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EL BAUTISMO

EN EL ESPÍRITU SANTO
LOS DOS ASPECTOS DE LA OBRA
DEL ESPÍRITU SANTO
Las Escrituras claramente nos revelan que la obra del Espíritu Santo tiene dos aspectos:
el aspecto interno, relacionado con la vida, y el aspecto externo, relacionado con el
poder. El aspecto externo no es el objetivo, sino que tiene como finalidad el aspecto
interno. El aspecto externo ya había sido presentado en el Antiguo Testamento, pero no
es sino hasta el Nuevo Testamento, después de la resurrección de Cristo, que se cumple
el objetivo del propósito eterno de Dios mediante el aspecto interno.
El aspecto interno de la obra del Espíritu Santo puede ser visto claramente en el
Evangelio de Juan, en los capítulos 7 y 20. En estos dos capítulos, el Espíritu Santo es
comparado al agua que bebemos (7:37-39) y al aire que respiramos (20:22), los cuales
son vitales para vivir. Tenemos que beber para vivir y, aún más, ¡tenemos que respirar
para vivir! Es posible vivir hasta tres días sin beber, pero ¡no podemos vivir ni cinco
minutos sin respirar! ¿Por qué en el Evangelio de Juan se compara al Espíritu Santo con
el agua que bebemos y el aire que respiramos? Debido a que el Evangelio de Juan es el
evangelio de vida. Este evangelio nos dice que Cristo vino para ser nuestra vida (10:10)
y nuestro suministro de vida, esto es: Él vino como el pan de vida (6:35, 57) y como el
agua de vida (4:14).
Existe únicamente una manera en la que el Señor puede ser nuestra vida, y ésta es en el
Espíritu. Si Él no fuera el Espíritu ni estuviera en el Espíritu, jamás podría entrar en
nuestro ser para ser nuestra vida y nuestro suministro de vida. Esto es lo que el Señor
nos enseña en los capítulos del 14 al 17 de Juan. En estos cuatro capítulos, el énfasis
principal es la transición que efectúa el Señor de la carne al Espíritu mediante la muerte
y la resurrección. Él tenía que cambiar de forma, de la carne al Espíritu, al morir y ser
resucitado. Él dijo en Juan 6:63: “El Espíritu es el que da vida, la carne para nada
aprovecha”. Mientras Él esté en la carne y no en el Espíritu, jamás podrá entrar en
nuestro ser y darnos vida. Mediante Su muerte y resurrección, Él fue transformado, en
cuanto a Su forma, de la carne al Espíritu. Así que, después de Su resurrección, Él vino
a Sus discípulos y sopló en ellos, diciéndoles: “Recibid el Espíritu Santo” (20:22). Esto
significa que los discípulos lo recibieron interiormente como el Espíritu Santo, es decir,
como el aliento divino. Claramente, esto tiene como propósito la vida.
Podemos ver el aspecto externo de la obra del Espíritu Santo en los escritos de Lucas.
