts
como siempre, me explic que era un
sueo nada ms, y que, claro, se necesitaba a los blancos. para qu?, le
pregunt. Y mirando hacia un vecino
blanco que pasaba en ese momento, respondi, sonriendo amablemente: para
comprar y matar a nuestras niitas.-Jamo juka tar. Chuvipe juka
tpe. Krajagmai beru pacho. (los blancos han matado a muchos. Con el fuzil
lo mat en la cabeza. Al finado Krajagi, el blanco lo ha matado a golpes.-Luis Albospino (presidente de la
Asociacin Indigenista de Paraguay),

Para los peones paraguayos del este, matar a un


Guayaki no solo no constituye un delito, sino que es una
accin digna de elogio, como cazar un jaguar
de yerbales esta un crneo como trofeo
perteneciente a una chica trada por un
villano, que luego de haberla violado
la mato-" En las aldeas situadas cerca de la
zona Guayaki estn los esclavistas que
organizan verdaderas caceras en bsqueda de los silvcolas. Sorprenden a
una familia Guayaki y luego de haber
asesinado a los padres, llevan a los nios para venderlos. El pueblo San Juan
Nepomuceno, a siete kilmetros al sur
este de Abai era considerado el centro
principal de este mercado."34

cuenta como se realizan las caceras:


Con el traicionero mboca-uh (trampa hecha con un fusil camuflado en la
espesura, que se dispara automticamente al pasar la vctima), o con comida envenenada, con seuelos (indios
guayakies capturados cuando nios y,
ya adultos, utilizados para atraer a
sus hermanos de raza), perseguidos por
perros o guas indios de otras tribus.-El peridico abc color, en 1972
entrevist a Chase Sardi (antroplogo paraguayo): Gente del campo paraguaya me dijo que el precio

amrica

de los nios Ach est cayendo por


la gran oferta existente, dicen que
hoy es aproximadamente el equivalente de 5 dlares por una nia
Ach de unos 5 aos.Mark Mnzel, etnlogo y antroplogo alemn,
y Bartomeu Meli, antroplogo
espaol
documentaron y denunciaron
tan terribles
sucesos (este ltimo fue expulsado por
Stroessner con motivo de las
acusaciones),
y aunque entidades internacionales, como la Liga Internacional
por los Derechos del Hombre (en
1974 pidi ante la ONU que se
acusara a Stroessner de genocidio,
esclavitud y tortura), o la Comisin Interamericana de Derechos
humanos (en 1978), la Sociedad
Anti-Esclavista, la conferencia Catlica de EEUU, la Liga Anti-Difamacin, la Asociacin Americana
de Abogados Democrticos, entre
otras, solicitaron formalmente que
se investigaran y juzgaran los crmenes, tanto los EEUU (el mayor
donante financiero de Paraguay),
como, por supuesto, el rgimen
dictatorial hicieron odos sordos
(el rgimen argument que el gobierno nunca tuvo una poltica
sistemtica de exterminio de los

Ach y que los contactos con los


indgenas solo tenan la intencin
de ayudarles, hay que joderse!...).
El caso es que los indgenas Ach
estuvieron a un paso de la extincin, como escribi en 1968 Juan
Alfonso Borgognon, vicedirector
del Departamento de Asuntos Indgenas del Ministerio de Defensa
de Paraguay.
An as el ligero auge econmico
de Paraguay y las pretensiones del
rgimen de atraer mayor inversin
extranjera, les oblig, en cierta
forma a limitar las correras (caceras humanas), sobre todo por el
tema de la esclavitud, que era bastante descarado y queda bastante
feo de cara a posibles inversores.
Paradjicamente, esto tampoco
fue todo lo bueno que deba para
los reducidos grupos indgenas, ya
que, la mejora de las comunicaciones provoc una subida en los
precios de la tierra y los productos
de los mismos, lo que se tradujo en
una mayor superficie para explotar
recursos y menos para el sustento
de los Ach.
La solucin al problema de los
indgenas, no pasaba por detener
las masacres por la va legal, sino
por confinar a los Ach en reservas. Juan Manuel Jess de Pereira,
un terrateniente e importante traficante de esclavos Guayakies (y
35

amrica

amigo y socio de Pichn Lpez, el


mayor cazador de hombres de la
zona), se convirti en la solucin a
este problema.
Un reducido grupo de indgenas
desesperados, se rindieron a Pereira totalmente a la desesperada, y el
elemento este los puso a trabajar
sus tierras (eran unos 20), les cont
a las autoridades que haban venido a l porque le amaban, que no
eran esclavos. El caso es que las autoridades vieron en esto una buena
baza para la sedentarizacin de los
indgenas, y nombraron a Pereira
funcionario del Departamento de
Asuntos Indgenas del Ministerio
de Defensa, y su finca se acab
convirtiendo en la Colonia Nacional Guayak.
Pereira sigui aumentando el
nmero de indgenas en su hacienda, mediante caceras humanas y
de forma violenta, eso s (por no
perder las buenas costumbres, y
eso), ya que con ello aumentaba su
poder y las ayudas del rgimen. Tan
importante se torn Pereira que, a
pesar de haber cometido asesinatos, violar a una nia de 10 aos,
y despus de sus tropelas, durante
sus muy frecuentes borracheras,
jactarse de ellas en pblico, no
hubo acciones legales contra l, se
saba intocable por la ley Segn el
New York Times Manuel de Jess

