Francisco de Ass: el prototipo razn cordial occidental. Entrevista con L.

Bof
04/10/2015
Esta entrevista sali IHU- lnea, jesuita Unisinos RS en 4/10/201
"Francis puso el corazn en todas las cosas, por lo que el amado y se senta
unido a ellos como miembros de una gran familia terrenal y csmica", dice el
telogo

Foto: Jim Frazier

"Para ser radicalmente pobre para ser plenamente Hermano: Este es el
significado de la franciscana pobreza", dijo Leonardo Bof a IHU On-Lin y en la
siguiente entrevista realizada por correo electrnico.
En este Domingo, 04.10.2015, la Iglesia celebra el da de San Francisco de Ass,
quien, segn el telogo, "inaugur una iglesia en la base, junto con los pobres,
predicando las carreteras o en las calles, rezando las horas cannicas bajo
rboles y teatralizar pasajes bblicos como lo hizo con la celebracin de la
Navidad, por lo que la cuna ".
Fuente de inspiracin de hoy, la figura de Francisco de Ass es revivido en la
Iglesia e inspira incluyendo Bergoglio, quien "tom el nombre de Francisco la
fascinacin que siempre ejerci sobre l la forma de este especial y santo por
el amor a los pobres y la naturaleza ", dice el telogo. Parafraseando la
Encclica Laudato Si ', el Francisco en el cuidado del hogar comn, Bof
recuerda que "Francis es el ejemplo por excelencia de la atencin a lo que es
frgil y una ecologa integral ... su corazn era universal" (n 0,10). Todo el texto
de la encclica est imbuido con el corazn, lee situacin la tierra de los datos
emocionalmente y no slo intelectualmente. Esa es la manera de San Francisco
leer el mundo desde un profundo sentido de la unin ".
Autor de San Francisco de Ass: La ternura y la fuerza, Bof hace hincapi en
que Francisco se "transforma en arquetipo," una referencia ideal humano,
porque "todo lo que le estaba pasando, el tamao de la sombra y la escala de
la luz, sus decepciones y alegras, sus sufrimientos y muerte, hicieron sendas
de crecimiento y una integracin perfecta. Este proceso que combina la ternura
y vigor, el cielo y la tierra, la vida y la muerte, rompe su irradiacin a alguien
quien la sostuvo de manera humanidad ejemplar. l cre un traje y el
humanismo fraternal que va ms all del mundo de los humanos y que incluye
toda la naturaleza y el universo mismo. (...) Francisco saba, por lo que aunque
para nosotros es un santo ejemplar, se consideraba el ms grande pecador en
el mundo, 'poco, ptrido y ftida, mezquino, miserable y vil ", como una de sus
cartas. l poda decir que no, porque no haba negado, pero construido esas
sombras realidades de nuestra propia condicin humana en una sntesis
superior, llenos de luz, sensibilidad y amortizacin ".

Leonardo Bof es telogo, filsofo y autor de un inmenso trabajo en temas

ambientales. En este trabajo, citamos Ecologa: grito del grito de la tierra del
mal, recientemente reeditado.
Echa un vistazo a la entrevista.

Foto: http://www.paroquiadapompeia.org.br
IHU On-Line - Quin fue Francisco de Ass? Cmo entender que en su
complejidad que va desde la ternura para efectuar?
Leonardo Bof - A pesar de que vivi durante ms de 800 aos, es nueva;
somos viejos. Por lo que pudimos apenas lo hemos logrado: a relacionarse con
todas las cosas, incluso las ms adversas como la muerte, llamndolos con el
dulce nombre de hermanos y hermanas. As podra una reconciliacin, como si
fuera un habitante del paraso terrenal. No es de extraar el gran historiador
Arnold Toynbee dijo en su ltima entrevista: "Francisco, el mayor de los
hombres que vivan en Occidente, debe ser emulado por todos nosotros,
porque su actitud es el nico que puede salvar a la Tierra y no el de su padre,
el comerciante Bernardone. "
El filsofo Max Scheler en conocido libro Esencia y formas de condolencia
declar: "San Francisco es el prototipo occidental de razn emocional y cordial,
algo que ms tarde fue relegado a los mrgenes." Es lo que nos hace sensibles
a la pasin del sufrimiento y de la Tierra llora desgarrado avaricia industrial
actual.
IHU On-Line - Usted dice que el contacto con Francisco de Ass causa una
profunda crisis. Qu tipo de crisis es esto?
Leonardo Bof - San Francisco nos hace descubrir nuestra desapego de la
naturaleza, como si furamos parte de ella, pero sus amos y dueos. Esta
actitud est en la raz de la crisis ecolgica actual, ya que est basado en la
falta de pertenencia, la falta de cuidado y amor por todas las cosas, porque
tienen un valor intrnseco en s mismos. Compare lo que somos y hacemos lo
que era y fue San Francisco de mala conciencia crea y nos introduce en una
crisis de purificacin, por invitarnos a cambiar nuestro estilo de vida.
IHU On-Line - Cmo entender la mstica de Francisco de Ass y su relacin con
el medio ambiente?
Leonardo Bof - San Francisco dio centralidad al corazn. En sus escritos la
palabra "corazn" aparece 42 veces en la "inteligencia"; "El amor", 23 veces
ms de 12 "verdad". Ahora sabemos que es la razn cordial y sensible que se
encuentran profunda sensibilidad hacia los dems, los valores ticos y la
espiritualidad. Es el corazn que le hizo sentir el sol, la luna, el agua y el lobo e
incluso la muerte como hermanos y hermanas. Se requiere esta actitud hoy por
la crisis ecolgica. La razn sola no da cuenta de nuestros grandes problemas,