En Lucas 24:49 se le dijo a los discípulos que permanecieran en Jerusalén hasta que
fueran “vestidos” con poder desde lo alto. Si bien algunas versiones usan “investidos”,
el texto en griego literalmente significa “vestidos”. Aquí, el Espíritu Santo es
comparado a una vestidura, algo completamente diferente de una bebida. Beber se
relaciona con la vida, mientras que vestirse se relaciona con la autoridad. Después, en
Hechos 2:2, el Espíritu Santo es comparado a “un viento recio”. Un viento poderoso
representa el poder. Si bien guarda cierta relación con el aliento de vida —pues este

y el viento es para el poder. tenemos que estar vestidos con el Espíritu Santo para recibir autoridad. bautizó en el Espíritu Santo. en Lucas se recurre a otros dos símbolos: la vestimenta y el viento poderoso. 2:3. (2) el de Saulo en Hechos 9:17. 10:44. Internamente. Ser bautizados en el Espíritu Santo es ser puestos en Él. Al hacerlo. En su evangelio Juan se valió del agua que bebemos y el aire que respiramos como dos símbolos del Espíritu Santo. Él llevó a cabo plenamente el bautismo del Espíritu Santo sobre todo Su Cuerpo. mientras que el aspecto externo es el Espíritu Santo como poder que reposa sobre nosotros. El aspecto externo de poder es siempre para el aspecto interno de vida. En 1 Corintios 12:13 se mencionan estos dos aspectos en el orden apropiado. El aspecto externo de la obra del Espíritu Santo se halla incluido. Tanto Hechos 1:5 como 11:15-17 confirman este hecho. pues el Evangelio de Juan se ocupa. tenemos que beber del Espíritu a fin de crecer en términos de la vida divina y ser edificados en el Cuerpo. tenemos necesidad de que el viento del Espíritu Santo sople sobre nosotros con poder. tanto a la parte judía como a la parte gentil de Su Cuerpo.viento trae el aire fresco necesario para respirar— el significado principal de tal viento es el poder. Internamente. Mientras que el aspecto interno está “en” nosotros (Jn. y después. mayormente. todos respetarán la autoridad que tiene en su capacidad para actuar como uno que vela por el cumplimiento de la ley. 19:6). fuimos bautizados. 1:8. Sin embargo. según se relata en Hechos 10. 4:14. Cristo. 7:38). Hch. tenemos que beber del Espíritu Santo para recibir vida. y el derramamiento que ocurrió en la casa de Cornelio para los creyentes gentiles. se necesita tanto autoridad como poder. Los que representan el aspecto interno de la vida. 24:49. el aspecto externo está “sobre” nosotros (Lc. El aliento es para la vida. Únicamente dos de ellos son llamados el bautismo del Espíritu Santo: el derramamiento que ocurrió el Día de Pentecostés para los creyentes judíos. en el bautismo del Espíritu Santo. Hay cinco casos históricos del derramamiento del Espíritu relatados en Hechos. Pero beber del Espíritu Santo es tomarlo del mismo modo en que beber agua es ingerirla. Ambos aspectos de la obra del Espíritu Santo son necesarios para nosotros. Es por medio del aspecto interno que el deseo de Dios. Así pues. 8:16. es cumplido. principalmente. Los escritos de Lucas (tanto su evangelio como el libro de Hechos) no enfatizan la vida. Su objetivo principal. mientras que beber es interno. según se relata en Hechos 2. En la predicación del evangelio. Si un policía intentase ejercer su autoridad sin estar vestido del uniforme correspondiente. El bautismo es externo. Así pues. Hch. nosotros tenemos que estar vestidos del Espíritu Santo para poseer la autoridad y poder divinos necesarios para realizar la obra de Dios. nadie respetaría su autoridad. En los otros tres casos: (1) el de los creyentes samaritanos en Hechos 8:17. la vestimenta representa la autoridad y el viento recio representa el poder. de la vida. tenemos necesidad del aliento del Espíritu Santo que nos fue soplado para que tengamos vida. El aspecto externo es el medio por el cual se cumple el aspecto interno. 1:8). Después de ser bautizados en el Espíritu Santo y en un mismo Cuerpo. sino la predicación del evangelio (Lc. pero cuando se viste del uniforme apropiado. 14:17. Primero. 24:47. del mismo modo que ser bautizado en agua es ser sumergido en agua. la Cabeza. En ambas instancias. y externamente. y externamente. El aspecto interno de la vida tiene como finalidad nuestra experiencia interna. el bautismo externo tiene como finalidad beber internamente. mientras que el aspecto externo de poder es para nuestra experiencia externa. una sola vez y para siempre. y (3) el de . Así pues. se nos dio a beber. El aspecto interno es el Espíritu Santo como vida en nuestro interior.