36

Pereira ha juntado, enrgicamente, indgenas dentro de la colonia,


mantenindolos subalimentados,
usndolos como trabajadores agrcolas impagos, permitiendo que
ellos mueran por negligencia mdica, despilfarrando ayuda monetaria y abusando sexualmente de
las muchachas jvenes
Las condiciones alimentarias y
mdicas en la Colonia Nacional
Guayak eran lamentables, y la
mortandad muy alta (de Abril de
1972 a Julio murieron ms de 70
Ach, parece ser que por una epidemia de gripe dentro de la colonia).
Y esta era considerada la
solucin al problema Ach
Ficia sum nobit, est voloreceatus
natem am ides nem id quat.
Tras la llegada de la democracia
(con la cada de Alfredo Stroessner en 1989), tampoco hubo una
voluntad de investigar y juzgar los
crmenes de la dictadura (anda!,
como un pas del sur de Europa
de cuyo nombre no quiero acordarme!), por lo que el genocidio
Ach an hoy no ha sido perseguido. Por esto la comunidad Ach
ha presentado querella penal ante
los tribunales argentinos a travs del principio de jurisdiccin
universal (Toma!, dos de dos!).

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

Aulas de historia. Lo que


no te han contado
Asambleas Ciudadanas Somos Ms

Durante el ltimo trimestre continuaron su andadura las Aulas de


Historia. Lo que no te han contado, organizadas por Asambleas
Ciudadanas Somos Ms en colaboracin con el CAUM. Siguiendo
el calendario elaborado se dio
por concluido el ciclo dedicado a
la Transicin con las conferencias

pronunciadas por el periodista y


presidente de la ARMH, Emilio Silva, titulada Transicin y Memoria
Histrica. Qued claro tras la exposicin que en la Transicin se
hizo todo lo posible, con el acuerdo de todos los partidos, de cubrir
lo ocurrido en Espaa durante la
Guerra Civil y los casi cuarenta

37

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

aos que dur la dictadura franquista. En contra de lo realizado


en otros pases democrticos, en
Espaa se firm un pacto del olvido que imposibilit que los causantes de centenares de muertes
quedaran impunes, mientras sus
vctimas siguen tiradas en las cunetas de las carreteras espaolas. Se
finaliz el ciclo con la conferencia
pronunciada por el profesor de la
UAM, Fernando Hernndez Snchez. En ella se demostr como la
enseanza de la Transicin est
totalmente alejada de las aulas,
y el desconocimiento que tienen
los estudiantes, incluso los universitarios, de nuestro pasado ms
reciente. Una vez ms el pacto
del olvido pesa sobre una losa,
impidiendo que las nuevas generaciones sepan la verdad sobre el
perodo ms oscuro de la historia
contempornea espaola.
Tras la finalizacin de ste ciclo dio comienzo el dedicado a la
Guerra Civil. Lo inicio la catedrtica de la UCM, Mirta Nez-Ballart. La profesora Nez hizo una
brillante exposicin sobre un tema
poco tratado en la historiografa,
el papel de las milicianas en el
ejrcito republicano. Estas valientes mujeres tuvieron que soportar
en muchos casos la incomprensin
de sus propios compaeros, dem38

ostrando que la cultura machista


an mantena profundas races en
el acervo social de los espaoles.
Finaliz el curso con la conferencia pronunciada por el historiador
y miembro de AACC Somos Ms,
Jos Luis Garrot, que desmont las
mentiras que la historiografa y los
publicistas franquistas han mantenido sobre tres hechos cruciales
de la Guerra Civil: la matanza
ejercida por las tropas franquistas
tras la toma de Badajoz; el mito
creado por el franquismo en torno
a la defensa del Alczar de Toledo; y la destruccin por la Legin
Cndor, siguiendo rdenes de los
jefes militares sublevados, de la
villa ms emblemtica del pueblo
vasco, Guernica.
Tras las vacaciones estivales se
reanudaran las aulas, continuando con conferencias sobre otros
aspectos de la Guerra Civil que
han sido ocultados o tergiversados
en la historia oficial. As pues el
objetivo de AACC Somos Ms de
continuar luchando por que los
ciudadanos conozcan la verdad
sobre una historia que se les ha
ocultado, continuara intentando
que la verdad prevalezca, amn
de ampliar los conocimientos
histricos y culturales en general,
para que cada vez las personas
puedan pensar ms libremente.

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

En mi hambre mando yo
Crnica de la huelga de hambre de Juan Jos Huerta Luque
Enrique Castro Flores

La semana del 11 de Mayo compaeros de Marea Bsica nos


informaron de que un vecino de
Fuenlabrada, haba mandado
una carta al seor presidente del

Gobierno, D. Mariano Rajoy Brey


informndole de su situacin y
comunicndole que iniciaba una
huelga de hambre hasta que las
peticiones que haca en su carta

