1'

CUESTION HISTORICA.

L afirmar en la. primera pgina de estos Anales que el primer obispo y arzobispo de .Mxico, Fr. Juan Zumrraga y los conquistadores y misioneros en general, destruyeron todas las escrituras ymonumentosaztecasque
pudieron haber las manos, considerndolos como un obstculo invencible para abolir la idolatra inculcar el cristianismo los pueblos subyugados, no cre que pesara sobre m la responsabilidad de este aserto: supona que era un hecho que habia pasado en autoridad de cosa juzgada, y
que no necesitaba exponer las prueba..<5 histricas que lo demuestran; pero
me engaahnencsta conjetura. Una persona de grande y merecida reputacion como literato y conocedor de nuestra historia, opina que est muy ljos de haberse probado este
hecho en lo que toca al Sr. Zumrraga. Debo, pues, presentar los datos que tuve presentes
parn hacer 0sta inculpacion; pero ntes advertir, que no me mueve esto un espritu contencioso de controversia, sino el deseo franco y verdadero de colocarme frente la verdad,
separndome del camino del error.
Estnblc(~er dos proposieionos para mayor claridad: l ~ Los primeros misioneros, con
pocas cxecpciones, destruyeron todo lo que tenia relacion con el culto, lahistoriaylasantigedades de Mxico. 2~ El Sr. Zumrragt tom un participio activo en estadestruccion.

Todo:-; los autores que tratan de la conqtsta de Mxico por los espaoles, estn conformes en que el celo indiscreto de los misioneros destruy los monumentos de la antigedad
indiana. Seria intil intentar probar que rivalizaban en esta obra de devastacion, pues
basta hojear sus crnicas para convencerse de ello, y la simple relacion de estos actos ocupara muchas pginas; pero es indispensable imponerse de algunas para conocer la prdida irreparable que ocasionaron, y persuadirse de que su juicio practicaban una obra meritoria v dinia de alabanza.
tJ

(.,_.

14

ANALES DEL MUSEO NACIONAL

El P. Acosta dice:l En la provincia de Yucatan, donde es el Obispado que llaman de

<Honduras, haba unos libros de hojas, su modo encuadernados plegados, en que te<nian los indios sabios la distrilJucion de sus tiempos, y conocimiento de planeta.<; 2 y anic males, y otras cosa.'3 naturales y sus antiguallas; cosa de grande curiosidad y diligencia.
e Parecile un Doctrinero, que todo aquello deba ser hechizos y arte mgica, y porfi
<que se hallian de quemar, y quemronse aquellos lihros, lo cual sintieron despues no solo
elos Indios, sino Espaoles curiosos que deseaban saber secretos de aquella tierra. Lo mis:mo ha acaecido en otras cosas, que petisando los nuestros que toclo es superst-icion, han
<perdido muchas memorias de cosas antiguas y ocultas, que pudieran nopoco aprovechar.
Esto sucede de un celo necio, que sin saber, ni aun sin querer saber las cosas de los Indios,
e carga cerrada dicen, que todas son hohiceras, y que estos son todos unos borrachos,
que i qu pueden saber ni entender? :.
.Fr. Pedro de Gante, en su carta fechada en 27 de .Junio do lf>2H, dice: 3 Todos los
.: domingos estos jvenes (500 quienes daha. instrnceion) salen de la ciudad y van pre dicar en todo el pas, cuatro, ocho, diez, .veinte y aun treinta millas para propagnr la
efe catlica, y preparar al pueblo, con su:-; instrucciones, pum recibir el bautismo. Viajamos tarnbien con ellos para derribar los dolos. Mintms que nosotros clestn~imos los
templos en 'Un pas, ellos los destruyen en otros, y elevamos iglesias al verdadero Dios.
f.JCt1. 5~~ r;cupat;.iones empleamos nuestro tiempo, etc.
~ut>atro sabio compatriota eljesuitt1 Clavijero, hablando de la Jintura entre loA aztec.a,s,, dc,e: 4 ~ JJetpda esta ch.JSe do pinturas estaba lleno el imperio mexicano, pue.-; eran
iimum.e~o.blesJos pintores, y no habia objeto alguno que no reprcscntusen. Si se hu< pieran conservado, nada se -lgnoraria de la historia de lJfxico: -mas los primeros p1-edi cadores del Evangelio, sospechando que hubiese en ellas figuras supersticiosas, las per sigw~e1on con furor. De todas las que p1edieron ltaber las manos en Tez cuco, donde es.ta/Ja,la.principal escueta de pintura, hicieron er~ la plaza del mercado, tan crecido ri-me ro, q.ue pareca un monte, y le pegaron fi,(~go, qteedanclo sepultada entre aquellas cenizas
la memoria de muchos irnportantes szwesos. La prdida de tantos preciosos monumentos
c. de su llJltigedad, fu arnargrunento deplorada por los Indios, y aun los mismos autores
del incendio se arrepintieron, cuando echaron de ver el desacierto que habian comet do: pero procuraron remediar el dao, ora infc)lmndose ver:balmente de los mismos ha bitantes, ora buscando las pinturas que se habian escapado de sus primeras investiga.ci<mes, y aunque recogieron mncha..c;;, no fueron tantas cuantas se necesitaban, porque
~Jos que las posean las ocultauar1 con empeo de los Espaoles, y no se deshacian do
:cell~ tan fcilmente.
Es curiosa instructiva la rclacion que hace el Sr. D. Lcas Alaman de la destruceion
de losdolosy de los templos en que se les tributaba adoraeion, tomadl1 de las antiguas
historias de los misioneros. 5 Comenzaron, dice, el ao de 1525, quemando, en el pri1 Historia natural y moral de las Indias, por el P. Joschp de Acosta,do la Compaiia de Jesus. Ma4l\id,1792. Xom. !, .pg. 104.
:~ .I?rbable:r,nenteplan.ta~ .
. 3 V'oyages, ~e,1ations e t. mmoires. orignaux. pour servir a l'histore de la dcouvert de 1' Amerique,
pt.lhli:s par H. Ternarix-Compans. Pa.ris, M.DCCCXXXVIII. Tom. 10, pg. 201.
~d~

Histtnia antigu de :Mxi<:o, sacada de Ios mejores historiadores espaoles, de los manuscritos
las pinturas antiguas de los Indios, por D. Francisco S. Clavigel'O. Lndres, 1826. Tomo I,

p.g.~6J....

