PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESPECIALIDAD DE ANTROPOLOGÍA
TEMAS EN TEORÍA ANTROPOLÓGICA
NATURALEZA-CULTURA
ANT 330

Profesor:
Semestre:
Horario:
Aula:
Créditos:

Guillermo Salas Carreño (guillermo.salas@pucp.pe)
2015-1
Miércoles 6 - 9 pm.
J 306
3

SUMILLA
Este curso está centrado en la producción antropológica que desde hace un par de décadas viene
reevaluando presupuestos clásicos sobre los que se han construido los mundos modernos y la
antropología como disciplina académica inscrita en estos. Se presta atención especial a la emergencia
de formas particulares de oponer naturaleza y cultura que son fundamentales para entender las
tensiones de los órdenes sociales y políticos en los que vive la gran mayoría de seres humanos
actualmente. Se revisan cómo la reevaluación y las críticas a la oposición entre naturaleza y cultura, y
oposiciones afines como lo simbólico y lo material, articulan replanteamientos sobre temas cruciales
en la antropología tales como la mediación semiótica, el parentesco y relacionamiento humano, las
discusiones sobre raza y etnicidad, la religión y las relaciones del ser humano con su ambiente. El
curso también presenta algunos trabajos que proponen formas alternativas de construir realidades que
no se ajustan a la oposición naturaleza-cultura y los conflictos políticos asociados a esa diversidad.

OBJETIVOS DEL CURSO
Familiarizar al estudiante con:


Discusiones alrededor de la dicotomía naturaleza y cultura, sus replanteamientos
contemporáneo.
Cómo estas discusiones modifican el tratamiento de temas clásicos de la antropología
tales como el parentesco, la teorización sobre raza y etnicidad, la mediación semiótica, la
religión y la política indígena.
Explorar un reciente corpus de trabajos de investigación que exploran cómo formas
indígenas de estar en el mundo están construidas sobre presupuestos distintos a aquellos
cargados por la dicotomía naturaleza-cultura.

CONTENIDO





Introducción al curso.
Naturaleza y cultura
La Constitución Moderna
Lo simbólico y lo material
La naturaleza y la historia
La religión y lo sobrenatural

1






Narrativas de modernidad
Diferenciación social
Parentesco y relacionalidad humana
Múltiples ontologías
Los no humanos
Ontología política

METODOLOGÍA
Exposiciones teóricas del profesor: Serán realizadas en cada sesión de clase. Las
exposiciones teóricas usualmente están en relación con las lecturas asignadas para la sesión y
dan un panorama más amplio de las discusiones presentes en los textos. Si bien el profesor
está a cargo de estas exposiciones se espera que los estudiantes participen activamente con
preguntas y observaciones relevantes al tema presentado.
Controles de lectura: Todas las lecturas asignadas son obligatorias. Cada estudiante debe
acudir a clases habiendo realizados notas personales de cuáles son las ideas principales de
cada texto así como de pasajes puntuales (léase, número de página del texto) sobre los cuales
se tiene dudas o preguntas, o que son relevantes para hacer contrastes con lecturas previas. Al
principio de cada sesión el profesor hará preguntas a dos o tres alumnos sobre las ideas
centrales de las lecturas así como sobre los comentarios, preguntas y dudas que se están
trayendo para discutirlas en clase. Cada alumno tendrá la oportunidad de responder dos o tres
veces durante el semestre. El promedio de estas notas constituye su nota de control de lectura.
En caso que el estudiante no esté presente cuando se le llame tendrá la nota de cero en ese
control de lectura.
Presentaciones de textos:
Cada estudiante debe presentar uno o dos de los textos asignados a lo largo del curso
(dependiendo del número de matriculados). La presentación debe concentrarse en explicar los
puntos principales de la lectura así como los pasajes o temas frente a los que tiene
comentarios o preguntas. También se pueden resaltar relaciones o contrastes con lecturas
previamente discutidas en el curso. La presentación debe concentrarse en el texto asignado
(por favor, no presentar detalles biográficos de los autores). En la presentación el estudiante
puede presentar material extra que sirva de ejemplo o contraejemplo a aspectos puntuales del
texto en cuestión (para esto debe coordinar previamente con el profesor).
Luego de la presentación se tendrá un periodo de preguntas y comentarios de todos los
estudiantes. El presentador puede pedir la participación puntual de cualquier estudiante así
como pedir a cualquier estudiante que presente las preguntas o los comentarios que ha traído
sobre la lectura. El primer día de clase se asignarán los turnos de presentación de textos.
Participación: El puntaje correspondiente a la participación se irá formando de acuerdo a las
intervenciones del estudiante con preguntas y comentarios tanto durante las presentaciones
del profesor como durante las presentaciones de sus compañeros. Se tomará en cuenta tanto
la calidad como la cantidad de intervenciones.
Asistencia: La asistencia es obligatoria. La inasistencia se justifica solamente mediante un
certificado médico o por una emergencia muy grave debidamente documentada. La clase
empieza a las 6:10 pm. Los estudiantes podrán entrar en el aula solamente hasta las 6:15 pm.
Si es que llegasen más tarde tendrán que esperar hasta que se haga un intermedio. De acuerdo
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a las normas de la universidad, si el estudiante acumula más de cuatro ausencias
injustificadas será reprobado del curso.
Presentación de noticia: Cada estudiante presentará brevemente una vez en el semestre un
artículo periodístico o un pequeño video de youtube que tenga relación con los temas
cubiertos hasta ese momento en el curso. El estudiante debe explicar claramente como se
relaciona lo presentado con algún tema teórico tocado en las lecturas o presentaciones del
curso. El primer día de clase se asignarán los turnos de estas presentaciones.
Examen: Se darán indicaciones concretas sobre el examen final oportunamente durante el
semestre.

