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ARTCULO INVITADO

Sentido del lugar, paisaje y conflicto


Joan NOGU
Universitat de Girona
Director del Observatorio del Paisaje de Catalua
joan.nogue@udg.edu

Recibido: 29-12-2014
Aceptado: 14-04-2015

RESUMEN
La prdida del sentido de lugar genera un conflicto interno y personal, pero tambin y sobre todo social,
colectivo. Este artculo expone tres ejemplos de conflictividad social generados por la prdida traumtica del
sentido de lugar en las que el paisaje juega un rol esencial. El primero tiene que ver con el fenmeno de las
denominadas plataformas en defensa del territorio. El segundo ejemplo se refiere al conflicto de lmites
territoriales propio de los paisajes hbridos, mestizos, originados por la explosin urbana desenfrenada,
generadora de sprawlscapes ante los que el ciudadano normal queda atnito y desorientado. Finalmente, el
tercer ejemplo se refiere al denominado conflicto de representacin paisajstica, provocado por el abismo
cada vez mayor entre los paisajes referenciales algunos de ellos estereotipados e incluso arquetpicos y
los paisajes reales, propios de la vida cotidiana.
Palabras clave: sentido de lugar; paisaje; conflicto; lmites; imaginario paisajstico.

Sense of Place, Landscape and Conflict


ABSTRACT
The loss of the sense of place engenders inner and personal, but also above all social and collective
conflict. The article examines three instances of social conflict provoked by the traumatic loss of the sense of
place in which landscape plays a key role. The first case is related to the phenomenon of the so-called
platforms for the defense of the territory. The second case is bound to conflicts over territorial limits
typical of hybrid, mixed, landscapes. Resultant from relentless urban explosion, the latter in turn generate
sprawlscapes whose expansion normal citizens watch in amazement and disorientation. Finally, the third
example deals with the so-called conflict of landscape representation, provoked by an ever-growing
distance between referential landscapes some of which are stereotyped and even archetypal and real
landscapes, characteristic of the everyday life.
Key words: sense of place; landscape; conflict; borders; landscape imaginary.

Geopoltica(s)
2014, vol. 5, nm. 2, 155-163

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ISSN: 2172-3958

http://dx.doi.org/10.5209/rev_GEOP.2014.v5.n2.48842

Joan Nogu

Sentido del lugar, paisaje y conflicto

Sentido de lugar, paisagem e conflito


RESUMO
A perda de sentido de lugar gera um conflito interno e pessoal, mas tambm e principalmente social,
coletivo. Este artigo expe trs exemplos de conflitualidade social gerada pela perda traumtica de sentido
de lugar nas quais a paisagem possuem um papel essencial. O primeiro exemplo est associado s denominadas plataformas em defesa do territrio. O segundo, por sua vez, refere-se ao conflito de limites territoriais prprio das paisagens hibridas, mestias, originadas pela exploso urbana desenfreada, geradora de
sprawlscapes diante dos quais o cidado comum permanece atnito e desorientado. Finalmente, o terceiro
exemplo refere-se ao denominado conflito de representao paisagstica, provocado pelo crescente abismo
entre as paisagens referenciais algumas delas estereotipadas e, inclusive, arquetpicas e as paisagens
reais, prprias da vida cotidiana.
Palavras-chave: sentido de lugar; paisagem; conflito; limites; imaginrio paisagstico.

REFERENCIA NORMALIZADA
Nogu, Joan (2014) Sentido del lugar, paisaje y conflicto. Geopoltica(s). Revista de estudios sobre
espacio y poder, vol. 5, nm. 2, 155-163.

SUMARIO: 1. El conflicto territorial a escala individual. 2. El conflicto territorial a escala social. 2.1.
Paisaje, territorio y sociedad civil. 2.2. Un conflicto de lmites. 2.3. Un conflicto de representacin, un
conflicto de imgenes. A modo de conclusin. Bibliografa.

A los que procedemos del mundo de la geografa, el tema del conflicto no nos es
extrao, lejano, ni mucho menos. De hecho, la geografa poltica se dedica fundamentalmente al anlisis del conflicto, en concreto del conflicto geopoltico, poniendo una atencin especial al fenmeno de las fronteras, el trazado de las cuales ha
sido histricamente motivo de conflictos de todo tipo, incluidos los blicos. Desde
la publicacin, el ao 1897, de la Geografa Poltica de Friedrich Ratzel, la frontera
ha aparecido una y otra vez en todos los manuales y tratados de esta subdisciplina
geogrfica. Sin embargo, en este breve ensayo no voy a referirme ni a las fronteras
convencionales ni a los habituales conflictos geogrficos de carcter geopoltico.
Por el contrario, quiero referirme a otro tipo de conflictos geogrficos que llamaremos, para entendernos mejor y de manera genrica, conflictos territoriales y que,
como veremos, pueden manifestarse tanto a escala individual, personal, como a
escala social, colectiva; conflictos territoriales en los que la dimensin paisajstica
es cada vez ms relevante. De manera muy breve voy a referirme primero a esta
escala ms individual, ms personal.

