Rhe145 - Es - Rae164 - 201508

Nmero 145
Agosto 2015
Los Diez Mandamientos

no se pueden cambiar
Salvadme Reina
Feliz esclavo de vuestro amor
h, amor infinito de mi Dios, digno de infinito amor! Cmo pudisteis, Jess mo,
llegar a abatiros tanto que para morar con
los hombres y uniros a sus corazones, os humillasteis hasta ocultaros bajo las especies de
pan?
Oh, Verbo humanado!, fuisteis tan extremado en humillaros, porque extremado fuisteis
en amar. Cmo podr no amaros con todo mi
ser sabiendo cunto habis hecho por cautivar
mi amor?
Os amo muchsimo y por eso antepongo
vuestro beneplcito a todos mis intereses y a
todas mis satisfacciones. Mi contento es contentaros, Jess mo, Dios mo, amor mo y mi todo.
Fomentad en m un encendido deseo de estar
continuamente delante de Vos sacramentado, y

de recibiros y haceros compaa. Ingrato sera
yo si no aceptara convite tan dulce y suave.
Ah Seor!, destruid en m todo afecto a las
cosas creadas. Vos queris, Creador mo, ser el
nico blanco de todos mis suspiros y de todos
mis amores. Os amo, bondad amabilsima de
mi Dios. No os pido ms que a Vos mismo.
No quiero mi contento; quiero y me basta el
vuestro. Aceptad, Jess mo, este buen deseo de
un pecador que quiere amaros. Ayudadme con
vuestra gracia. Haced que yo, msero esclavo
del infierno, sea desde hoy feliz esclavo de vuestro amor.
San Alfonso Mara de Ligorio,
Visitas al Santsimo Sacramento, XXII
Andreas F. Borchert (CC SA-BY 3.0)
San Alfonso arrodillado ante el

Santsimo Sacramento
Catedral de Carlow (Irlanda)
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 145, Agosto 2015
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
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Hno. Guy de Ridder,EP, Hna. Juliane
Campos,EP, Dic. Luis Alberto Blanco,EP,
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Antonio de Oliveira
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Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Escriben los lectores
Agua, esa Palabra de Dios (Editorial) . . . . .
........................
Comentario al Evangelio
Dnde est mi corazn?
........................
......................
18
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
22
......................
31
36
Saba usted que...?
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
39
Historia para nios...

Slo agua con sal...
......................
46
El leproso agradecido
......................
24
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
30
La palabra de los Pastores

Reavivar la intimidad
con Jess
......................
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
......................
......................
La liturgia
de lo cotidiano
......................
......................
Madre de Cristo y
de la Iglesia
La voz del Papa

Llamada a la oracin,
a la fe y al testimonio
San Juan Eudes

Apstol del Corazn
de Jess y Mara
El encuentro
de dos miradas...
Heraldos en el mundo
......................
Los santos de
cada da
......................
48
Diminuto reflejo
de la Inocencia
26
......................
50
E scriben
los lectores
Motivacin para los
cristianos de hoy!
El Paraso previsto
en los Evangelios
No voy a hacer ningn elogio, sino nicamente una descripcin de
unos hechos. Soy un lector inveterado: leo desde los 8 aos de edad,
y hoy tengo 82. He ledo a los filsofos, desde los pre-socrticos hasta
los contemporneos, a los grandes
escritores de diversas pocas, novelistas y muchos ms...
Nunca, en mi vida de lector, he
ledo libros como los de la coleccin
Lo indito sobre los Evangelios, de
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias.
Si todo el gnero humano leyera y
practicara lo que en ellos est contenido, el mundo sera ya en la tierra el Paraso previsto en los Evangelios.
Que Dios bendiga a los Heraldos
del Evangelio.
Waldir Giusti
So Paulo Brasil
Un trabajo con
continua tenacidad
Desde hace muchos aos soy un
lector entusiasta de su revista Heraldos del Evangelio, que ofrece artculos estupendos, as como ilustraciones de sus actividades. Cabe sealar la presencia de jvenes autores
como el P.Millon Barros de Almeida, que escribi Misteriosa prefigura del Sacerdote Eterno en la edicin
de abril de este ao. Les agradezco,
de nuevo, su trabajo hecho con continua tenacidad para evangelizarnos
cada vez ms y mejor a todos nosotros.
Mario Soggiu
Villaspeciosa Italia
4Heraldos del Evangelio Agosto 2015
Quiero felicitar a la Hna. Clara

Isabel Morazzani Arriz, EP, por
su artculo publicado en la edicin
del pasado mes de mayo: La serena e irreversible victoria de la fe. Fue
muy enriquecedor y ha contribuido
bastante para que conociera ms la
historia de la Iglesia. Es fascinante
el nacimiento de la Iglesia y cmo
los primeros cristianos daban testimonio de la fe ante las adversidades. Que sirva esto de motivacin
para los cristianos de hoy!
Gabriel Trindade
So Paulo Brasil
Santo Domingo Savio

Segn fue publicado en la edicin nmero 140, del pasado mes
de marzo, en la seccin Los santos de cada da, la fiesta de Santo Domingo Savio se celebrara
todos los aos el da 9 de marzo.
Deseara informarles que la fecha
correcta de dicha conmemoracin
de ese santo salesiano es el da 6
de mayo. Segura de su comprensin, le agradezco a todos la correccin.
Silvana Freire
Delmiro Gouveia Brasil
Nota de la Redaccin: De hecho,
la memoria de Santo Domingo Savio se celebra en el seno de la comunidad salesiana el 6 de mayo, pero en el Calendario Romano General consta el 9 de marzo. La seccin
Los santos de cada da se gua por
ste ltimo, al ser de aplicacin universal.
Oraciones por el trabajo

de evangelizacin
Estamos encantadas cada da

ms con la lectura de la revista Heraldos del Evangelio. Nos ayuda en
nuestra vida espiritual, y le agradecemos de verdad su fidelidad.

Queremos ayudar, con nuestra pobre oracin, a esas santas almas en
su inmenso campo de evangelizacin, al igual que a sus proyectos.
Que Mara les siga bendiciendo.
Religiosas Dominicanas
Convento de la Santsima Trinidad
Baza Espaa
Teologa al
alcance de todos
Agradezco infinitamente el envo de la revista Heraldos del Evangelio. La voy leyendo despacio para
saborearla ms y as darme cuenta
de todo lo que se puede hacer por
esta porcin de los hijos de Dios.
l los bendiga porque, por medio
de ella, nos empapamos ms de su
Palabra. Agradecida en especial
a Mons.Joo Scognamiglio Cl
Dias,EP, que pone su teologa al
alcance de todos.
Mara Julia Chavarra
San Jos Costa Rica
Palabra de
aprendizaje y de fe
Todo lo que viene en esta revista
es para nosotros palabra de aprendizaje y de fe. Me gusta el Comentario al Evangelio, de Mons.Joo
Scognamiglio Cl Dias, las noticias de la Iglesia y de la obra de los
Heraldos por el mundo. Sigan as!
Tambin me gusta Los santos de
cada da, por no hablar de la belleza de las portadas, siempre muy
bien elaboradas.
Raimundo Catarino Barbosa
Conselheiro Lafaiete Brasil
Editorial
Agua, esa Palabra de Dios
145
Nmero
2015
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Salvadme
Reina
Jess discute
con los fariseos
Catedral de Saint
Gatien, Tours
(Francia)
Foto: Francisco Lecaros
or ser quiz el elemento ms corriente y a la vez el ms valioso, de nuestro entorno, el agua es la condicin para cualquier forma de vida. Y, en su
infinita sabidura, Dios ha dispuesto que cubriera ms del setenta por ciento de la superficie de nuestro hermoso planeta, adems de que constituye la mayor
parte de la composicin de cualquier ser vivo.
Instrumento en la mano del Todopoderoso vivifica por la lluvia o castiga por
las inundaciones, ha servido en numerosas ocasiones a lo largo de la Historia para dar lecciones a los hombres: salv al pueblo judo en el mar Rojo, mientras azotaba a los egipcios, y hasta hoy cura en Lourdes... Pero sobre todo el agua fue creada por Dios para hablarnos de realidades sobrenaturales, porque toda criatura es,
por lo ms profundo de su ser, una palabra que Dios pronuncia sobre s mismo.1
As, en el Bautismo, el agua que lava el cuerpo significa y realiza la purificacin
del alma, e introduce una nueva vida, que nos haba sido destinada desde el principio, pero cuya continuidad fue cortada por el pecado original. Nuestra participacin
en la vida divina por la gracia establece una relacin altsima con Dios, y nos da la
posibilidad de actuar como l, con la finalidad de unirnos a l por la inteligencia y
por la voluntad, a la bsqueda de perfeccionar en nosotros la imagen del Creador.
***
Para alcanzar esa bellsima meta l nos ha dado, como gua perfecto, el Declogo.
Pero parece que hoy en da est de moda cuestionar la actualidad de los Diez
Mandamientos, dictados hace tantos milenios: todava tienen validez en la vida
moderna, escenario de circunstancias tan diferentes?
Para responder a esa pregunta, es necesario considerar que los preceptos morales le han sido dados al hombre como medio de relacionarse con Dios, y corresponden a exigencias no circunstanciales, sino esenciales, pues son inherentes a la
naturaleza humana. Tambin por eso, el Declogo es atemporal, y de ello Yav dej una prueba patente al grabarlo no en un frgil papiro, sino en piedra, signo de
perennidad: y el Verbo Encarnado ratificara todo esto ms tarde personalmente
(cf.Lc16,17; Mt5,17). Adems, Dios se ocupa de imprimir esa ley en cada alma
creada: rebelarse contra ella significa, por lo tanto, aparte de una rebelin contra el
Creador, un atentado contra nuestra propia naturaleza.
Y en cuanto a adaptar la Ley divina a las costumbres del tiempo, cumple que tengamos cuidado para no merecer la censura que Cristo les hizo a los fariseos: Anulis
el mandamiento de Dios por mantener vuestra tradicin (Mc7,9). Insistir en reformar el Declogo basndose en conceptos humanos, mientras se afirma que se cree
en Dios, es una enfermedad del corazn que puede llevar a la muerte... eterna!
As como la esencia del agua no ha sufrido ninguna alteracin a lo largo de tantos milenios, y sigue siendo imagen de la perennidad de las cosas, tambin el ser
humano, en sus caractersticas esenciales, permanece el mismo desde el da de su
creacin hasta hoy. Pero sobre todo Dios no ha cambiado, porque es inmutable y
siempre esplendorosamente idntico a s mismo.
Entonces, por qu habran de cambiar los Mandamientos?
BANDERA GONZLEZ, OP, Armando. Tratado de los ngeles. Introduccin a las cuestiones 50 a
64. In: SANTO TOMS DE AQUINO. Suma de Teologa. 4.ed. Madrid: BAC, 2001, v.I, p.492.
Agosto 2015 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Llamada a la oracin,
a la fe y al testimonio
Hoy se necesitan testigos valientes, que no se avergencen del nombre
de Cristo ni ante leones rugientes ni ante las potencias de este mundo.
a lectura tomada de los

Hechos de los Apstoles
nos habla de la primera comunidad cristiana
acosada por la persecucin. Una comunidad duramente perseguida por
Herodes que hizo pasar a cuchillo
a Santiago, (...) y decidi detener a
Pedro (...). Mand prenderlo y meterlo en la crcel (12,2-4).
Sin embargo, no quisiera detenerme en las atroces, inhumanas e inexplicables persecuciones, que desgraciadamente perduran todava hoy en
muchas partes del mundo, a menudo
bajo la mirada y el silencio de todos.
En cambio, hoy quisiera venerar la
valenta de los Apstoles y de la primera comunidad cristiana, la valenta para llevar adelante la obra de la
evangelizacin, sin miedo a la muerte y al martirio, en el contexto social
del imperio pagano; venerar su vida
cristiana que para nosotros creyentes
de hoy constituye una fuerte llamada
a la oracin, a la fe y al testimonio.
Una llamada a la oracin

La comunidad era una Iglesia en
oracin: Mientras Pedro estaba en
la crcel bien custodiado, la Iglesia
oraba insistentemente a Dios por
l (Hch12,5). Y si pensamos en
Roma, las catacumbas no eran luga6Heraldos del Evangelio Agosto 2015
res donde huir de las persecuciones

sino, sobre todo, lugares de oracin,
donde santificar el domingo y elevar, desde el seno de la tierra, una
adoracin a Dios que no olvida nunca a sus hijos.
La comunidad de Pedro y de Pablo nos ensea que una Iglesia en
oracin es una iglesia en pie, slida,
en camino. Un cristiano que reza es
un cristiano protegido, custodiado
y sostenido, pero sobre todo no est solo.
Y sigue la primera lectura: Estaba Pedro durmiendo (...). Los centinelas hacan guardia a la puerta de
la crcel. De repente, se present el
ngel del Seor, y se ilumin la celda. Toc a Pedro en el hombro (...)
Las cadenas se le cayeron de las manos (12,6-7).
Pensamos en cuntas veces ha
escuchado el Seor nuestra oracin envindonos un ngel? Ese ngel que inesperadamente nos sale al
encuentro para sacarnos de situaciones complicadas, para arrancarnos del poder de la muerte y del
Maligno, para indicarnos el camino
cuando nos extraviamos, para volver a encender en nosotros la llama
de la esperanza, para hacernos una
caricia, para consolar nuestro corazn destrozado, para despertarnos
del sueo existencial, o simplemente

para decirnos: No ests solo.
Cuntos ngeles pone el Seor
en nuestro camino! Pero nosotros,
por miedo, incredulidad o incluso
por euforia, los dejamos fuera, como le sucedi a Pedro cuando llam a la puerta de una casa y una
sirvienta llamada Rode, al reconocer su voz, se alegr tanto, que no le
abri la puerta [ya que corri adentro a anunciarlo] (cf.Hch12,13-14).
Ninguna comunidad cristiana puede ir adelante sin el apoyo de la oracin perseverante, la oracin que es
el encuentro con Dios, con Dios que
nunca falla, con Dios fiel a su palabra,
con Dios que no abandona a sus hijos.
Jess se preguntaba: Dios, no har
justicia a sus elegidos que le gritan da
y noche? (Lc18,7). En la oracin, el
creyente expresa su fe, su confianza,
y Dios expresa su cercana, tambin
mediante el don de los ngeles, sus
mensajeros.
Una llamada a la fe
En la segunda lectura, SanPablo escribe a Timoteo: Pero el Seor me ayud y me dio fuerzas para anunciar ntegro el mensaje [del
Evangelio] (...). l me libr de la
boca del len. El Seor seguir librndome de todo mal, me salvar
Una llamada al testimonio

Pedro y Pablo, como todos los
Apstoles de Cristo que en su vida terrena han hecho fecunda a la Iglesia
con su sangre, han bebido el cliz del
Seor, y se han hecho amigos de Dios.
Pablo, con un tono conmovedor,
escribe a Timoteo: Yo estoy a punto de ser sacrificado, y el momento
LOsservatore Romano
y me llevar a su Reino del Cielo (2Tm4,17-18). Dios no saca a

sus hijos del mundo o del mal, sino
que les da fuerza para vencerlos.
Solamente quien cree puede decir
de verdad: El Seor es mi pastor,
nada me falta (Sal22/23,1).
Cuntas fuerzas, a lo largo de
la Historia, han intentado y siguen intentando acabar con la
Iglesia, desde fuera y desde dentro, pero todas ellas pasan y la
Iglesia sigue viva y fecunda, inexplicablemente a salvo para que,
como dice SanPablo, pueda aclamar: A l la gloria por los siglos
de los siglos (2Tm4,18).
Todo pasa, solo Dios permanece. Han pasado reinos, pueblos,
culturas, naciones, ideologas, potencias, pero la Iglesia, fundada
sobre Cristo, a travs de tantas
tempestades y a pesar de nuestros
muchos pecados, permanece fiel al
depsito de la fe en el servicio, porque la Iglesia no es de los Papas, de
los obispos, de los sacerdotes y tampoco de los fieles, es nica y exclusivamente de Cristo. Slo quien vive en Cristo promueve y defiende a
la Iglesia con la santidad de vida, a
ejemplo de Pedro y Pablo.
Los creyentes en el nombre de
Cristo han resucitado a muertos,
han curado enfermos, han amado a
sus perseguidores, han demostrado
que no existe fuerza capaz de derrotar a quien tiene la fuerza de la fe.
Todo pasa, slo Dios permanece

Francisco da la bendicin con el evangeliario
durante la Misa del 29/6/2015
de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he corrido

hasta la meta, he mantenido la fe.
Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Seor, juez justo,
me premiar en aquel da; y no slo a m, sino a todos los que tienen
amor a su venida (2Tm4,6-8).
Una Iglesia o un cristiano sin testimonio es estril, un muerto que
cree estar vivo, un rbol seco que
no da fruto, un pozo seco que no
tiene agua. La Iglesia ha vencido al
mal gracias al testimonio valiente,
concreto y humilde de sus hijos. Ha
vencido al mal gracias a la proclamacin convencida de Pedro: T
eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo, y a la promesa eterna de Jess
(cf.Mt16,13-18).
Queridos arzobispos, el palio
que hoy recibs es un signo que representa la oveja que el pastor lleva sobre sus hombros como Cristo,
Buen Pastor, y por tanto es un sm-
bolo de vuestra tarea pastoral, es

un signo litrgico de la comunin que une a la Sede de Pedro
y su Sucesor con los metropolitanos y, a travs de ellos, con los dems obispos del mundo (BenedictoXVI, ngelus, 29/6/2005).
Hoy, junto con el palio, quisiera confiaros esta llamada a la oracin, a la fe y al testimonio.
La Iglesia os quiere hombres de
oracin, maestros de oracin, que
enseis al pueblo que os ha sido
confiado por el Seor que la liberacin de toda cautividad es solamente obra de Dios y fruto de la
oracin, que Dios, en el momento oportuno, enva a su ngel para
salvarnos de las muchas esclavitudes y de las innumerables cadenas
mundanas. Tambin vosotros sed
ngeles y mensajeros de caridad
para los ms necesitados.
fe, maestros de fe, que enseis a los
fieles a no tener miedo de los muchos
Herodes que los afligen con persecuciones, con cruces de todo tipo. Ningn Herodes es capaz de apagar la
luz de la esperanza, de la fe y de la
caridad de quien cree en Cristo.
testimonio. Deca San Francisco a
sus hermanos: Predicad siempre el
Evangelio y, si fuera necesario, tambin con las palabras (cf.Fuentes
franciscanas,43). No hay testimonio
sin una vida coherente. Hoy no se
necesita tanto maestros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos que no se avergencen del nombre de Cristo y de su
cruz ni ante leones rugientes ni ante
las potencias de este mundo [...].
Fragmento de la homila en
la Solemnidad de SanPedro y
SanPablo, 29/6/2015
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin original de los documentos reproducidos en esta seccin se puede consultar en www.vatican.va
del Evangelio7
Francisco Lecaros
Jess discute con los fariseos - Biblioteca del monasterio de Yuso, SanMilln de la Cogolla (Espaa)
aEvangelioA
En aquel tiempo, 1 se reunieron junto a l
los fariseos y algunos escribas venidos de
Jerusaln; 2 y vieron que algunos discpulos
coman con manos impuras, es decir, sin la
varse las manos. 3 (Pues los fariseos, como
los dems judos, no comen sin lavarse an
tes las manos, restregando bien, aferrndo
se a la tradicin de sus mayores, 4 y al vol
ver de la plaza no comen sin lavarse antes,
y se aferran a otras muchas tradiciones, de
lavar vasos, jarras y ollas). 5 Y los fariseos y
los escribas le preguntaron: Por qu no ca
minan tus discpulos segn las tradiciones
de los mayores y comen el pan con manos
impuras?. 6 l les contest: Bien profeti
z Isaas de vosotros, hipcritas, como es
t escrito: Este pueblo me honra con los la
bios, pero su corazn est lejos de m. 7 El

culto que me dan est vaco, porque la doc
trina que ensean son preceptos humanos.
8
Dejis a un lado el mandamiento de Dios
para aferraros a la tradicin de los hombres.
14
Llam Jess de nuevo a la gente y les di
jo: Escuchad y entended todos: 15nada que
entre de fuera puede hacer al hombre impu
ro; lo que sale de dentro es lo que hace im
puro al hombre. 21Porque de dentro, del co
razn del hombre, salen los pensamientos
perversos, las fornicaciones, robos, homici
dios, 22 adulterios, codicias, malicias, frau
des, desenfreno, envidia, difamacin, or
gullo, frivolidad. 23Todas esas maldades sa
len de dentro y hacen al hombre impuro
(Mc7,18.1415.2123).
Comentario al Evangelio XXII Domingo del Tiempo Ordinario
Dnde est mi
corazn?
Ante la hipocresa farisaica, el divino Maestro muestra que
el hombre no se define por las exterioridades, sino por las
intenciones del corazn.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Cul es el comportamiento
a la altura de la vida divina?
Todos nacemos en pecado, enemigos de
Dios y objeto de su ira (cf.Ef2,3), pero hemos
sido elevados a la vida divina al igual que los
ngeles, llamados a gozar de la visin beatfica. Una vida tan superior a la simplemente natural, que la gracia por la cual participamos
de ella pertenece al sexto plano de la Creacin, muy por encima de los minerales, de los
vegetales, de los animales, de los hombres e incluso de los ngeles. Dios mismo es quien toma
la iniciativa de introducirla en nosotros por el
milagro extraordinario del Bautismo, que nos
hace hijos suyos. Cuando el sacerdote derrama el agua sobre nuestra cabeza y dice: Yo te
bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espritu Santo, dejamos de ser meros animales racionales para transformarnos en entes divinos, y son infundidas en el alma las virtudes
de la fe, esperanza, caridad, prudencia, justicia,
fortaleza, templanza y todos los dones del Espritu Santo.
En la liturgia del vigsimo segundo domingo

del Tiempo Ordinario encontramos estmulos,
invitaciones y esclarecimientos a respecto de
esa vida divina, para que podamos merecer llegar a su plenitud, al pasar del tiempo a la eternidad.
La vida sobrenatural: don del