5 Di$el'ladones sobre la historia de la Repblica Mexicana, por D. J,cas Alaman. Mxico, 1844.
TQm. 2, pg.t5'c!.

ANALES DEL MUSEO NAOIONAL

e: mer dia de l, el templo mayor de Tezcuco que era de los rn..<.! hrmosos, querie~q~1
e: as como la redencion del gnero humano haba tenido principio en aquel di.a oom:li::~L
cuncision del hijo de Dios, as lo tuviese la regeneracion del pas recien conqui&tad,:, ,~n:
e: la destruccion de uno de los ms frunosos templos de su idolatra. Grande,fu la ~n~
e: cion que tal acto caus en los indios, quienes con grandes gritos y muchas lgrimas Ita...
e: nifestaban el dolor que les causaba la ruina de aquel mon'umento; pero los misionerO$~
mes en su propsito y auxiliados por la. autoridad y poder de Corts, tan celm~o en este

punto como los misioneros mismos, llevaron adelante su empresa. Estos actos solia.n
< hacerse de una mane~a pomposa: los religiosos acompaados de los nios de hm escll.~as
y de los catecmenos mas instruidos, celebraban misa en pblico con la mayor soleJ!l:tni..,
dad que podan, y concluido el Santo sacrificio, iban en procesional paraje en donde se
haban reunido los dolos y otros objetos de la supersticon de los naturales, y cantando
el salmo 113, se efectuaba prcticamente sobre los dolos el contenido de cada versculo.
Nuestro Dios reside en el cielo: todo est sujeto su voluntad. Los simulacros de las
gentes son oro y plata, obra de la mano de los hombres. Tienen boca y no hablli.rn,
tienen ojos y no vern. Tienen oidos y no oirn, fjenen narices y no oleJJn . Elrb:f.trtil-"t
llo del misionero hacia cntnces pedazos aquellos miembros del dolo cuyainutilidad~ha~
bia cantado el Profeta real, y los muchachos de la escuela despues de la ceremonia, con
grita y algazara insultaban los restos mutibdos del simulacro, que por tantossiglosh~
bian adorado sus abuelos.
J:
Por desgracia los misioneros confundieron con los objetos ilet culto ic~oltrico :toda$ il~
geroglfjicos cronolgicos histricos, y en una misma hoguera se consumia el ilolo'fitrle
< quien se haban presentado en sac1ijicio los corazones hum~;,antes de loa hombris, y zetma...:
nuscrito precioso que contena los anales de la nacion desde su inmigraciiln'del 'Ncirie
del Asia.

As fueron entregados las llamas los archivos de Tezcuco, con gran pesar de los in< dios instruidos que saban la signiicacion de aquellas figuras misteriosas. Los misione.. ros conocieron mas tarde el mal que haban causado y trataron de repararlo, recogiendo
todas las noticias y tradiciones que les fu posible, y conservando los manuscritos que .es caparon los prrneros incendios/ y estos trabajos literarios que emprendiron Para
formar la historia de todas las naciones de Amrica en que ejercieron su 'ministerio, ~
4.. hemos los conocimientos que acerca de ellos tenemos, y de lalegislacion, usosyeQst~-..
bres de aquellos pueblos.
, :'''''''
Estas palabras del Sr. Alaman nos representan fielmente el espritu que anitnab~ los
misioneros destinados para la conversion de los habitantes del Nuevo Mundo. :Euesta.
obra de devastacion no son solo ellos responsables, pues Izcohuatl, cuarto rey de M~Cf~#
se habia ya anticipado. En su poca, dice el P. Sahagun, 1 se quemaron las.~~
los seores y principales que haba entnces, acordaron y mandaronque se "que~:~n
todas, porque no viniesen manos del vulgo, y fuesen menospreciadas. Tal,:YeZ'{Cmo opina el abate Brasseur de Bourbourg, quisieron borrar la memoria de sus hunli1la.,..
ciones pasadas, y aniquilar las glorias de los pueblos los cuales sucedan..
. ...
Inculpa tambien, el Sr. Alarnan, lageneracionactualpornohabersabidoooll$eriar
documentos interesantes depositados en los archivos nacionales, ll este rptoch.e;me par~
ce justificado, pues hasta cierto punto, se ha visto con negligenciay abandono lo relativo
1 Historia general de las cosas de NuvaEspaua, pw el P. Fr. Berl'laidiru>de Sabagun. M'xito;
1830. Tom. 3, lib. 10, cap: 29.

ANALES DEL MUSEO NACIONAL

nuestra arqueologa historia, como lo comprueba la desaparcion, entre otras vrias,

de las clebres colecciones de Boturini y Gama.
.
Es un deber de justicia reconocer que si losmisioncrosdestruyeronlos uocumentos primitivos de la historia mexicana, lo hicieron por ignorancia, eonfnnuicndo lo que poda ser
contrario sus mira,q con lo realmente til; ma.'> atena la falta su ardiente eelo cristiano,
y su paternal amor {t los indios de quienes fueron siempre enrgicos y constantes defensores. Por otm parte, si hicieron un mal que no fu sabiendas, proeuraronrcpnrarlohasta
donde les fu posible: adems de doctrinar los indios, los in:struycrou en todas ls artes y
oficios de su tiempo, distinguindose especialmente Sahngun, Torqnema<la, 1\Iot.olina,
Mendicta, Gante, Las Ca:ms y otros mil, bien conoeidoR por Rus obras.

'