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1. El conflicto territorial a escala individual


Los seres humanos vivimos en lugares y nos movemos entre lugares. Los lugares
son los puntos que estructuran el espacio geogrfico, que lo cohesionan, que le dan
sentido. Los lugares no son simples localizaciones, fcilmente identificables en
nuestros mapas a partir de un sistema de coordenadas que nos marca su latitud y su
longitud. Los lugares, efectivamente, son localizables, pero ni los lugares se
pueden reducir a una simple localizacin ni el espacio geogrfico puede ser visto como a veces hacemos como un simple espacio topogrfico, casi topolgico.
El espacio geogrfico es, en esencia, un espacio existencial. Y, en este espacio, los
lugares no son simples localizaciones; no son slo el cruce de un eje de coordenadas conformado por paralelos y meridianos. Son mucho ms que eso: son porciones
del territorio imbuidas de significados, de emociones y, por lo tanto, llenas de
significados para los seres humanos (Nogu y Romero, 2006). El espacio geogrfico tiene que ser visto y entendido como una inmensa y apretada red de lugares
vividos, todos ellos diferentes. El lugar proporciona el medio principal a travs
del cual damos sentido al mundo y a travs del cual actuamos en el mundo. Los
seres humanos creamos lugares en el espacio, los vivimos y los imbuimos de significacin. Nos arraigamos a ellos y nos sentimos parte de los mismos. Los lugares, a
cualquier escala, son esenciales para nuestra estabilidad emocional porque nos
vinculan a una lgica histrica y porque actan como un vnculo, como un punto de
contacto e interaccin entre los fenmenos globales y la experiencia individual
(Nogu, 2010).
El gran gegrafo norteamericano de origen chino, Yi-Fu Tuan, escribi a principios de la dcada de 1970 una obra seminal centrada en el estudio de las relaciones
afectivas que nos vinculan a los lugares (Tuan, 1974). Inauguraba as una escuela en
geografa, denominada geografa humanstica, centrada especficamente en el
estudio del porqu y cmo los seres humanos nos relacionamos con los lugares;
centrada, por lo tanto, en el estudio de nuestras relaciones afectivas, sensoriales,
emotivas, simblicas con los lugares. En realidad, los gegrafos humanistas se
avanzaron varias dcadas a lo que hoy conocemos por geografas emocionales
(Davidson, Bondi, Smith, 2005).
Y por qu Tuan y una larga lista de gegrafos y gegrafas se han dedicado durante dcadas a este tipo de investigacin, en colaboracin con otros profesionales,
muchos de ellos provenientes, por cierto, del mbito socio-sanitario? Porque saban y lo demostraron que la prdida traumtica del sentido del lugar conduce
a un conflicto interno, personal, que puede llegar a tener graves consecuencias a
nivel social, como veremos ms adelante.
Y cmo se produce la prdida traumtica del sentido del lugar? De muchas maneras. Por un desplazamiento forzado y no previsto del lugar de residencia habitual;
por la emigracin obligada hacia territorios radicalmente contrastados en relacin al
clima, al paisaje, a las costumbres, o, por poner un ltimo ejemplo, por haber

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modificado de arriba a abajo el lugar en el que vivimos en muy poco tiempo y sin
que el ciudadano haya podido participar en este proceso de transformacin. He aqu
un tipo de migracin forzada sin movernos del lugar, una de las grandes paradojas
del mundo contemporneo, impensables en otros momentos de nuestra historia en
los que la transformacin del territorio era lenta, pausada, al ritmo de la intervencin humana. Cuando los lugares se vuelven impersonales e irreconocibles para los
habitantes del propio lugar, asistimos a un grave conflicto territorial a escala individual, sencillamente porque el arraigo territorial es una dimensin fundamental para
el desarrollo de una relacin armnica entre el espacio vivido y los grupos humanos
(Relph, 1976). La prdida del sentido de pertenencia empobrece la sociabilidad.
Este conflicto territorial se traduce en un conflicto psicolgico y tambin social,
como Francesco Vallerani (2005) ha estudiado de manera ejemplar para el caso
italiano.
Resumiendo: existen conflictos territoriales a escala individual, personal, provocados por una prdida traumtica del sentido del lugar, que pueden llegar a tener
graves consecuencias para nuestra estabilidad emocional. Pero el hecho es que
vivimos en sociedad y que, por lo tanto, inevitablemente, la mayor parte de estos
conflictos individuales acaban adquiriendo rpidamente una dimensin colectiva,
una dimensin social (Nogu, 2007), que es lo que veremos a continuacin y de
manera telegrfica a travs de tres ejemplos concretos: el caso de las llamadas
plataformas en defensa del territorio, el conflicto de los lmites territoriales y de
su percepcin y, finalmente, lo que yo he denominado conflicto de representacin
paisajstica.

