ANTROPOLOGIA

TAREA DE RECONOCIMIENTO

CARLOS ANDRES ROMERO CERON

Cd. 79.719.132

VLADIMIR RICARDO POVEDA

TUTOR

PROGRAMA INGENIERIA INDUSTRIAL

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
CEAD JOSE ACEVEDO Y GOMEZ
2015

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Explique cules son los aportes de la ANTROPOLOGA a su formacin

profesional.
La antropologa es el estudio de los humanos y todo va encadenado, al
principio de la humanidad siempre ha habido una distincin importante de
clases y pues estudiando la antropologa podremos ver como se ha ido
evolucionando con el tiempo pero siempre han persistido ese tipo de
situaciones con diferentes circunstancias. La antropologa es necesaria, vital,
porque para poder solucionar los problemas, que en parte son producto de la
globalizacin y de la mezcla de culturas, se requiere una interpretacin
desde el punto de vista del hombre. De ah la importancia de la antropologa
en la solucin de los problemas con planes hechos a la medida del grupo
humano. Es en ese punto donde la teora converge con la prctica. El
diagnstico es producto de la interpretacin. Y es necesario para la solucin
de conflictos, problemas de las comunidades relacionadas con salud,
educacin, poltica, etc.
Si entendemos la educacin como un proceso que contribuye a que cada
uno actualice plenamente su naturaleza, optimice su propio cdigo gentico
o herencia biolgica hay que pensar que para saber cul es la mejor manera
de optimizar o actualizar ese cdigo gentico se debe tener en cuenta que
tipo de realidad es el ser humano puesto que es, en definitiva, el destinatario
de ese proceso educador. Necesitamos disponer de un cuerpo de doctrina
acerca de las diversas capacidades que son caractersticas del ser humano.
La antropologa es inspiradora de una determinada concepcin educativa
esta fragmentacin del saber al que nos ha conducido el desarrollo de las
ciencias, trae como consecuencia la disolucin del mismo hombre, hasta el
punto de que se puede afirmar que hoy las ciencias estudian al hombre en
ausencia del ser humano. Esto quiere decir que cada una de las ciencias
para poder acceder al estudio del ser humano se somete a un determinado
tratamiento analtico. Lo asla del resto y le aplica un determinado tratamiento
metodolgico. Con lo cual y sin pretenderlo podramos decir que se pulveriza
y destruye la unidad del hombre. Es un procedimiento legtimo. Pero con esta
manera de proceder, las ciencias consideradas una por una y en su conjunto,
no pueden responder a la pregunta que se le plantea a cada hombre a cerca
de la realidad que es l mismo, porque la ciencia en su conjunto estudia
aspectos parciales del ser humano y es incapaz de integrar esas diferentes
dimensiones. De ah que hoy ms que nunca se experimente la necesidad
de construir un saber sobre el hombre que no sea un mosaico de datos, sino
que nos permita alcanzar una cierta integracin de los diferentes
conocimientos que poseemos.

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Antropologa lingstica: estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, en el

espacio y a travs del tiempo. Distinguimos lo que es la sociolingstica descriptiva:
estudia el sonido, la gramtica de cada lengua. La lingstica histrica, lo estudia en
el traspaso del tiempo.
Antropologa arqueologa:describe e interpreta el conocimiento humano
Antropologa aplicada: todo lo que hemos aprendido aplicarlo a la vida diaria.
Existe lo que llamamos antroplogos forenses es un aspecto de la antropologa
aplicada.Todo lo que hemos aprendido aplicarlo a la vida diaria. Existe lo que
llamamos antroplogos forenses
Antropologa fsica o biolgica:la evolucin de los homnidos. La gentica humana,
nos da luz sobre la verdad de los seres vivos. Los elementos genticos que hacen que
se creen distintas razas, estudia el crecimiento y el desarrollo humano dentro de ese
medio. Estudia el entorno, la nutricin la altitud la temperatura las enfermedades.

ENFOQUES PRINCIPALES TEORICOS DE LA DISCIPLINA

DESDE LA PERSPECTIVA ANTROPOLGICA

LA DIVERSIDAD: la antropologa intenta estudiar esta diversidad y, a veces,

proponer soluciones a variados conflictos. En trminos contemporneos, stos
presentan como las fricciones que resultan de la pluralidad en el marco de sociedades
complejas, determinadas a su vez por un continuo proceso de mundializacin o
globalizacin.
EL INDUCTIVISMO: es decir enfoque que exagera, que pone un nfasis excesivo o,
por as decirlo, sacraliza el papel del dato en el anlisis.
EVOLUCIONISMO: Un proceso es resultado de la capacidad y necesidad del
hombre de buscar respuestas que expliquen su entorno y el lugar que en l ocupa.
Capacidad que forma parte de la naturaleza del hombre.
CULTURALISMO: el culturalismo es un fenmeno complejo que hace de la cultura
una encrucijada de intereses ideolgicos, sociales, econmicos y polticos.
FUNCIONALISMO:las sociedades humanas sern consideradas como sistemas
naturales en los cuales todas las partes interdependientes, en trminos de relaciones
que contribuyen al mantenimiento del todo. La influencia de este nuevo enfoque ha

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sido muy profunda en la antropologa moderna. No obstante este expone a crticas en

tanto que plantea una explicacin teleolgica para entender los fenmenos ex post
facto, cayendo en una tautologa constante.
ESTRUCTURALISMO: El llamado estructuralismo converge as con la ms firme
tradicin terica de las ciencias humanas: la teora marxista de la ideologa y sus
muchas derivaciones en el plano sociolgico, y el psicoanlisis en el plano
psicolgico, planteos que en este sentido son complementarios. En ambos hemos
aprendido que la significacin consciente de la conducta social oculta, en mayor o
menor medida, los verdaderos mecanismos de regulacin. Y en ambos casos, Marx y
Freud se han esforzado por demostrar que la verdadera significacin inconsciente
puede ser leda en la conducta, est implcita en la praxis social individual o
colectiva y, reunidas ciertas condiciones, un observador puede elaborar una
reconstruccin objetiva de los sistemas latentes a partir del comportamiento y de los
sistemas conscientes de representacin.

REFERENCIAS
Cortes, G., & Madonado Uribe, M. (2000). ANTROPOLOGA I . Colegio de
Bachilleres.
Denis, P. (s.f.). La Antropologia y el Funcionalismo. 107-108.
http://es.docsity.com/es-docs/Subdisciplinas_de_la_Antropolog%C3%ADa_apuntes-_Antropolog%C3%ADa_Social. (s.f.).
Polanco, H. D. (1999). La Antropologia Social en Perspectiva. Mexico:
Universidad Nacional Autonoma de Mexico.
Praga, J. S. (2006). El culturalismo: atrofia o devastacin de los social.
Redalyc, 193-225.
Strauss, C. L. (1995). Antropologia estructural. Barcelona: Paidos.

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