39

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

fueran atendidas. Juan Jose es un


desempleado de larga duracin
(6 aos) que tras agotar todas las
prestaciones, inclusive la de su
mujer que cobr en Mayo la ltima ayuda de la Renta Activa de
Insercin (RAI), y que en la actualidad ha solicitado la Renta Mnima
de Insercin (REMI) y que le han
contestado que pueden tardar en
contestarle ao o ao y medio, y
en la carta expone la precariedad
y la desesperacin en que se encuentran muchas personas, sobre
todo los desempleados de ms de
50 aos, y en la que peda que se
abriera un debate social sobre la
Renta Bsica Ciudadana Incondicional, o cualquier otra frmula
que recogiera el derecho a tener
unos ingresos bsicos incondicionales garantizados.
Estos compaeros se pusieron
en contacto con Juanjo para aconsejarle que no pusiera en riesgo
su salud, y accedi a paralizar su
accin por unos das. Se le invit
a participar en la reunin estatal
de la Marea Bsica celebrada el
da 16 de Mayo. En esta reunin
se debatieron con l los riesgos y
las consecuencias para su salud,
y despus de un largo debate l
se ratific en su decisin de seguir
adelante. Entonces desde Marea
Bsica se decidi darle nuestro
40

apoyo total en su accin, y asesorndole en cmo afrontarla y


cmo preparar su cuerpo para
ello, por medio de una dieta y los
controles mdicos necesarios.
La huelga empez el martes 19
de Mayo y finaliz el da 30 de
Mayo en la plaza del ayuntamiento
de Fuenlabrada, frente al ayuntamiento de esta localidad. Despus
de 12 intensos das, en los cuales
Juan Jose no ha estado en ningn
momento solo, organizndonos
en turnos de acompaamiento y
montando 2 tiendas de campaa,
una en la que dorma Juan Jose
con un acompaante y en la otra
el resto de voluntarios de cada
noche. Tambin una compaera
doctora de Fuenlabrada le visitaba regularmente y le haca anlisis
de sangre peridicos, y todos los
das se le tomaba 3 veces la tensin y se le mandaban los datos a
la doctora. Aqu quiero resaltar la
salud y el coraje de este hombre,
al que nunca le falto la sonrisa,
y que siempre estaba dispuesto a
hablar con todo el mundo que se
acercaba a hablar con l y darle
nimos, y que no fueron pocos.
Desde el primer da de la accin se form una asamblea de
apoyo a Juanjo, en el que participaban aparte de Juan Jose y la
Marea Bsica diversos colectivos

ASAMBLEAS CIUDADANAS
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de Fuenlabrada (15M, Juventudes Comunistas, el 22M, Trabajadores de Coca Cola, etc)


y personas a ttulo individual. Las
decisiones que se tomaban en esta
asamblea siempre eran con conocimiento de Juan Jose y al que
siempre se le solicitaba su aprobacin. De desde esta asamblea
se organizaron varias acciones
de apoyo, como recogida de firmas de apoyo y de cartas de Juan
Jose al presidente del gobierno individualizadas para que tambin
las firmara la gente (*), un mural
para que la gente dejara escrita
el apoyo a Juanjo y a la Renta
Bsica Incondicional, y un grupo
de mediacin con el Ayuntamiento
que mantuvo varias reuniones con
la Concejala de Asuntos Sociales,
principalmente los primeros das
antes de las elecciones del 24 de
Mayo. Tambin se convoc a los
medios de informacin y a partidos polticos a una rueda de prensa el jueves 28 de Mayo, en la
que se comunic la ltima decisin
trascendente de la asamblea de
apoyo, la cual consista en presentar un documento de compromiso
a los cargos electos en las recientes elecciones con la solicitud de
Juan Jose y que se recogan en 3
puntos:
1/ Iniciar un debate interno en

sus respectivos partidos para incluir la Renta Bsica Incondicional en


sus respectivos programas electorales para las prximas elecciones
generales
2/ Presentar una mocin en la
primera reunin ordinaria de los
respectivos plenos de los ayuntamientos y en la Asamblea de Madrid para hacer que se cumpla el
plazo legal de todas las ayudas
actualmente en vigor (RAI, REMI,
etc), o en su caso que se concedan de urgencia a las personas
que lo soliciten y que se encuentren a la espera de cumplir los
trmites administrativos que exige
la Administracin.
3/ Pedir al gobierno de la nacin que cumpla el requerimiento
de Noviembre del 2014 del Comit Europeo de Derechos Sociales,
en el cual se deja constancia del
incumplimiento del estado espaol
de la Carta Social Europea de
1961, ratificada por Espaa en
1980 y del protocolo adicional
de Enero del 2000, en especial al
apartado de Rentas Mnimas.
En esta rueda de prensa asistieron por parte de medios la Cadena Ser de Madrid, Fuenlabrada
Noticias y Onda Fuenlabrada,
echndose en falta medios de mbito nacional a los que tambin se
invit. Tambin asistieron represen-

41

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

tantes de varios partidos polticos,


como socialistas de Fuenlabrada,
IU de Fuenlabrada, Podemos y
Candidaturas de Unidad Popular
(CUP).
En esta rueda de prensa Juanjo comunic su decisin de poner
punto final a su accin el sbado da 30, pues su salud estaba
lo primero y se consideraba satisfecho con la repercusin que
haba tenido.
A este da se convocaron a todos los cargos electos a firmar la
carta de compromiso que se las he
hecho llegar directamente a cada
uno de los partidos polticos. Durante el acto se consiguieron las
firmas de concejales electos de
CUP de Fuenlabrada, Mstoles,
Humanes y Colmenar Viejo, igualmente se presentaron las firmas que nos llegaron por correo
electrnico de las CUP de Mlaga
y del municipio de La Rinconada
(Sevilla).
El acto consisti en unas primeras palabras de agradecimiento
de Juan Jose, un micrfono abierto
donde los colectivos y personas le
dieron palabras de nimo a Juan
Jose y de reivindicacin a una tener una Renta Bsica que nos garantice a todas el derecho a tener
una vida digna. Y se cerr con un
recitado de poemas por parte de
42