ya que slo se ve, analiza y estimaciones. Ser el corazn que nos

cambiramos a la atencin, respeto y amor por la Madre Tierra.
IHU On-Line - Cul fue el diseo de la Iglesia de San Francisco de Ass?
Cules fueron los puntos cruciales de desacuerdo con el alto clero? Qu
modelo de iglesia que l estaba conversando y hasta opuestas?
Leonardo Bof - El telogo Joseph Ratzinger en uno de sus escritos sobre el
significado de la profeca en la Iglesia, escribi que el "no" de San Francisco con
el tipo de la Iglesia de su tiempo no podra ser ms radical. Pero su "no" nunca
es verbalizado, nunca se hace una crtica abierta del sistema curial,
especialmente bajo Inocencio III, el Papa ms poderoso historia de la iglesia. No
habl ni critic al igual que los reformadores del siglo XVI. l simplemente se
dej guiar por el Evangelio, leer sin glosa, es decir, sin hacer ningn
comentario que te lleve a la fuerza transformadora, pero en su sentido original:
vivir siguiendo a Cristo pobre, descubierto en los ms pobres de los pobres,
que son los enfermos de lepra tener extrema la ternura y la compasin por
todos los que sufren y dar la bienvenida con alegra las adversidades ms
duras que la pobreza radical le comport.
Inaugur una iglesia en la base, junto con los pobres, predicando las carreteras
o en las calles, rezando las horas cannicas bajo los rboles y teatralizar
pasajes bblicos como lo hizo con la celebracin de la Navidad, por lo que la
cuna. l quera que sus seguidores a ser "menor", la categora social del poder
y no aceptar ningn cargo eclesistico. En caso de "en subsistere plan", es
decir, "para permanecer en la planta nivel" donde todos annima e invisible, la
gente en general lo son.
IHU On-Line - Cules son los conceptos claves, ideas y conceptos principales
de Francisco de Ass? La comprensin de estos conceptos hoy?
Leonardo Bof - San Francisco no era un telogo. Tampoco era un clrigo. Nos
olvidamos de que l era un laico. Slo al final de la vida a la izquierda hasta el
fin dicono a continuar predicando porque haba un decreto papal que los
laicos no podan predicar como lo era antes. Pero a condicin de que esta
oficina no cabra ningn beneficio. Las principales virtudes que vivi con gran
alegra fue la extrema simplicidad, dando la bienvenida a todos como lo fueron;
luego fue la gran humildad teniendo a s mismo como el ms pequeo y el
servidor, hermano de todos, fratello; vivido principalmente una pobreza radical
como Poverello.
Pero para l, la pobreza no consista en no tener, sino la capacidad de dar y dar
de nuevo hasta que se echan a perder todo. Yo era consciente de que entre las
personas de pie en los bienes e intereses. Eliminar esas cosas permiten
encuentro directo e inmediato, cara a cara, mano a mano para aguantar a los
dems como hermano. S radicalmente pobre para ser plenamente Hermano:
Este es el significado de la franciscana pobreza. Finalmente, fue la alegra
permanente, por lo que sentarse siempre en la palma de la mano de Dios.
Asigna a l este dicho: "Yo poseo poco y lo poco que tengo es poco." Este
proyecto de vida, que se vive hoy en da, creara un traje y mundo fraterno,

amigo de la vida, con una sobriedad compartida, una hermandad universal de

aura, entre las personas y todos los seres naturales, abrazados como hermanos
y hermanas.