así como en Hechos 2:4. No es algo que deba lograrse en el futuro ni tampoco en el presente. mientras que la otra palabra es plétho para referirse a ser llenos externamente. El bautismo del Espíritu Santo es uno solo y único. e incluso los maestros cristianos. lo experimentó una y otra vez (4:8. no tiene como finalidad otorgarnos vida. esto es. La palabra pleróo es usada en Hechos 13:52 y en Efesios 5:18. UN HECHO REALIZADO El bautismo del Espíritu Santo ya fue logrado. La palabra plétho es usada en Lucas 1:15. Es el mismo principio que rige . según vemos en 1 Corintios 12:13. También tenemos que recordar que el bautismo en el Espíritu Santo. Por tanto. sino al aspecto externo de la obra del Espíritu Santo. El significado de este acto es que. 31). Jamás deberíamos confundir el aspecto interno y el aspecto externo de la obra del Espíritu Santo. La imposición de las manos es apenas un formalismo. En todos estos casos. Una es la palabra pleróo para referirse a ser llenos internamente. más tarde. Nótese que el verbo se encuentra en el pasado. sino poder. 67. 41. de este modo se hace real a ellos. 7:55. mientras la casa fue llena internamente. La palabra pleróo siempre se usa para referirse a ser llenos internamente y la palabra plétho siempre se usa para referirse a ser llenos externamente. 2:4) y. que confunden el bautismo externo en el Espíritu Santo con ser llenos internamente del Espíritu Santo. 5. sean esclavos o libres”. los discípulos fueron llenos o revestidos externamente. Esto está mal. con el derramamiento del Espíritu Santo. 31. su uso guarda relación con ser llenos externamente del Espíritu Santo. y 13:9. No nos referimos a ser llenos del Espíritu Santo. y 11:24. era transmitido a los nuevos miembros del Cuerpo por medio de identificarlos con el Cuerpo. tenemos que reconocer aquel único bautismo al mismo tiempo que procuramos tener muchas experiencias del mismo. La palabra pléres. aparece en Lucas 4:1. Así pues. mas los discípulos fueron llenos (plétho) con el Espíritu Santo. Ambas palabras aparecen en Hechos 2:2-4. 9:17. las Escrituras mencionan que hubo imposición de manos por parte de los miembros representativos del Cuerpo. una forma adjetivada de pleróo. El aspecto interno se relaciona con la vida y el aspecto externo se relaciona con el poder. Pedro primero recibió el bautismo (Hch. cuyo verdadero significado o realidad es que tenemos que relacionarnos de manera correcta con el Cuerpo a fin de tener una posición correcta para participar del bautismo del Espíritu Santo que ya fue efectuado sobre el Cuerpo. porque ya fue realizado y se halla en vigencia. así como en Hechos 6:3. sino tres experiencias de un mismo bautismo en el Espíritu Santo que el Cuerpo de Cristo ya ha recibido. “Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo. En todos estos casos se describe el ser llenos internamente del Espíritu Santo. ahora. 4:8. 1:5. De hecho. estos tres casos no representan tres bautismos separados en el Espíritu Santo. El bautismo de todo el Cuerpo de Cristo en el Espíritu Santo es algo que ya fue realizado y se halla en vigencia. El viento recio llenó(pleróo) la casa. y fue efectuado sobre el Cuerpo de Cristo hace más de mil novecientos años. sean judíos o griegos. Por tanto.los creyentes efesios en Hechos 19:6. en el Nuevo Testamento se usan dos palabras distintas para referirse a estos dos aspectos. Son muchos los cristianos. pero las experiencias del bautismo del Espíritu Santo son numerosas y son compartidas continuamente por todos los miembros del Cuerpo de Cristo que. el bautismo en el Espíritu Santo ya había sido efectuado por la Cabeza sobre todo el Cuerpo y que. 8.