El Obispo y Arzobispo primero de Mxico, Fr ..Juau ue Zmunaga, del Orden de San

Francisco, naci en Durango de Vizcaya el ao de l~18. En lr>27 fu nomhrado obispo
de Mxieo, donde muri en 1548 : la edad de ochenta aos. Em un varon do gran virtud, enrgico, 'humilde y acrrimo defensor de los indios. enyos deredws ddcudi en la
corte de Espaa; su muerto fh universalmente sentida en l\I<~xieo, prinei palmeuto por los
indgenas, para quienes fu un verdmhro p:uh'e. Grandes fueeoll sus virtudes y grn1Hlc el
celo apostlico que mostr en el qjereicio de sus funciones eelesisticas; pero esto no quiere decir C!UC estuviese exento de las jleas v preocupaciones de HU poca~ y que se librase
del influjo, quo naturalmente debia ejercer sob1e l, la opiniou nunime do los misioneros,
sobre los medios que juzgaron ms {t propsito pnrn hneer o]vidr los mexicanos sus antiguas creeneias.
Si se consulta la historia do la conquista de Mxico, se enconi:m1 rcprtitlas oca:-<ioues
citado el nombre del Sr. Zumrraga como uno de los priueipales agentes de b destruceion
emprendida.
Rohertson dice:l La obscuridad cn la cunlla ignorauca de los eonq uistadores ha dejado los anales de este pais se ha aumentado aun por la snpersticion de sus sucesores.
Como el recuerdo de lo pasado era conservado entre los ::'dcxicnnos podlguras pintadas~
sobro pieles, sobre to1as de algodon, sobre cortezas de {nboles, los 11rimeros misioneros,
incapaces para entender la significucion de cstns figuras y sorprendidos de su singularidad,
las eonsideraron como monumentos de dolatrt (jllC era necesario destruir para facilitar
<la convcrsion de los indios. Para obedecer una 6rden de Juan e Z~mu1raga, fiaile fran. ciscan o, primer obispo de :Mxico, todas estas pintwrasfueton n;ttniclas y arrojadas alfue.r;o.
l~ste celo fantico de los prin1eros frailes que se establecieron en la N ueva-Espaa, y
cuyos efectos deploraron bien pronto los misrnos espaoles, destruy euteramentc estos
<monumentos que podion conservar algunos indicios de los sucesos y del estado antiguo
del in;perio; uo habiendo quedado sino lo que ha conservado la tradinion y algurms do
estas pinturm; que escaparon las investigaciones de Zmnrrnga.
Prescott, dice: 2 A la llegada de los espaoles en Mxico habia e11 el pas gran copia de
~cestos manuscritos. tJn nmero considerable d( per:'nW1s se O('I!Jmhnn eu esc1ibil'lo::: con
1 <OEuvres completes de W. Robertson. Paris, .M.DCCCXXXVI. Tom. 2, pg. 1590.
2 Historia de la Conquista de Mxico, por W. Prescott. Mxico, 1844. Tom. 1, pg. 70.

ANALES DEL lviUSEO NACIONAL

51

una habilidad que excit el asombro de los conquistadores: desgrae:iadrunente este senti miento estaba mezclado con otros ms bastardos. Losrarosydesconocidoscaractres.de
los mmmscritos, despertaron las sospechas de los espaoles, que los consideraron como
:-;ml>olos mgicos, y tanto en ellos como en los dolos y templos, creyeron ver rastros de
mm nhominalllc su pcrsticion que deba ser desarrujgada. El primer ar.zob,ispo de Mxico,
D. Juan Zumrmga, cuyo nombre d(~be ser tan inmortal como el de Omar, recogi de
cuantas partes pudo estas pinturas, y principalmente de Tezcuco, la ms civilizada Ca pital de Anhuac, y el gran depsito de los archivos nacionales. Ya que estabanjuntos,

mand apilarlos y fonnm con ellos un monte, como dicen los mismos escritores espaoles,
y en la plaza del mercado de 1'laltelolco, los redujo todos cenizas. Su gran compatriota
el carclenal.Jimcney,, babia celebrado en Granada cosa de veinte aos ntes, un auto de
f parecido este, con los uwnuscritos arbigos. Jams ha obtenido el fanatismo dos
triunfos ms esplendidos <1uc aniquilaron ?nuclws ele los ms curiosos mommzentos de la
cultura y del saber humano!
La soldadesca ignon:mtc, no tard mucho en imitar el ejemplo de su prelado: cuanto
manuscrito cna en sus rnnnos era rpidameutc destruido; por manera que cuando los li tcrntos de una celad 111<s posterior y ms ilustrada quisieron recoger algunas de esasreli c1uias de la ci-vilizacion uaciounl, se encontraron con que casi todos hubian perecido, y
que lns pocns que un qucdahan, eran celosamente ocultadas por losindios.
Clavigero, dice: 1 - SulJsisteu todava los famosos templos de Teotihuacan, 3 millas al
Norte de aquel pueblo, y ms de i20 de Mxico. Estos vastos edificios, c1ue sirvieron de
modelo los dems templos do ;aquel pas, estaban consagrados, uno al sol y otro la
luna, reprcseutndos en dos dolos de enorme tamao, hechos do piedra, y cubiertos de
ele oro. El dd Hol tenia mm gran concavidad en el pecho, y en ella la imgen ele aquel
planeta, rle uro finsimo. Los conquistadores se aprovecharon clelmotal, y losdolosfue ron hechos pcdm;os, por rclen del primer obispo de Mxico: pero los fragmentos so con serYnron b1Stn. fin del siglo pa::;aJo y un quizs hay algunos todava.
'J\~maux-Compuns, dice: 2 Se ha reprochado Zumrraga y los misioneros de s~t
tiempo, la dcstruccion ele todos los mamtscritos mexicanos. Sin duda causaron la cien cia una prdidairreparable; pero es necesario no olvidar, que su gran negocio era la pro p<1gacion de la religion cristiana, y ellos consideraban como un deber destruir todo lo que
poclia recorrlmlcs sus antiguas creencias.
D. Lcas Almnn 7 refirindose al Sr. Zumrraga, dice::3 Se le ha acusado tambien.de
que cm el exceso ele sn celo por ln propagacion ele breligion, destruy con el mayor erp. peo los m:musGritos l1istricos de los indios; y un escritor burlesco ba dicho, que acos tun <brado ver lJrujm; en Vizcaya, le habian parecido tambicn brujas y encantos los ge rog1iicos de los aztecas. ~cgun ellos son ele extrnos y monstruosos, no seria de admi rar que los hubiera tenido pol\tules el buerl obispo, y por otra parto, como lo advierte
Ternaux-Compans, siendo su objeto la propagacion de la religion cristiana, crea nece sario quitur de delante todo lo que juzgalJa un obstculo para este fin, y no tenie:r1do en tnces idea de la escritura :figuraua de los mexicanos, destruy todos ws monwnwntos de
sta que pudo habe1 las manos, y que tenia por embarazo para sus miras.
1 Historia antigua. Tom. 1, pg. 247.
2 Loe. cit.-Tom. 16, pg. 1.
3 Loe. cit. Tom. 2, pg. 182.