"Est dentro de las posibilidades humanas desentraar un oculto San Francisco

dentro de cada uno"
IHU On-Line - Cmo estos conceptos se pueden actualizar a nuestro da en la
bsqueda de inspiracin para salir de la situacin de crisis?
Leonardo Bof - Entre muchas otras cosas, considero fundamental para salir de
la crisis actual, ser rescatar a los derechos del corazn. Quiero decir, no
somos nicos portadores de la inteligencia racional, pero junto con ella y ms
profundamente, de la inteligencia amistosa o sensible. Siente, como dice el
Papa en su encclica sobre "el cuidado de comn casa" como propio el dolor y
el sufrimiento de los dems hermanos y hermanas de la Tierra.
Ley del corazn que ama, que se identifica con los dems, el cultivo de la
compasin y el cuidado de todas las cosas, como cuidado de San Francisco.
Tom las lombrices de carretera para evitar ser pisoteado y pidi que incluso
las malezas tuvieron su esquina reservada en los jardines, ya que tambin
merecen vivir y adorar a Dios en su camino. Si tuviramos esos sentimientos
de la humanidad, no tendramos que hablar en la ecologa o en los derechos de
las personas y la naturaleza, porque todo esto se vivi con la espontaneidad
completa.
IHU On-Line - Cmo Bergoglio y Ratzinger entender la figura de San Francisco
de Ass?
Leonardo Bof - Joseph Ratzinger, en su tesis sobre la filosofa de la historia en
San Buenaventura, escribi como introduccin al tema una de las pginas ms
bellas que se han escrito acerca moderno singular figura de San Francisco.
Creo que los franciscanos an no han aprendido a valorar tales reflexiones.
Bergoglio tom el nombre de Francisco la fascinacin que siempre ejerci sobre
l la forma de este especial y santo por el amor por los pobres y la naturaleza.
En su encclica, dedica tres grandes apartados (nn.10, 11 12) y explica: "Creo
que Francis es el ejemplo por excelencia de la atencin a lo que es frgil y una
ecologa integral ... su corazn era universal" (n. 10). Todo el texto de la
encclica est imbuido con el corazn, lee situacin la tierra de los datos
emocionalmente y no slo intelectualmente. Esa es la manera de San Francisco
leer el mundo desde un profundo sentido de unidad.
IHU On-Line - Cmo entender la relacin entre Francisco y Clara de Ass? Cul
es el papel de Clara en la historia y la "doctrina" de Francisco?
Leonardo Bof - La relacin entre Clara y Francisco es uno de los ms bellos y
puros de la historia cristiana. Tena tres amores: el amor de Cristo crucificado,
el amor por los pobres y el amor a la hermana. Clara Era un verdadero amor

entre un hombre y una mujer, pero transfigurado por un proyecto comn:

servir al Crucificado y los crucificados de la historia. Los eros florecieron en el
gape sin perder su encanto y belleza. Entre ellos se encontraban el cario y el
afecto que ningn secreto durante toda su vida. Clara sin duda le ayud a ser
tan tierna y amorosa hacia todas las criaturas.
IHU On-Line - Hasta qu punto la visin de Francisco de Ass sobre el mundo,
los seres humanos y el dilogo Iglesia con el pontificado de Bergoglio?
Leonardo Bof - El Francisco coloca el Evangelio en el centro de su predicacin y
sus gestos ejemplares. Eso es exactamente lo que hizo San Francisco: para l,
el evangelio era todo, no como un simple texto, sino como una fuente de
inspiracin, de humanizacin, de espiritualizacin y la identificacin con el
Jess histrico, el punto de los textos originales dan fe de que incluso recibi
las heridas de Cristo en su propio cuerpo. No sin razn se ha llamado "la
primera despus de la Uno (Jess Cristo)" o incluso "el ltimo cristiano." La
sencillez, amabilidad, ternura y cercana que Francis Papa revela en su vida y
reflejan el espritu de San Francisco.
IHU On-Line - Cmo entender Laudato Si 'desde la perspectiva de Francisco de
Ass? Cmo la idea de Ecologa Integral, un concepto central de la encclica,
aparece en el legado de Francisco de Ass?
Leonardo Bof - Incluso el Papa explica en su encclica sobre "el cuidado de
comn casa", diciendo: "La reaccin de Francisco fue ms all de la mera
evaluacin intelectual o un clculo econmico, ya que, para l, cualquier
criatura era una hermana, unidos a l por lazos de afecto; por lo que fue
llamado a hacerse cargo de todo lo que existe "(n.11). Como dijimos, Francisco
puso el corazn en todas las cosas, por lo que la amaba y se senta unido a
ellos como miembros de una gran familia terrenal y csmica.
IHU On-Line - En su libro "San Francisco de Ass - La ternura y la fuerza", la
historia del santo se revela que tiene cinco aspectos como teln de fondo.
Cules son, cmo se relacionan? Debido a que estos aspectos se actualizan
hoy?
Leonardo Bof - Algunos dicen que de todos mis libros (son ya cerca de un
centenar) este es mi mejor. Lo que otros dicen, no yo. Pero lo intent, durante
la celebracin de los 800 aos de su nacimiento, destacan cinco puntos que
mostraron su relevancia para el mundo de hoy.
El primero es "la irrupcin de la ternura y amabilidad, como un mensaje a la
corriente de la cultura." Es un intento de contrarrestar el paradigma moderno,
fundado en el poder como dominacin, tantos males trajeron las grandes
mayoras, el paradigma de la atencin, de la ternura, de la convivencia con
todas las criaturas, no dominan, pero estar al lado de ellos, como un hermano
inferior.