2. El conflicto territorial a escala social

2.1. Paisaje, territorio y sociedad civil


La proliferacin de grupos, de plataformas que se identifican con denominaciones
que casi siempre empiezan con un Salvemos es un fenmeno social extraordinariamente interesante e ilustrativo (Ali y Jori, 2009; Nel.lo, 2003). Evidentemente,
hay de todo, e incluso algunas de ellas responden a intereses algo oscuros, en tanto
que han sido impulsadas y patrocinadas por promotores ms bien poco fiables.
Otras tienen un discurso manifiestamente demagogo y populista, es cierto. Sin
embargo, en general, salvo estas excepciones, nos hallamos ante un discurso territorial serio que tiene en comn la defensa de su territorio y de su idiosincrasia paisajstica ante las agresiones que lo amenazan (Nogu y Wilbrand, 2010). Componen
estas plataformas una heterognea sociedad civil que prescinde cada vez ms de los
principios ideolgicos clsicos y convencionales para centrarse en unas reivindicaciones de preservacin de mbito local que se oponen a unas lgicas de mayor

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escala. Se reivindica lo propio, el territorio y el paisaje autctonos amenazados por


el crecimiento imparable de la urbanizacin y el paso de grandes infraestructuras.
Se trata, adems, de un fenmeno que se da en unos momentos de escasa participacin en las estructuras polticas convencionales y que va mucho ms all de la
explosin ecologista y minoritaria de finales de los setenta y principios de los
ochenta, ya que ahora rene a colectivos que no son nada minoritarios y a personas
de la ms variada procedencia.
El surgimiento espontneo de estas plataformas ciudadanas responde a una conflictividad territorial compleja. Ms all de las dinmicas propias e intransferibles
de cada uno de estos conflictos, lo cierto es que la extensin de dicha conflictividad
obedece a una serie de factores comunes. En primer lugar, a la creciente importancia del lugar y de las identidades territoriales en un contexto de globalizacin galopante, que ha generado una tensin dialctica entre lo local y global no siempre bien
resuelta (Nogu y Vicente, 2001). En segundo lugar, a una crisis de confianza en las
instituciones, al no encontrar en ellas, a menudo, ni la respuesta esperada ni la
adecuada. Finalmente, a unas polticas territoriales (y tambin ambientales y paisajsticas) mal diseadas y peor an mal explicadas.
No se trata de los tpicos conflictos que los americanos han bautizado con el
acrnimo NYMBY (not in my back yard), es decir, no en mi patio trasero. Es un
poco simplista asociar este fenmeno a las tpicas reacciones NIMBY, como tambin lo es atribuirles un supuesto carcter egosta y poco solidario. Hay de todo y
las cosas y ms en este terreno no son ni blancas ni negras, sino que estn
llenas de matices.
Miedos, angustias existenciales, prdida de referentes paisajsticos, desconcierto,
sensacin de impotencia, son los principales motivos que empujan a personas
normales y tranquilas a ocuparse de algo que queda fuera de su mbito domstico
ms inmediato. El trasfondo de todo ello tiene mucho que ver con el deseo de
recuperar la identidad local como elemento irrenunciable para la calidad de vida. La
necesidad de sentirse identificado con un espacio determinado es sentida con fuerza,
sin que ello implique retroceder a formas premodernas de identidad territorial. No
se trata de volver a espacios microsociales impregnados de lgicas tribales y corporativas. Creo que la inmensa mayora de los nuevos movimientos sociales en defensa del territorio reclaman, sencillamente, una mayor participacin ciudadana en la
resolucin de los conflictos territoriales que les han cado encima. Estos movimientos sociales defienden sus lugares ante la nueva lgica de los espacios sin lugares,
de los espacios de flujos propios de la era informacional en la que ya estamos
plenamente inmersos. Reclaman su memoria histrica, la pervivencia de sus valores
y el derecho a preservar su propia concepcin del espacio y del tiempo. El poder de
la identidad no desaparece en la era de la informacin, sino que se refuerza (Castells,
1997-1998). Vivimos plenamente inmersos en esta paradoja territorial.