Padre de las luces
En la segunda lectura (St1,1718.21b22.27)
insiste el apstol Santiago: Todo buen regalo y
todo don perfecto viene de arriba, procede del
Padre de las luces (1,17a). No hay ddiva ms
perfecta que la vida sobrenatural. Tres son las
criaturas que tienen una cierta dignidad infinita,1 pues Dios no poda hacerlas ms excelentes: Jesucristo hombre, Mara Santsima y la visin beatfica; y esta ltima ya la poseemos en
germen en este mundo por medio de la gracia.
El Padre de las luces en el cual no hay
ni alteracin ni sombra de mutacin (St1,17b)
porque es el Ser Absoluto por propia iniciativa nos engendr con la palabra de la verAgosto 2015 Heraldos
Por el
Bautismo
dejamos
de ser meros
animales
racionales
para transformarnos
en entes
divinos
del Evangelio9
Para entrar en la Tierra Prometida,

Israel debe abrazar el espritu sobrenatural
En la primera lectura (Dt4,12.68) nos encontramos a Moiss despus de haber realizado grandes maravillas por el poder de Dios. Haba librado al pueblo hebreo de la esclavitud de
Egipto y, levantando su cayado, haba dividido las aguas del mar Rojo para que los israelitas lo cruzasen hasta el otro lado, a pie enjuto
(cf.Ex14,2122). Enseguida, ante la tremenda amenaza de las tropas egipcias que llegaron
tras ellos para prenderlos y llevarlos de vuelta porque el faran se haba arrepentido de
haberlos dejado partir, de nuevo extendi su
mano y las aguas se juntaron y se tragaron a todo el ejrcito enemigo (cf.Ex14,2728).
Vinieron despus los cuarenta aos en el desierto, donde Moiss sac agua de una roca,
Dios hizo llover del cielo el man y mand codornices al campamento de los israelitas para
alimentarlos (cf.Ex17,1-6; 16,431), as como
otros milagros asombrosos. Cuatro dcadas de
educacin y aprendizaje para aquel pueblo, pero tambin de castigo por haber practicado el
mal! A pesar de esas infidelidades, Dios no falta a su promesa; por el contrario, la cumple y les
entrega la Tierra Prometida.
Y llegado el momento de entrar all, era sa
la ocasin para que el pueblo retribuyese el bien
que ya haba recibido, as como el que todava
recibira. En qu consiste esa reciprocidad?
He aqu la enseanza de la lectura: en abrazar
el espritu sobrenatural y observar la conducta
moral y religiosa prescrita por Dios, con la intencin de establecer un vnculo entre l y su
Gustavo Kralj
Es fundamental mantenerse incontaminado

del mundo,
pues el mundo
tiene una
visin que
carece de lo
sobrenatural
dad, para que seamos como una primicia de sus

criaturas (St1,18). S, nos engendr para la vida divina a travs de su Verbo, que se encarn
para que todos tengamos vida en abundancia
(cf.Jn10,10). Por eso debemos recibir con humildad la Palabra de Dios, que es capaz de salvar nuestras almas (cf.St1,21b).
Contina Santiago: Poned en prctica la palabra y no os contentis con orla, engandoos
a vosotros mismos (1,22); es decir, no basta con conocer la doctrina, es necesario respetar las leyes de la vida sobrenatural y aprender a
comportarnos de modo diferente, enfrentando
las inclinaciones que brotan en nosotros debido al pecado original y vencerlas para alcanzar
el premio prometido. En esto consiste la prueba
que todos atravesamos a lo largo de nuestro paso por la tierra. Para mantener la filiacin divina
es indispensable que desarrollemos la vida de la
gracia cumpliendo la Palabra. Para eso, advierte
tambin Santiago, es fundamental mantenerse
incontaminado del mundo (1,27). El mundo,
de hecho, tiene una visin que carece de lo sobrenatural.
A su vez, el salmo responsorial es muy esclarecedor. Al preguntar: Seor, quin puede hospedarse en tu tienda y habitar en tu monte santo? (Sal14,1), es como si dijese: quin
convivir contigo, oh Dios? Quin estar eternamente en tu compaa? Quin gozar de
tu propia felicidad? Quin te ver cara a cara? Quin participar de tus bienes? Y prosigue el salmista: El que procede honradamente y practica la justicia (Sal14,2), o sea, aquel
que ama la santidad y la pone en prctica.
Jersey City vista desde la Upper Bay, con la Estatua de la Libertad en primer plano
pueblo. Los decretos que el profeta transmite

manifiestan la superioridad de la nacin elegida
por el Seor a los ojos de los pueblos (Dt4,6)
y son, segn el lenguaje del propio Moiss, justos (Dt4,8). Porque, como indica SanPablo,
esa Ley era un preceptor para conducir a los hebreos hasta Nuestro Seor Jesucristo y ser justificados por la fe en l (cf.Ga3,24).
Sin la Ley de Dios no hay

participacin en la vida divina
Ahora bien, el verdadero espritu de los preceptos positivos de la Ley mosaica estaba sintetizado en el Declogo, expresin clara del
comportamiento que debemos tener para ser
semejantes al Creador. Estas simples leyes resumen, de modo excelente, en qu consiste el
ejercicio de la vida divina en nuestras almas y
nos hacen aptos para ella.
Sin el cumplimiento de los Diez Mandamientos no se participa de la vida de Dios, porque
a partir del momento en que, por la transgresin de cualquiera de ellos, es cometido un pecado grave, se pierde la gracia santificante y la
inhabitacin de la Santsima Trinidad en el alma, volviendo sta a ser esclava del demonio.
El pecado mortal es el infierno en potencia.
Es, pues, como un derrumbamiento instantneo
de nuestra vida sobrenatural, un verdadero suicidio del alma a la vida de la gracia.2
Pero la naturaleza humana es profundamente lgica: cuando el hombre, arrastrado por sus
malas inclinaciones, quiere practicar el mal, inventa una racionalizacin, incluso antes de perpetrarlo, para justificar su acto. Y, poco a poco,
va creando otra religin, con una moral diferente, independiente de la Ley de Dios. sa es la
tendencia que, detrs de una apariencia de fidelidad a las enseanzas de Moiss, veremos retratada en el Evangelio de este domingo y desenmascarada por el Seor.
comprobar la maldad de los fariseos a quienes,

por cierto, conoca de sobra, porque l tambin
era judo. Por eso puso empeo en transcribir
las discusiones de Jess con ellos, ya sea las que
le contase SanPedro, como las presenciadas
por l mismo. En la escena que la liturgia nos
presenta hoy, el evangelista narra que escribas
y fariseos de Jerusaln o sea, los que ms frecuentaban el Templo se acercaron al Seor.
No lo seguan porque estaban encantados con
l; iban con el objetivo de estudiar sus acciones
y encontrar algn fallo por el que pudiesen condenarlo.
Tradiciones humanas que desviaban

de la Ley de Dios
... y vieron que algunos discpulos co

man con manos impuras, es decir, sin
lavarse las manos. 3(Pues los fariseos, co
mo los dems judos, no comen sin lavar
se antes las manos, restregando bien, afe
rrndose a la tradicin de sus mayores, 4y
al volver de la plaza no comen sin lavarse
antes, y se aferran a otras muchas tradi
ciones, de lavar vasos, jarras y ollas).
2
Los Diez
Mandamientos
resumen de
modo excelente
en qu consiste
el ejercicio de
la vida divina
en nuestras
almas
II Divinizaron las leyes humanas,

y humanizaron las leyes divinas
El evangelista SanMarcos es muy positivo, afirmativo y categrico. Como discpulo de

SanPedro, sola acompaarlo a menudo y poda
Gustavo Kralj
En aquel tiempo, 1se reunieron junto a

l los fariseos y algunos escribas veni
dos de Jerusaln;...
Moiss - Monumento a la Inmaculada,
Plaza de Espaa, Roma
del Evangelio11
Era
inevitable que
unos hbitos
establecidos
de modo tan
arbitrario, y
no por amor a
Dios, llegasen
a lo absurdo
Los escribas y fariseos eran extremadamente

minuciosos y detallistas en la ejecucin de una
serie de antiguas costumbres, y a veces llegaban
a exageraciones ridculas. Hay que decir que
dichas normas no formaban parte de la ley de
Moiss, pues haban sido transmitidas por tradicin, pero para ellos tenan el valor de dogmas,
siendo superiores incluso a las de la Revelacin.
El docto P.Bonsirven se extiende sobre este punto as: La ley oral es presentada en primer lugar como la cerca que rodea la Tor [ley
de Moiss], para establecer lo que es demasiado
impreciso o demasiado amplio y garantizar una
observancia ms exacta. Esta va, sin embargo,
era bastante peligrosa: a fuerza de llenarse de
prescripciones nuevas, la cerca terminaba convirtindose en asfixiante; [...] las nuevas precisiones, que restringen constantemente el terreno donde era posible moverse libremente, las
deducciones y asimilaciones interminables que
extienden las obligaciones y multiplican las prohibiciones, sometiendo al precepto mnimos objetos e introduciendo unas minucias que la ley
no prevea ni quera, no paran de ensanchar y
elevar la cerca, de aprisionar y amarrar al israelita con una infinidad de mandamientos.3
En concreto, el origen de las prescripciones
de purificacin se remontaba a la exigencia divina de que los israelitas no se mezclasen con los
pueblos idlatras, para que no fuesen atrados
por sus religiones falsas (cf.Ex34,1216). Poco
a poco, no obstante, lo que en un principio haba servido para expresar la santidad de Dios y
de su pueblo, se convirti en un yugo insoportable, y lo que era un medio de proteccin vino a
ser un lazo para las almas.4
Una teologa errnea

En efecto, los fariseos acabaron inventando
una teologa del universo cerrado, que divida
la Creacin en dos grandes categoras: la primera
era la de las cosas puras, aquellas que correspondan directamente al culto; la segunda, vastsima,
abarcaba todas las dems cosas, consideradas impuras.5 Una concepcin completamente errada,
pues llevaba implcita la afirmacin de que Dios
haba creado slo a algunos seres que se relacionasen con l y que todo el resto sera autnomo,
sin ningn vnculo con el Creador.6
Por eso consideraban indispensables las abluciones y los baos tras el contacto corporal con
todo lo que no fuese puro, porque a su entender
el hombre quedaba manchado. Quien asistiese

a un entierro y tocase al difunto, o incluso quien
atravesase un cementerio y rozase una tumba,
estaba obligado a purificarse.7 Los vasos, las vasijas y las jarras eran lavados por fuera, para no
contaminar las manos de quien los usase.8 Este detalle constitua un verdadero contrasentido, ya que, por higiene, esos objetos deban ser
lavados sobre todo por dentro; pero para ellos
el problema se reduca a la posibilidad de tocarlos sin riesgo de contaminarse.
En cierto modo se entiende que hayan cado
en ese error, puesto que el punto de partida de
su raciocinio era vlido. De hecho, mientras los
ngeles, espritus puros, no necesitan ver, or,
gustar, tocar u oler, porque tienen un conocimiento intuitivo, la criatura humana, compuesta de cuerpo y alma, adquiere el conocimiento a travs de los sentidos y, por tanto, necesita
un smbolo exterior para llegar a conclusiones y
comprender bien las realidades interiores. Los
propios sacramentos estn compuestos de materia y de forma para que sean ms accesibles
a nuestra naturaleza. La materia del Bautismo,
por ejemplo, es el agua utilizada siempre para limpiar, de manera que, al ser derramada
sobre la cabeza del bautizado, significa y realiza
la purificacin completa del alma.
Ahora bien, los fariseos haban exacerbado
esa natural inclinacin del hombre hasta lo inconcebible, y era inevitable que unos hbitos establecidos de modo tan arbitrario, y no por amor
a Dios, llegasen a lo absurdo. Por citar uno de
ellos, en el tratado Yadaim, dedicado a las manos, se halla descrito cmo efectuar el meticuloso ritual de su purificacin, despus de tocar
indebidamente las cosas impuras. Ntese, sin
embargo, que no se trata de una cuestin de manos sucias o limpias, sino de manos legalmente impuras segn los conceptos farisaicos: Las
manos son puras o impuras hasta la articulacin.
Se vierte la primera agua hasta la articulacin y
la segunda ms all volviendo a la mano, es puro. Si se hacen las dos abluciones ms all de la
articulacin volviendo a la mano, es impuro. Si
se hace la primera sobre una mano, y despus,
cambiando de intencin, sobre las dos manos, es
impuro. Si se hacen las primeras sobre las dos, y
despus, cambiando de intencin, sobre una sola, es puro. Si se ha lavado una mano y sta se
frota con la otra, es impuro. Si se frota en la cabeza o en la pared, es puro.9
por todos los hombres, sin adaptaciones a las conveniencias del momento. En cuanto a los dems
preceptos de la Ley mosaica, l no vino a abolir, sino a dar plenitud (Mt5,17); fueron superados porque una vez llegada la fe [en Jesucristo],
ya no estamos sometidos al ayo (Ga3,25). Es lo
que explica SanIreneo con mucha claridad: en el
Nuevo Testamento de la libertad aboli los mandamientos que les haba dado como en figura para el estado de servidumbre. En cambio ampli e
hizo crecer aquellos que son naturales, impulsan
la libertad y son comunes a todos; concediendo a
los seres humanos benigna y generosamente, por
la filiacin adoptiva, conocer y amar a Dios Padre
de todo corazn, y seguir sin desviacin a su Verbo.10 Y comenta tambin el mismo santo: Las
palabras del Declogo [...] duran hasta nosotros, y
por su venida a nuestra carne les ha hecho crecer
y perfeccionarse.11
El espritu del mundo
Y los fariseos y los escribas le pregunta

ron: Por qu no caminan tus discpu
los segn las tradiciones de los mayores
y comen el pan con manos impuras?.
l les contest: Bien profetiz Isaas de

vosotros, hipcritas, como est escrito:
Este pueblo me honra con los labios, pero
su corazn est lejos de m. 7El culto que
me dan est vaco, porque la doctrina que
ensean son preceptos humanos. 8Dejis
a un lado el mandamiento de Dios para
aferraros a la tradicin de los hombres.
Resulta curioso notar cmo los escribas y fariseos no atacan directamente al divino Maestro,
porque probablemente observaba esas exigencias
tradicionales, a fin de evitar murmuraciones contra l. A la hora de las comidas, se lavaba las manos y cumpla el precepto ya que era una costumbre adquirida. Al mismo tiempo, permita que
otros en este caso, algunos de los Apstoles
la infringiesen, pues estas minucias y pequeeces
eran una especie de ley terrena que l, ciertamente, criticaba y sobre la cual promova un agere contra, para facilitarles a sus discpulos que, en vez de
apegarse a normas humanas y querer transformarlas en divinas, olvidndose de Dios, subiesen,
eso s, de las criaturas al Creador.
No obstante, en relacin a la Ley entregada
por l mismo a Moiss en el monte Sina, el Seor no daba libertad para seguirla o no, dado que
ella es eterna. Los Diez Mandamientos no pueden sufrir ningn cambio, son fijos y perennes, y
tienen que ser cumplidos hasta el fin del mundo
La respuesta de Jess no significa una reprobacin a la costumbre de lavarse las manos

antes de comer. Eso tambin lo hacemos hoy
nosotros, por higiene, sin obedecer a una ley
temporal que nos imponga modos de ser mundanos. Pero si hubiese un decreto que ordenase proceder as por amor a Dios, sera legtimo.
Aquellos que aman el mundo como los fariseos prestan ms atencin a los principios de
las relaciones sociales que a la Ley de Dios, porque, en la prctica, viven como si Dios no existiese. Y a veces observan con una precisin absoluta ciertas leyes humanas contrarias a la Ley
divina. Para esas personas, el fin ltimo de la vida se cumple aqu en la tierra, y al final, la paga
que reciben se reduce al concepto que los dems
tuvieron de ellas.
Nosotros debemos tratar en nuestra vida
cotidiana de no dar ms importancia a la opinin de los dems que a la de Dios. Por encima de todo, nos debe importar su juicio a nues-
La Transfiguracin - Catedral de la Transfiguracin

(Toronto) - Canad
Jess no obliga a cumplir preceptos humanos

5
El Seor no
daba libertad
para seguir
o no la Ley
entregada
por Dios
a Moiss,
dado que ella
es eterna
del Evangelio13
Este pueblo
me honra con
los labios, pero
su corazn
est lejos de
m. El culto
que me dan
est vaco
A la izquierda: Fariseos - Iglesia de Betfag (Tierra Santa). A la derecha: El profeta Isaas - Iglesia de
San Francisco a Ripa, Roma
tro respecto. Su Ley es inmensamente seria y

transgredirla acarrea consecuencias terribles.
Si alguien infringe una ley de trfico recibe una
multa; pero si por desgracia viola un mandamiento divino, podr encontrarse con las puertas del Cielo cerradas e ir al infierno para toda
la eternidad.
El horrible defecto de la hipocresa