12745

ANALES DEL MUSEO NAOIONAL

El Dr. Servando Teresa de Mier, en su apologa, dice: 1 ~ Yn era tiempo de que los
<Sres. Obispos hubiesen escarmentado de su juicio precipitado sobre ellas. (Las pinturas
g'roglitlcas.) .A.l primer Obispo de Mxico se le antoj que todos los manuscritos simblicos de los indios eran jigttras 'mgicas, hechiceras y demonios; y se hizo un deber reli<fioso de exterminarlos por s y por medio de los misioneros, entregando las llamas to<das las libnras de los aztecas, de las cuales solo la de Tezcuco, que era su Atnas, se
levantaba tan alta como una montaa cuando de rden de Zttmdrraga la sacaron que< mar. Y como los indios rehacan sus manuscritos los escondiau para conservar la historia de su nacion, se valan los misioneros de nios cristianos, quienes invcstian de su
:errado celo, para que los robasen sus padres, y de aqu vino la muerte de los siete nios tlaxcaltecas reputados mftrtires. As caus este Obispo la riacion y ln repblica
literaria una prdida trm irreparable como inmensa.
El Sr. Palafox 9 acab de destruir todas las estatuas aztecas que hahin. en las calles y
esquinas de Mxico, y nos priv~ de mucha luz para, su historia antigua. A fines del siglo XVIII el Obispo de Nicaragua consumi en una hoguera otra porcion un restante
de los manuscritos simblico-histricos de los indios, con un edieto al canto, en I]_Ue declaraba contenian, errores, impiedades, demonios y dolidos; y no haba otros, segun
Boturhli, que los que contena la pa.<;torul del Obispo.
D. Crlos Mara Bustamantc, en una nota la historia del P. Sahagnn, dice: 3 Cuando se escribi la obra del P. Sahagun, dice el Sr. Beristain en su Biblioteca Hispano Americana (pg. 91), lo hizo en doce grandes volmenes en papel do marca, eon dihujos preciosos y figuras, segun la escritura simblica que usaban los mexicanos, obra que
debi haber sido inmortal; pero que habiendo costado al autor muchos disgustos porque
sus celosos compaeros decan <ue no deban perpetuarse los vestigios de la idolatra, le
fu arrebatada de lns manos para el cronista Herrera, quien le aprovecharon (dice con
gracia'rorquemada) lo mismo que las coplas de D. Gayferos; y con razon, pues aquel
e$paol ignoraba absolutamente la lengua mexicana.
Loa mapas con que acompa dicha obra, eran lofl comprobantes de ella, estaban for mados c6n la mayor exactitud por los mismos indios testigos sncronos de la conquista,
por los mas sabios Tezcucanos que entnccs todava existan, y probablemente por el ar chivcro de aquella ciudad, D. Alonso de Ayacatzin; que vi6 quemar el gmn tesoro que l
custo,'friaba, y que se lo arranc el Sr. Obispo Zwmrraga para dmlo al fuego como un de<psito de wigrO'inancia. Carecemos por tanto de este archivo preciossimo con el que hoy
podamos comprobar toda esta historia, etc.
Todos los autorr..s que he citado no son igualmente dignos de la misma cstimacion como historiadores: p\leden sor ttwhados de copiantes apasionados en sus escritos; pero
adem:;; de ellos tenemos autoridades tan respetables como Torquemacla, Ixtlilxochitl y
Dvila Padilla., que sealan al Sr. Zumrraga como pmscguidor de antigedades, y sabios como Humboldt, que admiten que dicho sMim emp-rendi clestrui1 todo lo que tenia

..
Biografia del benemrito mexicano D. Servando Teresa de :Mier, escrita por Jos Eleuterio

Gonz:lez .. Monterey, 1876, pg. 39.

2 Nofu este senor sino el arzobispo Fr. Garca de Santa Mara Mendoza. Vase la pg. t 1 de
estos Anales.
3 Ristqri;general del P. Sahagun, con notas y suplementos de D. Crlos Mara Bnstamante.
Mxico, t~9;Tm. T, pg. 350.

ANALES DEL MUSEO NACIONAL

relacion con el culto, la histofia y las antigedades de los pueblos indgenas a~ .Am,.
rica.l
Entre los misionmos que han restaurado con sus trabajos nuestra historia an.tigua,.Oie...
l)e contarse el P. Fr. Juan de Torquemada. Como ms docto y a propsito entre todos
sus compaeros, le fu ordenado por el Comisario general do Indias en Espaa que escribiese
la historia de Mxico, 'recomendndole se fijase e1~ la verdad de las cr6nicas anteriores, y
con mucha particulmiclad e1~ la vida de los misione1os y en el modo que los Religiosos y ,
< Ministros tuvie1on en el principio de- aquellas conversiones. .,2 No es creble que el :ele...
gido como ms docto y erudito, el Tito Livio de nuestra historia como s le llrna ge11e....
ralmente, lanzara una calumnia contra un Prelado de su misma Orden y tratnd:li.ise de
un hecho pblico que tanto llam la atencion. J.Iegado al pas hcia mediados del siglo
XVI, pudo recoger de la gcnera.cion conquistadora la narracion de los acontecimientos;
como homhre honrad, su carcter jura por l, segun el dicho de .Labruyere, y si esto
aadimos r1uc eseribi su historia por 'rdeJ~ expresa del superior y con especial recomen...
dacion de averiguar los hechos de los misioneros, no encontrarmos objecion posible que
haced c. Su Monarqua Indinna >> tiene defectos en cronologa; pero no sabemos que se
le haya hecho el -cargo de adulterar los hechos de la Conquista: tal vez la misma rderi
que recilJi para decir verdad, explique por qu la dice tan lisa y llanamente un tratndose de los arzobispos ~umrraga y Garca de Santa Mara, de quienes no hablan otros

religiosos historiadores, al tratar de la destr{.lccion de los monumentos indios.

3
cuias. Historias, y Aos
Hefirindose los seores de Atzcaputzalco, dice:
.: de su Hcinado, y Govierno, han faltado y perecido, porque los Indios Antiguos escon,....
dieron estos Papeles, portttwno se los quitasen los Espaoles, cuando lesentraronlaCiu dad, y 'l'ierrns~ y se que<lnron perdidos, por muerte de los que los escondieron, 6 por qUe:
los religiosos, y Obispo primero non Juan de (}ztmarraga, los quetnaron, con otros mu clws, de mucha importancia, para saber las cosas Antiguas de esta Tierra, porque como
todas ellas oran F-igut'as y Caractres, que representaban Animales Racionales, y Irra cionales, Iervas, Arboles, Piedras, Montes, Aguas, Sierras, y otras cosas este tono,
entendieron que era demostracion do supersticiosa idolatra; y as quemaron todos cuan tos pudieron aver las manos, que no a ver sido diligentes algunos Indios Curiosos, en
esconder parte de estos Papeles, y Historias, no huviera aora de ellos, aun la noticia que
tenemos.
Hablando de la Corte de los reyes indios, diee en otro lugar: 4 Otro Seor tenia su
cargo todas las cosas, que so escriban manera de Historias, y cuidaba mucho de los
Coronistas, que su modo y en pintura, los historiaban, notando el Da, el Mes y el
Ao, como tocbs las Naciones de el Mundo, que han tenido curiosidad en esto. En estas
ponan los heehos y Batallas, las Genealog.as de los Reies, y cosas notablesdclaRp blica, y todo andaba por mucha cuenta y rden, aunque por haberse. quetnato'estos LiM
bros, al principio ele la conversion (porque entendieron los JJ!inistros, que lo.~ quezaran,
que eran cosas supersticiosas idoltricas) no ha quedado para aora, muy averiguado
todo lo que ellos hicieron, y tiempo que poseieron esta.-s Tierras; y lo que en estos Lhros
1 Vistas de las cordllmas y monumentos do los pueblos indgenas de Amrica, por Alejandro de
Humboldt. Pars, 1813, p<ig. 2G.
2 Monarqua indiana, pr Fr. Juan de Torquemada . .Madrid, 1723,.Cal'ta ntes del Prlogo. T. l.
3 Monarqua indiana. Tom. 1, pg. 253.
4 Ubi supra. Tom. 2, pg. 544.