es el Albacea que hace cumplir tal testamento. ¡Todos nosotros ya fuimos bautizados! Las Escrituras nos dicen sencillamente que Cristo murió por nuestros pecados. una vez allí. “En un solo Espíritu fuimos todos bautizados”. ¡Todo lo que tenemos que hacer es simplemente tomar lo que ya fue logrado! La encarnación de Cristo. El Señor no solamente ascendió a los cielos. debido a que una de las cosas enumeradas en el Testamento es que “en un solo Espíritu fuimos todos . Tenemos que leer nuevamente 1 Corintios 12:13. Diez días después de Su ascensión. no solamente ha muerto para que este testamento entre en vigencia. en el cual se ofrecen ciertas cosas si se cumplen con ciertas condiciones. son llamadas el Antiguo y el Nuevo Testamento. y nos lo ha legado. entre otras cosas. este Cristo maravilloso —el mismo que se encarnó. El verdadero significado de tal descenso es el bautismo en el Espíritu Santo. La iglesia. Y con la misma llaneza también nos dicen que ya fuimos bautizados en el Espíritu. Pero en un testamento ya todo ha sido cumplido. Las Escrituras son los Testamentos de Dios. son todos hechos consumados. Si creemos en Él. es un testamento. sino que podemos ser salvos inmediatamente. “la última voluntad”. sino que. Un pacto se asemeja a un acuerdo o contrato. pero ahora. sino que también es un testamento. La palabra testamento verdaderamente quiere decir eso. como el Cristo resucitado. ¿Cómo podemos saber a ciencia cierta que fuimos bautizados en el Espíritu Santo? Por el mismo principio. por lo cual. ¡No!. por lo cual. el Dador del testamento. Antes de este momento. ¿Cómo sabemos que Cristo murió por nuestros pecados? Porque en este Testamento (el Nuevo Testamento) se nos dice. Un testamento entra en vigencia únicamente si el testador ha muerto. Su crucifixión. Este bautismo ya fue plenamente efectuado sobre todo el Cuerpo y ahora existe sobre el Cuerpo. Todo ha sido acabado y logrado. Él descendió en el Espíritu a fin de vestir a Su Cuerpo. Nosotros ya fuimos bautizados por el Señor en el Espíritu Santo en el Cuerpo y con el Cuerpo. Ya no es necesario suplicarle al Señor que nuevamente haga algo a fin de bautizarnos en el Espíritu Santo. Lo mismo sucede en el caso del bautismo en el Espíritu Santo. fue crucificado y resucitó— ha ascendido a los cielos y. La Biblia no solamente es un pacto que nos dice que Dios hará muchas cosas por nosotros. ha sido entronizado. ahora. sino que también descendió sobre Su iglesia en el Espíritu. y Él ha puesto todo ello en Su testamento. no tenemos que pedirle que muera nuevamente por nosotros. Su resurrección y Su ascensión. pues. al igual que Su descenso en el Espíritu. Cristo. pues Su muerte redentora ya fue realizada. un testamento es más que un pacto. Él fue el Testador y. Todo ya fue terminado y logrado. Tenemos que comprender que: ¡todos estábamos allí! Este bautismo en el Espíritu Santo es nuestro porque somos miembros de este Cuerpo que fue bautizado. ahora. simplemente por medio de tomar posesión de aquello que ya fue logrado por el Señor y que ahora se encuentra enumerado en el Testamento de Dios. el cual nos dice que Él ya lo hizo todo. que Él ya murió y que todos nuestros pecados fueron puestos sobre Él.para la crucifixión del Señor Jesús. la Palabra de Dios. Así pues. está listo para que lo tomemos. En esto consiste el bautismo en el Espíritu Santo según fue logrado sobre el Cuerpo de Cristo tanto el Día de Pentecostés como en la casa de Cornelio. Él descendió en el Espíritu a fin de revestir Su Cuerpo consigo mismo como autoridad y poder. Sabemos que las Escrituras. la iglesia carecía de autoridad y poder. fue bautizada en el Espíritu Santo por este Cristo que ascendió y descendió. No tenemos que orar durante varios días y noches para poder ser salvos. ¡Él es el Albacea! Todo cuanto está en la Biblia ha sido logrado y. además.