Por ese motivo Jess se levant contra los fariseos y los recrimin, aplicndoles la frase de
Isaas: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. El culto que me
dan est vaco, porque la doctrina que ensean
son preceptos humanos. O sea, el empeo de
aquellos por observar con meticulosidad una serie de reglas externas era meramente humano.
A pesar de actuar as por una supuesta razn religiosa y alabar al Seor con los labios, su corazn estaba lejos de l. Luego se equivocaban al
practicar una devocin de apariencias; les bastaba
esas abluciones para sentirse satisfechos y juzgarse libres de cualquier impureza, y no se preocupaban con los vicios que les manchaban el alma.
Mientras guardaban en su corazn todo lo que
Jess va a enumerar ms adelante los pensamientos perversos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, malicias, fraudes,
desenfreno, envidia, difamacin, orgullo, frivolidad, sostenan la idea de que el interior del
hombre sobre todo si fuese fariseo de por s

era puro, y pretendan encontrar en las exterioridades la tranquilidad de conciencia y la solucin
para encubrir los defectos del espritu. Por eso el
principal ttulo que recibieron del Salvador fue el
de hipcritas.
La hipocresa es un defecto horrible mucho ms frecuente de lo que pensamos por
el que hay una disociacin entre los dichos
y las actitudes de una persona y lo que realmente piensa o desea. El hipcrita se parece
al padre de la mentira (Jn8,44), porque ese
es justamente el modo de ser del demonio: usa
palabras muy atrayentes y da la impresin de
que quiere hacer el bien, pero sus intenciones
son psimas.
Aunque no consten en el Evangelio de este domingo, los versculos 9 al 13 hacen an
ms comprensible esta enseanza del divino
Maestro: Anulis el mandamiento de Dios
por mantener vuestra tradicin (Mc7,9).
De hecho, los fariseos llegaron a transformar
esas normas, que deberan buscar lo sobrenatural, en una especie de idolatra. Eliminaron
los autnticos preceptos morales y crearon
una religin propia, diferente de la verdadera, totalmente desprovista de carcter religioso y separada de Dios, porque se apoyaba en dictmenes mundanos determinados
por la vida social de la poca. Divinizaron la
ley humana y desacralizaron y humanizaron

la Ley divina!
Despus, Jess cit un ejemplo (cf.Mc7,1013)
para mostrar cmo distorsionaban la Ley, vacindola de contenido y falseando las costumbres
que se fundamentaban en ella: los fariseos, como
eran avaros, recurran a una artimaa para poder guardar el dinero que, en funcin del Cuarto Mandamiento del Declogo, todo hijo tiene la
obligacin de destinar a la subsistencia de sus padres en la ancianidad. En vez de dar a los padres
la cantidad necesaria para su sustento, los fariseos hacan una ofrenda a Dios y se consideraban
libres de aquel deber filial.
Por medio de un enigma,

Jess llama de nuevo a la multitud
Llam Jess de nuevo a la gente y les

dijo: Escuchad y entended todos: 15na
da que entre de fuera puede hacer al
hombre impuro; lo que sale de dentro es
lo que hace impuro al hombre.
14
Llam Jess de nuevo a la gente, pues se haba alejado y se hallaba un tanto dispersa. Cierta-
mente esa disipacin provena de una formacin

religiosa deficiente. Cuntas veces las personas se
interesan ms por sus problemas concretos, aun
teniendo al propio Salvador ante ellos.
Para atraer la atencin de la muchedumbre, muy al estilo oriental, les solt algo as como un enigma: Nada que entre de fuera puede
hacer al hombre impuro; lo que sale de dentro
es lo que hace impuro al hombre. Es de suponer que enseguida se levant un vocero, y comenz una discusin para intentar descubrir el
significado de aquella frase. No obstante, no lo
consiguieron... Slo ms tarde, estando en casa,
los discpulos le preguntaron sobre la parbola,
y Jess les explic lo que tampoco ellos haban
comprendido (cf.Mc7,1720).
El hombre se define por sus intenciones
El Seor
desmontaba
la teora
farisaica del
universo
cerrado
Porque de dentro, del corazn del

hombre, salen los pensamientos per
versos, las fornicaciones, robos, ho
micidios, 22adulterios, codicias, mali
cias, fraudes, desenfreno, envidia, di
famacin, orgullo, frivolidad. 23Todas
21
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio

Cl Dias, EP, compuesta por siete volmenes,
tiene el mrito de poner la teologa al alcance de
todos, mediante comentarios a los Evangelios de
los domingos y las solemnidades del ao.
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italiano y portugus con un total de 200.000
ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado
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Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua

Solemnidades del Seor en el Tiempo Ordinario
Volumen I (ciclo A) 464 pginas
Volumen III (ciclo B) 448 pginas
Volumen V (ciclo C) 446 pginas
Domingos del Tiempo Ordinario
Volumen II (ciclo A) 495 pginas
Volumen IV (ciclo B) 544 pginas
Volumen VI (ciclo C) 495 pginas
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del Evangelio15
esas maldades salen de dentro y hacen al

hombre impuro.
La impureza
de alma:
he aqu la
manzana de
la discordia
en esa
discusin
entre el divino
Maestro y los
fariseos
El Seor desmontaba la mencionada teora

farisaica del universo cerrado, cuando declaraba puros todos los alimentos (Mc7,19),
es decir, que todas las criaturas son neutras. La
materia asimilada por el hombre no es impura;
por el contrario, es el hombre quien vuelve las
cosas buenas o malas, segn el uso que haga de
ellas. Por consiguiente, la fbrica de impurezas ya existe dentro del corazn de todo ser humano, porque fue concebido en pecado original
y sus inclinaciones son malas. Sin el auxilio de la
gracia es un verdadero pozo de miserias, un autor de locuras y delitos, incapaz por su propio
esfuerzo de mantenerse fiel a la prctica de los
Mandamientos de forma estable.
Esta corrupcin depende, sobre todo, de sus
intenciones, porque, si por un lado, es posible
ejecutar una accin per se santa teniendo en
mente un designio perverso, por otro, puede suceder que alguien se vea en la contingencia de
tener que presenciar escenas psimas y no ser
manchado por stas, ya que no adhiere a ellas.
Esa es la razn por la que no nos debemos perturbar cuando, por ejemplo, un mal pensamiento, sugerido por el demonio, nos viene a la cabeza; si el corazn no consiente en l y lo rechaza,
estemos tranquilos.
La impureza de alma: he aqu la manzana
de la discordia en esa discusin entre el divino
Maestro y los fariseos. Jess muestra lo ridculo
que es suponer que por tocar algn objeto el alma se manche. Claro est que si alguien utiliza
su cuerpo para ofender a Dios el alma adquiere una mancha; pero ese acto parti de un mal
deseo de la inteligencia y de la voluntad, potencias del alma, mientras que el cuerpo fue un mero instrumento para practicar lo que es ilcito.
III Estn los labios

de acuerdo con el corazn!
Dios nos dio una Ley eterna que grab en

nuestra alma; en el Sina nos entreg esa Ley
escrita en tablas de piedra y, finalmente, tambin la manifest visible y viva en el propio Cristo, el Verbo de Dios que se hizo carne y habit
entre nosotros, para dar testimonio de la verdad (Jn18,37), de modo que todos la conocisemos perfectamente.
Sin embargo, a partir del momento en que
Adn y Eva, en el Paraso, despreciaron esa Ley
y en la hora de la prueba no optaron por la virtud,
dejndose llevar por las solicitaciones del demonio hasta el punto de cometer el pecado, la tendencia del hombre es olvidar la Palabra y la Ley.
Ahora bien, Dios quiere de nosotros una
aceptacin plena de la Ley inmutable y sempiterna, y que pongamos en prctica la Palabra y no
nos contentemos con orla (cf.St 1,22). l desea
que nuestro interior est enteramente de acuerdo con nuestros labios. stos deben pronunciar
aquello que desborda del corazn, conforme
afirm el Seor: De lo que rebosa el corazn
habla la boca (Lc6,45). Es verdad que tenemos que traducir en
palabras, actitudes, gestos, decoracin de ambientes, ceremonial y
en nuestra propia persona la doctrina que hemos recibido como
herencia. Pero, para no caer en el
error farisaico, es necesario primero progresar en la vida espiritual, transformar el alma y alcanzar la mxima unin de vas y de
cogitaciones con Jesucristo. El
resto vendr como consecuencia.
l es quien, con su gracia, har
puro nuestro interior, para que de
l salga la bondad y broten obras
de justicia.
Si no tenemos medios de dar
Jess discute con los fariseos - Catedral de Saint Gatien, Tours (Francia)
a Dios una buena ddiva, a la al-
La Coronacin de la Virgen - Museo Castellvecchio, Verona (Italia)
tura de nuestros anhelos, ofrezcmosle lo poco que poseemos, movidos por la mejor intencin y con toda el alma. Ser como el bolo
de la viuda elogiada por Jess en el Evangelio
(cf.Mc12,4144): ella ech slo dos pequeas
monedas, pero, en el fondo, quera entregar su
corazn.
Cmo es mi interior?
La liturgia de este vigsimo segundo domingo del Tiempo Ordinario se resume en
las siguientes preguntas: dnde est mi corazn? Ser que mis labios alaban a Dios, pero
mi interior est fuera de la Ley? Cuntas ve1
SANTO TOMS DE AQUINO.

Suma Teolgica. I, q.25, a.6, ad4.
ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa de la perfeccin cristiana.

Madrid: BAC, 2006, p.286.
BONSIRVEN, SJ, Joseph. Le judasme palestinien au temps de Jsus-Christ. 2.ed. Pars: Gabriel
Beauchesne, 1934, t.I, pp.265-267.
TUYA, OP, Manuel de; SALGUERO, OP, Jos. Introduccin a la
Biblia. Madrid: BAC, 1967, v.II,
p.508.
ces prefiero estar en consonancia con el mundo y en desacuerdo con el Seor? Coloco a
Dios en el centro de mi vida o me pongo a m
mismo?
Todas nuestras acciones se correlacionan
con nuestro destino eterno y con nuestra vocacin sobrenatural; por eso somos invitados a
ser ntegros ante Dios, amndolo, respetando
sus leyes con elevacin de espritu, y siendo fervorosos en la prctica de la santidad. Pidamos
a Mara Santsima que nos obtenga gracias extraordinarias para que nuestros corazones sean
ardientes y nuestros labios desborden de lo que
canta y proclama el corazn.
Cf. KELIM. M17,14. In: BONSIRVEN, SJ, Joseph (Ed.). Textes rabbiniques des deux premiers sicles
chrtiens. Roma: Pontificio Istituto Biblico, 1955, p.665.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit., q.103, a.5.
Cf. OHALOT. M1-3. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des deux

premiers sicles chrtiens, op.cit.,
pp.672-674.
Cf. BERAKHOT. Y 12a; HAGIG.

M3,1; ZEBAHIM. B11,7-8;
Si no tenemos
medios de dar
a Dios una
buena ddiva,
ofrezcmosle
lo que
poseemos con
toda el alma...
KELIM. M25,6-9. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des deux

pp.107; 283; 573; 668.
YADAIM. M2,3. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des deux
p.707.
10
SAN IRENEO DE LYON. Adversus Hreses. L.IV, c.16, n.5:

MG7, 1018.
11
dem, n.4.
del Evangelio17
San Juan Eudes
Apstol del Corazn

de Jess y Mara
Apoyado en bases teolgicas y estrechos vnculos msticos
con Cristo y Mara, estuvo en la vanguardia de la devocin
a sus dos amables Corazones como un solo, en unidad de
espritu, de sentimiento y afecto.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
pgina notable en los anales de esa

nacin.
Sin embargo, a la par de tantos
triunfos, avanzaba silenciosamente una grave crisis religiosa, propia
a desviar a los espritus del cumplimiento de los preceptos cristianos y
atraerlos hacia ideas cada vez ms
distantes de los predicados por el divino Redentor. Era la disminucin
del fervor que, al siglo siguiente, aca-
Reproduccin
ars vivi das de apogeo durante el reinado

de LuisXIV. Por aquel
entonces convergan en
Francia, en un ininterrumpido desfile cuyo escenario principal era el
palacio de Versalles, toda clase de
manifestaciones del podero francs en el terreno de las artes, de las
ciencias, de las letras y de las conquistas militares, componiendo una
En la deslumbrante Ciudad de la Luz, no todos se mostraban

indiferentes a esa realidad
El cardenal Pedro de Brulle, por Philippe de Champaigne; SanFrancisco de
Sales - Santa Gruta de Manresa (Espaa); San Vicente de Pal - Iglesia de
San Vicente, Cracovia (Polonia)
bara determinando los trgicos episodios de la Revolucin Francesa.

En el seno de la deslumbrante Ciudad de la Luz, donde todo era encanto, brillo y refinamiento, no todos se
mostraban indiferentes a esa realidad
ms profunda. Movidos por la gracia,
muchos hombres de valor e influencia, a quienes les toc un papel decisivo en el desarrollo de los hechos de
la poca, se dieron cuenta de la gravedad del momento y se dedicaron con
ardor a la lucha por un elevado objetivo: poner a Dios en el centro de esa
sociedad, como verdadero Seor de
las almas.
Hermanados por esos anhelos
formaron, bajo el impulso de un sacerdote llamado Pedro de Brulle,
un numeroso grupo de eclesisticos provenientes de varias regiones
del pas, empeados todos en progresar en el camino de la santidad.
La lista de los integrantes de dicho
crculo es extensa, pero podemos
enumerar algunos de sus exponentes: SanFrancisco de Sales, SanVicente de Pal, Carlos de Condren,
Juan Jacobo Olier y aquel cuya fies-
Miembro eminente de la escuela

francesa de espiritualidad
En la residencia de Brbara Acarie se realizaban los encuentros de
ese grupo. Digna representante de las
mejores tradiciones y cualidades de
la nobleza parisina, abra las puertas
de su mansin todas las semanas para
recibir a los clrigos, y a varios miembros de la aristocracia y laicos, deseosos de un ahondamiento mayor en temas catlicos, sobre todo teolgicos,
as como una entrega ms profunda a
la oracin y a la meditacin.
En ese ambiente marcado por el
ardor religioso se form un cuerpo
de lite, hoy conocido como la escuela francesa de espiritualidad. Curiosamente, muchos de los que hacan
acto de presencia all pertenecan a
diversas congregaciones religiosas y
posean una formacin heterognea.
No obstante, esas diferencias eran
superadas por la caridad de todos e
incluso constituan un factor de enriquecimiento.
El padre Juan Eudes era un sacerdote llegado de Normanda, an en
los aos de juventud, para integrarse
en la congregacin del Oratorio, recin fundada por De Brulle. Dedicado predicador de misiones populares, tambin se distingua en aquel
crculo por una palabra fcil y penetrante, por su conocimiento doctrinario profundo y por trazos msticos
que lo unan con vnculos estrechos a
Cristo y a su Madre Santsima.
Las muchedumbres que converta daban testimonio del calor de
su predicacin. Y cuando hablaba
al selecto conjunto del pequeo palacio Acarie, repeta con la misma
fuerza persuasiva amonestaciones
como esta: Todo cuanto se relaciona con su divinidad [de Jess], con
su santa humanidad, con los estados y misterios de su vida maravillosa en el tiempo y en la eternidad re-
viste un carcter de grandeza y una

dignidad infinita que sobrepujan
nuestra comprensin humanamente
limitada [...] El Juicio Universal que
pronunciar el Hijo de Dios al fin
de los tiempos no ha de tener otro
objeto que el de tributar, mediante
la justicia tremenda de nuestro Seor, un supremo homenaje a todos
sus misterios, proclamando a la faz
de toda la humanidad cuanto sta
ha hecho u omitido en la meditacin
y amor de los misterios de Cristo a
travs de todos los siglos y en todos
los lugares del universo.1
Daderot (CC-0)
ta celebra la Iglesia el 19 de agosto:

SanJuan Eudes.
Elegido para el servicio

de la Iglesia
Nacido el 14 de noviembre de 1601,
en la aldea de Ri, prxima a Argentan, Juan Eudes fue una respuesta de
la Providencia a las splicas de sus padres. Agobiados ante la perspectiva
de no tener hijos, peregrinaron a un
santuario mariano para implorar esa
gracia y all consagraron de antemano a la Virgen el fruto de su unin.
Poco tiempo despus les naca el nio, al que se apresuraron a llevar a la
fuente bautismal.
La familia comprobara, ya en la
infancia, cmo de hecho el ofrecimiento haba sido aceptado: se perciba visiblemente la vocacin religiosa
del muchacho. Aun siendo pequeo
no escatimaba esfuerzos para comulgar con asiduidad, contrariando la
tendencia jansenista reinante por entonces, como l mismo lo atestigua:
Estando en una parroquia, donde
muy pocas personas comulgaban fuera de la Pascua, empec en torno a
los 12 aos a conocer a Dios, por una
gracia especial de su divina bondad, y
a comulgar todos los meses, despus
de haber hecho una confesin general; y esto fue en la fiesta de Pentecosts, donde l me concedi la gracia
de hacer mi Primera Comunin. [...]
Tras lo cual tambin me dio la gracia,
poco tiempo despus, de consagrarle
mi cuerpo por el voto de la castidad.2
Los resultados de su predicacin

podan ser medidos
por la afluencia de pblico
Predicacin de SanJuan Eudes - Catedral
de San Jos, San Jos (Estados Unidos)
Inscrito por su padre en el colegio

jesuita de Caen, se revel un alumno
de raras cualidades el devoto Eudes,3 como solan llamarlo. Estudi
ms tarde Teologa con mximo provecho en la universidad de esa misma
ciudad normanda. A los 19 aos oy
en su interior la llamada a la vida eclesistica y recibi del obispo diocesano
la tonsura y las rdenes menores.
Su vocacin, no obstante, estaba
por florecer. En el contacto con los
miembros del recin fundado Oratorio del P.De Brulle fue donde Juan
Eudes se sinti interpelado por la gracia para dar el paso decisivo: tomar
parte en aquella familia espiritual,
dedicada a honrar el misterio del sacerdocio de Jesucristo. Impresionado
por el ejemplo de vida de los clrigos
que la integraban, se present en la
puerta del convento para pedir su admisin y su peticin fue acogida favorablemente por el superior de la comunidad de Caen, el padre Aquiles
de Harlay-Sancy, quien escribi inmediatamente al padre De Brulle.4
del Evangelio19
Con paso firme, ese joven de 22

aos ingresa en la congregacin del
Oratorio, desde donde ser enviado
poco despus al noviciado de Pars.
Su ordenacin sacerdotal tendra lugar tan slo dos aos ms tarde; y ya
al mes siguiente realizara su primera misin.
Oigmoslo narrar las razones que
lo llevaron a abrazar desde muy temprano esta causa, que sera la de toda
su vida: Es una cosa deplorable de
llorar sangre, el ver que, de un nmero tan grande de hombres de los que
la tierra est poblada, que han sido
bautizados y, por consiguiente, admitidos a la categora de hijos de Dios,
de miembros de Jesucristo y de templos vivos del Espritu Santo, y obligados a llevar una vida conforme a esas
divinas cualidades, haya no obstante
muchos ms que viven como animales, como paganos e incluso como demonios; casi no hay quienes se comporten como verdaderos cristianos.5
Los perodos transcurridos en la
glamorosa capital contrastaban con
el arduo ejercicio del ministerio en las
regiones donde la poblacin catlica
viva abandonada. Por eso, SanJuan
Eudes exclamaba con justa indignacin: Qu hacen en Pars tantos
doctores y tantos bachilleres, mientras que las almas perecen a miles
por falta de personas que le tiendan la
mano para sacarlas de la perdicin y
preservarlas del fuego eterno? Ciertamente, pensaba yo, me ira a Pars a
gritar en la Sorbona y en otras facultades: Fuego, fuego, fuego del infierno que abrasa todo el universo! Vengan seores doctores, vengan seores
bachilleres, vengan seores curas,
vengan todos, seores eclesisticos,
para ayudarme a extinguirlo.6
Los resultados de su predicacin
podan ser medidos por la afluencia
de pblico, que no raras veces acuda a miles a las plazas de las catedrales. Los nmeros correspondan
no slo a la asistencia, sino tambin
Aurora de la devocin al
Sagrado Corazn de Jess
GO69 (CC by-sa 3.0)
Vocacin misionera
Todas las criaturas que se encuentran

en la tierra experimentan los efectos
de la bondad de ese Corazn
Vitral de la iglesia de San Pedro,
Dourdain (Francia)
al de los sacramentos administrados: Es algo que te rompe el corazn de piedad, el ver una gran cantidad de pobres gentes que vienen de
tres o cuatro lugares, a pesar de los
malos caminos, que piden con lgrimas que se les escuche en confesin,
y que pasan de seis a ocho das sin
poder ser atendidas, [...] y que pasan
la noche bajo soportales y en mercados, el tiempo que fuera necesario.7
Se calcula que en las largas dcadas dedicadas a esta forma especfica de apostolado, SanJuan Eudes organiz cerca de ciento diez misiones,
que normalmente duraban varios meses y abarcaban vastos territorios. Ni
siquiera el rey LuisXIV y la reina
Ana de Austria dejaron de ser beneficiados por sus enseanzas, pues el
santo realiz una concurrida predicacin en Versalles, en la cual recrimin con trminos severos la mala
conducta de los soberanos. Reconocindose merecedores de aquellas palabras, ambos empezaron a dedicarle
una alta estima y a favorecerlo siempre que se presentaba alguna ocasin.
En este contexto de fecunda actividad pastoral, SanJuan Eudes comprob los estragos hechos por la hereja jansenista, por entonces en plena
expansin. Los adeptos de esa nefasta corriente, que fingan poseer una
elevada espiritualidad, conducan a
la gente a dudar de la misericordia de
Dios, en la errada presuposicin de
estar excluidos del nmero de los elegidos. As pues, numerosos catlicos
haban abandonado la prctica de la
fe, por desesperacin de la salvacin.
Firmemente convencido de lo contrario, enseguida se puso en marcha
para revertir ese cuadro. Su actuacin
misionera tena el claro propsito de
acercar al amor divino a las almas
arrepentidas e infundirles la certeza
de que nunca son abandonadas por
Dios, incluso se hallen cargadas de
graves culpas. Fiel a un llamamiento interior que lo mova a predicar
esa bondad, el santo sacerdote no tard en relacionar la caridad infinita de
Cristo con su Corazn humano-divino, rgano en el cual habita toda la
plenitud de la divinidad.
De hecho, SanJuan Eudes es el
primer telogo que se ha ocupado del
objeto propio de la devocin al Corazn de Jess,8 afirma Lebrun. Desbordante de entusiasmo, proclama
nuestro santo: El Corazn augusto de Jess es un horno de amor que
despide sus fuegos y sus llamas por todas partes, en el Cielo, en la tierra,
y por todo el universo. [...] Todas las
criaturas que se encuentran en la tierra, incluso las que son insensibles, inanimadas e irracionales, experimentan los increbles efectos de la bondad
de ese Corazn magnfico.9
Y para grabar en la mente de los
fieles dicha doctrina, compuso una
Misa y un Oficio en honor del Sagrado Corazn de Jess, cuyos textos atestiguan hasta hoy la uncin,
la piedad y la pureza de la doctrina
del autor. Gracias a SanJuan Eu-
www.eudistes.org
des, el divino Corazn fue honrado oficialmente por primera vez

en la historia de la Iglesia, lo que
le vali el ttulo de autor del culto litrgico a los Sagrados Corazones de Jess y Mara,10 otorgado
por LenXIII, y el de padre, doctor y apstol11 de este mismo culto, conferido por SanPoX, al beatificarlo. Cuando las revelaciones a
Santa Margarita Mara Alacoque
sucedieron en Paray-le-Monial, en
el ao de 1675, ya exista un pueblo
preparado para corresponder a su
llamamiento de amor.
El Corazn de Jess y de Mara

