Está en la página 1de 5

COLEGIO ALTO DEL MAIPO

LENGUAJE Y COMUNICACIN.
DORCKA VERA E.
.

GUA DE LENGUAJE Y COMUNICACIN.


8 BSICO.
NOMBRE: _______________________________________________________FECHA: ____/____/____

LEE LOS SIGUIENTES TEXTOS Y LUEGO RESPONDE MARCANDO LA ALTERNATIVA CORRECTA


Texto 1:
Uoke, el Devastador
Todos vivan felices en Marae Renga, una de las regiones del pas de Hiva, en el enorme continente Puku-Puhipuhi (la
tierra del viento y de los fuegos encendidos), el pas de los maores, hasta que el perverso o te tangata Ko Uokem ihakaemu i te kainga, es decir, hasta que el hombre mitolgicoUoke hundi la tierra.
Porque han de saber ustedes que al principio el dios creador, Make-Make, cre el cielo y la tierra, y una de estas tierras
era este continente, que los antiguos llamaban Puku-Puhipuhi, tan inmenso como el continente americano. Y lo que
hoy es la Isla Rapa Nui era hace muchos aos, pero muchos aos atrs nada ms que un pedazo de tierra situado en un
extremo de ese inmenso continente Puku-Puhipuhi hoy hundido , ubicado entre lo que ahora son Sudamrica y
Australia.
Pero esta felicidad dur solo hasta el da en que apareci el malvado Uoke, quien envidiaba al dios Make-Make porque
era querido por los hombres, as que quiso destruir su obra.
Para esto Uoke, el dios Devastador que tena gran poder sobre los mares y continentes baj al fondo marino del
pas de Hiva y, utilizando una gigantesca palanca, comenz a sacudirlo con todas sus fuerzas, devastando islas y
provocando tormentas y terremotos.
Lo peor era que Uoke se diverta levantando y bajando la tierra, sumergiendo algunas partes para hacer sobresalir otras
y luego haciendo todo lo contrario, produciendo, cada vez, enormes cataclismos.
Y el malvado Uoke recorri todo el continente.
As lleg a las tierras en las que se encontraba Rapa Nui, en donde sigui con su juego estremecedor.
Pero entonces sucedi que un da, cuando Uoke gozaba ms que nunca levantando la parte de tierra en que se
hallaba Rapa Nui para hundir al continente
Plaff! Se le quebr la palanca!
Fue por este motivo que el dios Uoke, el Devastador, no pudo seguir adelante con su maldad y tuvo que alejarse de
aquellos lugares.
Pero, qu sucedi con la tierra?
Rapa Nui, que se encontraba en ese momento abajo, se convirti en una pequea isla, en la que prcticamente
quedaron aflorando del ocano solo las cspides de las montaas. En cambio, el continente hoy continente
americano , por estar arriba, qued grande, grande, tal como actualmente lo conocemos.
Sal Schkolnik, Quieren saber por qu les cuento cuentos Rapa Nui?
1. Cmo aparece caracterizado Uoke en el texto?
A. Juguetn, malvado y miedoso.
B. Infame, resentido e ingenioso.
C. Malhumorado, desobediente y destructor.
D. Maligno, poderoso y demoledor.
2. Por qu motivo el dios Uoke baj al fondo marino del pas de Hivapara sacudirlo y provocar catstrofes?
A. Porque deseaba divertirse con una gigantesca palanca.
B. Para crear la isla Rapa Nui e igualarse al dios creador Make-Make.
C. Porque senta envidia del dios Make-Make y quiso destruir su creacin.
D. Para demostrar el gran poder que tena sobre los mares y continentes.
3. El narrador del texto es omnisciente porque
A. es el nico testigo de un hecho que ocurri en los inicios del tiempo.
B. es parte de la historia e interviene en los sucesos que relata.
C. conoce todos los sucesos de la historia y tambin lo que piensa y sienteUoke.
D. describe el mundo antes de la aparicin de Uoke y sabe lo que hizo este dios, pero no conoce la interioridad de este
personaje.
4. Cul de las siguientes oraciones del texto corresponde al INICIO del DESENLACE de la historia?
A. Pero esta felicidad dur solo hasta el da en que apareci el malvadoUoke.
B. Plaff! Se le quebr la palanca!
C. As lleg a las tierras en que se encontraba Rapa Nui.
D. Rapa Nui, que se encontraba en ese momento abajo, se convirti en una pequea isla
Texto 2

