La vanagloria de la vida

Por: Juan Ramn Chvez

Introduccin

l amor es el ms bello sentimiento que posee la humanidad. El amor nos dio origen, nos
sustenta y nos motiva. Dios nos ha dotado con la hermosa capacidad de amar. Sin
embargo, a veces depositamos nuestro amor en cosas que no convienen. Son amores

que Dios prohbe. Por ejemplo: en los tiempos de Cristo hay quien amaba los primeros asientos
en las sinagogas (Lucas 11:43), otros, amaban y algunos aun aman, las riquezas (Lucas 16:13),
otros, el dinero mal habido. (2 Pedro 2:15), otros, aman la mentira (Apocalipsis 22:15) y otros,
aman al mundo (2 Timoteo 4:10). Y amar al mundo es amar lo que el mundo ama. Y una de las
cosas que el mundo ama y que est prohibido por Dios, es: la vanagloria de la vida.
La palabra vanagloria se compone del prefijo vana =que significa, intil, vaco, hueco. Y
la palabra gloria que significa, jactancia, arrogancia, soberbia. La palabra vida hace
referencia a vida fsica presente. Por tanto, la vanagloria de la vida es la intil y vaca soberbia
de las cosas de esta vida. Cosas que a la luz de la eternidad no son importantes.

I) En que se manifiesta la vana (intil) gloria (Jactancia) de la vida?

A. En lo que se tiene.
Hablando de lo que poseemos, de nuestros recursos mundanos. La gente del mundo se jacta
o se vanagloria, por ejemplo: de su carro, de su casa, de su trabajo, de su belleza fsica,
inteligencia, de su dinero, de sus hijos, de su autoridad y poder humano, etc. pesando que eso
los hace mejores y ms importantes que aquellos que no lo tienen. Sin embargo, es un
absurdo gloriarnos en las cosas de este mundo por varias razones:
1. Porque a Dios le pertenecen todas las cosas. porque ma es toda la tierra (xodo 19:5)
Lo cual incluye la plata y el oro (Hageo 2:8) y todos los animales (Salmos 50:10). As que,
Que es nuestro?
2. Porque todo lo que tenemos Dios nos los ha dado. Porque quin te distingue? o qu
tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras
recibido? (1 Corintios 4:7) Debemos darle la gloria a Dios porque son sus bendiciones que
nosotros estamos disfrutando.

3. Porque nada nos vamos a llevar cuando nos muramos. Pablo dijo: porque nada hemos
trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar (1 Timoteo 6:7) Solo las cosas
espirituales van a durar por la eternidad.
No estamos diciendo que es pecado tener cosas, sino el jactarse en esas cosas. Pensando que
eres mejor o ms importante o que teniendo esas cosas sers ms feliz. Eso s que es pecado.
Al contrario debemos jactarnos en el salvador que tenemos. Pablo dijo: Pero lejos est de
m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es
crucificado a m, y yo al mundo (Glatas 6:14)
B. En lo que se hace.
Lucas dice: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias
porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este
publicano; 12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el
publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el
pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. 14 Os digo que ste descendi a su casa
justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se
humilla ser enaltecido (Lucas 18:10-14) El fariseo pensaba que Dios tenia aceptarlo por
las cosas que haca. Pues segn l, eso lo haca mejor que los dems.
Todos podemos caer en este pecado de la vanagloria no importando lo que hacemos. Usted
puede ser ama de casa y pensar que nadie lo hace mejor que usted. Puede ser mecnico y
pensar que nadie lo hace mejor que usted. Puede ser carpintero y pensar que nadie lo hace
mejor que usted. Puede ser costurera, estilista, predicador, diacono, anciano y pensar que
nadie lo hace mejor que usted. Y que si usted no hace, las cosas no van a salir bien. O puede
pensar que nadie ayuda, que nadie ofrenda, que nadie coopera mejor que usted. Hay
personas que se creen muy buenas en lo que hacen o por lo que hacen y piensan que por eso
son mejores que los dems.
Sin embargo, debemos recordar que quien nos ha dado las capacidades y dones, es Dios
(Mateo 25:14-15). Adems, Pablo nos dice: Digo, pues, por la gracia que me es dada, a
cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe

tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a
cada uno (Romanos 12:3) Nadie debe pensar que es menos ni pensar que es ms que sus
hermanos. Ante los ojos de Dios todos somos importantes en la iglesia. Quien se debe llevar
la gloria de todo es Dios. Porque l es el que nos ha dado todas las capacidades. Nosotros no
podemos tomar el crdito por lo que Dios nos ha dado. Porque todo es de Dios.
C. En lo que se ha conseguido.
Hay quien piensa que los jvenes son ms frecuentemente afectados por los deseos de la
carne, los maduros son usualmente afligidos por los deseos de los ojos y los ancianos
pueden ser probablemente afectados por la vanagloria de la vida por lo que han
conseguido a travs de los aos. Sin embargo, este pecado es uno en el cual, como ya hemos
visto, todos podemos caer. Cuando piensas que tus logros o xitos son el resultado de tus
propios esfuerzos. Que tus ttulos, tus negocios, tu estabilidad econmica se debe a tu
inteligencia, a tu prudencia y a tu visin. Es cuando empiezas a soltar el piso y a seprate de
Dios. Es cuando empiezas a creer que mereces ser admirado, reconocido y a recibir alabanza
por lo que has logrado con el sudor de tu frente. Y eso es solo el deseo de satisfacer su
propio ego.
Sin embargo, Pablo nos ensea que tener a Cristo es lo que realmente vale en la vida:
Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu
confiar en la carne, yo ms: 5 circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto a celo, perseguidor
de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas
eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. 8 Y ciertamente,
aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess,
mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo
(Filipenses 3:4-9) Con razn Jess dijo: Porque qu aprovechar al hombre, si ganare
todo el mundo, y perdiere su alma? (Mateo. 16:26) podemos tener todo lo que el mundo
ofrece, pero de nada servir si al final perdemos nuestra alma. Nada abra valido la pena.

II) Cul es el peligro de la vana (Intil) gloria (Jactancia) de la vida?

A. La vanagloria afecta nuestros valores.

Gloriarse en lo que tenemos, hacemos o lo que hemos conseguido afecta en nuestra

apreciacin de lo que es realmente valioso. Jess dijo: Y les dijo: Mirad, y guardaos de
toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que
posee (Lucas 12:15) Jess nos est diciendo que el valor de una persona no consiste en la
abundancia de sus posesiones. Jess est en contra de la frase del mundo que dice: tanto
tienes tanto vales La vida humana es mucho ms importante que las cosas materiales,
porque Dios le ha dado un valor superior.
La vanagloria nos hace ser superficiales porque nos lleva a darle ms valor a las cosas
materiales y a la apariencia de las personas que a lo que hay en su interior. Sin embargo,
nuestro valor como personas viene de Dios. La buena vida no es tener millones para gastar.
No tiene nada que ver con ser rico, sino en tener comunin con Dios. Necesitamos con
urgencia vernos como Dios nos ve y mirar a las personas como Dios la ve. Dios ve su
imagen en nosotros. Fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios. (Gnesis 1:26) No es lo
que otros opinan de nosotros lo que nos define, sino el hecho de que venimos de Dios. Y por
eso somos valiosos.
B. La vanagloria nos crea una falsa seguridad.
Jess dio una gran leccin en la parbola del rico insensato. Dijo: La heredad de un hombre
rico haba producido mucho. 17 Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no
tengo dnde guardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los
edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; 19 y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. 20
Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de
quin ser? 21 As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios. (Lucas 12:1621) Aqu vemos a un hombre que pensaba retirarse despus de haber amasado una gran
fortuna. Pensaba disfrutar de lo que haba conseguido a lo largo de su vida. Pensaba que su
futuro estaba asegurado. Pensaba en aqu y ahora. Su riqueza le daba esa seguridad. Pero
Dios interviene y le dice: necio esta misma noche vienen a pedirte tu alma. En lugar de
confiar y poner su seguridad en Dios, la puso en lo que tena.
Jess nos desafa a pensar ms all de nuestras metas terrenales. Y no poner nuestra
confianza y seguridad en las cosas de este mundo. En el mundo se ensea la seguridad de s

mismo, en sus capacidades, en su inteligencia, en sus fuerzas, en sus ttulos, as como en las
riquezas, trabajo, hijos, belleza, etc. Pero este tipo de deseos y actitudes no provienen de la
vida que viene del Padre. De hecho esta clase de personas han excluido a Dios de sus vidas
porque piensan que no lo necesita. El dinero no puede comprarlo todo. Los romanos tenan
el dicho que, el dinero es como el agua del mar: cuanta ms se bebe, ms sed se tiene. Dios
quiere bendecirnos, pero no quiere que nuestra seguridad dependa de las cosas de esta vida,
sino de l.
C. La vanagloria nos hace caer de la gracia de Dios.
Una de las cosas que Dios ms aborrece es que la gente se crea superior que los dems. En
Proverbios 6:16 aparece como los ojos altivos. Santiago 4:6 dice que Dios resiste a los
soberbios lo cual indica que Dios no solo esta disgustado, sino que est en contra. La
palabra resiste viene de antitasso, (anti, contra; tasso, disponer, formar), originalmente
trmino militar, poner en formacin de batalla en contra de (Diccionario Expositivo de palabras del A.T y del N.T por
W. E. Vine).