A tan osado paso, enseguida
le siguieron duras reprobaciones
por parte de los que no queran
reconocer en ese culto el soplo
del Espritu Santo. Sin titubear,
el santo les replic sagazmente:
Si se objeta la novedad de esta devocin, responder que la novedad en las cosas de la fe es muy
perniciosa, pero muy buenas en las
cosas de la piedad.12
Convencido de que esta nueva devocin tena su origen en un designio providencial, SanJuan Eudes
mostr, por argumentos teolgicos,
que el Corazn de Jess y el de Mara no tienen diferencias entre s, sino que constituyen, por la unin existente entre ambos, un nico y mismo
Corazn. Nunca hemos tenido la intencin de separar dos cosas que Dios
ha unido tan estrechamente, como
son el Corazn augustsimo del Hijo
de Dios y el de su bendita Madre: al
contrario, nuestro propsito siempre
1
SAN JUAN EUDES. Obras.

Vida y reino de Jess en
las almas cristianas. Bogot: SanJuan Eudes, 1956,
pp.181-182.
GEORGES, CJM, mile. SaintJean Eudes. Pars:
Lethielleux, 1925, p.7.
dem, p.9.
Nuestro propsito siempre ha sido

de mirar y honrar esos dos amables
Corazones como un mismo Corazn
Retrato del santo disponible en la
pgina web de los eudistas
ha sido, desde el principio de nuestra congregacin, de mirar y honrar

esos dos amables Corazones como
un mismo Corazn en unidad de espritu, de sentimiento y de afecto, como aparece manifiestamente en el saludo que le decimos todos los das al
divino Corazn de Jess y de Mara,
como tambin en la oracin en varios
sitios del Oficio y de la Misa que celebramos en la fiesta del Sagrado Corazn de la propia Virgen.13
Dos nuevas congregaciones

para la Iglesia
Sus 78 aos de vida fueron una
constante leccin de perseverancia,
sin desalentarse en la lucha contra
dem, p.12.
AMOURIAUX, CJM, JeanMichel; MILCENT, CJM,

Paul. SaintJean Eudes, par
ses crits. Pars: Mdiaspaul,
2001, p.81.
dem, p.83.
dem, p.84.
los enemigos de la Iglesia, vidos

de arrebatar las ovejas del redil de
Cristo; una donacin de s hasta el
ltimo aliento, por el bien de las almas. Un signo de que dicha entrega era una ofrenda grata a Dios fue
la misin que realiz a la edad de
70 aos, en la cual goz de energas
sobrehumanas: Dios me ha dado
tanta fuerza en esta misin, que he
predicado casi todos los das, durante doce semanas, a una enorme asamblea reunida en la catedral, con el mismo vigor que tena
a la edad de 30 aos. Por esto tom
la resolucin de emplear el resto de
mi vida a este trabajo.14
El mayor de todos los embates
fue su salida del Oratorio al cual
estaba vinculado por lazos de profundo cario, a fin de fundar dos
nuevas familias religiosas para la
Santa Iglesia: la Congregacin de
Jess y Mara, en 1643, dirigida a la
formacin del clero y a perpetuar las
misiones parroquiales; y el Refugio
de Nuestra Seora de la Caridad, en
1651, destinado a socorrer a mujeres
en situacin de riesgo.
Dios le haba reservado tambin
esta corona: establecer una descendencia espiritual empeada en glorificarlo segn el carisma que dirigi su existencia. Hoy, transcurridos
ms de tres siglos de su muerte, sus
hijos e hijas hacen resonar, a travs
de meritorias obras de evangelizacin alrededor del mundo, una exclamacin que repeta a todo instante y que resume el ideal que anim a
ese gigante de la fe: Viva Jess y
Maria!.15
LEBRUN, CJM, Charles. La

spiritualit de SaintJean Eudes. Versailles: Liberius,
1933, p.44.
AMOURIAUX; MILCENT,
op.cit., p.148.
10
LEN XIII. Decreto del herosmo de las virtudes de

SanJuan Eudes, 8/1/1903.
11
SAN PO X. Carta apostlica

de beatificacin de SanJuan
Eudes, 11/4/1909.
12
AMOURIAUX; MILCENT,
op.cit., p.151.
13
dem, p.150.
14
dem, p.93.
15
dem, p.108.
del Evangelio21
La liturgia de lo cotidiano
Cuando los gestos cotidianos adquieren en una familia el
valor de oracin y se vuelven un hbito, se consolida en esa
Iglesia domstica un ambiente de tranquilidad y de paz.
P. Antonio Jako Ilija, EP
on razn, pues, se considera la Liturgia explica el

concilio como el ejercicio
del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan
la santificacin del hombre, y as el
Cuerpo Mstico de Jesucristo, es decir, la cabeza y sus miembros, ejerce el
culto pblico ntegro.1
Entonces podemos definir la Liturgia como la forma en la que la
Iglesia manifiesta su alabanza a
Dios y hace que los fieles participen
de esa alabanza.
Estado y religin en el
mundo antiguo
La nocin que hoy tenemos de
Liturgia parte del concepto expresado en la palabra griega ,
que significaba servicio pblico.
Ahora bien, en la Grecia clsica,
como en los dems pueblos de la Antigedad, el sentido de lo sobrenatural estaba tan arraigado en la vida
que no exista prcticamente actividad cotidiana desvinculada de la religin. El Estado y la religin de tal
modo estaban completamente unidos
que era imposible, no ya slo plantearse la idea de un conflicto entre ellos,
sino incluso de distinguirlos el uno del
otro,2 escribe Fustel de Coulanges.
As, por ejemplo, para concluir un
tratado de paz, era necesario realizar
una ceremonia religiosa.3
Es difcil imaginar en nuestros

das tan secularizados hasta qu punto religin y vida cotidiana se confundan en aquellos tiempos. Consciente o subconscientemente, el hombre
contemporneo separa sus deberes
religiosos de las actividades diarias.
Incluso para un gran nmero de catlicos la prctica religiosa se convierte
en un episodio puntual y aislado.
Liturgia con mayscula,

liturgia con minscula
Forman parte fundamental de la
Liturgia los gestos, las actitudes, las
vestiduras y los objetos utilizados
en las celebraciones. Cada uno tiene un papel especfico dentro de la
finalidad de ser signo visible de la
comunin entre Dios y los hombres
por Cristo.4
No obstante, se puede hablar
tambin de una liturgia de la vida
cotidiana, con l minscula, en la
cual se incluyen gestos y actitudes
que, sin llegar a tener carcter religioso, se realizan sin embargo con
vistas a elevar el alma a Dios. Nada ms natural si consideramos que
el Bautismo nos transforma en un
linaje elegido, un sacerdocio real,
una nacin santa, un pueblo adquirido por Dios (1P2,9) y quien lo
recibe se vuelve templo del Espritu Santo (1Co6, 19).
La dignidad de hijos de Dios nos
invita a liturgizar el da a da si-
guiendo el consejo del Apstol: As

pues, ya comis, ya bebis o hagis
lo que hagis, hacedlo todo para
gloria de Dios (1Co10,31). Nuestras palabras, entonaciones, actitudes, posturas, composturas y formas de vestir deben respetar esa
dignidad en todo momento, incluso
en la intimidad, porque, en definitiva, no somos templos del Espritu
Santo nicamente los domingos en
la hora de la Misa...
Importancia de la intencin
en los actos humanos
La moralidad de los actos humanos est en buena medida condicionada por la intencin con que
son realizados. Este principio se
aplica hasta en las mnimas acciones de nuestro da a da. Por consiguiente, vestirse y peinarse con
cuidado y modestia deseando reflejar nuestra dignidad de cristianos se convierte en un acto meritorio desde el punto de vista
moral. Y lo mismo se podra decir de algo tan comn como lavarse las manos, cuando esto es hecho unido al deseo de purificarnos
tambin de cualquier mancha que
hubiera en nuestro espritu.
Un insuperable ejemplo de la importancia de la intencin en los actos cotidianos nos lo da la Santsima
Virgen. En todos los momentos de
su vida busc adorar a Dios de mo-
do perfecto, hasta el punto de que el

menor de sus gestos tena ms mrito ante el Creador que los sufrimientos de un mrtir: Por la menor
de sus acciones por ejemplo, hilando en la rueca o dando una puntada con la aguja glorific a Dios
ms que SanLorenzo sobre las parrillas con su cruel martirio, 5 explica uno de los ms clebres marilogos, SanLuis Mara Grignion de
Montfort.
Podemos imaginar a la Virgen,
en la suavsima soledad de la casa
de Nazaret, preparndoles la comida al Nio Jess y a SanJos,
a la espera de su llegada despus
del trabajo. O preguntndole a ste, durante la ausencia de su Hijo,
qu plato le gustara ms para cenar. Y as sucesivamente podramos conjeturar una prodigiosa secuencia de actos maravillosos que
en la sencillez domstica tendran
ms uncin que las ms solemnes
ceremonias.
Impregnar de religin los

gestos cotidianos
En el seno de un hogar catlico, las
buenas costumbres y el esmero en los
gestos cotidianos pueden recrear una
atmsfera impregnada del buen olor
de la Sagrada Familia de Nazaret. A
veces el decir buenos das o buenas tardes con la intencin de manifestar nuestro amor por el otro, es suficiente para acercarnos ms a Dios.
Cuando el hogar es inundado por una
constelacin de actitudes como sas,
se va consolidando a manera de ceremonial nico, peculiar a cada familia,
que en su conjunto termina constituyendo una liturgia propia a la que el
concilio y SanJuan PabloII llamaban
de Iglesia domstica.6
El desempeo de los quehaceres
cotidianos siguiendo un ritual invisible, cuyo elemento ms importante
es la impostacin sobrenatural con
la que todas las actividades son hechas, constituye sin duda un acto de
carcter religioso. Cuando los gestos
cotidianos adquieren de esa forma

en una familia el valor de oracin y
se vuelven un hbito, se consolida en
esa Iglesia domstica un ambiente de tranquilidad y de paz, marcado
por la caridad cristiana.
De este modo se desarrolla en ella
un espritu peculiar, nico y tan impregnado de religin que, cuando la
familia va a la iglesia, la nocin preponderante que tiene no es la de que
est saliendo de casa para ir a la iglesia,7 sino la de una respetuosa y armnica continuidad. Al regresar de
la iglesia, la familia es ms ella misma, pero tambin es ms catlica
que antes de salir.8
Y cuando llega el momento supremo en que uno de sus miembros
recibe la ltima bendicin camino
del Cielo, ocurre la definitiva, respetuosa y solemne transicin: del
hogar terrenal a la iglesia gloriosa y perfecta en la cual la ms bella
y sublime de las liturgias se desarrolla sin cesar.
Francisco Lecaros
El desempeo
de los quehaceres
cotidianos
con impostacin
sobrenatural,
constituye sin duda
un acto de
carcter religioso
Costureras trabajando, por Joo Marques
de Oliveira - Museo Nacional de Soares
dos Reis, Oporto
CONCILIO VATICANOII. Sacrosanctum Concilium, n.7.

FUSTEL DE COULANGES, Numa
Denys. La cit antique. Pars: Flammarion, 1984, p.194.
dem, p.245.
CCE 1071.
SAN LUIS MARA GRIGNION DE

MONTFORT. Trait de la vraie dvotion
la Sainte Vierge, n.222.
SAN JUAN PABLO II. Familiaris consortio, n.21.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferencia. So Paulo, 31/1/1986.
dem, ibdem.
del Evangelio23
El leproso agradecido
Al hombre le resulta difcil soportar cualquier sufrimiento. Por
eso, es corriente agradecer la curacin. No obstante, existir
alguien que alabe a Dios por su enfermedad?
P. Antonio Guerra de Oliveira Junior, EP
Visitando una leprosera

del siglo XX
Dos mil aos han pasado y an
hoy da se pueden encontrar hermosas actitudes de gratitud como aque-
Francisco Lecaros
a lepra siempre ha sido considerada un paradigma de

infelicidad en razn de sus
horribles y dramticas consecuencias fsicas y sociales. Por eso
las curaciones de dicha enfermedad
que el divino Maestro haca a lo largo de su predicacin causaban una
profunda impresin.
Sin embargo, la salud restituida a
esos infelices simbolizaba una curacin todava ms preciosa: la del alma. Indudablemente, el afn de los
leprosos a la bsqueda de la salud
era superado por el divino deseo de
proporcionarles la salvacin eterna.
En la conocida curacin de los diez
leprosos en la que slo uno, el samaritano, regres para agradecrselo a
Jess, el divino Maestro le preguntaba: los otros nueve, dnde estn?
(Lc17,17). De hecho, todos haban sido curados milagrosamente. No obstante, solamente uno de ellos logr la
verdadera salud: al ver su cuerpo limpio, volvi, desbordante de gratitud, a
los pies de la Fuente de la Vida y, por
tanto, fue el nico que oy la alentadora sentencia: Levntate, vete; tu fe
te ha salvado (Lc17,19).
Todava hoy se encuentran hermosas actitudes de gratitud como la

de aquel agradecido leproso
El leproso agradecido - Biblioteca del monasterio de Yuso,
San Milln de la Cogolla (Espaa)
lla, e incluso, en cierto sentido, ms

impresionantes...
Una pareja de Heraldos del Evangelio visitaba, precisamente, una leprosera cerca de la localidad brasilea de Beln do Par. Aunque en la
actualidad la medicina cuenta con
la vacuna contra la lepra, descubierta en 1987 por el venezolano Jacinto
Convit Garca, hasta el presente no
ha sido posible erradicar por completo dicha enfermedad.
All se encontraban los misioneros llevando una bonita imagen de
la Virgen de Ftima, dispuestos a

sembrar en los corazones desvalidos el mensaje de esperanza legado
por Cristo a sus discpulos. Recorrieron las instalaciones del hospital asumidos por un notable sentimiento de compasin ante el atroz
sufrimiento de aquellas personas
transformadas en llagas vivas. Yacan en su lecho de dolor, exiliados
de la convivencia social en esa nueva y pequea Molokai, y nuestros
misioneros se sentan otros Damin de Veuster.
Dios es muy bueno!
derecho a reclamar a Dios!. Sin em- la conmovedora oracin compuesta

Cuando pensaban haberlo visto to- bargo, esa no fue la actitud de Adalu- por un paracaidista francs, Andrs
do, an les faltaba la ms bella leccin cio. Es, precisamente, el leproso que Zirnheld, en vsperas de la Segunde conformidad con los misteriosos no ha sido curado, pero alaba y da da Guerra Mundial, cuya letra sera
designios de la Providencia. La enfer- gracias a Dios, y con ms de 70 aos ms tarde adaptada para convertirmera que los acompaaba insisti en de edad practica tan heroico acto de se en uno de los himnos de la cole
Militaire Interarmes.
detenerse un momento para explicar- alabanza por el hecho de existir.
Adalucio termin sus das llevanParece un himno dedicado a los
les qu se iban a encontrar en la ltima habitacin del pasillo: Se trata de do en su cuerpo la cruz de la lepra. Y amigos de la cruz, tal como los desun caso de lepra precoz. El enfermo todo indica que el alma de ese pobre cribe SanLuis Mara Grignion de
que est aqu tuvo que abandonar su Lzaro de Par, que en vida sopor- Montfort.1 A esas nobles almas
pequeo mundo infantil cuando ape- t con resignacin la tragedia, fue bien se les aplica la divina pronas empezaba a tener uso de razn, a reunirse en el Cielo con todos los mesa de Jess: quien quiera salpara encerrarse en las paredes de una santos y recibir de vuelta su cuerpo, var su vida, la perder; pero el que
leprosera y ver como su cuerpo se pero ya no macerado y leproso, sino la pierda por m, la encontrar
desintegraba a lo largo de casi setenta ntegro y luminoso, en el ltimo da (Mt16,25).
aos: ya ha perdido las piernas, le fal- de la resurreccin de la carne.
Pero, despus de todo, qu es lo
tan las manos, casi no le queda nariz,
no tiene ningn diente, oye con difi- que agradeca Adalucio? Exactamen- 1
Este santo francs, como se sabe, es el
cultad y casi no ve. Sera difcil creer te no se sabe. No obstante, la frase
autor de la Lettre circulaire aux amis de
la Croix (Carta a los amigos de la cruz).
en la existencia de un hombre as, si Dios es muy bueno! nos recuerda
ambos religiosos no lo hubieran visto.
Adalucio! Adalucio!
La Virgen ha venido a visitarlo!, exclam la enfermera, hablndole al odo del
Me dirijo a ti, Dios mo,
paciente, a fin de despertarPues t das lo que uno no puede conseguir por s.
lo de su adormecimiento caDame, Dios mo, lo que te queda.
si continuo. El leproso enDame lo que nadie te pide nunca.
treabri los ojos, topndose,
No te pido el descanso,
en medio de las brumas de la
Ni el xito, ni siquiera salud.
ceguera, con una escena que
Todo eso, Dios mo, te lo piden tanto,
se le figuraba como bajada
Que ya no debes tener ms!
del Cielo. Entonces, los dos
misioneros le dirigan unas
Dame, Dios mo, lo que te queda.
palabras de consuelo cuando
Dame lo que todos rechazan.
fueron interrumpidos por la
Quiero la inseguridad y la inquietud,
voz lenta y entrecortada de
Quiero la tormenta y la lucha.
Adalucio: Dios es bueno...,
Y que me lo des, Dios mo, definitivamente.
Dios es bueno..., Dios es muy
Que est seguro de tenerlos siempre,
bueno!. Los heraldos se
Pues no siempre tendr el valor de pedrtelo.
quedaron sin saber qu decir
Dame, Dios mo, lo que te queda.
ante sublime reaccin.
Dame lo que los dems no quieren,
Un himno dedicado
Pero dame tambin el coraje,
a los amigos de la cruz
Y la fuerza y la fe.
Si tuviramos la oportuPorque eres el nico que da
nidad de recorrer las ciudaLo que uno no puede conseguir por s.
des modernas contando este
hecho, muchos tal vez pensaran: Ese hombre tiene el
Oracin del paracaidista
del Evangelio25
Frattamaggiore
Con los nios, enfermos y ancianos
Fotos: Cristian Luis / Plinio Savio
esde hace varios aos las misiones marianas forman parte de las habituales actividades de los Heraldos del Evangelio en Italia. Tan slo en el mes de mayo se llevaron a cabo en las parroquias de: San Juan
Bautista, de Poggio Bustone, en la regin del Lacio;
San Anselmo en Cecchignola, Roma; Mara Santsima
Asunta, de Frattamaggiore (Npoles), en la regin de la
Campania; y Santsima Natividad de la Virgen Mara,
de Maruggio, en la regin de Apulia.
El prroco de San Anselmo en Cecchignola, el P. Daniel del Pr, coment durante el rosario procesional, en
el que participaron 2.000 personas: Nunca he visto a
tanta gente participando en una procesin de esta parroquia!. Algunas Celebraciones Eucarsticas realizadas en
este lugar fueron presididas por el obispo auxiliar emri-
Cecchignola
to de Roma, Mons. Paolo Schiavon, y por el secretario adjunto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostlica,
Mons.Giuseppe Sciacca.
De la misin mariana en Frattamaggiore cabe destacar
las Misas presididas por Mons. Salvatore Giovanni Rinaldi, obispo emrito de Acerra; Mons. Mario Milano, obispo
emrito de Aversa; Mons. Angelo Spinillo, obispo de Aversa; y Mons. Alessandro Plotti, obispo emrito de la Archidicesis de Pisa.
En Maruggio muchos se acercaron al sacramento de
la Penitencia. Una mujer declaraba emocionada: Mi vida ha cambiado, nunca ser la misma.
En todos esos sitios tambin se realizaron acciones evangelizadoras especialmente destinadas a los nios, enfermos
y ancianos, como se puede ver a continuacin en las fotos.
Maruggio
Roma - Sagrado Corazn
Roma - Calasanz
Frattamaggiore
Catequesis para los nios La visita de la Virgen a una escuela fue una oportunidad para que los misioneros
hicieran animadas catequesis, durante las cuales cuentan episodios de la vida de los santos y hacen sentir a los
ms jvenes lo mucho que son amados por Jess y su Santsima Madre. En algunos lugares, como en Maruggio,
al sur del pas, los alumnos de primaria se reunieron en la iglesia, antes del inicio de las clases, para darle los
buenos das a la Virgen. En Roma, los alumnos del Instituto de las Pequeas Esclavas del Sagrado Corazn y
del Instituto San Jos de Calasanz recibieron con calor y devocin a la imagen peregrina. Y en Frattamaggiore,
Npoles, participaron con entusiasmo en las actividades organizadas por los misioneros.
Visita a los enfermos
Poggio Bustone
Maruggio
Las maanas durante las