La publicidad en Chile naci, incipientemente, en 1812, junto al primer peridico del pas, La Aurora de Chile,
publicacin en la cual comenz, poco a poco, a desarrollarse un espacio para los avisos publicitarios, que
posteriormente, fueron ocupando lugares de mayor nmero e importancia en la prensa y en las revistas magazinescas.
Durante el siglo XIX y hasta comienzos del XX, los avisos publicitarios fueron, en su mayora, textos que se
insertaron en las columnas verticales, utilizando tipografas diferentes para destacar los productos publicitados y, a
veces, incluyeron ilustraciones muy simples, como casas u otras imgenes, generalmente copiadas de publicaciones
extranjeras.
Con la aparicin de las revistas nacionales, a mediados del siglo XIX, y con el auge comercial de Valparaso y
Santiago, surgi el desafo de desarrollar nuevas tcnicas en el avisaje. Un avance significativo fue la incorporacin
del color. Temas recurrentes en los avisos de las diversas revistas de las primeras dcadas del siglo XX, fueron los
anuncios de vestuario femenino, alimentacin y bebidas, la salud, la belleza y la higiene. En ellos se ofreca al lector, y
en especial al pblico femenino, una gran variedad de novedades, muchas de ellas importadas. A pesar de que los
productos publicitados en las revistas nacionales giraban en torno a las necesidades y gustos de las mujeres, no
faltaban los avisos orientados al mundo masculino.
Tambin se presentaban al pblico, a travs de atractivos textos descriptivos e ilustraciones novedosas, los adelantos
tecnolgicos de comienzos de siglo. Los avisos publicitarios fueron una importante herramienta para introducir los
nuevos artculos del hogar, las innovaciones tcnicas y otros productos que cambiaran radicalmente las costumbres de
la sociedad chilena.
El desarrollo de industrias y casas comerciales especializadas, gener un nivel de competencia cada vez ms alto, lo
que se vio reflejado en la cantidad y en la especializacin de los avisos publicados en diferentes revistas y peridicos
en circulacin.
Durante la primera mitad del siglo XX, la publicidad evolucion rpidamente incorporando ilustradores
especializados, colores y, ms tarde, la fotografa, lo que produjo una suerte de nuevo lenguaje que se distingua del
resto de los discursos masivos, incorporando un cdigo y una retrica inherentes al proceso comunicacional que le era
pertinente.
http://www.memoriachilena.cl/mchilena
5. Cul es el tema del texto?
A. La publicidad en Chile, desde sus inicios hasta mediados del siglo XX.
B. Los productos publicitados en los primeros avisos aparecidos en Chile.
C. Contribucin de la publicidad al desarrollo de la sociedad chilena.
D. El uso de la tecnologa en los avisos publicitarios de peridicos y revistas nacionales.
6. En la introduccin, cul es la idea principal?
A. Los espacios publicitarios en los peridicos chilenos.
B. El primer peridico nacional.
C. Caractersticas de la publicidad en Chile.
D. El origen de la publicidad en Chile.
7. Segn el texto, qu productos publicitados provocaron un cambio fundamental en las costumbres de los
chilenos?
A. Los artculos tecnolgicos.
B. Prendas de vestir femeninas.
C. Productos de belleza e higiene.
D. Productos alimenticios.
8. De acuerdo al texto, cmo era la mayora de los avisos publicitarios durante el siglo XIX?
A. Textos con ilustraciones simples y coloridas.
B. Textos descriptivos con ilustraciones novedosas.
C. Textos con distintos tipos de letra.
D. Textos copiados de publicaciones extranjeras.
9. Cul de las siguientes afirmaciones corresponde a una informacin implcita del texto?
A. La publicidad de inicios del siglo XX, estaba dirigida principalmente a las mujeres.
B. Los primeros avisos publicitarios en Chile aparecieron en la prensa escrita.
C. El desarrollo de las casas comerciales contribuy al aumento de avisos publicitarios.
D. La publicidad evolucion ms rpidamente durante la primera mitad del siglo XX, que durante todo el siglo XIX.

Texto 3:

10. En qu tipo de campaa propagandstica puede ser utilizada esta imagen?


A. Contra la discriminacin infantil.
B. Integracin de nios discapacitados.
C. Salud para todos los nios.
D. Prevencin de accidentes en nios.
Texto 4:
Los caminos de la tarde
se hacen uno, con la noche.
Por l he de ir a ti,
amor que tanto te escondes.
Por l he de ir a ti,
como la luz de los montes,
como la brisa del mar,
como el olor de las flores.
Juan Ramn Jimnez, Los caminos de la tarde...
11. A quin se dirige el hablante en el poema?
A. Al lector.
B. A la noche.
C. Al amor que se esconde.
D. A los caminos de la tarde.
12. Cul es el tema del poema?
A. Salir al encuentro del amor.
B. La bsqueda de los caminos.
C. Un viaje a travs de los montes.
D. El viaje oculto de la naturaleza.
13. De qu modo viajar el hablante?
A. Valientemente, superando obstculos insalvables.
B. Naturalmente, imitando a la luz, la brisa y los olores.
C. Tmidamente, ocultndose en la noche y en los montes.
D. Alegremente, a travs del mar y la luz del sol.
Texto 5:
SANTIAGO DE CHILE (ANSA) La prensa chilena trata la transgresin de los derechos infantiles con lenguaje
desinformado, que a largo plazo contribuye a denigrar a nios y adolescentes en los medios, pues muchas veces los
asocia con noticias conflictivas o negativas, sin comprender que se trata de personas con derechos, esto es, sujetos y
no objetos noticiosos.
Esta opinin surge de un estudio internacional para investigar el tratamiento y las representaciones que circulan en los
medios de comunicacin masivos sobre nios y adolescentes, y en particular sobre la violencia y el abuso sexual
infantil.
El estudio, Conocer para intervenir: infancia, violencia y medios, fue coordinado por una red de investigacin
universitaria en ocho pases latinoamericanos.
En Chile, la investigacin analiz el tratamiento de la infancia y adolescencia, pautas informativas y lneas editoriales
de medios grficos y televisivos, y analiz las representaciones publicadas o emitidas.
Los nios y los adolescentes observan los autores del trabajo, que comprendi un perodo de observacin de 12
semanas, entre marzo y junio de 2004 son sensibles, ms all de la entretencin, a la forma como son representados
en los medios, al acceder cotidianamente a las noticias y a las teleseries.
En televisin, se dio prioridad al anlisis de programas de ficcin chilenos por sobre los extranjeros, ya que son objeto
de consumo familiar, y se siguieron los noticieros centrales de TVN, UC 13, MEGA y CHV. En los peridicos, el
estudio se centr en El Mercurio y La Tercera, cada uno de los cuales es primero y tercero en circulacin,
respectivamente.
http://www.unicef.cl/noticias/newsletter/ansa66.htm#11
14. Cul es la informacin central que presenta esta noticia?