"Eso es exactamente lo que hizo san Francisco: para l, el evangelio era todo,
no como un simple texto, sino como una fuente de inspiracin, de
humanizacin, de espiritualizacin y la identificacin con el Jess histrico"
El segundo punto es la "opcin por los pobres como un mensaje de San
Francisco a la actual sociedad." Trat de tomar el propsito de la Iglesia
latinoamericana, expresada en Medelln y Dom Helder, que entenda la pobreza
no como algo natural y dado, sino como resultado de relaciones injustas entre
las personas y sus instituciones. Haba la opcin por los pobres, contra la
pobreza y por la justicia social. Esta opcin naci teologa de la liberacin. Dom
Helder siempre deca que era San Francisco el verdadero fundador de esta
teologa, porque l no tena una actitud paternalista vida de los pobres. Se hizo
pobre, viva entre ellos como pobres y de ellos leen toda la realidad, tambin la
Iglesia. Estimamos que esta perspectiva es muy actual.
El tercer punto es "la liberacin por la bondad: un aporte desde San Francisco a
una liberacin integral del oprimido." Trato de mostrar que su estrategia fue la
renuncia total de toda forma de violencia. Busca a hablar con todos, incluso
con el lobo feroz y el sultn musulmn en Egipto y ganarse a la gente por la
bondad en la conviccin de que arde dentro de cada una de la llama divina de
la benevolencia entre todas las personas.
Los cuartos direcciones puntuales ", como San Francisco cre los cimientos de
ese tiempo la iglesia un popular y pobre iglesia" en la que se impuso la
fraternidad sobre el poder de la palabra del evangelio en las reflexiones
teolgicas, la celebracin de la vida, sobre la celebracin de los ritos sencillos y
la profunda pena por los actos y hechos de la historia de Jess, su nacimiento,
su cruz, su presencia eucarstica.
Finalmente, como ltimo punto me acerco al tema "el proceso de individuacin
realizado por biogrficamente San Francisco." Quiero decir, como l, de todo lo
que le estaba pasando, el tamao de la sombra y la escala de la luz, sus
decepciones y alegras, su sufrimiento y muerte, vas de crecimiento hechas y
una integracin perfecta. Este proceso que combina la ternura y vigor, cielo y
la tierra, la vida y la muerte rompe su irradiacin a alguien quien la sostuvo de
manera humanidad ejemplar. l cre un traje y el humanismo fraternal que va
ms all del mundo de los humanos y que incluye toda la naturaleza y el
universo mismo. Entr en su radical profundo que est ubicado a Dios con su
gracia y su amor.
Podra haber llegado a ese punto es ms que el esfuerzo personal, es ante todo
un don de Dios. Francis saba, as que aunque para nosotros es un santo
ejemplar, se consideraba el ms grande pecador en el mundo, "Wee, ptrida y
hedionda, tacaos , miserable y vil ", como una de sus cartas. l poda decir
que no, porque no haba negado, pero construido esas sombras realidades de
nuestra propia condicin humana en una sntesis superior, llenos de luz,
ternura y amor.
IHU On-Line - Qu humanismo abre Francisco y cmo se alinea con los
principios cristianos?

Leonardo Bof - Francisco se convirti en una construccin, es decir, un valor y

referencia ideal humano. Como tal ya no pertenece a los franciscanos, incluso a
los cristianos. Pertenece a la humanidad. Es una de las figuras de la que
podemos estar orgullosos y decir, est dentro de las posibilidades humanas
desentraar un solo San Francisco escondido dentro de cada uno. Este poder
amoroso y tierno, escondido en nosotros, nos hace ms humanos, ms
compasivo, ms solidario y ms capaz del amor incondicional. Eso no es lo que
quera Jess de Nazaret? Su propsito no era crear una nueva religin, pero
despiertan los hombres y mujeres jvenes, hechos de amor, de compasin, de
dar a los dems hasta el ltimo sacrificio, siempre con total desapego, con
alegra alegre y alegra juvenil.
Por Joo Vitor Santos y Patricia Fachin