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2006
Introduo
O brincar em suas vrias formas presentificado na cultura
corporal de movimento acompanha o desenvolvimento da
civilizao humana desde seus primrdios. Em Homo Ludens,
Huizinga (1980) argumenta que o jogo puro e simples o
princpio vital de toda a civilizao, uma funo da vida.
So antigos os indcios de existncia de brinquedos e
brincadeiras criados e vivenciados pelo homem nas mais
diferentes culturas. Vasconcelos (2006) apresenta alguns
exemplos: o Museu Britnico, em Londres, possui em seu
acervo brinquedos com mais de cinco mil anos, pertencentes
civilizao egpcia e, no Brasil, as cavernas de So
Raimundo Nonato no Piau, guardam figuras gravadas que
representam brinquedos e possveis brincadeiras que
envolviam crianas e adultos, datados de dez mil anos. Diante
da incontestvel histria, cabe concluir que o brincar
acompanha o trajeto da humanidade demonstrando que o
homem brincar e joga independente de seu tempo (MELLES
DE OLIVEIRA apud VASCONCELOS, 2006, p. 58).
A lngua da infncia
Brincar. Essa palavra tem um sentido bem conhecido de
todos ns, especialmente quando criana. Ela representa a
possibilidade de imaginarmos ser quem no somos, de
estarmos em lugares e planetas diferentes, o prazer de
satisfazer o desejo mesmo que de forma ilusria, de viver o
suspense do inesperado, de viver a loucura sem ser louco, de
divertir-se.
Assim, brincar entrar num estado de faz-de-conta. Em
outras palavras, [...] uma mudana de perspectiva, da lgica
[...] para a esfera teatral ou representativa, onde as coisas so
aceitas pelo que so vivenciadas, e a lgica a do faz-deconta, do como se (CAMPBELL, 1992, p.31). Como nos
diz Bacha (2003, p. 168) brincar , tambm, encarnar
personagens diferentes.
Partindo desta idia, Santa Roza (1997) aponta que a
essncia do brincar no material, ela ultrapassa os limites da
realidade fsica. Esta autora vai mais adiante, quando diz que
o brincar se baseia na manipulao de imagens, imaginao
no sentido original do termo, tendo por funo a
representao da realidade. E acrescenta: A imaginao cria
uma realidade fictcia, sem a qual, todavia, no se poderia
viver (SANTA ROZA, 1993, p.28). Entretanto, Santa Roza
(1997, p. 80) nos diz que brincar uma atividade consciente,
sendo que a criana no perde o sentido da realidade. A
criana sabe que se trata de algo imaginado, de pura fico,
ela no alucina.
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Consideraes Finais
O brincar indispensvel como aprendizagem,
principalmente para a criana, pois potencializa a explorao
e a construo do conhecimento. Isso um dado reconhecido
por pesquisadores no campo da psicologia e da educao e
profissionais que atuam na educao da criana. Assim,
sabemos que no brincar, as respostas no esto prontas, pois
precisam ser elaboradas a partir de cada situao que se
apresenta, ou seja, descoberta, esprito investigativo,
criao, recriao. No brincar est presente dimenso de
risco, do prazer da surpresa e da curiosidade, numa aventura
que convida constantemente o brincante a rever e a produzir.
A escola, como espao formal de educao da criana, ao
desenvolver o brincar no deve utiliz-lo de forma
didatizada, ou seja, pr-estabelecendo o desenvolvimento da
atividade ldica, com o propsito de transmitir contedos
curriculares. Ao estabelecer a priori os rumos do jogo ou da
brincadeira, o professor limita as possibilidades de criao e
descoberta, essncia do brincar.
A presena do brincar na escola, associado educao da
criana deve permitir espaos concretos de criao, de busca
pelo saber, enfim, pensar na aula como uma obra de arte em
Motriz, Rio Claro, v.12, n.2, p.125-132, mai./ago. 2006
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Motriz, Rio Claro, v.12, n.2, p.125-132, mai./ago. 2006
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Manuscrito recebido em 10 de outubro de 2006.
Manuscrito aceito em 07 de novembro de 2006.
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