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K.R. POPPER: Bsqueda sin trmino. Tecnos, Madrid 1977, pg. 107.
resolver. La solucin, siempre tentativa, consiste en una teora, una hiptesis, una conjetura. Las diversas teoras competitivas son comparadas y discutidas crticamente con vistas a detectar sus deficiencias; y los resultados siempre cambiantes, siempre inconclusivos, de la discusin crtica constituyen
lo que puede ser llamado "la ciencia del da"
.
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K.R. POPPER y H. MARCUSE: iRevoluci6n o reforma?, en A la bsqueda del sentido. Sgueme, Sahmanca 1976, pg. 59.
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K.R. POPPER: La miseria del historicismo. Alianza Editorial, Madrid 197 3, pg. 71.
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Ibid., pgs. 7 8 y
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K.R. POPPER: La sociedadabierta y sus enemigos. Paids, Barcelona 1981, pg. 158.
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SS.
En primer lugar, valoramos positivamente el esfuerzo de Popper por proyectar, al complejo mundo de la sociedad y la poltica, el mtodo cientfico. No menos importante es su sensibilidad y sentir moral. Su posicin
crtica de los mtodos observacionales y su esfuerzo por establecer los grandes
mrgenes por donde ha de discurrir el conocimiento cientfico son dignos
de alabanza. La aceptacin consecuente de su talante liberal, como as mismo su inquebrantable constancia por purificar y recuperar en plenitud la ms
viva tradicin liberal le convierte en uno de sus mejores paladines en el siglo
XX. La reflexin que ofrece respecto a la supeditacin del podero econmico al poder poltico es una de sus conquistas de mayor cotizacin. Popper
estara, en el momento presente, en desacuerdo con los defensores del "capitalismo sin trabas". Este intento sera una regresin irracional e irresponsable
de una de las mayores conquistas de la sociedad contempornea: el intervencionismo estatal como medio corrrector gradual de los desrdenes econmicos y sociales del capitalismo tardo. La democracia tiene en Popper uno de
sus defensores ms tenaces y obstinados.
Contagiados y estimulados por la actitud y el espritu crticos de Popper,
nos atrevemos a sealar tambin los aspectos ms negativos de su pensamiento. Si bien Popper critica al positivismo, su propio pensamiento es una vertiente ms del positivismo. "Para ello -como dice Quintanilla- hemos caracterizado el positivismo de forma tan amplia que hemos tenido que reducir lo
fundamental de tal concepcin a dos notas: formalismo e individualismo,
como momentos de una actitud abstracta -ahistrica- respecto a la razn 2 3 . El epistemlogo crtico y antidogmtico Popper desemboca en el
exclusivismo, el dogmatismo y absolutismo metodolgico. La valoracin de
la metodologa dialctica desde la vertiente experimental es un gran error como han sealado Adorno y Habermas. El estudio de la "totalidad" si bien
es inasequible a la metodologa emprica, en el mbito de la metodologa
del discurso conceptual dialctico se hace transparente 4 .
,y
Otra faceta que se deriva del pensamiento de Popper es su exceso optimismo racionalista. Para Popper los condicionantes polticos, econmicos
y psicolgicos explicitados por Hegel, Marx y Freud apenas deben ser tenidos en cuenta. Para Popper, el pensamiento filosfico centroeuropeo culmina en Kant. Popper no tiene ningn reparo en hacerlo pblico: "Soy un
viejo ilustrado y liberal =y, desde luego, prehegeliano"
.
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M.A. QUINTANILLA: Idealismo y filosofa de la ciencia. Tecnos, Madrid 1972, pg. 159.
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Otra de las sombras de Popper es su respaldo incondicional a la sociedad constituda hasta el punto de concluir, y ahora con las palabras de Adorno comentando a Popper, que "vivimos en el mejor de los mundos jams
. Como es de esperar, Adorno se "niega a creerlo as. .. Estaexistentes"
blecer diferencias en el grado de maldad de sociedades de pocas diversas n o
deja de ser algo precario; me cuesta mucho aceptar que n o todas hayan sido
superiores a la que hizo posible Auschwitz ... Unicamente a quien sea capaz
de imaginarse una sociedad distinta de la existente podr sta convertrsele en problema; nicamente en virtud de lo que n o es se har patente e n lo
que es, y sta habr de ser, sin duda, la materia de una sociologa que n o desee contentarse con los fines de la administracin pblica y privada"
.
''
Popper guarda un silencio que no deja de rayar la sospecha sobre la sociedad del capitalismo tardo, donde otros, como Marcuse, han levantado sus
voces diciendo, que dicha sociedad "es la ms rica y, tcnicamente, la ms
avanzada de la historia. Esta sociedad ofrece -o debera o f r e c e r las posibilidades mayores y ms realistas para una existencia humana pacificada y
liberada. Y , al mismo tiempo, es la sociedad que oprime de la manera ms
Bastar slo
eficiente estas posibilidades de pacificacin y liberacin"
la reforma gradual democrtica como cree Popper para sobrepasar tantos desarreglos y opresiones? Para Marcuse, "esta opresin domina en el conjunto
de la sociedad, y slo una transformacin radical de la estructura de esta sociedad podr abolirla" ". En suma, Popper, en reiteradas ocasiones, ha tachado a los tericos "historicistas" marxistas de la paralizacin del pensamiento al caer en las mallas ilusorias del advenimiento de la sociedad utpica futura. El esfuerzo para remediar el entuerto conduce a Popper a ser
vctima y vocero conformista de la sociedad presente.
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