vino sobre ellos el Espíritu Santo. 2 y 3 de . MANIFESTACIÓN Algunos cristianos insisten todo el tiempo en que hablar en lenguas es una manifestación necesaria del bautismo en el Espíritu Santo.. jamás conocí a nadie tan versado en las Escrituras. 1. sino que nos fue pasado a nosotros por medio de aquel Testamento. Hechos 2:4. y comenzaron a hablar en diversas lenguas. Pero en dos de los cinco casos citados en Hechos. ésta no es la única manifestación.] ¿hablan todos en lenguas?”. todos tienen que hablar en lenguas. cuando decimos: “Todos vinimos a la reunión y comenzamos a orar”. Los estudiosos de las Escrituras reconocen que muchas veces lo que Dios no menciona es más significativo que aquello que Él sí menciona. Ciertamente. dice: “Fueron todos llenos del Espíritu Santo. ¿Acaso todos y cada uno de los doce hablaban en lenguas y profetizaban? Es posible pero poco probable. Filemón. pero no hacerlo en el ejercicio de los dones? Los hechos históricos también son muy significativos con respecto a este asunto. y hablaban en lenguas. Esto es indicio de que hablar en lenguas no es la única manifestación ni tampoco una manifestación necesaria del bautismo en el Espíritu Santo.. pero afirmar que hablar en lenguas se ha terminado porque era algo dispensacional también está mal. el de los samaritanos y el de Saulo de Tarso. donde se menciona el hablar en lenguas. Filipenses ni Colosenses. En cierta ocasión. Insistir en que todos tenemos que hablar en lenguas no es conforme a las Escrituras. Él descubrió de una manera inequívoca y clara que “no todos hablan en lenguas”. El otro pasaje.. y profetizaban”. ¿acaso queremos decir que todos abrieron su boca para orar? ¡No! Pues bien.bautizados”. pero no es seguro que todos ellos hayan hablado en lenguas. uno de los libros básicos sobre la vida cristiana. Tampoco se menciona este asunto en 2 Corintios. Ni se menciona en 1 y 2 Tesalonicenses. han habido muchas personas poderosas y espiritualmente profundas que jamás hablaron en lenguas. Ciertamente todos ellos fueron llenos del Espíritu Santo. Efesios. Hechos 19:6 afirma: “Habiéndoles impuesto Pablo las manos. ¡Pero esto no es lógico! ¿Cómo podría alguien hablar en lenguas como manifestación inicial. Es más probable que algunos hablaran en lenguas y otros profetizaran. Tito. 1 y 2 Timoteo. Ciertamente no todos son apóstoles y no todos hablaron en lenguas. Este bautismo es una de las cosas en el Testamento que nos han sido legadas. Espontáneamente la respuesta a esta pregunta es que algunos sí lo hicieron y otros no. El hermano Watchman Nee jamás habló en lenguas. En 1 Corintios 12:29-30 se formulan las siguientes preguntas: ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? [. aquí tenemos la misma clase de composición. Él estudió la Palabra muy detalladamente. él me mandó un telegrama diciéndome simplemente: “No todos hablan en lenguas”. todo lo que necesitamos hacer es tomarlo. Los cristianos que insisten en este asunto interpretan este versículo como referido únicamente al ejercicio de los dones con miras a poder afirmar que. no se dice nada sobre hablar en lenguas. En dos de estos cinco casos no se hace mención de una manifestación específica. Ni siquiera este versículo demuestra que todos ellos hablaron en lenguas. a lo largo de los siglos. Por ejemplo. Hebreos. cuando se trata de la manifestación inicial de este bautismo. Este tema no se menciona en ningún momento en el libro de Romanos.. 1 y 2 de Pedro. El bautismo en el Espíritu Santo no solamente ya fue logrado. Incluso en los otros casos relatados. En todo el Nuevo Testamento apenas una pequeña proporción es dedicada al tema de hablar en lenguas.”. Gálatas. Así pues. incluso en este caso. no hay prueba definitiva de que todos los creyentes hayan hablado en lenguas.