un compaero de Fuenlabrada y
las actuaciones musicales de las
cantautoras Alicia Ramos y David
Enriquez.
En este momento el documento
de compromiso se ha hecho llegar
a candidaturas de toda la comunidad de Madrid y del resto de Espaa por medio de nuestros contactos, y ya tenemos confirmadas
la adhesin de varios municipios
como Getafe.
La lucha de Juan Jose y por ende
de todas por la Renta Bsica Incondicional no termina ni mucho
menos aqu, sino que continua haciendo todo el ruido y la presin
que sea necesaria hasta conseguir
primero que se abra un debate serio sobre este tema, que aparte es
ya una necesidad ineludible para
los representantes polticos, por la
situacin de emergencia social en
la que nos encontramos, con cada
vez ms gente en situacin de pobreza severa y que necesita una
solucin ya, que no pase por rentas mnimas de miseria y de las que
se llenen la boca solo en periodos
electorales.
La pobreza no es un accidente. Como la esclavitud y el apartheid es una creacin del hombre y
puede eliminarse con las acciones
de los seres humanos. Nelson
Mandela.

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

Convocatoria
rueda de prensa

En 2014, 106.000 personas han


necesitado ayuda alimentaria en
la ciudad de Madrid. Las organizaciones sociales firmantes de la
Carta Contra el Hambre calculan
que destinando el 1,8% del presupuesto municipal de Madrid se
garantizara el derecho a la alimentacin de la poblacin de la
capital.
Emergencia alimentaria: Organizaciones sociales exigen medidas polticas para frenar el hambre
Fecha: Jueves, 9 de abril de
2015
Lugar: Sede de la FRAVM. C/

San Cosme y San Damin, 24, 1


dcha. Hora: 11:00 horas.
Intervienen: Organizaciones firmantes de la Carta Contra el Hambre 7 de abril, 2015.- Madrid es,
con Atenas y Lisboa, una de las
capitales de la pobreza en Europa.
El 13,4% de la poblacin de la Comunidad de Madrid se encuentra
en situacin de riesgo de pobreza y un tercio de sta (300.000
personas) est en situacin de pobreza severa. En 2014, slo en
la capital haba 71.902 hogares
sin ningn ingreso, una situacin
que afecta aproximadamente a

43

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

176.000 personas. Esto explica que hayan necesitado ayuda


alimentaria 106.000 personas,
segn datos recabados por la Red
de Investigacin y Observatorio de
la Solidaridad a partir de informes
del Banco de Alimentos, Caritas y
Cruz Roja. Estas organizaciones,
junto a iniciativas que trabajan en
multitud de barrios y pueblos de
la regin como la Red de Solidaridad Popular, vienen advirtiendo
desde hace tiempo como a medida que la poblacin en situacin
de desempleo y el peso de los denominados trabajadores pobres
aumentan, el reparto de alimentos
se cronifica.
A juicio de algunas organizaciones como la Federacin Regional de Asociaciones Vecinales
de Madrid (FRAVM), xodo.org,
15 M de Carabanchel, Tetuan y
Barrio del Pilar, RIOS, Foro de los
Servicios Sociales, CECU, Red
de Solidaridad Popular, HOAC y
CGT entre otras, la solidaridad ciudadana no debe servir de excusa
para no abordar el problema y,
mucho menos, para acostumbrar
a la administracin a la privatizacin de la ayuda.
Todas ellas exigen a las administraciones pblicas que garanticen a la poblacin su derecho
a disfrutar de una alimentacin
44

adecuada, un derecho que en la


ciudad de Madrid se podra garantizar con una dotacin presupuestaria anual de 78,5 millones
de euros, el 1,8% del presupuesto
municipal en 2015. Esta reivindicacin puede apoyarse firmando
en
http://www.exodo.org/actua-hambre-madrid/
Reclaman, adems, un refuerzo de la cobertura de las ayudas econmicas temporales y de
emergencia social recogidas en la
Ley11/2003 de Servicios Sociales de la comunidad de Madrid; la
urgente reposicin de las becas de
comedor a fin de cubrir el 100%
del coste para la familias en situacin de emergencia alimentaria;
la apertura de los comedores escolares en los perodos vacacionales
y garantizar el cumplimiento del
plazo mximo legal de tres meses
en el reconocimiento del derecho
a la Renta Mnima de Insercin
para todas las familias que cumplan los requisitos.
Representantes de las organizaciones firmantes de la carta comparecern ante los medios interesados para ampliar informacin y
presentar la Conferencia contra el
Hambre que se desarrollar el viernes 10 de abril en la sede de la
Comisin Europea en Madrid (se
adjunta programa).