SISTEMA DE EVALUACIÓN
Control de lectura
Presentaciones de textos
Participación
Noticia
Examen

20%
20%
15%
10%
35%

BIBLIOGRAFIA
Los textos de lectura obligatoria se encuentran detallados en el cronograma. Adicionalmente
los estudiantes pueden consultar los siguientes textos:
Asad, Talal. 1993. Genealogies of Religion : Discipline and Reasons of Power in Christianity
and Islam. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
———. 2003. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford, Calif.:
Stanford University Press.
Blaser, Mario. 2008. “La Ontología Política de Un Programa de Caza Sustentable.” WAN EJournal 4: 81–107. http://www.ram-wan.net/documents/05_e_Journal/journal4/3.%20mario%20blaser.pdf.
———. 2009. “Political Ontology.” Cultural Studies 23: 873–96.
———. 2013. Un Relato de La Globalización Desde El Chaco. Popayán: Editorial
Universidad del Cauca.
Canessa, Andrew. 2012. Intimate Indigeneities: Race, Sex, and History in the Small Spaces of
Andean Life. Durham, NC: Duke University Press Books.
Carsten, Janet. 1995. “The Substance of Kinship and the Heat of the Hearth. Feeding,
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———. , ed. 2000. Cultures of Relatedness: New Approaches to the Study of Kinship.
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———. 2004. After Kinship. New Departures in Anthropology. Cambridge, UK ; New York:
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3

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4

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———. 2011b. “What Kinship Is (part Two).” Journal of the Royal Anthropological Institute
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Schneider, David M. 2004. “What Is Kinship All About?” En Kinship and Family: An
Anthropological Reader, edited by David Parkin and Linda Stone, 257–74. Malden,
MA: Wiley-Blackwell.
Scott, James C. 1999. Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human
Condition Have Failed. Yale University Press.
Smith, Jonathan Z. 1982. Imagining Religion : From Babylon to Jonestown. Chicago Studies
in the History of Judaism. Chicago: University of Chicago Press.
Smith, Wilfred Cantwell. 1991. The Meaning and End of Religion. Minneapolis: Fortress
Press.
Strathern, Marilyn. 1988. The Gender of the Gift : Problems with Women and Problems with
Society in Melanesia. Berkeley: University of California Press.
Tedlock, Dennis, y Bruce Mannheim. 1995. The Dialogic Emergence of Culture. Urbana:
University of Illinois Press.
Van Vleet, Krista E. 2008. Performing Kinship: Narrative, Gender, and the Intimacies of
Power in the Andes. Austin: University of Texas Press.
Wade, Peter. 1993. “‘Race’, Nature and Culture.” Man 28: 17–34.
Weismantel, Mary. 1988. Food, Gender, and Poverty in the Ecuadorian Andes. Philadelphia:
University of Pennsylvania Press.
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Ethnologist 22: 685–704.
———. 2001. Cholas and Pishtacos : Stories of Race and Sex in the Andes. Women in
Culture and Society. Chicago: University of Chicago Press.
Weismantel, Mary, y Stephen F. Eisenman. 1998. “Race in the Andes: Global Movements
and Popular Ontologies.” Bulletin of Latin American Research 17: 121–42.

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CRONOGRAMA
SEMANA 1: 18 DE MARZO
Introducción al curso
SEMANA 2: 25 DE MARZO
Cultura y naturaleza
Lévi-Strauss, Claude. 1969. “Naturaleza y Cultura.” En Las Estructuras Elementales Del
Parentesco, 35–44. Barcelona: Paidós.
Strathern, Marilyn. 1980. “No Nature, No Culture: The Hagen Case.” En Nature, Culture and
Gender, Carol MacCormack y Marilyn Strathern, eds., 174–222. Cambridge:
Cambridge University Press.
SEMANA 3: 1 DE ABRIL
La Constitución Moderna
Latour, Bruno. 2007 [1991]. “Constitución.” En Nunca Fuimos Modernos, 33-79. Buenos
Aires: Siglo XXI.
SEMANA 4: 8 DE ABRIL
Lo simbólico y lo material
Saussure, F. 1998. “Objeto de la lingüística”, “Lingüística de la lengua y lingüística del
habla”, “Elementos internos y elementos externos de la lengua,” 50-71. Curso de
lingüística general. Lima: Vlacabo.
———. “Naturaleza del signo lingüístico”, 129-135. Curso de lingüística general. Lima:
Vlacabo.
———. “El valor lingüístico”, “Relaciones sintagmáticas y relaciones asociativas”, 191-213.
Curso de lingüística general. Lima: Vlacabo.