54

ANALES DEL MUSEO NACIONAL

<decimos, es sacado de algunos fragmentos, que quedaron, y de un libro que se hall entero, en poder de un Seor Tezcucano, Nieto del Hei Neqahualpilli, llamado D. Antonio
<Pimentel, que fu hombre muy curioso en estas, y otras cosas.
Fernando de Alvaixtlilxochitl, reputado como una de las primeras autoridades tratndose de los sucesos de la Conquista, :floreci principios del siglo XVI. Descendiente en
lnea recta de los reyes de Tezcuco, versadsimo en las antigedades de su patria, por cuyo
motivo desempe el cargo de intrprete del vireynato, escribi, por encargo del virey,
varias obras sobre historia antigua. En su Hi:storia chichimcca, describiendo la residencia de Nezahualcoyotl en Tezcutzingo, dice: 1 gstaba en .l (en un estanque)unapea
esculpida en ella en circunferencia los aos desde que hahia nacido el rey Nezahualcoyotzin hasta la edad de aquel tiempo; y por la parte do afuera, los aosenfindecada uno
de ellos, as msm esculpidas las cosas mas memorables que hizo; y por dentro de la rueda
.:sus armas, que eran una c~;tsa, que estaba ardiendo en llamas, y deshacindose, otra que
estaba muy ennoblecida de edificios; y en medio de las dos un pie de venado, atada en l
una piedra preciosa, y salan del pie unos penachos de plumas preciosas, y asimismo una
cierva, y en ella un brazo asido de un arco con unas flechas, y como un hombre armado
con su morrion y oregeras, cosoletc y dos tgres los lados de cuya,.., bocas salan agua y
:fuego, y por orla doce cabezas de reyes yseores, y otras cosas que el primer Arzobispo
de Mxico, D. Ff. Juan de Zumrraga, mand hacer pedazos, entendendo ser algunos
dolos; y todo lo referido era la etimologa de sus ari:nas. )!>
Bl texto de Ixtlixochitl es precioso pam nuestro intento, porque con su l'econoeida ins. truccion en la escritura gerog1fica de los Indios, nos ensea que el Sr. Ztm1ftrraga mand
destruir, confundindolos con dolos, earactrcs quo conservaban una parte de la historia
Acolhun.
Dvila Pndilln, escritor del siglo XVI, Cl'Onista. real do Amrica y Arzobispo de Sto.
Domingo, cita tambien el nombre del primer Obispo de Mxico persiguiendo antigodn.des en compaa del P. Betanzos, y sus destrucciones las califica de guerra que le hacan
al demonio. 2 No es esto todo; existe un documento irrefutable, y es la confesion del hecho
salida del puo del mismo Sr. Zumrraga. Eserihiendo en 1531 al Captulo general de su
Orden en Tolosa, dice textualmente: 3 Sabed qlte andamos muy ocUJ.Jados con graneles y
conUnuos trabajos en la conversion de los infieles, de los cuales (por la gracia de Dios)
por manos de nuestros religiosos de la Orden de nuestr-o serfieo padre Sn. Fruneisco ele
la regular observancia, se han baptizuclo mas de un millon de personas, qzl'inientos tem plos de dolos de:nibaclos pat tierm, y mas ele veinte mil figuras de demonios que adora ban, han sido hechas pedazos y quemadas, etc.
Ser necesario hacer un estudio detenido de esta carta para fijar su sentido. El plural
andamos, que usa aqu el Sr. Zumrraga, indica que l tn.mhien tenia participio en esta dcstruccion de templos y de figuras rle demonios; do no ser as, usartla tercera persona y
escribira andan oCUJ}ados, etc. Tampoco es probable que personalmente y con sus propias
manos, rompiera 6 quermwa; pero para la responsabilidad que lo correspondo como prelado aefe
eclesist1eo, tratndose do un hecho relutivo nl culto, y llevado cabo colecv
t Coleccion Tcrnaux-Compans y Ms. en poder del Sr. D. Manuel Orozco y Berra.
2 Historia de la fundacion y Provincia de Santiago ele Mxico. Cap. LXXXI.
3 Historia eclesistica indiana, por ol P. Mendieta. Edicion del Sr. D. Joaqun Garca Izcalbalcta. Pg. 637.

.AN ..:\LES DEIJ MUSEO NAOIONAI.