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

Madrid,
capital de la pobreza

Armando G Alonso

Presenta su Carta contra el Hambre

El Movimiento contra el Paro y la


Precariedad (MAREA BSICA) y
Asambleas Ciudadanas Somos
Ms suscriben, junto a otros colectivos como la Red de Solidaridad
Popular, Pan Para Todos y asociaciones vecinales de Madrid, la
Carta contra el Hambre presentada el pasado viernes 10 de abril
en la sede de la Comisin Europea del Paseo de la Castellana,
animando a todas las personas y
colectivos de otras provincias a
sumarse a estudios e iniciativas

vecinales y municipales similares,


que tengan como objetivo a corto
plazo la inmediata erradicacin
del hambre y la transformacin
social a travs de una renta bsica universal como objetivo a medio o largo plazo, que mitigue la
necesidad de padecer la caridad,
la mendicidad y el asistencialismo que genera el entorno de las
ayudas sociales y de las organizaciones no gubernamentales que
se ven desbordadas ante la inminente situacin de emergencia so-

45

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

cial que se vive en nuestra ciudad,


siendo Madrid la tercera capital
de la pobreza en Europa, junto a
Lisboa y Atenas.
Evitando la palabra prohibida,
HAMBRE, no cambiaremos la situacin que viven estas capitales de
la pobreza. Por eso hoy hacemos
visible el #HambreMadrid, con
una Carta que exige una partida
presupuestaria mnima para garantizar el derecho fundamental
a la alimentacin de todas y todos los madrileos, con especial
atencin sobre la infancia, an
ms vulnerable y amenazada si
cabe, en esta ciudad.
Sobre el derecho a la alimentacin
versa la primera mesa redonda y
se pone de relieve que dependiendo de la dignidad de la ayuda,
as se ver reflejada la dignidad
de la persona
El padre ngel, de Mensajeros
de la Paz, se pregunta por qu no
van los polticos a los comedores
sociales.-Veran que la gente no
viene a rezar, sino a pedir.
A travs de los estudios y alarmantes datos de pobreza e indigencia
realizados y publicados por Critas, que ya ha denunciado hasta
el mismsimo Arzobispado, nos
damos cuenta de la verticalizacin
de la caridad y de la necesidad
de normalizar una situacin cada
46

vez ms normal y en la que cualquiera de nosotras puede verse


maana. Necesitamos espacios
de autogestin y normalizacin
de la pobreza y la precariedad,
actualmente se empiezan a utilizar tarjetas prepago para tratar
de evitar la vergenza y la estigmatizacin de las personas receptoras. Los bancos de tiempo, los
huertos ecolgicos, economatos
o restaurantes solidarios son propuestas en firme y en marcha que
caminan en esta direccin. - expone Mara Martnez, de Critas
Espaa-Pequeas lucirnagas de
dignidad en Madrid.
Comparten mesa con las despensas solidarias, Cruz Roja, Banco
de Alimentos y testigos presenciales como Rebeca o Gilbert, que
aportan sus experiencias, cerrndose el primer bloque ponindose
de relieve, de la mano de Margarita Senz-Dez, Evaristo Villar (xodo.org) y Carlos Pereda (IOE), un
dilogo orientado a los tratados
europeos que protegen el derecho
fundamental a la alimentacin y
que Espaa parece haber firmado
y suscrito slo en teora, porque
en la prctica no slo no lo protege sino que est vulnerndolo
por omisin de la responsabilidad
poltica que subyace bajo los desproporcionados ndices de po-

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

breza alcanzados en nuestro pas.


El estmago es esa lmpara que
reclama su aceite.- matiza Evaristo.
Asistimos y suscribimos esta Carta no como simples voluntarias o
colectivos que trabajamos contra la pobreza y la desigualdad
sino para exigir el compromiso de
aquellos que nos malgobiernan.
No necesitamos caridad sino conciencia de clase. Todas conformamos un precariado o proletariado
precario que debe reclamar a las
instituciones pblicas que asuman
estas propuestas a nivel autonmico o en las llamadas Juntas de
Buen Gobierno a nivel municipal.
Las polticas actuales y los medios
de comunicacin no visibilizan la
gravedad de la situacin sino de
manera somera, puntual y sensacionalista. Quiz por eso nos hacen perder la nocin de la cruda
realidad y parece que cada quien
viviera en su burbuja ajeno a la
situacin de precariedad en la que
pueden estar sumidos sus propios
vecinos, familiares o amigos.
O no vemos o no queremos ver...
En el segundo bloque del acto
participan portavoces de distintos
colectivos distritales que trabajan
desde la reciprocidad y el asamblearismo como Aliva, de la Red
de Solidaridad Popular; Pablo, de
Pan para Todos y Javier Baeza de

San Carlos Borromeo, presenta y


modera el periodista Gonzo.
Parece necesario distinguir el momento de la urgencia del proceso
de cambio - comenta Javi- Hagamos del dolor, lucha y de la impotencia, coraje.
Los ayuntamientos no reconocen
la labor de Pan para Todos y de
las despensas solidarias, llegando
incluso a criminalizarlas como es
el caso de la despensa del distrito
de Tetun. Es probable que esta
falta de reconocimiento sea debida
a que desconfiamos del uso que se
hace con los excedentes alimentarios y de los intereses partidistas apunta Pablo - El apoyo mutuo en la
relacin voluntario-receptor no slo
es posible sino que es fundamental, ms con un sistema de polticas
municipales que escurren el bulto
y establecen algo parecido a una
ciudadana de segunda clase
La respuesta poltica es labor y responsabilidad de todas, nos han
hurtado la Poltica y hasta la soberana alimentaria. Muchos de los
colectivos firmantes de esta Carta,
si no todos, tan transversales como
incluyentes, no atendemos a siglas
o marcas sino a las necesidades
de las personas, con el leit motiv
bsico de la reciprocidad en los
grupos de consumo y autogestin.
Igual que Yo Doy, Yo Recibo y