SEMANA 5: 15 DE ABRIL
La naturaleza construida
Tsing, Anna. 2011. “La Naturaleza en Construcción.” En Cultura y Naturaleza, Leonardo
Montenegro, ed., 196–224. Bogotá: Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis.
Ingold, Tim. 2011. “Consideraciones de un Antropólogo sobre la Biología.” En Cultura y
Naturaleza, Leonardo Montenegro, ed., 99–132. Bogotá: Jardín Botánico de Bogotá
José Celestino Mutis.

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SEMANA 6: 22 DE ABRIL
La naturaleza y la historia
Chakrabarty, Dipesh. 2009. “The Climate of History: Four Theses.” Critical Inquiry 35 (2):
197–222.
Escobar, Arturo. 1999. “El Mundo Postnatural. Elementos Para Una Ecología Política AntiEsencialista.” En El Final Del Salvaje, 273–315. Bogotá: CEREC, ICAN.
SEMANA 7: 29 DE ABRIL
La religión y lo sobrenatural
Asad, Talal. 1993. “The Construction of Religion as an Anthropological Category.” En
Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam,
27-54. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Chakrabarty, Dipesh. 2000. “Translating Life-Worlds into Labor and History.” En
Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, 72–92.
Princeton, N.J.: Princeton University Press.
SEMANA 8: 6 DE MAYO
Narrativas de modernidad
Kelly, John. 2002. “Alternative Modernities or an Alternative to ‘Modernity’: Getting out of
the Modernist Sublime.” En Critically Modern: Alternatives, Alterities,
Anthropologies, edited by Bruce M. Knauft, 258–86. Bloomington: Indiana
University Press.
Orlove, Benjamin. 1993. “Putting Race in Its Place: Order in Colonial and Postcolonial
Peruvian Geography.” Social Research 60: 301–36.
SEMANA 9: 13 DE MAYO: SEMANA DE PRÁCTICA DE CAMPO
SEMANA 10: 29 DE MAYO
Diferenciación social
Brubaker, Rogers. 2009. “Ethnicity, Race, and Nationalism.” Annual Review of Sociology 35:
21–42.
Wade, Peter. 1993. “‘Race’, Nature and Culture.” Man 28: 17–34.
SEMANA 11: 27 DE MAYO
Parentesco y relacionalidad humana
Carsten, Janet. 1995. “The Substance of Kinship and the Heat of the Hearth. Feeding,
Personhood, and Relatedness among Malays in Pulau-Langkawi.” American
Ethnologist 22: 223–41.
Van Vleet, K. 2002. “Repensando la violencia y el parentesco en los Andes de Bolivia.”
T'inkazos 12:11-39.

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SEMANA 12: 3 DE JUNIO
Múltiples ontologías
Descola, Philippe. 2011. “Más allá de la naturaleza y de la cultura.” En Cultura y Naturaleza,
Leonardo Montenegro Martínez, ed. 75-96. Bogotá: Jardín Botánico de Bogotá José
Celestino Mutis.
Viveiros de Castro. 2004. “Perspectivismo y multinaturalismo en la America indígena.” En
Tierra Adentro: Territorio Indígena y Percepción del Entorno. García Hierro, Pedro
y Alexandre Surrallés, eds. 37-80. Copenhague: IWGIA.
SEMANA 13: 10 DE JUNIO
Los no humanos
Kohn, Eduardo. 2007. “How Dogs Dream: Amazonian Natures and the Politics of
Transspecies Engagement.” American Ethnologist 34: 3–24.
Povinelli, Elizabeth A. 1995. “Do Rocks Listen? The Cultural Politics of Apprehending
Australian Aboriginal Labor.” American Anthropologist 97 (3): 505–18.
SEMANA 14: 17 DE JUNIO
Montañas y minería
De la Cadena, Marisol. 2008. “Política Indígena: Un Análisis Más Allá de ‘la Política’.”
WAN E-Journal 4: 139–71.
Li, Fabiana. 2013. “Relating Divergent Worlds: Mines, Aquifers and Sacred Mountains in
Peru.” Anthropologica 55: 399–411.
SEMANA 15: 24 DE NOVIEMBRE
Ontología política
Blaser, Mario. 2013 “Ontological Conflicts and the Stories of Peoples in Spite of Europe:
Toward a Conversation on Political Ontology.” Current Anthropology 54 (5): 547–69.
SEMANA 16: 1 DE JULIO: EXAMEN

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