misiones marianas se
reservan para visitar a los
ancianos y a los enfermos
que se encuentran
impedidos de acercarse a la
iglesia a venerar a la Virgen.
Un sacerdote heraldo, y a
menudo tambin el propio
prroco, acompaan
esas visitas, pues son
comunes las peticiones de
bendiciones, confesiones
o para recibir la Uncin
de los Enfermos.
del Evangelio27
Fotos: Cristian Luis / Plinio Savio
Maruggio
Fotos: Humberto Fernando Chihungo
Mozambique Adems de participar en la procesin archidiocesana presidida por el Nuncio Apostlico, Mons.Edgar
Fotos: Gustavo Kralj
Pea Parra (foto1), los Heraldos conmemoraron la Solemnidad de Corpus Christi con una Misa celebrada por el
P.Alessandro Schurig, EP, en la Casa de los Heraldos en Maputo (foto4). Ordenado recientemente en SoPaulo por
el Nuncio Apostlico en Brasil, Mons.Giovanni dAniello, este sacerdote se encuentra como misionero en el pas junto
con el Dic.Diego Faustino, EP, tambin brasileo. Luego hubo una procesin por los alrededores (fotos2 y3).
Canad Los Heraldos del Evangelio de Schomberg (Ontario) participaron en los actos litrgicos con los que
la parroquia de SanPatricio conmemor la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. La procesin con el
Santsimo Sacramento recorri los amplios jardines que rodean el templo.
Marcos Sette
Leonardo Resende
Algunas de las numerosas actividades en Brasil
Leonardo Resende
Stywart Andrey Almeida Dures
Corpus Christi En Recife, los Heraldos tuvieron el honor de llevar el palio en la procesin presidida por el
arzobispo metropolitano, Mons.Antonio Fernando Saburido (a la izquierda). Y en Cuiab, participaron en la procesin
que recorri el centro de la ciudad, durante la cual el Santsimo fue llevado por Mons.Milton Antonio dosSantos, SDB.
Fotos: David Domingues
Consagraciones a la Virgen Ms de 60 personas se consagraron solemnemente a Mara durante la Misa

celebrada en Recife por el P.Celio Casale, EP (a la izquierda). En Montes Claros, 160 fueron los que hicieron la
consagracin en una ceremonia presidida por el P.Wagner Morato, EP, en la iglesia de SanSebastin.
Aniversario del Oratorio La celebracin del Primer Sbado en la catedral de So Paulo en junio se revisti
de especial solemnidad al ser conmemorado el 15 aniversario del Apostolado del Oratorio, Mara Reina de los
Corazones. Centenares de coordinadores participaron en la Misa con sus respectivos oratorios.
del Evangelio29
La Virgen Blanca - Catedral de Toledo (Espaa) / Foto: Eric Salas
El encuentro de
dos miradas...
Un espectculo cargado de
significado y de tan grandiosos
sentimientos que penetra hasta lo
ms hondo de las almas.
Diana Compasso de Arajo
a comunicacin humana, al
contrario de lo que a menudo aparenta, no se restringe
nicamente a la expresin
verbal. El hombre se relaciona con
el mundo exterior incluso con los
otros seres humanos por medio de
todos sus sentidos, a travs de las ms
diversas manifestaciones. Sin embargo, entre los sentidos externos uno de
ellos es superior a los dems: la vista.
Se pude decir mucho con una
mirada!... Con razn afirmaba una
sapiencialsima mujer que, despus
del servicio a Dios, vivir es estar
juntos, mirarse y quererse bien.
Cun profunda y verdadera enseanza encierra esa frase, porque
mediante un intercambio de miradas las almas se comunican de manera inefable, transmitiendo emociones y sentimientos que no se
pueden expresar con palabras.
Podemos remitir esta idea al intercambio de dos augustas miradas,
en los momentos ms simblicos de
la Historia de la humanidad: la mirada de Mara Santsima en los di-
vinos ojos de Jess, su Hijo, en el

camino del Calvario y, posteriormente, en la aparicin del Seor resucitado a su Madre.
Dos encuentros cargados de significado y de tan grandiosos sentimientos que, al contemplarlo, rebasan las
comprensiones intelectivas y sensitivas. De manera casi incomprensible,
este espectculo penetra hasta lo ms
hondo del alma, elevndola a las alturas de la sublimidad.
El primer cruce de esos santos pares de ojos, durante la Pasin, contena el auge del dolor de un Dios que,
por amor, se hizo criatura para con su
muerte rescatar a la Creacin amada,
dndole la Vida; contena el auge de la
consternacin del Hombre Dios que,
al ver a Mara transida de amargura,
saba que era la causa del sufrimiento
de esa criatura amada, la ms perfecta de entre todas, la nica que no mereca sufrir; contena, adems, la mirada dolorida de una Madre celosa y
afectuossima, que consideraba el indescriptible padecimiento de su divino
Hijo. Ambas miradas, inmviles y si-
lenciosas, no obstante, tan elocuentes

en su amoroso dolor.
En el segundo momento, sin embargo, qu contraste con la primera
situacin! Cunto jbilo haba en el
intercambio de miradas del Seor
resucitado y de la Santsima Virgen!
Miradas gozosas que penetraban
mutuamente y festejaban la derrota
de la muerte, el triunfo de la Vida y
la gloria de la Resurreccin.
Aunque bastante diferentes, los
dos encuentros revelan una nota comn, un sello que imprime el
sentimiento que los corona: la participacin recproca de la extensin, de la plenitud y del auge de un
amor desmedido. Con toda seguridad se puede afirmar que las miradas de esas dos ocasiones abarcan
a la humanidad entera y repercuten
por los siglos, en una ininterrumpida invitacin a los hombres, para que se lancen en el valiente enfrentamiento del dolor por amor
a Aquellos que sufrieron por nosotros, cuyo final culminar en la
gloria eterna.
Madre de Cristo y
de la Iglesia
Como la mejor de todas las madres, Mara cuida de cada uno de
nosotros, ve las dificultades por las que estamos pasando e intercede
ante el trono de Dios incluso por aquel que no es un buen hijo...
Thiago de Oliveira Geraldo
s conmovedor ver la alegra

de una madre llevando a su
hijo de la mano mientras est empezando a dar sus primeros pasos. Ese andar todava inseguro marca el comienzo de una nueva
etapa en la vida del frgil nio que
hasta entonces haba vivido en el regazo protector de su genitora.
Escenas como sa han ocurrido desde el principio de los tiempos y siempre continuarn sucediendo. Pero entre la Virgen y el Nio
Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, resultan especialmente
emocionantes y llenas de significa-
do. Cun hermosa no sera la fisonoma de Mara Santsima sujetando la manita de su adorable Hijo y
vindolo caminar tranquilo, teniendo como apoyo a la elegida para ser
la Madre de Dios!
En esa primera etapa de la vida terrenal del Redentor no dejaba, empero, de estar en cierto modo
presente el futuro trgico y glorioso
que culminara en el cruento sacrificio del Calvario, seguido de la triunfal Resurreccin, segn lo anunciado por el profeta Isaas: Ofrec la
espalda a los que me golpeaban, las
mejillas a los que mesaban mi bar-
ba; no escond el rostro ante ultrajes

y salivazos. El Seor Dios me ayuda, por eso no senta los ultrajes; por
eso endurec el rostro como pedernal, sabiendo que no quedara defraudado (Is50,6-7).
La Virgen acompa toda esa
trayectoria, y consinti siempre de
la manera ms perfecta posible en
la realizacin de la voluntad divina a
respecto de Jess.
Entregados al amparo
maternal de Ella
Aun cuando el hijo se hace adulto,
en la buena genitora no se enfra el es-
Carlos Aguirre
Escenas como sa
han ocurrido desde
el principio de los
tiempos, pero entre
la Virgen y el Nio
Jess resultan llenas
de significado
La Sagrada Familia, por Francisco
Salzillo - Iglesia de Santiago el Mayor,
Orihuela (Espaa)
del Evangelio31
La Iglesia precisaba de los

cuidados de Mara
Al resucitar, Jesucristo llev una
gran consolacin al corazn mater-
razn de que Jess no se llevara

consigo al Cielo a su amorosa Madre? Y Ella no deseara por encima de todo acompaar a su divino
Hijo? Por qu no lo hizo?
Porque la Iglesia recin fundada, dbil y desprovista de recursos humanos, necesitaba de
su maternal apoyo, opina un telogo de nuestros das: As como Mara engendr en silencio
el cuerpo fsico de Jess, tambin
convena que fuera Madre de su
Cuerpo Mstico. El cristianismo
naciente precisaba, como Jess
Nio, de los cuidados silenciosos
de Mara.2
Durante su vida, el Seor fund la Iglesia. Pero cuando l muri, an era como un edificio inacabado,3 comenta el Prof.Plinio
Corra de Oliveira. En esta situacin los Apstoles esperaban la
venida del Espritu Santo: Todos ellos perseveraban unnimes
en la oracin, junto con algunas mujeres y Mara, la madre de Jess, y con
sus hermanos (Hch1,14). La Virgen
ampar a la Iglesia desde sus primeros pasos y se enterneca al ver cmo
florecan los dones derramados por
Dios en esa institucin divina hecha
inmortal por la promesa de Cristo.
Sergio Hollmann
pritu protector que la lleva a velar

continuamente por su felicidad.
No podra actuar de otra forma la
mejor de todas las madres, siempre en estrecha unin con su divino Hijo, tanto en las alegras como
en las perplejidades y tristezas por
las que l pas, hasta el momento del supremo holocausto: Junto
a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara, la de Cleofs, y Mara, la Magdalena (Jn19,25).
En ese sublime episodio de la
Pasin, el Seor nos dej un legado de valor inconmensurable: Jess, al ver a su madre y junto a ella
al discpulo al que amaba, dijo a su
madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah
tienes a tu madre. Y desde aquella
hora, el discpulo la recibi como
algo propio (Jn19,26-27).
En la persona de SanJuan todos fuimos entregados al amparo
maternal de Mara Santsima. Nuestra actitud ante este don de Dios,
por tanto, debe ser como la del discpulo amado: recibirla como nuestra verdadera Madre y ser de hecho
hijos con relacin a Ella.
A ese respecto nos exhorta un reconocido autor de vida espiritual:
Amemos a Mara, venermosla, como SanJuan la am y vener. Depositemos en Ella toda nuestra confianza como en la mejor y ms tierna
de las madres; que Ella encuentre
en nosotros hijos dignos de toda su
ternura, respetuosos y obedientes.
Porque SanJuan fue entre los discpulos el predilecto, el que Jess le
dio a Mara por Madre.1
El amor del Hombre Dios por cada uno de nosotros es tanto que, adems de redimirnos, todava quiso
darnos a Mara Santsima por Madre.
Pentecosts - Catedral de Manresa (Espaa)
La Iglesia recin
fundada, dbil y
desprovista de
recursos humanos,
necesitaba del
maternal apoyo de la
Santsima Virgen
no de Mara. Ninguna madre ha sufrido tanto como la Virgen al presenciar la Pasin y Muerte de su
Hijo. Pero tuvo el premio de ser la
primera en ver a Jess resucitado de
entre los muertos.
Poco antes de subir a los Cielos,
el divino Redentor les orden a los
Apstoles que permanecieran en Jerusaln hasta la venida del Espritu Santo, que ocurrira dentro de no
muchos das (Hch1,5). Cul fue la
Todo nos viene por medio de Ella

Con la venida del Parclito prometido por el Padre, la Iglesia empez a crecer con fuerza y belleza,
y a dar preciosos frutos de apostolado. Sin embargo, el mismo Espritu Santo que por intercesin de
la Virgen de Nazaret nos dio el
don de la presencia de Dios entre
los hombres, quiso valerse tambin de su mediacin para darles
a los Apstoles la gracia de Pentecosts: Esa gracia les vino por
medio de Nuestra Seora. El fuego pos sobre su cabeza para dispersarse despus sobre los dems,
a fin de dar a entender que la Virgen Mara es la medianera de to-
la historia del monje
Tefilo contada por San Alfonso Mara de Ligorio
Esplndido ejemplo de proteccin maternal
Sergio Hollmann
s famosa la historia de Tefilo, tenis que perdonarme y

filo, escrita por el clrigo
obtenerme el perdn de vuestro
Eutiquiano de Constantinopla,
Hijo.
como testigo ocular que fue del
Al ver Mara tan gran conhecho que paso a narrar. Segn
fianza, aadi. Consulate,
el padre Crasset, lo confirman
que voy a rogar a Dios por ti.
SanPedro Damin, SanBernarAnimado por esto, Tefilo redo, SanBuenaventura, SanAndobl sus lgrimas, las oraciotonio y otros.
nes y las penitencias, sin aparEra Tefilo arcediano de la
tarse del lado de la imagen de
iglesia de Adanas, en Cilicia. TanMara. Se le reapareci la Mato lo estimaba el pueblo que lo
dre de Dios y amablemente le
quera como obispo, dignidad
dijo: Tefilo, llnate de conque por humildad rehus. Sin
suelo. He presentado a Dios tus
embargo, fue calumniado por
lgrimas y oraciones; de hoy en
unos malvados y por ello deadelante gurdale gratitud y fipuesto de su cargo. Qued de tal
delidad. Seora ma replimanera disgustado, que cegado
c el infeliz, an no estoy
por la pasin, se fue en busca de
consolado plenamente; el deun mago judo. ste le puso en
monio todava tiene en su pocomunicacin con el demonio,
der la impa escritura en donque le prometi a Tefilo que le
de renunciaba a Vos y a vuestro
ayudara, pero con la condicin
Hijo; podis hacer que me la
de que escribiera de su propio
restituya. Y he aqu que tres
puo un documento en el cual
das despus, al despertarse por
renegaba de Jess y de Mara, su
la noche, Tefilo encontr soMadre. Accedi Tefilo y firm
bre su pecho el referido docula abominable renuncia. Al da
mento. Al da siguiente fue a la
siguiente el obispo reconoci la
iglesia y arrodillndose ante el
falsedad de las acusaciones conobispo que precisamente oficiaEscenas de la historia del monje Tefilo
tra Tefilo y le pidi perdn, y lo
ba, le cont entre sollozos todo
Catedral de Reims, Francia
rehabilit en el cargo que haba
lo que haba ocurrido. Le entreocupado. Pero el infeliz lloraba sin parar, lacerado de
g la impa escritura, que el obispo hizo quemar inmeremordimientos de conciencia, por el enorme pecado
diatamente delante de todos los fieles, que lloraban de
que haba hecho. Finalmente, fue a la iglesia, se postr
alegra exaltando la bondad de Dios y la misericordia
a los pies de la imagen de Mara y le dijo: Oh Madre
de Mara para con aquel pobre pecador. Tefilo, no
de Dios, no quiero desesperar; an os tengo a Vos, que
obstante, volvi a la iglesia de Nuestra Seora, donde
sois tan compasiva y poderosa para ayudarme. Durandespus de tres das muri contento y lleno de gratitud
te cuarenta das vivi llorando e invocando a la Santsipara con Jess y su Madre Santsima.
ma Virgen. Una noche se le apareci la Madre de misericordia y le dijo: Qu has hecho? Has renunciado
a mi amistad y a la de mi Hijo y te has entregado a ese
SAN ALFONSO MARA DE LIGORIO. Glrias de Maria.
17.ed. Aparecida: Santuario, 1989, pp.148-149.
que es tu enemigo y el mo. Seora respondi Te-
del Evangelio33
gen sabe mejor que nadie cmo ayudar a cada uno: Toda la ternura y
toda la solicitud reunidas de todas
las madres por sus hijos, no igualarn nunca la ternura y la solicitud de
Mara por nosotros. En Ella el justo
encuentra la recompensa a su fidelidad; el pecador, la indulgencia y la
misericordia; las almas afligidas, el
consuelo y alivio.6
Luego nadie puede dudar de ser
entendido y atendido cuando recu-
das las gracias, todo nos viene por

medio de Ella.4
Jess nos dio a Mara por Madre en lo alto de la Cruz. Somos hijos muy queridos suyos. Crecemos y
nos nutrimos bajo la bondadosa mirada de esa Madre Santsima que
nos alimenta con la mejor leche espiritual, la gracia del Espritu Santo,
y nos ensea a tomar el alimento slido de la Sagrada Escritura.
rre a Nuestra Seora. Esa Madre de

misericordia est siempre lista para
socorrernos de la mejor forma posible en los momentos de dificultad y
angustia.
Proclamada Madre de la Iglesia
Franois Boulay
Los siglos han ido pasando y la