47

ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS

viceversa. De lo contrario enquistamos ese asistencialismo vertical


y lo perpetuamos en el tiempo.
Las conclusiones de Gonzo para
clausurar el acto ponen de manifiesto que ms 300.000 personas
slo en Madrid ya son pobres
(cantidad suficiente para llenar
una ciudad como Vigo). La situacin es algo ms que alarmante.
Basta ya de multar a personas
que buscan comida en los contenedores criminalizando y estigmatizando al pobre y al hambriento!
UDS. FIRMAN TRATADOS PERO
NO EJERCEN!
No permitamos que la solidaridad
a corto plazo de los colectivos y
ONGs (que no tendramos ni que
existir si los gobiernos hicieran bien
su trabajo y no se dieran a la mera
especulacin), tapen los objetivos
a medio y a largo plazo que exigimos por derecho, fomentando
el consumo de proximidad antes
de acudir a organizaciones estatales, promoviendo el derecho a
la existencia material y a la dignidad de las personas por encima
de todas las cosas y participando
de manera activa para que todas
las madrileas ejerzan su legtimo
derecho a la alimentacin y a vivir
lo ms dignamente posible.
En una sociedad que se llama
civilizada, moderna y del s. XXI;
48

en una Europa llena de tratados


y acuerdos para la proteccin de
los Derechos Humanos y especialmente los de la infancia, nos
parece vergonzoso tener que elaborar, redactar y firmar esta Carta
contra el Hambre en una ciudad
como Madrid y presentarla ante
unas instituciones que vulneran
nuestros derechos y libertades constantemente y de manera sistmica
con cada vez ms polticas de austeridad o mirando hacia otro lado.
An as, les invitamos a leerla,
compartirla y firmarla porque
muestra una evidencia y una realidad de la que no deberamos
estar orgullosos sino todo lo contrario y porque ser gotita a gota
como llegaremos a ver la mar enbravecida, o una gigante ola que
impulse una Marea Bsica contra
la Precariedad.
Y de gota en gota vamos, como
cae el roco...
C Redaccin Revista digital
ASAMBLEA
revista.aaccsomosmas@gmail.
com
Equipo Dinamizacin Asambleas Ciudadanas Somos Ms
aaccsomosmas@gmail.com
Marea Bsica Contra el Paro y la
Precariedad.
mareabasica@gmail.com

GEORGE ORWELL
Y 1984

cultura

Rafael Mateos

Eric Arthur Blair, ms conocido


como George 0rwell (1903 1950),
fue uno de los escritores y periodistas ms conocido y avalado de
nuestro ya marchito siglo XX, a la
par que sumamente controvertido
por sus inclinaciones polticas a
lo largo de diferentes etapas de su
vida.

Tras participar en la polica imperial India en Birmania, ya que


su familia no tena medios de costearle la universidad, abandon el
ejrcito albergando un fuerte sentido antiimperialista, y volvi a Inglaterra, donde pasara un tiempo
viviendo en la indigencia, haciendo
trabajos de todo tipo, algo que que49

cultura

dara reflejado en su primera obra


importante Sin blanca en Pars y
Londres (Down and Out in Paris
and London). El ttulo es debido
a que en la primavera de 1928, ese
mismo ao se fue a vivir a Paris una
temporada, y se vio obligado a trabajar de lavaplatos.
Adopt el Pseudnimo de George 0rwell en 1933, cuado trabajaba
de profesor de escuela en Middlesex.
Basndose en sus ideales de lucha
de clase obrera, y de su odio acrrimo a los totalitarismos, tanto el
nazi como el estalinista, Orwell decide acudir a Espaa en el 36, para
luchar en el bando republicano,
ms concretamente integrado en el
P.O.U.M (Partido Obrero de Unificacin Marxista) en Barcelona,
aunque ms adelante desarrollara
simpata por la ausencia de clases
en los bandos dominados por los
anarquistas, de donde nacera Homenaje a Catalua , donde describe
sus experiencias en la guerra civil
espaola, y de cuya experiencia, se
acrecentara an ms su rechazo a
los totalitarismos, especialmente al
estalinista, ya que fue perseguido
por estos en Barcelona.
No es algo confirmado pero se
dice que en los ltimos aos de su
vida Orwell se dedic a denunciar
comunistas para los servicios de

50

inteligencia britnicos, algo que no


sera extrao, aunque la versin
oficial dice que cuando el ministerio de asuntos exteriores britnico
organiz unas conferencias sobre
el estalinismo, Orwell entreg una
carta a su amiga Celia Kirwan, que
trabajaba en dicho ministerio, donde figuraban los nombres de 38 escritores y artistas susceptibles de
ser pro-comunistas.
Sus dos novelas ms famosas, Rebelin en la granja (Animal Farm)
y 1984 (Nineteen Eighty-Four), seran el legado que dejara este controvertido escritor, antes de morir
a los 46 aos de tuberculosis en
Londres.
Si en Rebelin en la granja podemos encontrar una crtica al totalitarismo, viendo como los cerdos
que dirigen la rebelin, cada vez se
parecen ms a los humanos a los
ojos de los otros animales, muestra
precisa de que el poder corrompe,
encontraremos una frrea y desoladora descripcin del totalitarismo
(estalinista) en 1984, la novela que
nos atae, y a donde quera llegar.
1984 es una terrorfica y precisa
descripcin de lo represivo, salvaje
y criminal que puede llegar a ser un
sistema totalitario, y de cmo este
puede anular la voluntad y la identidad de un ser humano, tal y como
le sucede al protagonista de esta

cultura

historia, Winston Smith.