tivamente con intencion de abolir la idolntra, hasta que lo ordenase consintiese, presentndolo nl cnptnlo como un neto meritorio.
Los textos de cst carta, castollanos 6 latinos, encontradosendiferentesobrasestn conformes en la pnrte osencin1: se rienibaron muchos templos, se destruyeron y quemaron miles ele figuras de demonios; haciendo poco al caso ligeras variantes, tratndose de nmeros
que indican solmnentc multitud, yqneno pueden tonmrse al pi de la letra. No ocurrirmm; : los textos hblicos, ni los d:.sieos latinos, parn. averiguar si figura puede tomarse
en el sentido do imalJo, simulacrum: desde luego admitimos que aquella palabra debe en-
tenderse por roprcsentacion do una fitlsa deidad quien se tributa adoracion, por dolo;
pero justnmon:', lo qnc lnmcnhm los historiadores os, que los misioneros tomasen por
ol~jetos de i<lolntrh asnntos tnn rlifercnt0s como los histricos. mDr. :Mier, dice: 1 .Los
esprtolrs y misioneros empeados on no ver sino al diablo aun en las cruces, todo lo en rliftblnron sin escrplo; y recogiendo los ritos y creencias de las diferentes provincias, y
por hahcr f{Uemaclo las hihliotrcns, inform{mdose del vulgo nec.io, que entre los catlicos
dario. tnmhicn de nuestra crcrncin nnn. relncion cmlinhlacla, hicieron una pepitoria in soportahlc. Desde quo los EspnftolC's llegaron ~. Nneva E,;paa, y se vieron incensar, y
llamar teotli teutli, dieron en qno los tenan por dioses, y oyendo esta palabra los mi sioncroR n.plicada hnsta los montes, todo se los volvi dioses y diosas.
Unu. ve1. concedido que aquellos padres antiguos entendieron no destruir msquedolos,
y nada m{ts, atendiendo lm; pruebas que suministra la historia, hallarmos repetidos testimonios de que destruyeron In vez manuscritos y documentos de Rmna. importancia. Yac
vimo;;t, scgnn d testimonio de Ix.tlixoehitl, lo que tomaba por dolos el Sr. Zumrraga,
cuando en Tdzeotzingo mand romper los geroglficos en piedra, relativos la historia
del gmn rey :\dzahunlcoyotl; y el primero entre los frailes franciscanos que lament tal
destruccion, fu el P. S:1hngun, autor oontompornco(1529), que vivi sesenta aos empleado en In instruccion dolos indios yen el estudiode susantigedades. Este testigo ocular, autoridnd de prirnera nota en los asuntos de la Conc1uista y de una virtud y veracidad
intaclmhles, dice la letra: 2 Estas gentes (los indios) no tenan letras ni caractres algu nos, ni saban leer ni escribir; comuniehanse por imgenes y pinturas, y todas las an tignnyas suyas y libros que tenian de ellas cstahn.n pintadas con figuras imgenes de
tal manera, que saban y tenian. memorias de las cosas que sus antepasados haban he clw y dejado en sus anales, J.Jor ms de mil aos atrs ntes que viniesen los espaoles
esta tie,ra. De estos libros y escrituras los ms de ellos se quemaron al tiempo que se des tntyeron las .otms idolatras; pero no dqjaron do quedar muchas escondidas que las he mos visto, y aun ahora se guarchn, por donde hemos entendido sus antiguallas.
Otra autoridad no mnosdigna de estimacion, es la do Fr. DiogoDurn. 'I'ambien contemporneo de los conquistadores, vivi setenta aos cntte los indios, y escribi la ltistoria de ellos en los aos corridos do 1G7~) 1581. <<No ignoro, dice, 3 el csccsivo trabaja:
que ser relatar crnica y historia tan antigas, especialmente tomndolas tan de atrs,.
porque allende de auer los ReUgiosos antiguos quemado los libros y escrituras y hauerse
1 Disertacion del Dr. Servando de Teresa y Mier sobre la predicacion del apstol Sto. Toms en
Amrica. Histora del P. Sahagnn, con notas r suplementos, por D. Crlos M. Bustamante. Tom. t,
pg. XXVI.
2 Historia genoral. Torn. III, p;lg. 80.
3 IIist01"ia de las Indias de Nueva-Espaa islas de tierra firme, por el P. Ft. Diego Dnr;\n, religioso de la Orden de Predicadores. Mxico, 1867. Tom. I, pg. 17.
li)

56

ANALES DET.J 1\lUSEO N ,\CION.\.IJ

e perdido todas, fhltan ya los vi~jos antiguos que podran ser autores de esta escriptura, y
hablar de la fumlacion y cimiento de esta tierra, delos cuales haba yo de tomar el in tonto de sus antigedades.
Vimos ya, por el texto del P. Acosta, la quemazon de lo que podemos llamar la Historia Natural y Calendarios indios, verificada por un prroco: aunque el autor sea por lo
general copiante del I->. Durn, el hecho no lo refiere <'~sto en su historia.
A su vez el P. Motolina, el varon santo y cuidadoso en conservar la memoria de las co!Jas anti,tuas, se expresa en estos trminos: 1 . Tenian (los indios) por dioses al fuego, al ai< re, y al agua, y {da tierra, y de estos sus figuraR pintadas; y do muchos de sus demonios
<tenan rodelas, y en e!Jo..."'~ pintadas las figura.<; y armas de sus demonios con su blason.
De otras muchas cosas te1~ian figuras dolos de bulto y de pincel, hasta de las maripo-: sa.c;, pulgas y langostaR, grandes y bien lahradas. Acabados de destntir estos dolos p< blicos, dieron (los religiosos) tra.'S los que estaban cnc.errados en los pis de lar-:; cruces, co mo en crcel, porque el demonio no po(liu estar cnlHJ In eruz sin padecer gTan tormento,
y todos los destruyeron.
Del estudio y cornpnracion de estos pasnjm;, tomndos de las ohrn;Hlelosmismosmisoneros, se desprende con toda evidencia y sin dqjar en el nimo la mAs ligera duda, que lapalabro. quemados, de la. cart~t <l<~l Sr. Zum{uraga, se apliea tllos lihros escriturns de los indios, que ellos tomaron por dolos ohjetos de adoracion por no tener conocimiento do su
escritura geroglfica; pero si u negar por esto que la misma palabra es aplicable las vestidura:..;; eon que ataviaban sus dolos, estos mismos cuando oran ;le madera, y los de papel2 que tnmhicn teniany:.quiencsciertamcnte adoraban. llcrrera, el cronista mnyor de
la..;:; lndia."'', diee: 3 tenan (loR mcxiennos) mucha curiosidad en hacer dolos, i pintnras d&
diversas formas, i las adoraban pot Dioses . . , .. ~ i bnhien tenian memoria de sus
e grandezas, en Cantares, i pint.ur;t..;;, muchns .do las cuale,<;, por ignorancia, numdaron
quemar los primeros nucr:;tros religio~os, aunque con celo eat6lico, entendiendo, que eran
clil)ros de idolatras.
Siel1do esto as, ya so explica por qu el primer obispo no dh.;tinguc en su cartn las historiaS de los dolos: confundi las muas con las otr;1,., como la nmyor parte de los misioneros;
aunque algunos de ellos, dedicndose al estudio de aquellas, conocieron y lamentaron ms
tarde tal error. Ni es da extraarse que el Sr. Zumr1'aga no hiciese Ja debida dstincion
en estas materias, cuando vemos que el P. Sahagun, despues de muchos aos de a.plicacion
y de repetidas consultas con los indios entendidos, condena al fuego el calendario cuenta
de la luna, llamado Mctztlapokualli, por tenor sealadas en l sus festividades. 4
Se ha querido ol)jctar que las palabras se 1wdrecian, que usan algunos misioneros, I'atndosc de los objetos que enterraban, pura quitarlos de la vistad~:llosindios rccienconvertidos', dehen l:l.plicarse dolos de palo y no manuscritos; pero las ltimas experiencias
cientfieas hechas en los Bstados Unidos, nos ensean que el cedro enterrado, un en lugares hmedos, dura algunos centenares de aos sin podrirse, y por otra parte, los indios haeian sus dolos de esta madera por la estimacion on que la tenan y por tenerla m las
l Documentos parn la historia de Mxico, publicados por .Toaquin Garcia lcazbalceta. Mxico, 18513.
MeQi.li~a, pg. 34.
~. l.Iendieta; p;gs. 94 y 146. Sahagun. Tomo 1, pg. 214.
3 Dscripcion de las Indias occidentales, de Antonio de Herrera, Coronista mayor de S. M. de las
indias1 y/su Coronista de Castilla. Madrid, 1730. Tom. 1. pg. 162; y tom. Z, p:ig. 67.
4 Histrn general, tom. 1, pg. 338.