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2.2. Un conflicto de lmites


El otro conflicto territorial tpico de las sociedades contemporneas (sobre todo de
las ms urbanizadas y densamente pobladas) tiene que ver con la difuminacin y
prdida de nitidez de los lmites entre diferentes identidades territoriales, con los
correspondientes problemas de percepcin y de comprensin de la realidad geogrfica que este hecho implica. Me explico.
Las dinmicas territoriales de la contemporaneidad estn comportando la emergencia de lmites mucho ms difusos, menos ntidos, que los propios de las sociedades tradicionales. A vista de pjaro, la estructura y morfologa de muchos paisajes
ha cambiado radicalmente a lo largo de estos ltimos cincuenta aos. En la dcada
de 1950 los diferentes usos del suelo tenan unos lmites ntidos. Se poda percibir
con claridad, por ejemplo, donde terminaba la ciudad y donde empezaba el campo y
los ncleos urbanos se presentaban compactos. En la actualidad, la estructura y
morfologa del paisaje se caracteriza por una alta fragmentacin. La zonacin
caracterstica del paisaje tradicional se ha transformado radicalmente y ha derivado
hacia una gran dispersin de usos y de cubiertas del suelo. La antigua zonacin se
ha difuminado, se ha perdido la claridad en la delimitacin zonal, la compacidad se
ha roto y ha terminado por imponerse un paisaje mucho ms complejo y cacofnico;
en definitiva, un paisaje siempre en transicin, un paisaje hbrido, un paisaje de
frontera. La lgica discursiva de este paisaje es de mucha ms difcil aprehensin,
hasta el punto de que nos obliga a preguntarnos a menudo si su genius loci correspondiente no habr huido; si no habremos cambiado realmente de lugar, de pas,
parafraseando la excelente obra de David Lowenthal (1985), El pasado es un pas
extrao.
Es precisamente en estos paisajes hbridos, mestizos, de contacto y de transicin
entre los paisajes ms propiamente urbanos y los ms propiamente rurales en los
que el ciudadano experimenta una cierta sensacin de desconcierto, a veces de caos
y, en cualquier caso, de estupefaccin, porque tiene ante s una estructura territorial
y paisajstica que ya no reconoce y de la que no es capaz de captar su lgica. No es
fcil leer estos nuevos paisajes fronterizos, al menos con la facilidad con la que
aprendimos a interpretar, desde la semiologa urbana y de la mano de Kevin Lynch
(1960), el paisaje urbano compacto. Qu categoras, qu claves interpretativas
permitiran leer hoy el paisaje de la dispersin, el sprawlscape (Kolb, 2008)? La
legibilidad semitica de estos paisajes contemporneos sometidos a intensas transformaciones es, ciertamente, compleja. No es fcil integrar en una lgica discursiva
clara y comprensible los territorios desgajados y desdibujados de los paisajes de
frontera, paisajes que a menudo parecen itinerantes, nmadas, porque son repetitivos, porque son los mismos en todas partes; paisajes que generan en el observador
una desagradable sensacin de descontrol, de insensibilidad, de desconcierto.
He aqu un conflicto que hemos provocado nosotros mismos, pero que tambin
nosotros mismos podemos resolver. Cmo? Evitando ms fragmentacin, zurcien-

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do los descosidos generados por un proceso urbanizador sin sentido y volviendo a la


nitidez en las delimitaciones; volviendo a las fronteras claramente perceptibles.