Este vive en la regin conocida
como Oceana, donde gobierna el
Ingsoc, acrnimo para Socialismo Ingls.
El resto del mundo se divide en
Eurasia, donde impera el Neo-bolchevismo, y Estasia donde se hace
culto a la desaparicin del yo.
Cada territorio comprende diferentes partes del mundo que huelga
describir en este anlisis.
El ingsoc se divide en tres grupos: Partido Interior, Partido exterior y proletariado.
Su mxima se puede ver en ingls
en la imagen que adjunto: la guerra
es paz, la libertad es esclavitud, la
ignorancia es la fuerza.
Con estas mximas podemos hacernos una idea de la sociedad (si
se le puede llamar as) donde vive
Winston y el resto de los proles de
Oceana.
Existe un lider nico, el llamado Gran hermano que lidera y
controla todo pequeo aspecto de
cada miembro de esta sociedad y
que observa incansable a todo el
mundo desde una cmara donde
aparece su imagen. Big brother is
watching you, clama la mxima (el
Gran Hermano te vigila) y as todos
tienen una cmara en su casa desde
donde se les vigila. Como es lgico, el gran hermano no existe, no es

ms que una invencin del partido


interior para aunar fuerza y mantener a las masas controladas; no
obstante s son reales las cmaras
que les vigilan en todo momento.
En este panorama se desarrolla la
miserable vida de nuestro personaje, que, en el principio de la novela,
no es capaz de imaginar el sufrimiento al que ser sometido posteriormente por el partido interior
Winston trabaja en el as llamado
ministerio de la verdad, y su labor
consiste en recuperar diversas publicaciones que ya vienen con instrucciones de cmo deben ser modificadas, y modificarlas para, de
esa manera, contener y mantener la
historia en poder del partido. Slo
esto ya supone un ejemplo atroz de
cmo el sistema se corrompe hasta
el punto de cambiar la mismsima
historia en pos de su verdad, de su
pensamiento nico.
Como todo sistema corrupto,
este necesita de un enemigo, para
justificar su represin, y se llamar Goldstein, y su sfilis txica, el
Goldsteinismo, contra el cual todos los proles claman con insultos
como traidor, en los eventos organizados cada noche por el partido.
Se proclama constantemente el
xito de la neolengua, un diccionario que va eliminando acepciones
progresivamente en sus ediciones,
51

cultura

en un intento de limitar los conocimientos de los proles que cada vez


usarn menos palabras para comunicarse
En uno de los eventos que se organizan todas las noches, Winston
conoce a Julia, una mujer que le
observa desde la distancia y que
despierta en el un fuerte deseo sexual (no olvidemos que las relaciones sexuales entre los proles estn
prohibidas, y que los que realizan
estudios cientficos para el partido
presumen de que en el futuro ser
posible eliminar todo instinto sexual, eliminar la libido en si misma).
Frente a esta situacin, y descontentos con el sistema que les
gobierna, Winston y Julia mantendrn una historia de amor escondindose de miradas y cmaras, en
el campo y en una habitacin del
mundo inferior donde viven los
proles.
Estos sern denunciados por el
hombre que le alquila la habitacin, y en consecuencia detenidos,
torturados hasta la saciedad, y obligados a traicionarse mutuamente,
en un sufrimiento indescriptible.
Por supuesto, Goldstein, es tan
slo una invencin del partido para
captar a posibles traidores y, como
dijimos antes, el enemigo que todo
sistema totalitario necesita.
1984 ha sido y es considerada una

52

novela distpica paralela al universo descrito en Un mundo feliz (Brave new world) de Aldous Huxley
o Fahrenheit 451 de Ray Bradbury.
En ella encontramos la figura del
Gran Hermano que ha sido adoptada por los socilogos de nuestro
tiempo para definir, desde hace
tiempo, cmo se estn desarrollando las cosas en nuestra sociedad,
en un mundo cada vez ms globalizado donde los gobiernos ms
poderosos, al igual que en la novela
que nos atae, crean sus propios
enemigos para justificar un estado
cada vez ms represivo, en nombre
de la seguridad y la geopoltica, y en
detrimento de los derechos civiles.
Algo que es aceptado ciegamente y
con resignacin por el comn ciudadano.
Se dice en 1984 que Lo importante no es ganar la guerra, sino que
la guerra sea constante, para mantener a la poblacin en un estado
de inanicin, y poder as controlarlos.
En la novela, tras haberse traicionado mutuamente, versa una
frase: Under the spreading leaves
of the chesnut tree, I sold you, and
you sold me: Bajo las hojas del castao, te vend y me vendiste.
Y es que la novela no da lugar a
esperanza alguna