Iglesia se ha extendido por todos
los continentes. Se convirti en
realidad la profeca hecha por la
Virgen Mara en su encuentro con
Madre del Cuerpo Mstico
SantaIsabel: Desde ahora me
de Cristo
felicitarn todas las generaciones (Lc1,48).
Era conveniente a los ojos
Su maternidad sobre la Iglede Dios que la Santsima Virsia fue solemnemente declaragen asumiera como hijos a los
da por PabloVI en el discurso
miembros de la Iglesia, el Cuerde clausura de la tercera sesin
po Mstico de Jesucristo, como
del Concilio VaticanoII: As
afirma San Agustn: Pero s
pues, para gloria de la Virgen y
es madre de los miembros de
consuelo nuestro, proclamamos
Cristo [...], porque con su caria Mara Santsima Madre de la
dad cooper a que nacieran en
Iglesia, es decir, Madre de tola Iglesia los fieles que son los
do el pueblo de Dios, tanto de
miembros de aquella cabeza. 5
los fieles como de los pastores,
Imaginar a Nuestra Seora
que la llaman Madre amoroejerciendo algn cargo directisa, y queremos que de ahora en
vo en la Iglesia naciente, equiadelante sea honrada e invocavaldra, en cierto sentido, a disda por todo el pueblo cristiano
minuirla. Esto les corresponda
con este gratsimo ttulo.7
a SanPedro y a los dems Apstoles. No obstante, bien podeUna madre siempre se premos conjeturar que antes de toocupa por sus hijos, incluso
mar alguna decisin o iniciar
cuando stos alcanzan la edad
una nueva empresa todos conmadura. As, Mara Santsima
sultaran a Mara, por ser quien
goza en el Cielo de la conviJess muere en la cruz - Iglesia de Santa Mara,
mejor conoca la voluntad de Jevencia con Jess, pero no deToronto (Canad)
sucristo.
ja desamparados a los que an
Un consejo, una mirada, una acse encuentran en estado de prueba
titud afectuosa para con algn neceen la tierra.
sitado, cuntas maneras diferentes
Como la mejor de todas las made maternal amparo y proteccin no
dres, Ella cuida de cada uno de nohabr debido exteriorizar a los que
sotros, ve las dificultades por las
tuvieron la inconmensurable gracia
que estamos pasando e intercede
de convivir con Ella!
ante el trono de Dios incluso por
Por mucho que sus hijos sean muy
aquel que no es un buen hijo... Esdiferentes entre s, la buena madre
ta maternidad de Mara en la ecoconoce las aspiraciones de unos, los
noma de gracia perdura sin cesar
gustos de otros, las necesidades de
desde el momento del asentimienstos y las alegras de aquellos, y a
to que prest fielmente en la Anuntodos abarca con su solicitud. Al haciacin, y que mantuvo sin vacilar
bernos asumido como hijos, la Viral pie de la cruz hasta la consuma-
Crecemos y nos
nutrimos bajo la
bondadosa mirada de
esa Seora Santsima
que Jess nos dio
por Madre en lo
alto de la cruz
Reproduo
La Maest, por Duccio di Buoninsegna - Museo dellOpera del Duomo, Siena (Italia)
cin perpetua de todos los elegidos. Pues, asunta a los Cielos, no

ha dejado esta misin salvadora, sino que con su mltiple intercesin
contina obtenindonos los dones
de la salvacin eterna. Con su amor
materno cuida de los hermanos de
su Hijo, que todava peregrinan y
hallan en peligros y ansiedad hasta que sean conducidos a la patria
bienaventurada. 8
Teniendo a la Virgen por Madre,
nadie tiene el derecho de juzgarse
desamparado. Vienen bien a propsito las palabras del Prof.Plinio
Corra de Oliveira a ese respecto:
He aqu la misin de Mara Santsima como nuestra Madre y nuestra
GROU, SJ, Jean-Nicolas. Vida de Maria. SoPaulo:

Companhia Editora Nacional, 1950, p.150.
IGLESIAS, Salvador M.
O Evangelho de Maria.
SoPaulo: Quadrante,
1991, p.27.
4
5
Se convirti en
realidad la profeca
hecha en su
encuentro con Santa
Isabel: Desde ahora
me felicitarn todas
las generaciones
Abogada. Madre del Hombre Dios,
fue Madre de todos los que nacieron a la gracia de Jesucristo. Madre
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. O incio de uma epopeia! In: Dr. Plinio. SoPaulo. AoXV. N.170 (Mayo,
2012); p.6.
dem, p.8.
SAN AGUSTN. De Sancta
Virginitate, c.6: ML40, 399.
del Redentor, se convirti en Madre

de los pecadores. Y desempe de
esta forma un papel que, en cierto
modo, el mismo Dios no podra desempear. l es el Juez eterno que
debe castigar a los que lo injurian.
Sin embargo, la Virgen es Madre, y
a las madres no les corresponde la
tarea de juzgar, sino la de interceder. Son las naturales abogadas de
sus hijos, y son solidarias con ellos,
incluso cuando el padre los increpa
con razn.9
Slo nos queda agradecrselo a
Nuestro Seor Jesucristo, porque nicamente Dios podra dar tan grande
regalo a la humanidad: el amor y los
cuidados de tal Madre.
BERLIOUX. Mois de Marie,

apud CL DIAS, EP, Joo
Scognamiglio. Pequeno Ofcio da Imaculada Conceio
Comentado. 3.ed. SoPaulo: ACNSF, 2011, v.I, p.428.
PABLO VI. Discurso en la
clausura de la tercera se-
sin del Concilio VaticanoII,

21/11/1964.
8
CONCILIO VATICANOII.
Lumen gentium, n.62.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferencia,

7/2/1971, apud CL DIAS,
op.cit., p.297.
del Evangelio35
La palabra de los Pastores
Reavivar la intimidad
con Jess
Se puede correr el riesgo de reducir la Misa a una comida
entre amigos. Sin embargo, el calor del afecto entre los que se
congregan en ella no procede de su cordialidad, sino de sufe.
mo pagar al Seor
todo el bien que me ha
hecho? (Sal115,12).
La Iglesia de Imola
se rene emocionada para reencontrarse en la celebracin y adoracin
del Cuerpo y Sangre de Cristo. Cada uno de nosotros, en este momento, es consciente de que era esperado por el Seor: l mismo es quien
ha preparado esta cena ritual, para
nosotros y para todos.
Es un encuentro nico e irrepetible, en el cual quiere revelarnos
su amor como nunca antes lo haba hecho. No se trata solamente
de una evocacin de la ltima Cena o del sacrificio de la cruz, sino
del gran Sacramento, en el que
los smbolos y los gestos contienen
y comunican realmente, ahora, lo
que significan.
El peligro de reducir la Misa a

una comida entre amigos
Como mencionaba el pasaje evanglico que ha sido proclamado, en la
oracin de la bendicin que pronunci como cabeza de familia, Jess
durante aquella cena pascual repre-
Mons. Tommaso Ghirelli
Obispo de Imola, Italia
sent todas las obras maravillosas

que Dios haba realizado para los
descendientes de Abrahn, Isaac y
Jacob: la liberacin del pueblo de la
esclavitud, el paso a travs del mar
Rojo, la Alianza del Sina...
Que nuestra participacin en el
rito eucarstico, hermanos y hermanas, sea cada vez ms consciente,
sin limitarse a un nico aspecto, sobre todo que no se reduzca al cumplimiento de un precepto, para no
empobrecer los gestos del Seor y
privarlos de su eficacia actual; para
no perder la oportunidad de entrar
tambin cada vez ms en la relacin
entre nosotros.
En particular, se puede correr el
riesgo de reducir la Misa a una comida entre amigos, quiz con el loable propsito de evitar como dicen celebraciones amoldadas. Ese
riesgo ya estaba presente en la primera comunidad cristiana, como sealaba el apstol Pablo. El calor del
afecto entre los que se congregan
para la Misa no procede de su cordialidad, sino de su fe, que desborda en amor a Jess y a los hermanos.
Ese amor no se ve obstaculizado, si-
no al contrario aumentado por la veneracin con la que participamos en

todo el rito, especialmente en el momento en que nos acercamos al altar
para recibir, en la boca o en la mano, el Cuerpo y la Sangre del Seor.
Exhortmonos recprocamente,
esta noche, a mantener una actitud
de profundo respeto y sometmonos
a las reglas rituales, porque son expresivas y ennoblecidas por una tradicin que contribuye a alimentar la
unin entre los participantes. A los
sacerdotes, a los diconos y a los dems ministros encargados de distribuir el Pan y el Vino Eucarsticos,
les compete tambin instruir a los
presentes acerca del modo de recibirlos, de venerarlos permaneciendo
en recogimiento, de dar gracias personalmente al Seor.
Hay que dar testimonio

pblicamente de la fe en el
Santsimo Sacramento
Queridos hermanos y hermanas,
no pretendamos por supuesto guardarnos slo para nosotros un don
tan grande: con el rito de la procesin que enseguida vamos a ha-
Maurolattuga
encontrar la manera de
cer, mostraremos pblidedicarle una visita, tocamente y llevaremos en
dos los das. Tiene tanto
triunfo por las calles de
que decirnos, sobre todo
la ciudad al Santsimo Saque darnos, que no se da
cramento, para que todos
por vencido, a pesar de
puedan verlo y sean mique siempre huimos...
rados por Jess, se acerEs agradable estar aqu
quen a l, aunque slo se
y pasar juntos esta velada:
den cuenta de ello vagahagmoslo de modo que
mente.
nuestra participacin en
Lo que est prescrito
la Misa y en la adoracin
en las normas cannicas,
eucarstica se vuelva ms
no es tanto un acto de
frecuente, si existen dudas
adoracin, sino un gesde haber cado en el actito misionero y de interJess nos espera pacientemente en el sagrario y hemos
vismo.
cesin, para que Jess,
de encontrar la manera de dedicarle una visita diaria
Pidamos al Espritu
segn su ardiente deSanto que reviva contiseo, se revele plenamenFachada de la catedral de San Casiano, Imola (Italia)
nuamente en nosotros la
te a aquellos que an no
lo conocen, a cuantos lo ignoran, a che de fiesta y de intimidad con Je- necesidad de la intimidad con Jess
los que se han alejado, pero conser- ss se pregunte cunto tiempo pue- y de la proximidad de quien vive con
van en el fondo de su corazn nos- de dedicarle, cunto tiempo puede nosotros. Que la Santsima Virgen,
talgia de l. Sabemos que quiere mantener el pensamiento conmovi- de la que somos notoriamente devollegar a todos: abrmosles el cami- do por su presencia. Tal vez les ha- tos, nos ensee con la ayuda de los
no con nuestra devocin! Y que esta go sobresaltarse: Cmo? Debo ministros sagrados, de los catequisdevocin sea simple, sin prisas, sin ir todos los das a la iglesia y que- tas, de los celadores, a llevar a cabo
timidez.
darme un tiempo ante el sagrario? este importante paso adelante.
Ideas y costumbres de otras pocas.
Una invitacin a
Adems, las iglesias estn cerradas,
Homila en la Solemnidad de Corpus
visitar diariamente el sagrario
especialmente por la noche. Pues
Christi en la catedral de Imola,
4/6/2015 Texto original disponible
Me atrevo a sugerir una ltima bien, creo que de hecho Jess nos
en www.imola.chiesacattolica.it
cosa: que cada uno durante esta no- espera pacientemente, y hemos de
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
del Evangelio37
Saba usted que...?

El primer huevo de Faberg pareca realmente un huevo
(CC by-sa 4.0)
El regalo conquist la simpan la Pascua de 1885 el zar de

ta del matrimonio y dio origen
Rusia, AlejandroIII, le encara la famosa coleccin de joyas
g a un ingenioso joyero de origen
que marcaran la historia de la
francs establecido en SanPetersorfebrera. Cada ao, Faberg
burgo la tarea de confeccionar un
se vea obligado a sorprender
regalo para la zarina Mara Feola expectativa de los monardorovna. El artista, de nombre
cas presentando otro huevo de
Peter Carl Faberg, decidi sePascua inesperado e igualmenguir la costumbre popular, y elate precioso. El zar costeaba tobor una genial y encantadora
dos los gastos. As se estableci
joya: un huevo en blanco, de asEl huevo de 1885, expuesto en el Museo
la tradicin y, fallecido Alejanpecto similar al de un huevo de
Faberg de SanPetersburgo
droIII, su hijo NicolsII con
gallina natural. Y al abrirlo destacaba una yema de oro puro, dentro de la cual se en- tinu encargando los esperados huevos de Faberg. En
contraba una delicada gallina del mismo material, con total fueron 50 los huevos de Pascua imperiales. Escentelleantes ojos de rub; a su vez, ese animalillo con- te tipo de esmeradas obras son las que elevan un potiene una minscula rplica, en diamante, de la corona co atoda la humanidad y, por tanto, su valor es incalculable.
imperial.
ero no el arte desarrollado en

cualquier lutera. La ciudad de
Cremona, capital de la provincia italiana del mismo nombre, se ha convertido en un centro de fabricacin
de violines, violas, violonchelos y contrabajos de fama internacional. Los
lutieres o violeros de dicha localidad
son admirados gracias a la perfeccin
de su tcnica, fruto de aos de tradicin, la cual se remonta a dos familias
de artesanos del sigloXVII: los Stradivari y los Guarneri. La primera de
ellas lleg a fabricar 2.000 violines, de
los que slo quedan setecientos, codiciados en todo el mundo.
Siglos despus, dos asociaciones
procuran mantener vivo en la ciudad
ese caudal de conocimientos artesanales: el Consorzio Liutai Antonio
Stradivari y la Associazione Liutaria
Italiana. Un instrumento musical salido de las manos de un

lutier de Cremona est constituido por ms de 70 piezas. Cada una de ellas es hecha de una
madera especfica, elegida cuidadosamente, segn las posibilidades y conveniencias del
comprador, los consejos y las habilidades del artesano. Desde
los primeros cortes en la madera
bruta y su envejecimiento, hasta los ltimos retoques del barniz ms delicado, todo sigue un
proceso natural, sin utilizarse
ningn material industrial o semi-industrial. Por eso nunca dos
violines son idnticos.
De tal manera el oficio de los lutieres de Cremona est tan arraigado en la vida e identidad de sus
Reproduccin
El arte de fabricar violines es Patrimonio Cultural

de la Humanidad
Antonio Stradivari en su taller de

Cremona
habitantes que en 2012, para salvaguardarlo, la Unesco lo inscribi como Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad.
La Iglesia Catlica de Phnom

Penh ha iniciado la fase diocesana del
proceso de canonizacin de 35 mrtires camboyanos, vietnamitas y franceses, asesinados por odio a la fe en
aquel pas asitico entre 1970 y 1977.
El P.Gustavo Adrin Bentez, PIME, director nacional de las Obras
Misionales Pontificias para la Conferencia Episcopal de Laos y Camboya, declar a la agencia Fides: Se
trata del obispo camboyano Joseph Chhmar Salas y de 34 compaeros suyos, entre sacerdotes, laicos,
catequistas, misioneros, algunos de
ellos miembros de la congregacin
de las Misiones Extranjeras de Pars (MEP) [...]. Con el inicio del proceso, se ha creado una comisin que
reunir todas las evidencias sobre la
muerte de los 35, algunos asesinados, otros dejados morir de hambre
y agotamiento.
Ms adelante, comentaba que la
apertura del proceso es importante a
nivel histrico, porque ayudar a los
camboyanos a reconstruir su historia
personal y sus races [...], sobre todo
tiene un valor fundamentalmente espiritual: la Iglesia en Camboya [...], ha
comenzado a vivir y crecer de nuevo.
Mirando hacia atrs a la situacin de
la Iglesia en Camboya antes, durante y despus del rgimen de Pol Pot,
se tiene la certeza de que esos pocos
cristianos y mrtires valientes han
mantenido viva la luz de la fe.
Los trabajos fueron inaugurados en Tangkok, provincia de Kom-
AMECEA.blogspot.com.br
Se inicia el proceso de canonizacin

de mrtires de Camboya
tes: el de Jess y el del mundo. En

cul de los dos creemos? Debemos
elegir, porque nadie puede servir a
dos seores. Por su parte, Mons.Blume record: Todo autntico cristiano da testimonio de martirio, pues pagamos un precio, muriendo a nosotros
mismos, para permitir que Cristo sea
visible en nuestra humanidad.
SanCarlos Lwanga fue asesinado en Kampala el 3 de junio de 1886
y sus 22 compaeros mrtires en fechas sucesivas. Fueron canonizados
por el Papa BenedictoXV en 1920.
pong Thom, con una Misa solemne

presidida por el Vicario Apostlico
de Phnom Penh, Mons.Olivier Schmitthaeusler, MEP, que coment durante la homila: Cuando leemos la
lista de los mrtires candidatos, es al
pueblo de Dios en su diversidad al
que encontramos. Pastores y servidores, obispos, sacerdotes, religiosos
y religiosas, que con sus hermanos y
hermanas cristianos dieron aquello
que tenan ms precioso: su vida.
Una multitud de peregrinos

venera a los mrtires de Uganda
Ms de 2 millones de peregrinos,
segn el blog de la Asociacin de
Miembros de las Conferencias Episcopales de frica Oriental, acudieron el 3 de junio al santuario de Namugongo para celebrar la memoria
de los mrtires de Uganda. La mayora proceda de Kenia y otros pases
africanos como Tanzania, Nigeria,
Ruanda, Congo, Malaui, Burundi,
Sudfrica y Angola, pero tambin los
haba provenientes de Reino Unido,
India, islas Mauricio, Estados Unidos, Francia y Canad. Algunos de
los peregrinos caminaron 350km
para participar en las celebraciones.
La Misa empez con un solemne
cortejo presidido por Mons.Joseph
Franzelli, obispo de Lira, que estaba
acompaado por el cardenal Emmanuel Wamala, arzobispo emrito de
Kampala, por el Nuncio Apostlico
en Uganda, Mons.Michael August
Blume, y por ms de un centenar de
sacerdotes.
En su homila, Mons.Franzelli puso a los fieles en un punzante dilema:
Estamos ante dos evangelios diferen-
Montreal conmemora 400 aos

de la primera Misa
Con una sencilla Misa celebrada
en la isla de Montreal, el 24 de junio
de 1615, por uno de los frailes franciscanos que acompaaron al explorador Samuel de Champlain, comenzaba la vida litrgica en Nueva Francia.
Cuatro siglos despus numerosos actos festejaron en la provincia de Quebec la importante efemride, entre los
que cabe destacar la Eucarista presidida por el arzobispo de Montreal,
Mons.Christian Lpine, en la parroquia de SanJuan Bautista.
Los franciscanos conmemoraron
la fecha con una Misa en el convento de la Resurreccin de Rosemont,
en el que actualmente viven 40 religiosos. Durante las dos semanas
precedentes, la Universidad Laval
desarroll en Quebec una serie de
coloquios consagrados al estudio de
ese 400 aniversario, y promovi en
Montreal una serie de conferencias
sobre el mismo tema.
Los Salesianos amplan

su universidad en Ecuador
La Congregacin Salesiana inaugur en 1994 en la ciudad de Cuenca,
la tercera ms grande de Ecuador,
la Universidad Politcnica Salesiana (UPS), que hoy cuenta tambin
con filiales en Quito y en Guayaquil.
Ms de 22.000 estudiantes, muchos
de ellos sustentados por becas y ayu-
del Evangelio39
Citrom21 (CC by-sa 3.0)
El cardenal Meisner reinaugurar

un santuario en Rumana
El da 19 de junio, la Santa Sede
nombr al cardenal Joachim Meisner, arzobispo emrito de Colonia,
como enviado especial del Papa para la reinauguracin del complejo
conventual del santuario de Mara
Radna, en la dicesis de Timisoara,
Rumana, que tendr lugar el prximo 2 de agosto.
La iglesia fue cerrada en 1949 por
las autoridades del pas, y slo en
1989 fue devuelta a su funcin religiosa. Tras un perodo de restauraciones,
el Papa SanJuan PabloII la elev a la
dignidad de baslica menor. Constituye hoy uno de los principales lugares
de peregrinacin en Rumana y estuvo tradicionalmente administrada