No se puede estar en presencia de Dios cuando nos gloriamos. Porque esa gloria no

tiene razn de ser. No tiene sustento. Porque todos fuimos formados del polvo de la tierra.
Por una vana gloria cayo Eva de la relacin que tena con Dios. Gnesis 3:6 dice: Y vio la
mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable
para alcanzar la sabidura. Ella quera tener toda sabidura a pesar que con ello
desobedeca a Dios. Satans perdi su lugar con Dios por el mismo problema de amor a la
grandeza. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de
Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; 14
sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:13-14) El
problema del jactancioso es que ha olvidado quien es Dios y quien es el. Ha dejado su lugar
de siervo para querer compararse con el Altsimo. Y Dios no puede tolerar a esta clase de
personas ante su presencia. Ninguna creatura puede robarle lo que le pertenece solo al
Creador, la gloria.

III) Cmo vencer la vana (Intil) gloria (Jactancia) de la vida?

A. Debemos reconocer que todo lo que tenemos y disfrtanos viene de Dios.
Santiago dice: Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de
las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17) Todo lo que

es bueno, til y provechoso viene de Dios. No de nuestro ingenio, de nuestras capacidades,

de nuestra visin o por los azares del destino, sino de Dios. Es Dios quien da todo lo que
poseemos y no debemos darnos el crdito de eso. No debemos saludar con sombrero
ajeno. Reconocer es seal de humildad. Alguien dijo que: La grandeza de un hombre est
en saber reconocer su propia pequeez (Blaise Pascal) As que, vanagloriarnos de algo,
seria como querer caminar sobre las aguas, sera como querer ascender a los cielos. No
podramos, porque esas cosas le pertenecen solo a Dios.
B. Debemos evitar alianzas con el mundo.
Pablo escribi: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?
15 Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? 16 Y
qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del
Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern
mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no
toquis lo inmundo; Y yo os recibir (2 Corintios 6:14-17) Siendo que el mundo practica
los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, debemos abstenernos
de formar alianzas con ellos. Porque las alianzas te unen. Dice el dicho: Tanto peca el que
mata la vaca, como el que le estira la pata. Las palabras compaerismo, comunin,
concordia, parte, acuerdo, mencionadas en estos versos, son usadas como
sinnimas y son ilustradas por el yugo. El yugo era un pedazo de palo con curvaturas en
los extremos que se ponan sobre la nuca de los bueyes y se sujetaban a los cuernos con
correas de cuero. El propsito del yugo era unir hacindolos caminar la misma ruta. Dios no
quiere que jalemos en la misma direccin que el mundo, sino que seamos diferentes. Formar
alianzas con el mundo es unirnos, comprometernos con l y hacer lo que ellos hacen. Cosa
que Dios no quiere.
C. Debemos renovar nuestra mente.
Pablo dijo: No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable
y perfecta (Romanos 12:2) Segn Pablo necesitamos una renovacin mental. Segn el
diccionario la renovacin es, volver algo a su primer estado, dejarlo como nuevo,
reestablecer algo que se haba interrumpido, sustituir una cosa vieja por otra nueva Pablo

dice que la renovacin mental da como resultado la transformacin espiritual. Para no

amoldarnos a los estndares de este mundo, es decir, para no habituarse a la sociedad en que
vivimos, debemos renovar nuestra mente. Se trata de un cambio interno. Equivale a
despojarse del viejo hombre (Efesios 4:23-24). Se trata de volver al compromiso original que
tenamos con Dios. Es una decisin nuestra. Y la palabra de Dios nos ayuda a llenar nuestra
mente con las cosas que Dios desea. Alguien dijo que: Piensa en grande y crecers, piensa
en pequeo y quedaras atrs, piensa que puedes y podrs. Todo est en el estado mental. El
futuro se decide en la mente de un hombre (Christian Barnard) Para poder vencer la
vanagloria de la vida necesitamos renovar nuestra mente para no pensar como piensa el
mundo, sino como piensa Dios.
Conclusin
La lujuria (Los deseos de la carne) no proviene de Dios. De Dios viene el amor verdadero y
sacrificial por el ser amado. La ambicin egosta (Los deseos de los ojos) por lo que otros
tienen, tampoco viene de Dios. De Dios viene el contentamiento espiritual con lo que Dios
nos ha concedido. Y mucho menos viene de Dios el orgullo y los aires de grandeza (La
vanagloria de la vida). De Dios viene la humildad sincera. Sin embargo, mediantes estas tres
cosas satans a ataca el cuerpo, la mente y las emociones del cristiano. Cmo podemos
hacerle para no caer en estas cosas pecaminosas? Solo Cristo puede ayudarnos, Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos (Hechos 4:12) Pero nosotros tenemos que hacer algo, rendirnos
completamente a El cada da de nuestra vida. Si usted es cristiano consagrase cada vez ms a
l. Y si usted no es cristiano rndase a los pies de Cristo queriendo se convertido en Cristiano
a travs de bautismo. Le invitamos que Dios le bendiga.
Juan Ramn Chvez Torres
E-mail: monche91@hotmail.com
http://chaveztorres.wordpress.com/
http://www.idc5acampestre.com