EL PORVENIR
NUNCA LLEGA...
VAYAMOS A POR L!!
Marta Snchez de Ron

Reescribir una segunda entrega


del exitoso Reacciona sin Jos Luis
Sampedro ha tenido sus consecuencias. Por un lado, volvemos a leer
con agrado a algunos de los pensadores y comunicadoras ms comprometidas del momento, con todo
lo que conlleva, en cada una de sus
especialidades, ser consecuente y
dar testimonio en tiempos difciles

pero por otro, se nota su ausencia,


como la de Hessel, en el tono y en
varias referencias a su persona que
alberga el contenido del texto.
Para Federico Mayor Zaragoza,
Presidente de la Fundacin Cultura
de Paz y expresidente de la UNESCO, la Carta a las Naciones Unidas
est siendo vulnerada y hemos convertido el voto en veto. Hasta que
53

libros

no sustituyamos la razn de la fuerza


por la fuerza de la razn, llevemos
a efecto un nuevo contrato social,
natural, cultural y tico y una economa supeditada a la justicia social,
con estructuras federables y autogobernadas (Declaracin Universal
para la Democracia. M. Zaragoza).
Para ello, debemos situarnos a la
vanguardia de la movilizacin.
Tras un breve captulo en el que
el juez Baltasar Garzn nos invita a
reflexionar alrededor de la Justicia
tildndola de inoperante e inaccesible, nos percatamos de cmo la
Justicia parece una quimera y no un
verdadero derecho independiente,
imparcial, responsable, comprometido y transparente. La realidad es
que la Justicia no es igual para todas
y est lejos de ostentar tales calificativos vistos los casos de corrupcin y
puertas giratorias que se multiplican
ltimamente... bueno, ltimamente
se destapan, as que imaginen tras
ms de 40 aos de transicin a una
democracia impedida.
Los datos que plantea Juan Torres
son escalofriantes. Se han propuesto
demonizar lo pblico para pagar una
deuda que es impagable.
A propsito del negocio de la precariedad y la mercantilizacin de la
seguridad nos narra Angels M. i Castells. Espaa est en venta
El director de el diario.es inau-

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gura su captulo con una frase de


Piketty plasmada en El Capital del
s.XXI: La igualdad es una carrera
perdida en un modelo econmico
neomedieval.
Ignacio Escolar nos advierte de la
falsa clase media y de que la mejor
poltica social no es la del empleo.
Es falso que todas tengamos las mismas oportunidades. Y Es tambin
falso que todas hayamos vivido por
encima de nuestras posibilidades.
Ms bien lo contrario, se vive muy
por debajo. El trabajo ya no garantiza el bienestar ni obtiene una justa
recompensa la persona que lo realiza. Pero no decaigamos y recordemos, como aquel 15M, que si vamos
lento es porque vamos lejos y que
movilizarse sirve.
De la importancia de aquel 15 de
mayo de 2011 y las consecuencias del
hartazgo y la indignacin ciudadanas hace una brillante referencia en
su captulo la periodista Rosa Mara
Artal, afirmando que Aquel que est
informado no se deja engaar nunca
ms. El periodismo amarillo engulle como normal lo que no lo es y
el verdadero periodismo, como la libertad, est constreido. La brecha
digital y la neolengua (eufemismos
como decir menores con dificultades bsicas, movilidad exterior y optimizar recursos cuando queremos
decir nios que no comen, exilio de

libros

talentos y despidos masivos respectivamente) crean desigualdad.


Se hace evidente que no es la gentica la que crea las desigualdades
sociales.
Cunto ms estamos dispuestos
a perder los seres humanos de ese
hombre ordinario con poder extraordinario al que hace mencin
Erich Fromm?
Tras la poda del rbol de la Ciencia con los recortes en I+D+I o destinando recursos para gestin militar
y no a la educativa u otros servicios
sociales, se viene generando una
cierta serendipia que impide a algunos cientficos estar ms disponibles
para con las necesidades de informacin y formacin cientfico-tecnolgico de la sociedad actual.
Para Prez de Albniz, Educacin, Cultura y el Partido Popular
constituyen la Tormenta Perfecta.
Tras hacer un repaso por la ley Wert
(tanto en educacin como a efectos
de propiedad intelectual), la enorme
subida del IVA cultural (La piratera mata pero el IVA remata), la
msica eliminada como asignatura
troncal en Primaria y Secundaria,
si quieren msica vayan a los toros. Con una educacin clasista y
segregada y con ms fondos para
avalar partidos polticos que para
becas o subvenciones artstico-culturales, hemos de asumir que si la

cultura es la suma de las cosas que


una sociedad determinada ha decidido recordar como dira Umberto
Eco, nadie lo har por nosotras por
eso no es fcil ser optimista cuando
se promueve el porno a un 4% y el
teatro a un 21%, para ir concluyendo, frente a la mezquindad de la
poltica, hagamos msica.
Por qu vivir agradeciendo una
subsistencia miserable con la sumisin del paria?
Reflexin aos con Lourdes Luca
sobre la humillacin que supone el
fascismo financiero, a pesar de que
colectivos como la Plataforma de
Afectados por la Hipoteca o cualquiera de los que firman la Carta
contra el Hambre o la propuesta de
Renta Bsica Estatal, han realizado
informes de viabilidad y de emergencia habitacional y alimentaria
que sacaran los colores a cualquier
Gobierno siendo estas razones de
sobra para avergonzarse de quien
dice representar a la ciudadana
nacida o residente en esta nuestra
pandereta ibrica.
Por eso, HA LLEGADO LA
HORA DE TRANSFORMAR EL
OCASO EN OCASIN. Javier Gallego nos invita a ganar bien esta
revolucin democrtica, porque la
resignacin no puede ser el camino
y el futuro no est escrito.
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A GALOPAR!
Rafael Alberti

Las tierras, las tierras, las tierras de Espaa,


las grandes, las solas, desiertas llanuras.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
al sol y a la luna.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
A corazn suenan, resuenan, resuenan
las tierras de Espaa, en las herraduras.
Galopa, jinete del pueblo,
caballo cuatralbo,
caballo de espuma.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!
Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie;
que es nadie la muerte si va en tu montura.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
que la tierra es tuya.
A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!