por la Orden Franciscana.
El icono de Mara Radna atrae
peregrinos desde 1520. Y cuando la
iglesia fue incendiada por las tropas
otomanas en 1695, la imagen qued milagrosamente preservada. Se
construy una nueva iglesia entre
1757 y 1767.
Un ao de adoracin para
preparar el Congreso Eucarstico
Como preparacin para el XICongreso Eucarstico Nacional de Argentina, que se realizar del 16 al 19
de junio de 2016 en SanMiguel de
Tucumn, el arzobispo de La Plata,
Mons.Hctor Aguer, inici en el da
de Corpus Christi un ao de adoracin ininterrumpida al Santsimo Sacramento, que concluir en 2016, en
la misma festividad. Para ello fue
elaborado un plan de distribucin de
jornadas entre parroquias, colegios
catlicos y comunidades religiosas
de la archidicesis.
Queremos prepararnos para el
prximo Congreso Eucarstico ofreciendo al Seor todo un ao de adoracin eucarstica en nuestra archidi
cesis, explicaba Mons.Aguer en una
carta pastoral. La Eucarista, misterio central de nuestra fe, fue siempre
ampliamente reverenciada por el pueblo argentino; sea en los comienzos
de la evangelizacin, cuando los misioneros recorran pueblos y caminos
polvorientos llevando el amor a Jess
Eucarista; sea cuando las ciudades
fueron trazadas y en ellas se guardaba el lugar para el templo, para la casa de Dios.
Benedicto XVI recibe

doble doctorado honoris causa
El 3 de julio una delegacin presidida por el arzobispo de Cracovia, el
cardenal Stanislaw Dziwisz, hizo entrega en Castelgandolfo del ttulo de
doctor honoris causa en Msica otorgado al Papa emrito por la Univer-
sidad Pontificia Juan PauloII y por

la Academia Msical de Cracovia.
Al agradecer el doble galardn,
BenedictoXVI record, basndose en el Concilio VaticanoII, que
la msica sacra es una realidad de
rango teolgico y de significado permanente para la fe de toda la cristiandad. Sin duda, explica el pontfice, la msica occidental va ms
all del mbito eclesistico y religioso. Pero su origen ms profundo se
encuentra en la liturgia [...]. Es para m una demostracin de la verdad
del cristianismo.
www.1000cahtedrale.strasbourg.eu
das sociales, frecuentan actualmente

la institucin, cuyas instalaciones se
han vuelto insuficientes.
Para poder ampliarlas, los salesianos recibieron un prstamo de la
ONG austraca Jugend Eine Welt,
inspirada en el espritu de SanJuan
Bosco, cuyo objetivo es ayudar a la
juventud y promover un desarrollo sostenible. Con esos recursos se
construirn edificios con nuevos laboratorios, despachos y salas equipadas con modernas instalaciones.
Se pondr especial empeo en las
especialidades de Ingeniera Mecnica, tanto tcnica como automotriz.
Algunos grupos sociales particularmente necesitados, como los indgenas de la etnia Shuar, de la Amazonia ecuatoriana, reciben becas
completas para sus estudios. La UPS
ostenta el cuarto puesto en el ranking de calidad de los 55 institutos
de enseanza superior de ese pas.
Juegos de luces realzan la belleza

de la catedral de Estrasburgo
La catedral de Estrasburgo, Francia, conmemora en septiembre el milsimo aniversario de la colocacin
de su primera piedra por el obispo
Werner de Habsburgo. Como parte de las conmemoraciones del evento, que empezaron en septiembre del
ao pasado, se est presentando un
hermoso espectculo que realza la
belleza del imponente edificio y ayuda a conocer mejor su historia.
Un sofisticado juego de luces proyectadas sobre la fachada occidental del templo permite observar los
colores que antiguamente adornaban las esculturas externas, haciendo
aparecer y desaparecer ciertos detalles para que se puedan observar las
diferencias.
En la fachada sur, la iluminacin
destaca las grandes proporciones de
la monumental iglesia. La msica
resuena, las estatuas se animan, los
detalles aparecen y la historia desfila. De un golpe maestro, la catedral
se anima y cobra vida en el transcurso de este espectculo especialmente creado para la catedral de
Estrasburgo, explica la pgina web
1000cathedrale.strasbourg.eu.
El espectculo se realiza todas las
noches del 4 de julio al 20 de septiembre, en intervalos de 30 minutos. Han sido necesarios ocho meses
de preparacin y un equipo de 50
personas para hacerlo posible.
La Iglesia espaola incrementa

su actividad asistencial
El da 11 de junio la Conferencia
Episcopal Espaola present la Me-
moria de Actividades correspondiente al ao de 2013. La actividad desarrollada por la Iglesia a lo largo de

ese ao es presentada en seis grandes bloques: celebrativa, pastoral,
educativa, evangelizadora, cultural y
socio-asistencial.
La mera mencin de algunas de
las cifras indicadas da idea del trabajo
realizado. La pastoral carcelaria, por
ejemplo, cuenta con 147 capellanes y
3.129 voluntarios que actan en 759
parroquias y entidades. En la pastoral
de la salud, ms de 16.000 voluntarios
asisten a 146.460 personas en hospitales y 62.944 en sus casas. En las 23.000
parroquias del pas, han sido dedicadas 48,3 millones de horas a la atencin pastoral. En el mbito educativo, la Iglesia cuenta con 2.601 centros
de enseanza con 123.229 empleados
que atienden a un total de 1.441.753
alumnos, lo que ahorran a las administraciones pblicas 2.850 millones
de euros anuales, por la diferencia de
coste de educacin por alumno en relacin con los centros mantenidos por
el Estado. Catorce universidades catlicas forman a 83.279 estudiantes.
En el campo de la evangelizacin,
13.000 misioneros y 482 familias en
misin actan en 128 pases.
El Seminario de Miln acoge la ordenacin

episcopal de Mons.Piergiorgio Bertoldi
l 2 de junio fue ordenado obispo el nuevo Nuncio
Apostlico en Burkina Faso y Nger, Mons.Piergiorgio Bertoldi, recibiendo el ttulo de arzobispo titular de Spello. La ceremonia de consagracin, realizada
en Rito ambrosiano, tuvo lugar en el seminario archidiocesano de Miln, y fue presidida por el secretario de
Estado de la Santa Sede, Mons.Pietro Parolin. Fueron
co-ordenantes el arzobispo metropolitano, el cardenal Angelo Scola, y el secretario general del Snodo de
los Obispos, el cardenal Lorenzo Baldisseri, que estuvo
durante una dcada al frente de la nunciatura en Brasil.
Ordenado sacerdote el 11 de junio de 1988 en
aquella dicesis del norte de Italia, Mons.Bertoldi ocupaba desde 2009 el cargo de primer consejero
de la Nunciatura Apostlica en Brasil. Licenciado en
Derecho Cannico, ingres en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1995. Anteriormente haba trabajado en las representaciones pontificias de Uganda, Repblica del Congo, Colombia,
Yugoslavia, Rumana e Irn.
Desearon acompaar al nuevo nuncio en este tan
importante momento los cardenales Beniamino Stella, prefecto de la Sagrada Congregacin para el Clero, y Dionigi Tettamanzi, arzobispo emrito de Miln. Entre los ms de 20 obispos que concelebraron
la ceremonia, cabe mencionar a tres brasileos: el
arzobispo primado, Mons.Murilo Sebastin Ramos
Salvador Astorino
Arriba, cortejo de entrada. Abajo, Mons.Piergiorgio

acompaado por los cardenales Scola, Parolin,
Baldisseri y Stella
Krieger, el secretario de la Conferencia Nacional de

los Obispos de Brasil, Mons.Leonardo Ulrich Steiner, y el obispo de SantoAmaro, Mons.Jos Negri.
del Evangelio41
Lo ms impresionante, no obstante, es el hecho de que los 8.490

centros sociales y asistenciales de la
Iglesia hayan aumentado en un 76%
su actividad caritativa en los ltimos cuatro aos. Entre los ms de
4 millones de personas que fueron
acompaadas o atendidas en 2013,
cabe destacar los 2,5 millones que
lo fueron en comedores sociales, al-
bergues y otros centros para mitigar

los efectos de la pobreza.
La archidicesis de Nairobi
crea un banco para ayudar
a los ms vulnerables
El 24 de junio, el arzobispo de
Nairobi, el cardenal John Njue, presidi la inauguracin del Banco Caritas de Micro-finanzas, creado con
la finalidad de ayudar a los grupos

sociales ms vulnerables de la capital de Kenia.
Autorizado a operar en todo el
pas por el Banco Central de Kenia, la nueva institucin consolida el
trabajo realizado por la archidicesis durante ms de tres dcadas desarrollando programas de acceso a
financiacin bancaria para el 30%
Misa en honor a San Josemara en

la catedral metropolitana de So Paulo
hombre inquieto, activo, un militante por la santidad

de las personas y que se empe en hacer la voluntad de Dios y llevar a la gente a realizarla mediante
la santificacin en el trabajo cotidiano. Cuanta belleza inspir Dios en el corazn de ese incansable sacerdote. Personalmente veo que la vida de San Josemara se asentaba sobre algunos ejes importantsimos: la
profunda conciencia de nuestra filiacin divina, como fundamento; y, como slidos pilares, el sagrario, el
confesionario, el Rosario y el amor al Papa.
La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, cuyo actual prelado es Mons.Javier Echevarra, cuenta tambin con la intercesin del primer sucesor de
San Josemara, Mons.lvaro del Portillo, beatificado el 27 de septiembre de 2014. En Ro de Janeiro,
la memoria fue celebrada en la iglesia de la Candelaria, con gran afluencia de nios acompaados por sus
padres. Tambin hubo celebraciones en Niteri, Belo
Horizonte, Curitiba, Ribeiro Preto, Brasilia, Cuiab, Fortaleza, Araraquara y Porto Alegre.
Fotos: Helena Ueno
a Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei conmemaba en Brasil el 27 de junio, con una Misa solemne en la catedral de So Paulo, la memoria litrgica de
SanJosemara Escriv de Balaguer.
El cortejo de entrada estaba compuesto por numerosos sacerdotes, precedido por Mons.Adair Jos Guimares, obispo de Rubiataba y Mozarlandia,
Brasil, que presidi la celebracin.
En la homila, Mons.Guimares record a los fieles: El salmista nos indica que la tierra entera es el espacio de nuestro dominio. Es en este espacio temporal, limitado y finito, donde somos llamados a vivir la
sublimidad de nuestra unin con Dios a fin de alcanzar nuestra santificacin y salvacin. En una realidad
neopagana que se burla de la fe, somos instigados a
testimoniar la grandeza del misterio que nos envuelve y nos hace diferentes de los que declaran su independencia de Dios y la indiferencia a lo sobrenatural.
Entre las consideraciones hechas en torno a
SanJosemara, reflexion sobre que haba sido un
A la izquierda, el P.Helmo Cesar Faccioli, Mons.Vicente Ancona y Mons.Adair Jos Guimares durante
la celebracin, A la derecha, cortejo de entrada
El Cardenal Poli preside el centenario

de la Baslica del Santsimo Sacramento
de la poblacin que no tiene condiciones de conseguir crditos por las

vas normales.
Los principales beneficiarios de
la iniciativa, afirm Mons.Njue,
son jvenes, mujeres y microempresas dirigidas por organizaciones
religiosas.
La fe cristiana explicada
se publica en espaol
La editora espaola Edibesa public en junio una traduccin al espaol del libro La fe cristiana explicada: Introduccin al catolicismo, de
autora del Dr. Scott Hahn, profesor
de Teologa de la Universidad Franciscana de Steubenville.
En 600 pginas de lenguaje sumamente accesible, el autor explica la doctrina de la Iglesia Catlica subdividindola en 25 captulos
Adoracin Eucarstica en la custodia que

preside la nave principal
templo vivo, constituido para alabar a Dios [...]. Si hay

una piedra fundamental en este templo, es l.
que tratan de temas como: La Santa

Iglesia Catlica, La bendita Trinidad, El misterio pascual, La bendita Virgen Mara, Los Sacramentos
y las oraciones, Moral Cristiana y
la llamada universal a la santidad,
Doctrina Social.
En el prlogo de esta edicin
Mons.Jos Ignacio Munilla Aguirre, obispo de San Sebastin, comenta que se trata de una obra
llamada a ser instrumento eficaz para la nueva evangelizacin.
Y aade: Doy la cordial bienvenida a esta traduccin y animo a
parroquias, grupos apostlicos,
escuelas de teologa, mbitos universitarios [...] a que tomen con
entusiasmo esta obra en sus manos: no quedarn defraudados al
ver el gran fruto que todos podremos sacar de ella.
www.cruxnow.com
l arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, el cardenal Mario Aurelio Poli, presidi el 3 de
julio una Eucarista conmemorativa del centenario de
la baslica del Santsimo Sacramento, uno de los templos ms bellos y emblemticos de ese pas.
Fue construido gracias a la generosidad de Mercedes Castellanos de Anchorena, dama de la aristocracia portea que durante sus estancias en Pars visitaba la capilla de los padres sacramentinos, y all
surgi la idea de instituir en Buenos Aires un templo
dedicado a la Adoracin Eucarstica. La obra fue dirigida por arquitectos franceses, que trabajaron bajo
la orientacin de miembros de la Congregacin del
Santsimo Sacramento. La nave principal, inspirada
en la catedral de Angulema, Francia, est presidida
por una imponente custodia.
Refirindose a las lecturas del da, el cardenal Poli
subray durante la homila que el templo est hecho
para todos. Aadiendo: Tenemos que descubrir en
la belleza del templo, la belleza de Dios. [...] Somos un
Timothy Ring
Concluye la fase diocesana del

proceso de canonizacin
del P.Flanagan
El arzobispo de Omaha, Mons.
George J.Lucas, dio por concluida el
18 de junio la fase diocesana del proceso de canonizacin del P.Edward
Flanagan con una Misa en la catedral, durante la cual fueron lacradas
las cajas que contienen las 4.600 pginas de documentos recogidos a lo largo de tres aos de investigacin archidiocesana, que son ahora enviados a
la Santa Sede.
del Evangelio43
Buenos Aires: el Rosario

ser rezado diariamente en
una exposicin rural
Gaudium Press Durante la
129Exposicin de Ganadera, Agricultura e Industria Internacional de
Buenos Aires, los fieles catlicos rezarn el Santo Rosario a Mara Auxiliadora, declarada por decreto presidencial n26.888 del 27 de octubre
de 1949 Patrona del agro argentino,
poniendo como principal intencin el
campo argentino y sus trabajadores,
para que el amor de Jess produzca
frutos y se pueda cosechar la paz.
Durante los once das de la muestra, del 23 de julio al 2 de agosto, se
rezar el Rosario en el Saln Ocre
del predio ferial.
En el primer Rosario estuvo presente el obispo auxiliar de Buenos
Aires y vicario episcopal de Belgrano,
monseor Alejandro Daniel Giorgi.
Pero el ltimo da sern los nios
quienes guiarn el Rosario. Ellos
darn su testimonio y ensearn a
en 1951, aadi una parroquia ms

a las 28 que ya cuenta en la actualidad. El anuncio oficial fue hecho
por el obispo diocesano, Mons.Peter Ingham, el pasado 22 de junio.
La nueva comunidad estar dedicada a Santa Mara MacKillop, primera santa canonizada de la isla continente, y ser su prroco el P.David
Catterall.
Es realmente un tiempo de regocijo para los habitantes de esta parte de South West Sydney,
una de las regiones de ms rpido
crecimiento de Australia, afirm
Mons.Ingham. El nacimiento de
la parroquia catlica de Santa Mara MacKillop refleja la vivacidad
de nuestra dicesis y de sus ms de
190.000 catlicos.
otros nios, con su ejemplo, a rezarlo. Para ello se organiz un taller

denominado Jugando me acerco a
Mara.
En la organizacin del rezo del
Santo Rosario por el campo argentino intervinieron diversas instituciones y movimientos como la Vicara
Belgrano de la archidicesis de Buenos Aires, la Obra de Don Bosco, las
Ex-alumnas de Mara Auxiliadora,
las Voluntarias de Misiones Rurales, el Centro de Espiritualidad Santa Mara, el Movimiento de la Palabra de Dios, la Legin de Mara, la
Campaa del Rosario de la Virgen
Peregrina de Schoenstatt, los Cursillos de Cristiandad y otros grupos de
oracin.
www.cofradesmalaga.com
El padre Edward Joseph Flanagan naci en Irlanda, pero desarroll su apostolado en la ciudad
de Omaha, en el estado norteamericano de Nebraska, donde fund
la Ciudad de los Muchachos, institucin que se hizo clebre en
el mundo entero y llev al Papa
PoXII a concederle el ttulo de
monseor.
Su ardiente caridad lo impuls a
abrir un hogar para jvenes desamparados en el centro de Omaha en
1917. Sin embargo, la gran cantidad
de nios en estado de carencia llev
al P.Flanagan a adquirir una finca
cerca de Omaha, que rpidamente
creci hasta transformarse en una
ciudad con un alcalde elegido entre los mismos jvenes, escuelas, capilla, correos, gimnasio, granja para
su propio sustento, etctera. En ella
se admitan a jvenes entre 10 y 16
aos que vivan, estudiaban y aprendan algn oficio all.
La procesin del Sagrado

Corazn cumple cien aos
Las calles de la ciudad de Mlaga, Espaa, acogieron el 14 de junio el centenario de la primera procesin del Sagrado Corazn de
Jess. La tradicin que data del ao
1901, fue rescatada en 1915 por el
P.Tiburcio Arniz, SJ, director del
Apostolado de la Oracin, y desde
entonces se ha mantenido sin interrupciones.
Al salir de la iglesia de SanIgnacio, el trono del Seor, adornado con claveles, fue recibido a los
sones del Himno Nacional y una
gran salva de aplausos y lluvia de
ptalos.
Una dicesis australiana

inaugura nueva parroquia
La joven y floreciente dicesis
de Wollongong, Australia, fundada
Los Redentoristas celebran

150 aos de devocin al
Perpetuo Socorro
El pasado 27 de junio, fiesta de
Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, la Congregacin del Santsimo
Redentor iniciaba las conmemoraciones por los 150 aos de la restauracin del culto pblico del milagroso icono que se venera en la
iglesia de SanAlfonso, en Roma.
Procedente de Creta, fue entregado a los redentoristas por el Papa
PoIX el 11 de diciembre de 1865,
junto con esta recomendacin:
Hganla conocida en el mundo
entero.
La advocacin de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro posee, entre otras peculiaridades, la de ser
comn al rito latino y a los diversos ritos orientales de la Iglesia Catlica. Particularmente en Asia, ha
atrado a personas de otros credos
que, a travs de la Virgen del Perpetuo Socorro, han encontrado el
camino a Jess, pidiendo el Bautismo. En muchas iglesias, fue encendida simblicamente una lmpara
que debe permanecer durante todo
el ao jubilar.
Un tesoro poco conocido
on el ttulo de Liturgia arquitectnica, el semanario Bsqueda desvel en un artculo publicado en

el mes de junio la belleza de las iglesias de la capital de
Uruguay, autnticas joyas arquitectnicas poco conocidas incluso para muchos de los habitantes de esa ciudad.
En la opinin del peridico, las iglesias catlicas
dispersas por los barrios de Montevideo suelen ser
bellas obras de arte, pero un puado de ellas resaltan
por su majestuosidad e historia. Entre stas menciona la parroquia de Nuestra Seora del Perpetuo So-
corro, ms conocida como la iglesia de Tapes, guarda una belleza que corta la respiracin. [...] De estilo
neorromnico es una rplica de la catedral de Aquisgrn, [...] considerada la ms antigua del norte de Europa. La versin uruguaya mide 47 metros de largo
por 19 de ancho, y sus dos torres del frente se elevan
40 metros, enmarcando un gigantesco rosetn con el
escudo redentorista.
Bonitas fotografas acompaan el reportaje, dando fe de la realidad de los elogios.
Fotos: Daro Iallorenzi
Vista interior de las iglesias del Perpetuo Socorro (foto 1), del
Sagrado Corazn (foto 2), de la Capilla de la Caridad (foto 3) y
de la iglesia de los Franciscanos Conventuales (foto 4)
Renovada la consagracin
de Colombia al Sagrado Corazn
El 15 de junio, el procurador general de la nacin, Alejandro Ordez Maldonado, renov en Medelln la consagracin de Colombia
al Sagrado Corazn de Jess. El acto tuvo lugar durante una Eucarista
presidida en la catedral por el arzobispo, Mons.Ricardo Tobn Restrepo, y fue precedido por la Marcha
de la Fe y del Amor, que este ao
se desarroll bajo el lema Haz mi corazn semejante al tuyo.