ANALES DEI.J J1,1USEO NAOIONAL

manos. Dos dolos do madera que pose el Museo Nacional, fueron encontrados hace poco tiempo en una oxcavncion practicada en el pueblo de Nonoalco; y pesar del mucho
tiempo que debieron permanecer all, no estn todava podridos. No os probable, por los
motivos expuestos, que lo que vi pod1irse Motolina fuesen dolos de madero.. Adems,
Dvila Padilla 1 refiere que un religiosovienterrado en un pueblo ungran dolo de papel
aflornado con rosas, plumas idolillos y untado con sangre humana. No serian ms bien
las pinturas de que hablan los historiadores y que fueron tomadas por dolos?
Afaltademejoresrazonessehadichotambion, queelSr.Zumrraga introdujolaimprenta en Mxico, y que no es creble que un hombre que tanto comprenda el valordelaexpresion del pensamiento humano, hubiese destruido los monumentos que nos legaron los aborgenes de nuestro suelo.
Se olvida, discurriendo rts, que la disculpa del Sr. Zumrraga y de los misioneros en general, estriba en quo no supieron lo que hacan por falta de conocimientos especiales. Tambien
el P. Gnntc ora muy ilustrado, y como vimos anteriormente, pasaba los dias festivos destruJendo templos y quebrando dolos.

Aihnitamos por un momento (dando tormento la carta del Sr. Zumrraga y despreciando las pruebas histricas aducidas) que realmente solo dolos destruyese el obispo y no
manuscritos; un as habria motivo .para decir que nos priv de. monumentos de suma importancia. El estudio do las falsas deidades qu&adoraban los mexicanos os interesante bajo
todos aspectos: su mitologa, como la de todos los pueblos, se encuentrantimamenteligada
~on la historia; su religion, dndonos conocer su carcter inclinaciones, nos seala el
grado de su eivilizacion; las comparaciones de sus usos religiosos y teogonas con las de
otros pueblos, sern muy tiles para el conocimiento exacto y definitivo de su procedencia.
No se debe, pues, ver con indiferencia nana de lo que pueda conducirnos esteobjeto, y los
dolos aztecas, un los que primera vista parecen despreciables, entran en esta categora.
Afortunadamente no todos fueron destruidos: el asilo de los ni.uertos fu un lugar que
pudo escapar las dilig:entes investigaciones de los misioneros: de los sepulcros antiguos
se extraen muchos adornos, vasijas, amuletos, y gran cantidad de pequeos dolos caseros
penates. YaclSr. Gondra 2 haba manifestado el provecho que resultara del estudio de.
estas er-;culturas, pues cxaminn.n(lo una gran eoleccion como la del Museo Nacional, se encuentra una reprcscntacion fiel do sus tragos, armas, costumbres, tradiciones, templos, etc.
En una do ellas encontr el mismo Sr. Gondra 3 unanotablesemejanzaconelestiloegipcio;
la cabeza y su adorno son una copia ele los capiteles del templo do Isis en Dondera, y de su.
cuello pende un objeto muy parecido la tau griega. En un tmulo, de los que se conocen
en nuestro pas con el nombre de tetetl, fu encontrado hace pocos aos un idolillo de. roca
diortica y de 24 milmetros de altura. Tan pequeo como es y tan insignificanteprimera vista, su cxmen detenido ha sugerido al Sr. Mendoza la idea de presentarlo como un
indicio de antiguas comunicaciones con el Asia. Otro dolo de barroconfirmaensuopinion
las tradiciones japonesas. 4 Es sabido que las obras de platera de los aztecas eran.tan pcr1 Vria historia de la Nueva Espaa y Florida; Valladolid, 1634, Libro 2, pg. 638.
2 Vase el tomo 3 de la obra de P1escott. Edicion de I. Cumplido.
3 Coleccion de antigedades mexicanas. Mxico, t 827 .
. 4 Vase la pg. 39 de estos Anales.