2.3. Un conflicto de representacin, un conflicto de imgenes


El tercer y ltimo ejemplo de conflicto social de base territorial que quera apuntar
en este breve ensayo tiene que ver con lo que yo he llamado conflicto de representacin paisajstica. En muchos pases de la vieja Europa la contemplacin del
paisaje real contemporneo est teida por un paisaje arquetpico transmitido de
generacin en generacin a travs de muchas vas, entre ellas la pintura de paisaje,
la novela local, los libros de texto escolar y, hoy da, los medios de comunicacin,
en el sentido ms amplio de la expresin. En estos pases asistimos tambin a un
proceso de creacin de arquetipos paisajsticos que se inici en un momento determinado de su historia, en general coetneo y paralelo al proceso de consolidacin
de las identidades nacionales respectivas (Matless, 1998). La socializacin de un
paisaje suele tener lugar en un momento dado de la historia por obra y gracia de una
lite literaria, artstica y cultural perteneciente a un determinado grupo social, que
elabora una metfora y la difunde al conjunto de la sociedad. Lo que est por ver es
si la imagen seleccionada era la mayoritaria y cules se dejaron a un lado, porque
hay que reconocer que todas ellas representaciones sociales del paisaje tenan
originariamente la misma legitimidad social. Sea como fuere, lo cierto es que se
produce una socializacin de un paisaje arquetpico que nos ha llegado hasta hoy en
forma de unas imgenes que han creado un imaginario colectivo, compartido y
socialmente aceptado; un imaginario en el que los paisajes rurales y naturales tienen
un peso predominante, pero no exclusivo, porque tambin encontramos paisajes
urbanos.
Creo que desde hace unos aos estamos asistiendo a un conflicto de representacin en trminos paisajsticos y de imaginario colectivo; conflicto de representacin
en el sentido de que hay un abismo cada vez mayor entre las imgenes ms significativas y tradicionalmente representativas de nuestros paisajes (algunas de ellas
estereotipadas, incluso arquetpicas) y el paisaje real, el percibido cotidianamente
en el camino de casa al trabajo y del trabajo a casa. Dicho de otra manera: los
paisajes de referencia (Nora, 1984-1992) se alejan cada vez ms de los paisajes
reales; son cada vez menos reales y ms excepcionales, ms raros. El abismo
entre realidad y representacin no ha hecho ms que crecer en estos ltimos 50 aos,
porque nunca como en estas ltimas dcadas habamos asistido a unas transformaciones territoriales y paisajsticas tan radicales.
Y este abismo, este dcalage nos plantea un problema al conjunto de la sociedad,
y no slo a los responsables polticos de la gestin patrimonial, cultural y del territorio, y el problema es la progresiva reduccin de los referentes paisajsticos con los
que la gente se siente identificada. Tenemos que plantearnos seriamente con qu

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nuevos paisajes se puede sentir identificada la sociedad, porque, efectivamente,


parecera oportuno que los nuevos paisajes o algunos de los nuevos paisajes
pudieran ser objeto de representacin social. si queremos solventar esta fractura,
este conflicto, actualmente existente entre paisaje real y paisaje representado. Tenemos ante nosotros un reto difcil, pero importantsimo en trminos de calidad de
vida y de bienestar colectivo, y es el de ser capaces de hacer que la gente pueda
seguir identificndose y dialogando con los paisajes que le rodean.
Sea como sea, el hecho es que asistimos a un conflicto paisajstico entre aquello
que vemos y aquello que deseamos, soamos o tenemos como referente. Hemos
asistido en los ltimos aos a la emergencia de territorios sin discurso y de paisajes
sin imaginario (Muoz, 2008) o, dicho de otra manera, a territorios que han cambiado de golpe su discurso y a paisajes que han perdido tambin de golpe su
imaginario habitual. Los territorios parecen no poseer ningn discurso y los paisajes
ningn imaginario cuando su legibilidad se convierte en extremadamente compleja,
como es el caso. Ms all de los ncleos urbanos compactos (de los barrios antiguos
y de los ensanches), no hemos sido capaces de dotar de identidad la que sea a
unos paisajes caracterizados en su mayor parte por su mediocridad y trivialidad.

A modo de conclusin
La geografa como ciencia, como disciplina, se enfrenta diariamente a un montn
de conflictos, desde los geopolticos a los conflictos aqu analizados, que hemos
definido, simplemente, como conflictos territoriales y que, como hemos podido ver,
pueden manifestarse tanto a escala personal como a escala social; conflictos territoriales en los que la dimensin paisajstica es cada vez ms relevante. Conflictos, por
otro lado, que nos remiten, todos ellos, a un conflicto tico. Los problemas aqu
planteados no radican, de hecho, en la transformacin per se del paisaje, sino en el
carcter e intensidad de esta transformacin: he aqu el quid de la cuestin. La
incapacidad por saber actuar sobre el paisaje sin destruirlo, sin romper su carcter
esencial, sin eliminar aquellos trazos que le dan continuidad histrica, es uno de los
grandes retos de nuestra civilizacin. No siempre se sabe alterar, modificar, intervenir sin destruir. Y cuando se destruye un paisaje, se destruye la identidad del
lugar. Y destruir la identidad de un lugar y an ms cuando no se es capaz de
sustituirla por otra nueva identidad de igual vala es ticamente reprobable, tan
reprobable como menguar la biodiversidad del planeta. La distincin tica en el
fondo entre evolucin y destruccin de un paisaje no es de matiz; es de fondo, y
ya la haban planteado a principios del siglo XX gegrafos de la talla de un Carl
Sauer o de un Elise Reclus, entre otros.

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