Postrados a tus pies, oh mi buen
Jess, venimos como antao deca
la splica pronunciada por el procurador general de la nacin a consagrar nuevamente a este tu pueblo colombiano a tu Sacratsimo Corazn.
Lo hacemos porque hoy ms que nunca necesitamos de tus gracias y misericordias, de tu luz para disipar las
tinieblas que han invadido nuestras al-
mas, de tu direccin para volver por

la senda recta de la Verdad, nico camino de nuestra salvacin y la paz. [...]
Acudimos hoy de rodillas para pedirte nuevamente que broten de tu Corazn las gracias y misericordias infinitas que apacigen a nuestro pueblo.
Venga a nosotros tu Reino. Que reine
tu Sacratsimo Corazn sobre nuestras almas, sobre nuestras vidas, sobre
nuestras familias, sobre la sociedad
entera y sobre nuestros gobernantes.
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Slo agua con sal...

Rubn sigui un rastro y vio a su hermano sentado sobre unas
rocas. Con la cabeza apoyada en las manos miraba al agua,
admirado. Qu estara viendo?
Hna. Mara Cecilia Lins Brando Veas, EP
na muchedumbre alboro- ltima convocatoria de una proce- ja de porcelana para guardarla. No

tada se haba reunido en la sin con el Santsimo Sacramento, el obstante, pocos se haban interesaplaza y todos comentaban nmero de fieles slo haba llegado do. La mayora de esas pequeas vaalgo inslito: nadie conse- a medio centenar, contando con los sijas adornaban ahora los armagua pescar nada en el mar!
monaguillos, y eso que en las pocas rios de la sacrista.
Es que se han agotado todos de ardorosa piedad la aldea en peso
Se hallaban en pleno debate cuanlos peces? preguntaba uno.
se movilizaba. Los padres ya no lle- do suena el carrilln anunciando el
Se avecinar un maremo- vaban a sus hijos a la catequesis, al ngelus. Despus de rezarlo, el pato?deca otro.
considerarlo una prdida de tiem- dre Rafael sale para prepararse para
Los tiburones habrn devora- po, y tampoco acudan ya a los sa- la Misa de las seis y media.
do los cardmenes? se aventuraba cramentos.
Al entrar en el templo, su miraa indagar un nio...
Un mes atrs algunos monjes ha- da se pos sobre Rubn y Marcelo,
Cuestiones como stas asaltaban ban recorrido barrio por barrio dos jvenes hermanos que conversaa no pocos aldeanos, cuyo medio de predicando la importancia del uso ban afligidos.
subsistencia dependa de la pesca, del agua bendita, incluso regalnAcaso se van a acabar los peespecialmente abundante en esa re- dole a cada familia una bonita vasi- ces en todos los mares del mundo?
gin. Sin embargo, haca
Me gustaba tanto ayudar
semanas que los pescaa pap a pescar de madores echaban las redes
drugada deca Marcey anzuelos sin resultado
lo, el ms pequeo.
alguno.
Vaya, y yo que queMientras los habitanra convertirme en un extes intentaban entender el
perto pescador! aada
motivo de la tragedia, en
el mayor.
el despacho de la baslica
El sacerdote se acerc
estaban reunidos el prroy les salud.
co y sus asistentes. DebaEmpezaron a contarle
tan la mejor manera de
lo confundidos que estaresolver otro problema:
ban los pescadores de la
enfervorizar al pueblo,
aldea con esa situacin...
que cada da se hunda
Incluso su propio padre.
ms en la preocupacin
Atento a los pormenopor el dinero y las cosas
res de la narracin y permateriales.
cibiendo el desconcierto
Varios intentos haban
de sus inocentes cabeciNo hay duda de que la vasija es bonita, pero ah
slo hay agua con sal...
cado en el vaco... En la
tas, el sacerdote les dijo:
Ilustraciones: Elizabeth Bonyun
Ya habis rezado para pedirle a Dios su proteccin? Venid, tengo una cosa que daros.
Ya en la sacrista, les regal dos
de las vasijas de porcelana que contenan agua bendita y los instruy al
respecto de su poder para alejar a
los demonios, sobre todo los que infestan los aires, promueven peleas y
perjudican la vida de la gente.
Contentos como nunca, regresaron a su casa ansiosos por presentarles
a sus parientes tan poderoso remedio.
No obstante, nada ms aparecieron
por la esquina su madre les gritaba:
Estas son horas de llegar? La
noche ya se ha echado encima y os
podra haber ocurrido alguna desgracia por el camino!
Rubn replic con seguridad:
No nos ira a pasar nada, porque el padre Rafael nos ha dado esta agua bendita que ahuyenta...
Y sin dejarle terminar, la madre
le interrumpi diciendo:
No hay duda de que la vasija es
bonita. Pero ah slo hay agua con
sal. Y si vais al mar, qu veris?:
agua con sal... y ms abundante!
No creo en el poder de esas absurdas creencias.
As puso fin a la discusin y los dos
se fueron a dormir desilusionados.
Al amanecer, Rubn se levant
pensando acercarse a la baslica para pedirle un consejo al prroco. Fue
a llamar a su hermano, pero no lo encontr en la cama. Dnde se habra
metido? Preocupado, tras haber estado buscndolo, baj hasta la playa
siguiendo un rastro y vio a Marcelo
sentado sobre unas rocas, mojndose
con las suaves olas que all rompan.
Con la cabeza apoyada en las manos
miraba al agua, admirado. Qu estara viendo?
Al notar la presencia de Rubn,
le dice:
Fjate! Mira qu lindos cardmenes! Nunca haba visto tantos
peces como esos: unos azules con
amarillo, otros rojos...
Despus, orden a los pescadores que se adentrasen en el mar, echasen

las redes y... oh prodigio!
Acercndose, pero sin entender

si su hermanito estaba despierto o
soando, Rubn mir hacia el agua
cristalina.
Guau! Han vuelto los peces!
Pero tan bonitos como stos no los
haba visto tampoco!
Marcelo le explic lo que haba
pasado:
Estuve meditando durante toda la noche sobre las palabras de mam... Vine aqu muy temprano y ech
un poco de agua bendita en el agua
del mar, para ver qu diferencia haba: en el sitio donde cay, empezaron a aparecer esos bancos de peces.
Rubn se qued pensando unos
instantes y sali corriendo hacia la
iglesia para avisar al padre Rafael.
Al percibir en ese hecho la mano de
Dios, fue a la playa apresuradamente. Cuando lleg a la orilla, vio la
cantidad de peces que suban de las
profundidades. Aunque slo estaban
donde Marcelo haba echado agua
bendita.
Entonces convoc a los pescadores para que se reunieran all mismo. Una multitud acudi a toda prisa para ver qu era lo que estaba
pasando. Subindose en un pequeo
promontorio, el sacerdote hizo una
predicacin, explicndole al pueblo que la falta de peces haba sido

obra del demonio. Dios permiti ese
mal por la tibieza y la falta de oracin de todos. Sin embargo, bast la
fe de dos inocentes nios y un poco
de agua bendita para que el Maligno
huyera aterrorizado.
La asamblea escuchaba inmvil y
silenciosa.
El prroco se puso a recorrer la
playa de un extremo al otro, aspergindola con el hisopo. Despus, orden a los pescadores que se adentrasen en el mar, echasen las redes
y... oh prodigio! Ni siquiera conseguan subirlas a los barcos, de tan
pesadas como estaban. Los peces,
antes ausentes, saltaban entre las
olas, como si estuvieran exultantes
de alegra. Jams haban tenido en
sus mares una pesca tan abundante y
de tanta calidad!
El pueblo cay de rodillas alabando a Dios, y todos creyeron en el poder del agua bendita. Un brote de fervor inflam la aldea: la iglesia volvi
a llenarse los domingos, la frecuencia
a los sacramentos se fue acrecentando y la devocin al agua bendita creci tanto hasta el punto de contagiar a
las localidades vecinas.
del Evangelio47
_
_______
Los santos de cada da
lia, por la hostilidad del rey de
Dalmacia.
1. San Alfonso Mara de Ligorio,

obispo y doctor de la Iglesia (1787
Pagani - Italia).
4. San Juan Mara Vianney, presbtero (1859 Ars-sur-Formans Francia).

San Raniero, obispo y mrtir
(1180). Elegido obispo de Cagli,
Italia, sufri mucho por defender
los derechos de la Iglesia. Muri
apedreado en Split, Croacia.
Beato Alexis Sobaszek, presbtero y mrtir (1942). Sacerdote polaco deportado al campo de
concentracin de Dachau, Alemania, donde muri tras sufrir
atroces tormentos.
2. XVIII Domingo del Tiempo Ordinario.
5. Dedicacin de la Baslica de Santa Mara la Mayor.

San Osvaldo, mrtir (642).
Rey de Northumbria que fue
muerto por odio a Cristo en Maserfield, Inglaterra, mientras
combata contra los paganos.
San Eusebio de Vercelli, obispo

(371 Vercelli - Italia).
San Pedro Julin Eymard, presbtero (1868 LaMure - Francia).
Beato Justino Mara Russolillo, presbtero (1955). Sacerdote
de la dicesis de Npoles y fundador de la Sociedad de las Divinas Vocaciones.
6. La Transfiguracin del Seor.

Beata Mara Francisca de Jess Rubatto, virgen (1904). Fund
en Loano, Italia, el Instituto de las
Hermanas Terciarias Capuchinas.
Se traslad a Amrica Latina y falleci en Montevideo, Uruguay.
3. Beato Agustn Kazotic, obispo

(1323). Religioso dominico, que
siendo obispo de Zagreb, en Croacia, fue transferido a Lucera, Ita-
Gustavo Kralj
7. San Sixto II, Papa, y compaeros,

mrtires (258 Roma).
San Cayetano de Thiene, presbtero (1547 Npoles - Italia).
San Victricio de Rouen, obispo (c. 410). Torturado y condenado a muerte en tiempo del emperador Juliano por haber abandonado el ejrcito para seguir
a Cristo; no obstante, termin siendo ordenado obispo y enviado a evangelizar la regin de
Rouen, Francia.
Santa Rosa de Lima Coleccin particular
8. Santo Domingo de Guzmn, presbtero (1221 Bolonia - Italia).

Beato Vladimir Laskowski,
presbtero y mrtir (1940). Sacerdote polaco preso y muerto
en el campo de concentracin de
Gusen, Austria.
9. XIX Domingo del Tiempo Ordinario.
Santa Teresa Benedicta de la

Cruz, virgen y mrtir (1942 Auschwitz - Polonia).
Beato Juan de Salerno, presbtero (c.1242). Religioso dominico fundador del convento de Santa
Mara Novella, Florencia, Italia.
10. San Lorenzo, dicono y mrtir
(258 Roma).
Beato Arcngel de Calatafimi
Piacentini, presbtero (1460).
Religioso franciscano que fund
el convento de Santa Mara de
Jess, en Alcamo, Sicilia.
11. Santa Clara, virgen (1253 Ass Italia).
San Alejandro, obispo y mrtir
(s. III). Elevado a la sede episcopal de Comana, Turqua, por San
Gregorio, muri quemado en una
hoguera.
12. Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa (1641 Moulins Francia).
Beato Floriano Stepniak,
presbtero y mrtir (1942).
Franciscano capuchino que muri en la cmara de gas del campo de concentracin de Dachau,
Alemania.
13. Santos Ponciano, Papa, e Hiplito, presbtero, mrtires (c.236
Cerdea - Italia).
San Benildo, religioso (1862).
Del Instituto de los Hermanos de
las Escuelas Cristianas, dedic su
vida a la formacin de la juventud en Saugues, Francia.
14. San Maximiliano Mara Kolbe,
presbtero y mrtir (1941 Auschwitz - Polonia).
San Facanano, obispo y abad
(s.VI). Fund en Ross, Irlanda,
un monasterio clebre por la enseanza de las ciencias sagradas y
humanas.
____________________ Agosto
16. XX Domingo del Tiempo Ordinario.

San Esteban de Hungra, rey
(1038 Szkesfehrvr - Hungra).
Beata Petra de San Jos, virgen (1906). Fund en Mlaga,
Espaa, la Congregacin de Madres de Desamparados y San Jos de la Montaa.
17. San Eusebio, Papa (310). Fue
deportado por el emperador Majencio a Sicilia, donde falleci.
18. San Macario, abad (850). Hegmeno del monasterio de Pelecete, en Bitinia (actual Turqua),
soport tribulaciones por la defensa de las sagradas imgenes.
19. San Juan Eudes, presbtero
(1680 Caen - Francia).
San Luis de Anjou, obispo
(1297). Sobrino del rey
SanLuisIX, elevado a la sede
episcopal de Toulouse, Francia,
tras abrazar la vocacin franciscana. Falleci a los 23 aos de edad.
20. San Bernardo de Claraval, abad
y doctor de la Iglesia (1153 Langres - Francia).
San Samuel, profeta. Llamado por Dios cuando an era un
nio. Fue juez en Israel. Ungi a
Sal como rey de su pueblo, pero
al ser infiel, ungi tambin a David, de cuya descendencia haba
de nacer Cristo.
21. San Po X, Papa (1914 Roma).
Beata Victoria Rasoamanarivo, viuda (1894). Cuando los mi-
sionero fueron expulsados de la

isla de Madagascar, ayud a los
cristianos y los defendi frente a
los magistrados.
22. Santa Mara Reina.
Beato Bernardo Peroni, religioso (1694). Franciscano capuchino del monasterio de Corinaldo, Italia.
23. XXI Domingo del Tiempo Ordinario.
Santa Rosa de Lima, virgen
(1617 Lima - Per).
San Eugenio, obispo (s.VI).
Primer obispo de Ardstraw, Irlanda.
Francisco Lecaros
15. Solemnidad de la Asuncin de la

Virgen Mara.
San Tarsicio, mrtir (c.257).
Por defender la Sagrada Eucarista que estaba a punto de ser profanada por una turba de gentiles, fue apedreado hasta la muerte, en Roma.
24. San Bartolom, apstol.

25. San Luis, rey de Francia (1270
Tnez - Repblica Tunecina).
San Jos de Calasanz, presbtero (1648 Roma).
Santo Toms Cantelupe, obispo
(1282). Culto, noble, severo para consigo mismo, pero generoso
para con los pobres, fue ordenado
obispo de Hereford, Inglaterra.
San Luis de Anjou, por Bernard

Benezet - Iglesia de los Dominicos,
Toulouse (Francia)
SanGregorio Nacianceno, venci al jefe de la impiedad arriana.

29. Martirio de San Juan Bautista.
San Sebbo, rey y monje (c.693). Rey de los sajones orientales, abdic tras gobernar sabiamente su reinado
durante treinta aos y se hizo
monje en Londres.
26. Santa Teresa de Jess Jornet e

Ibars, virgen (1897 - Liria, Espaa).
Beato Jacobo Retouret, presbtero y mrtir (1794). Religioso carmelita del monasterio de
Limoges preso durante la Revolucin Francesa en una galera,
donde muri de hipotermia.
30. XXII Domingo del Tiempo Ordinario.
27. Santa Mnica (387 Ostia - Italia).

Beata Mara del Pilar Izquierdo Albero, virgen (1945). Despus de recuperarse de graves enfermedades, fund la Obra Misionera de Jess y Mara, en Madrid.
28. San Agustn, obispo y doctor de
la Iglesia (430 Hipona - Argelia).
San Alejandro de Constantinopla, obispo (c.336). Su oracin apostlica, como escribe
Beato Eustaquio van Lieshout,

presbtero (1943). Sacerdote holands de la Congregacin de los
Sagrados Corazones de Jess y
Mara, fallecido en Belo Horizonte, Brasil.
31. San Arstides, apologista (c.150).
Filsofo ateniense convertido
al cristianismo, que dedic al
emperador Adriano algunos de sus
libros sobre la religin cristiana.
del Evangelio49
Diminuto reflejo de la Inoc

Si al considerar a un guila nos viene a la mente la majestad del Seor, al ver a la
mariquita nos acordamos de que el Todopoderoso tambin es la Inocencia.
Hna. Ariane
uando paseamos por un jardn o por un parque a menudo nos topamos con sencillas
escenas que nos llenan de
encanto. Puede ser un colorido pjaro picoteando frutas y llevando alimento para su nido, o bien una abeja extrayendo el nctar de las flores,
o incluso una hilera de disciplinadas
hormigas cargando provisiones para el invierno. Pocos descubrimientos, no obstante, son tan agradables
como encontrar una mariquita sobre
las hojas de un arbusto, adornndolo
cual piedra preciosa.
Aunque pertenece a la familia
de los rudos escarabajos, la graciosa apariencia de ese diminuto insecto poco tiene en comn con la mayor
parte de ellos. Simptica, delicada
y de colores brillantes, casi nadie se
conforma con admirarla slo con los
ojos... Y cuando nos acercamos, no
opone resistencia: con suavidad, pasa del ptalo de una flor a la mano de
quien la contempla embelesado.
A pesar de su aspecto insignificante, la mariquita tiene un importante
papel en la agricultura, porque se alimenta de las plagas que suelen atacar a los cultivos. Una bonita leyenda
medieval pone de relieve esa cualidad
al narrar un hecho que ocurri cuando las plantaciones de cierta regin de
Inglaterra estaban siendo devoradas
por pulgones. Los campesinos, hombres religiosos y confiados en el auxilio
de la Providencia, decidieron hacerle una promesa a la Santsima Virgen,

para pedirle que los librase de aquella
horrible peste. Y Ella, que nunca deja
de or las splicas de sus hijos, enseguida les atendi de manera singular: en
los campos aparecieron nubes de mariquitas que, siguiendo el orden de sus
instintos, exterminaron a los nocivos
parsitos y salvaron la cosecha.
Se dice que de ah proviene su
nombre en ingls: Ladybug, o sea,
insecto de Mara, en la forma abreviada de Our Lady. Su denominacin en alemn, Marienkfer, cuya
traduccin es escarabajo de Mara,
tambin recuerda esa piadosa historia. Y una cancin popular sueca
la llama de Jungfru Marias nyckelpiga, que quiere decir mariquita de la
Virgen Mara.
Sin embargo, incluso si dejamos
a un lado esa encantadora y conocida leyenda, no es difcil percibir que
esa minscula criatura refleja con
candor un aspecto del Autor de toda la grandeza. El que tiene el alma hecha para adorar a Dios, est apto tambin para admirar tanto
las cosas mayores como las menores
creadas por l: se encanta contemplando el sol, pero tambin al mirar
a la tierra y ver un bichito...1 nuestra mariquita!
Si, al considerar a un guila real,
de inmediato nos viene a la mente la
majestad del Seor, que desde lo alto
gobierna y domina la obra de sus manos, al ver a la mariquita nos acordamos de que el Todopoderoso tambin
es la Inocencia, que promete el Reino
de los Cielos a los pequeos y se complace en revelarles los misterios de su
sabidura.
1
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. A admirao pelos conjuntos na criao. In:

Dr.Plinio. So Paulo. Ao XVI. N.189
(Diciembre, 2013); pp.15-16.
Angelica Gaskell (CC BY-SA 2.0)
Stig Nygaard (CC BY 2.0)
Eran Finkle (CC BY 2.0)
Heringer Tavares, EP
del Evangelio51
Mariquitas de las especies Coelophora inaequalis, Coccinella septempunctata y Coccinella magnifica
Rulexip (CC SA-BY 3.0)
Maxime Raynal (CC BY 2.0)
James Niland (CC BY 2.0)
encia
u podran hacer,
por consiguiente, los
cristianos en la hora presente,
en la que la unidad y la paz del
mundo, y aun las fuentes mismas
de la vida estn en peligro, sino
volver la mirada hacia Aquella
que aparece entre ellos revestida
del poder real?
La Virgen con el Nio

Museo Frederic Mars,
Barcelona
Fotos: Francisco Lecaros / Teresita Morazzani
Po XII, Discurso del 1/11/1954

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