ANALES

Dl~L

MUSBO NACIONAL

feotas y acabadas, que causaron la admiracion de los conquistdores, quienes unnimemente declararon, que eran muy superiores {t las europeas. ,a codicia hizo que se sacrificara el arte al valor material y casi se perdiese, pues lo muy poco que queda es de escaso
mrito. Nuestro compaero el Sr. Brcenu practic6 una anlisis de uno de los dos dolos de
oro que pose el Musco, el do Quctzalcohuatl encontrado en Papantla, y encontr una liga
especial, cuyo conocimento puede dar alguna luz sobre la metalrgia entre los aztecas.
Fl Sr. Orozco y Borra ve la tradicion de la desaparieionde Quetzalcohuatl de Amrica,
en una ngura de barro que representa un hombre de larga barba recostado sobre unacspeeie de manto. Por ltimo, la. forma de sus templos, descrita y dibujada de tan diversos modos en los libros antiguos, se halla. representada en pequeos mol1los autnticos; se nota el
dolo quien estaban dedicados, la piedra. del :;;aerificio con su forma y en el lugar que le
corresponde~ y las g-radn.s que conducen su cima por uno solo de los lados !le la pirmide.
Estos ejemplos y otros mil 1uo podra referir, pmehan que esto;;; iclolillosno deben despreciarse, pues un estudio profundo do ellos ser muy im;tructivo, y por consiguiente no es
indiferente su destmecion.
Pasando de aqu al estudio de sm:; diviuidalles mayores, crece !le puutoelintersqueinspiran y la enseanzaquoproporeiona.n. Aun e1t esto, dieo Clavigcro, 1 tenemos que deplo rar el celo del primer ObiSJW de Mxico y de los primerospreclicadores del Evan,qelio, pues
por no deJar los n.e.fitos ningun incentivo de idolatra, nos privmon de 1wuclws 11reciosos
e monumentos de la escultuta de los mexicanos. Los eimicntos de la primen\ iglesia q uc se
eonstruyenMxicose componan de fragmeutos do dolos, y tantas fueron las estatuas que
so destrozaron con aquel objeto, que habiendo abnndmlobntoenaqnelpns,apcnasseba Dan alguna.~ pocas en el diu., aun despuos de la mas lnhol'iosa investigncion. La conducta
.e de ac1uellos buenos religiosos, fu ;;umamentc loable, om se considere el motivo, ora los
efectosqueprod1~o: m<or Imhiera sido, Rin embargo, prcscrvar las estatuas inocentes, de
.lo. ruina totaldclossimulacrosgontliu>s, y mm pouerenrcsenaalgnnasdcestas, en sitios
en <ue no hubieran podido servil' de tropiezo la coneiencia do los rceien convertidos.
Cuando so han hecho excavaciones en el wreno quo octipa (sta cimlml y muy particularmente en la Plaza mayor, se han encontrado aJgunos de estos grandes dolos; pero casi
todos estn ms mnosmutilados: algunas vceeR, aunque muy raras, estn ntegros, en casi
todos se eneuentrahuella de una destruceion comenzada, y numerosos y dispersos fr::tgmentos dan seales evidentes de ladevasta.cion empeada contraestus reliquias de la. antigedad.
Las personas afectas la, Arqueologa esperan con avidez un hallazgo feliz, porque
anexas la fi:l.lsa deidad de los indios se encuentran on su escritura geroglficn., noticias
preciosas que en vano se lmscarian en otra parto, y que sirven para rectificar tantas aprcdaciones equvocas que nos han sido trasmitidas.
Para mi intento bastar llamar la atencion sobre los monumentos conocidos generalmento con los nombres de Calendario azteea y Piedra de los sacrificios. >> Encontrados casualmente al hacer la nivelacion y empedrado de la Plaza 1-fayor en el ao de 1790,
.fueron objeto de un notable estudio hecho por nuestro sabio anticuario Gama.2 Su deseripcion histrica y cronolgica de estos y otros monumentos, pesar de los errores que
pueda contener, ha derramado, segun la expresion de Humboldt, un torrente de luz sobre
la.antigedad indiana. .Efectivmnento, en el Calendario>> se ve marcado el conocimiento qucestas naciones tuvieron en la mecnica, geometra, astl'onomn y cronOloga; nos
J Loe. dt. Tom. I, pg. 372.
2 Descrlpcion histrica y cronolgica de las dos piedras, etc. Mxico, 1832.

ANALES DEL MUSEO NACIONAL

59

seala sus pocns cosmoguiens, y encicna los ms grandes misterios de la cwn01a

nahoa. >> 1
Gama, cihmtlo nn escrito que opina ser do Cristbal del Castillo, dice que en l se expresa lo siguieutc: 2 << llecian que era siguo del sol, y le tenan en mucho los Seores, por qne le tenian por su signo, y le mataban codornices, y ponianle lumbre y incienso delan te de la estatua del sol, y.lrs vestan un plunwjc, que so llama Quetzaltonameyotl, y al
medio clin mataban cautivos .... y todos hucian penitencia, chicos y grandes, y mu gercs, y cortn.ban las orejas, y sncaban sangre honra del sol, etc.
,
Esta estatua (hnbla Gama) ante quien se hacianlos sacrificios en el dia Nahui Ollin,
es la misma que so vo esculpida en la piedra que vamos describir.
El Sr. Chavero, en su ensayo arqueolgico sobre el Calendario azteca, dice: 3 Vol viendo nucstrn picclm, hemos viBto ya que representa al sol como astro, en la figura
que la abraza toda y concluyo en los rayos L y ll. (Refirindose un dibujo de la pie drn.) R~o esta figUl'a el sol es el astro, el dios, y por eso en la oomposicion geroglfica
entra con el nombro Teotl dios, y con el valor fontico teo, como repetidas veces puede
verse en el Cdice ~IenJ.ozino. >>
Segun lo expuesto, esto monumento ora un dolo para los mexicanos y es la vez inapreoiahlo, porque, segun el mismo Sr. Chavero, 4 no hay ninguno de la antigedad en'
que so encuentro tauta ciencia y mtu'avilln como en ste.>>
La Piedra de los saerificios como so le llama generalmente, 6 sea el Cuauhxicalli de
Tizoc, tenia, segun la autorizada opinion del Sr. Orozoo y Berra,5 el doble carcter de
religioso hist<rico: monumento votivo por estar consagrado al sol, era al mismo tiempo
una p:'tgina dn los anales de los mexicanos, el compen~lio de las hazaas del monarca su
con::;truci:or. 1~1 P. Durc'tn, describe minuciosamente el sacrificio que se hacia sobre esta
piollra ('ll riertas <'poeas dd ao,!l y el Sr. D. Fernando Ramirez dice que nos conserva
notieins hist<'nie:ts qno no so encuentran en ningun libro impreso ni manuscrito.
N:Hla ms eteo deber nliadit, porque supongo que con lo dicho no puede caber dudasohf'C la importancia do estos objetos. Su prdida ha sido tan sensible como la de las pinturas goroglflum~, y los que creen salvar al Sr. Zumrraga juzgando de poca importancia su clestruccion, seguramente no han meditado en la grande utilidad que resultara de
su estudio.
' "
~o

he preson.ulo una clcmostracion geomtrica do las proposiciones asentadas al principio, por ser esto imposible en la materia; poro si las razones motivos de credibilidad que
ho expuesto colman la oonviccion, qu importan las objeciones? No busquemos la verdad
en los impulsos del corazon, porque nuestros deseos nos conducirn al error. Contra tex- tos tan expresos y autoridades tan respetaUes, no tienen valor los efugios y las sutilezas.
Si no se presta odo la razon, ni se da crdito historiadores que ciertamente no tuvieron
motivo para engaarnos, rmpase ele una ve;.; la historia, diciendo con el Apstol: No
creer hasta que lo vea, y lo palpe por m mismo.
.Tesits Sancltez.
1 Calendario azteca, por Alft'Cl1o Chavcro. Mxico, 1-876.
2 Loe. cit. 1" Parte, pg. 91.

3 Loe. cit. 1" Parte, pg. 91.

4 Pgina 27.
!) Vase la pg. 15.
6 Historia de las Indias, etc. 2a parte, Ms.