A. Los nios y adolescentes aparecen en los medios de comunicacin masivos en Chile, como autores de delitos.
B. En ocho pases latinoamericanos se realiz un estudio sobre la imagen de nios y adolescentes en los medios de
comunicacin masivos.
C. Segn un estudio internacional, la representacin de nios y adolescentes en los medios de comunicacin masivos
en Chile, contribuye a denigrarlos.
D. De acuerdo a un estudio internacional, los programas de ficcin en la televisin chilena, son objeto de consumo
familiar.
15. Por qu en el texto aparecen mencionados los siguientes medios chilenos: los noticieros de TVN, UC 1 3,
MEGA y CHV; y los peridicos El Mercurio y La Tercera?
A. Porque son los ms importantes de Chile.
B. Porque entregan noticias sobre derechos infantiles sin informase adecuadamente.
C. Porque son analizados en un estudio internacional sobre infancia, violencia y medios.
D. Porque dan prioridad a la programacin e informacin nacional, por sobre la extranjera.
16. Los nios y los adolescentes son sensibles a la forma como son representados en los medios ()
En la oracin anterior, se quiere decir que
A. los nios y adolescentes sufren al verse representados en los medios.
B. los medios influyen en la percepcin que tienen nios y adolescentes de s mismos.
C. los medios ayudan a desarrollar la sensibilidad en los nios y adolescentes.
D. los representantes de los nios y adolescentes en los medios deben preocuparse por la imagen que muestran.
Texto 6
Ropa usada
Yamuna cree en la reencarnacin y en Krishna, y vende ropa usada. Desde que lo conoc, ya no compro mis prendas
de vestir en las tiendas: l aparece como un avatar en mi casa, con dos bolsos, de los que salen chaquetas,
pantalones, chalecos de todos los tipos y tallas. Y salen y salen de esas bolsas que se ven pequeas, pero en las que
parece caber toda la ropa usada del mundo, como si no tuvieran fondo.
Yamuna cree en la reencarnacin, y cada vez que viene aprendo algo ms del hinduismo, tal vez la religin ms
antigua del mundo, y mientras me pruebo las chaquetas de cuero que siempre me quedan cortas de mangas, siento que
soy por un momento Arjuna, al que Krishna viene a decir lo que hay que hacer en el campo de batalla.
Yamuna sonre cada vez que me habla de la muerte, la reencarnacin, el dolor, y no me extraa: alguien dijo una vez
que el dios que vendr ser un dios que ra y baile.
Yamuna cree que el cuerpo es slo una morada pasajera, la cscara que botaremos cuando superemos nuestros karmas,
cuando evolucionemos, cuando aprendamos en esta escuela -la vida- que fue regalada a nuestra alma.
Yamuna re cuando le muestro el hermoso chaleco que escog y en el que no quepo.
A veces siento que toda esta ropa usada por otros muestra de verdad de lo que son nuestros cuerpos: ropa que, al
usarse, se botar, para que la recoja otro en otra vida.
Para qu esmerarse en tener ropa nueva y bella, si nosotros seremos los primeros en caducar, antes que los
impermeables, las chaquetas, los zapatos, que nos sobrevivirn?
Pienso en todos los que se habrn ido y habrn usado estos pantalones que me pruebo, en los muertos que nadie
recuerda y cuya intimidad yo invado cada vez que compro una prenda de vestir a Yamuna. Y empiezo a entender y a
gustar de esa provisionalidad, a saber que todo, la ropa que vestimos, las cosas que usamos, nosotros mismos, seremos
pasados a otros, en una posta infinita, en la que lo nuevo ser irrisorio, y lo usado, un valor. Un mundo de canje,
trueque, un mundo donde todo ser reciclado, porque hasta nuestros cuerpos sern reciclados por la tierra, y la tierra,
reciclada en el cosmos. Es cosa de ver una supernova, su explosin fulgurante que regala carbono, hidrgeno, materia
para que se formen otras estrellas. Porque as nacimos, nuestro planeta y nosotros: de un reciclaje infinito de polvo de
estrellas.
Yamuna lleva el Bhagavad Gita en su bolso, uno de los libros ms bellos jams escritos. Cada vez que lo lee, caigo
en trance y cierro los ojos, y huelo incienso que embriaga, y al probarme una hermosa camisa casi nueva, siento que
yo y la camisa y Yamuna y todo lo que nos rodea desaparecer en una danza, al final de la cual aprenderemos que la
realidad es ilusin.
Y el amor, y los lazos, y lo que nos ata a la tierra? Puro apego. Eso me repite Yamuna: apego que esconde el
verdadero rostro del verdadero amor. Me cuenta la historia de un rey que era muy solo y pidi a un dios tener un hijo,
y se le dijo que al tenerlo, conocera el amor, pero tambin el dolor, porque el amor es apego y apego da dolor. El hijo
lleg, l lo cri, le dio todo pero el nio muri, y el hombre cay en una honda desesperacin y se convirti en un
vagabundo.
Hasta que los dioses le pidieron al alma del nio que volviera a calmar a su padre. Cul padre? -pregunt el nio-.
Haba olvidado al ltimo de entre muchos padres que haba tenido en sucesivas reencarnaciones.

Yamuna sonre, con dulzura. Lo miro y pienso: De dnde saca toda esta ropa Yamuna? Y si l es otro, quin es de
verdad Yamuna? Ser tal vez la reencarnacin del mismo rey del cuento, el que perdi al hijo? Me despido de l,
cierra sus bolsos sin fondo, y no s si volver de nuevo, o en otra forma, o en otro universo. Me vuelvo a probar mi
hermosa y vieja chaqueta nueva frente al espejo, me miro, y me pregunto: Pero, quin eres t, quin eres, con esa
chaqueta que fue de otro, en un espejo que slo muestra el reflejo de una ilusin?.
(El Mercurio, Columna de Opinin: Cristin Warnken. Agosto 07 del 2008)
17.
A
B
C
D

El autor del texto relaciona la ropa con:


el dolor.
Krishna.
Yamuna.
los cuerpos.

18.
A
B
C
D

Cul de los siguientes enunciados constituye una opinin del autor?


Yamuna cree en la reencarnacin y en Krishna.
Yamuna aparece como un avatar en mi casa.
Yamuna sonre cada vez que me habla de la muerte.
Yamuna lleva el Bhagavad Gita en su bolso.

19.
A
B
C
D

Quin cree que el cuerpo es slo una morada pasajera?


El autor.
Krishna.
Arjuna.
Yamuna.

20.
A
B
C
D

En la oracin: Yamuna cree en la reencarnacin y en Krishna, y vende ropa usada, la letra y es una conjuncin:
disyuntiva.
causal.
copulativa.
adversativa.

21.
A
B
C
D

Qu alternativa presenta una oracin interrogativa?


De dnde saca toda esta ropa Yamuna?
Yamuna lleva el Bhagavad Gita en su bolso.
El hijo lleg, l lo cri, le dio todo pero el nio muri.
Me vuelvo a probar mi hermosa y vieja chaqueta nueva.