en las Escrituras se da cabida al don de hablar en lenguas. Por tanto. esto es: nuestra justicia. En el capítulo 14 Pablo nos anima a procurar los dones más beneficiosos para la edificación de la iglesia. el camino del amor. Si leemos todo el libro. Todo pecado y todo lo malo que se interponga entre nosotros y Dios tiene que ser quitado mediante el lavamiento de la sangre de Cristo. su condición espiritual era de bebés espirituales y aún de personas carnales. afirma que se propuso no saber otra cosa que a Cristo. Por supuesto. es necesario que estemos verdaderamente identificados con el . Esto quiere decir que Él es nuestro todo. Al inicio mismo de aquella epístola. si no tenemos amor — esto es. sino más bien es lo contrario. éste es. Puesto que el bautismo fue efectuado sobre el Cuerpo. Debido a que el bautismo en el Espíritu Santo ha sido llevado a cabo sobre el Cuerpo de Cristo y todavía existe sobre él. muy brevemente. santificación y redención. En el griego la palabra carnal del versículo 1 significa “carne” y la del versículo 3 significa “carnal”. perderemos la posición para reclamar y tomar como nuestro el bautismo en el Espíritu Santo. y a éste crucificado. Él les dice a los creyentes corintios que si bien todos ellos tenían dones (1:7). debemos avanzar: (1) Debemos tener una relación correcta con el Cuerpo de Cristo y permanecer en ella.Juan. No se debe permitir que permanezca nada que se interponga entre nosotros y el Señor. El Cristo crucificado es el poder y la sabiduría de Dios. Después. Damos un sonido. Cuando Pablo llega al capítulo 13 les muestra “un camino aún más excelente” (12:31). distraiga o separe del Cuerpo deberá ser completamente quitado. el Cuerpo es la base que tenemos para reclamarlo y tomarlo. Pablo declara que Cristo es nuestra porción. y Dios hizo que Él fuese nuestra sabiduría. no debiéramos detenernos aquí. ahora tenemos que considerar cuál es la manera apropiada de experimentar tal bautismo. reconoceremos que incluso en 1 Corintios el apóstol Pablo toca el tema de hablar en lenguas en el sentido de limitarla. LA MANERA APROPIADA DE EXPERIMENTAR EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO Después de haber dado. si no permanecemos y guardamos la posición que nos corresponde en el Cuerpo. tenemos que comprender que el bautismo en el Espíritu Santo es un hecho que ya fue logrado. Pero también tenemos que estar bien con el Cuerpo de Cristo. todos tenemos derecho como miembros del Cuerpo. Por supuesto. regularla. una definición apropiada de lo que es el bautismo en el Espíritu Santo. Y si tenemos una actitud justa. veremos que el asunto de hablar en lenguas no es abordado como algo positivo. si hay alguna cosa que no esté bien entre nosotros y el Cuerpo. corregirla y desanimar su uso. personas que eran carne (3:1-3). pero de manera muy limitada. si carecemos de vida. es imprescindible que nosotros tengamos y mantengamos una relación apropiada con el Cuerpo a fin de ser uno con el Cuerpo. y del cual. Es una de las cosas que se menciona en el Testamento y que se nos fue dado a todos nosotros. Judas ni Apocalipsis. en el capítulo 2. nosotros mismos tenemos que estar bien con el Señor. Si hubiera alguna separación. Todo cuanto nos impida. pero carecemos de vida. este asunto es mencionado únicamente en 1 Corintios. e incluso. Sin embargo. pues el amor es la expresión de la vida— somos apenas como bronce que resuena. Él afirma allí que aun si hablásemos en lenguas angélicas. y debemos mantener una verdadera unidad y armonía entre nosotros y el Cuerpo con todos sus miembros. Entre todas las Epístolas del Nuevo Testamento. En primer lugar.

Creemos en sólo una parte y no en todo. Dejemos todas las señales en Sus manos. No son necesarias las pruebas ni las señales. simplemente debemos tomarlo por medio de una fe viva. tenemos que aceptar Su palabra al mismo tiempo que permanecemos en la posición correcta. estamos intentando poner a prueba al Señor o le estamos tentando. sino que recibimos la redención del Señor simplemente por medio de creer en ella. en el Testamento. el Espíritu Santo honra silenciosamente nuestra fe y tanto el perdón de pecados como la vida divina son impartidos en nosotros y. manifestaciones o señales. podemos tomar dicho bautismo. Él honrará nuestra fe. Jamás deberíamos poner nuestra confianza en tales cosas. Satanás. y el Señor honró tal acto de fe. Solo una prueba es suficiente: ¡el Testamento! Ésta es una prueba completa y contundente de que el bautismo en el Espíritu Santo ya fue efectuado y se nos fue dado. Consideren a los mártires de la historia de la iglesia.Cuerpo y mantengamos una relación apropiada con el Cuerpo para tener la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo. No hay necesidad de que procuremos ciertas sensaciones. Creemos en que el Señor murió por nosotros. Si estamos bien con el Cuerpo de Cristo. en ese preciso momento. tenemos el derecho a reclamarlo por medio de una fe viva. No es necesario poner a prueba al Señor. Simplemente debemos permanecer en el Cuerpo y creer en el Testamento. Debemos comprender que éste ya fue efectuado y ahora existe sobre el Cuerpo de Cristo. Nosotros simplemente creemos en lo que el Señor efectuó en conformidad con lo que nos dice el Testamento. el Señor nos lo concederá. Nosotros. Cuando ellos fueron llevados a morir como mártires. los que estamos relacionados de forma correcta con el Cuerpo de Cristo. Antes de morir como mártires. Entonces. Como miembros del Cuerpo de Cristo que mantienen una relación apropiada con el Cuerpo. Hay muchos relatos que nos dicen esto. De hecho. ellos estaban dispuestos a sacrificar aun sus propias vidas por causa del testimonio del Señor. Muchas veces predicamos el evangelio con incredulidad. siempre que necesitemos poder. pero nosotros los conocemos. Su palabra está aquí. Ellos desconocían los caminos del Señor. pero ciertamente amaban al Señor. por lo cual. Él honrará nuestra fe. Y tomamos este bautismo de la misma manera que valoramos la muerte redentora del Señor. Hebreos 3 nos relata cómo los hijos de Israel pusieron a prueba al Señor en el desierto y le provocaron debido a su incredulidad. Puedo testificar que cuando creemos en la palabra del Señor de este modo. (2) Debemos tomar el bautismo en el Espíritu Santo por medio de una fe viva. Este mismo Testamento también nos dice que el bautismo en el Espíritu Santo fue efectuado sobre el Cuerpo de Cristo y está a nuestra disposición para que lo tomemos. Cuando creímos en el hecho terminado de la muerte del Señor por nuestros pecados. es probable que ellos no estuvieran preocupados con el asunto del bautismo en el Espíritu Santo. se manifestó el poder. . estamos en posición de hacer nuestro el bautismo del Espíritu Santo. Puesto que ahora estamos afirmados sobre la base apropiada. no tenemos poder. Ciertamente no nos apropiamos de ello dependiendo de nuestros sentimientos ni de ninguna clase de presunta manifestación. permanecemos en el Cuerpo y con el Cuerpo. como consecuencia. Sus rostros parecían ser rostros de ángeles. Si las buscamos es porque tenemos un corazón malo de incredulidad. que no tenemos necesidad de señales ni pruebas. Simplemente. Si tomamos en serio las cosas del Señor. Debemos decirle al enemigo. disfrutamos de paz y gozo en nuestro interior.

es la manera apropiada y eficaz de experimentar el bautismo del Espíritu Santo. Quiera el Señor. mediante una fe viva. creemos en todo el Testamento y.pero no creemos en que Él nos bautizó en el Espíritu Santo. Por tanto. . Si permanecemos en el Cuerpo. concedernos ser ricos en estas experiencias. carecemos del poder para predicar el evangelio. hacemos nuestro el hecho realizado del bautismo en el Espíritu Santo sobre el Cuerpo. Todos los muros de Jericó se derrumbarán y al predicar el evangelio veremos el verdadero poder. en Su misericordia y gracia. Permanecer en el Cuerpo. creer en el Testamento y hacer nuestro el hecho realizado por medio de reclamarlo por fe. podremos atar al hombre fuerte y cerrarle la boca.