Clase 2.

La Biblia y su
necesidad de Interpretarla.
Pastor Jaime R. Pia.

La Biblia moderna est dividida

en dos secciones llamadas
Testamento (pacto, convenio)
que marcan la relacin del Dios
revelado con el pueblo judo en
el Antiguo Testamento y con la
humanidad entera en el Nuevo
Testamento.

Los nombres antiguo y Nuevo

Testamento no aparecen en la Biblia sino
que se formularon en los tiempos de
Orgenes (182 - 254 d.C.).

Son independientes los dos testamentos?

Los Testamentos no son independientes, sino que
ambos son complementarios y nos muestran un
mismo plan de redencin en diferentes etapas.

El Antiguo Testamento
es revelado en el Nuevo
Testamento y el Nuevo
Testamento est
escondido en el
Antiguo. Agustn de
Hipona

El plan de redencin del hombre inicia con Adn y

Eva y continua a travs de la historia bblica,
especialmente en los patriarcas Abraham, Isaac y
Jacob, la lnea davdica (Genealgica de David), en
la que Dios afirma que redimir al hombre y ser
fiel Dios con su pueblo Israel y posteriormente el
resto de la humanidad que haya credo en
Jesucristo.

El Antiguo Testamento fue escrito en alrededor de

1,500 aos. El Nuevo en alrededor de 100 aos.
El nmero de libros del Antiguo Testamento es 39
y del Nuevo Testamento 27. En total cuenta con
1,189 captulos y ms 31,101 versculos.

Tanto los libros del Antiguo como del Nuevo

Testamento estn organizados temticamente y
no cronolgicamente en cuatro grandes grupos:
(1) Histricos legales; (2) Poticos - sapienciales;
(3) Profticos; (4) Epistolares/doctrinales.

Caractersticas especiales

Inspiracin

Toda Escritura es inspirada por Dios y til para

ensear, para reprender, para corregir, para instruir
en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, equipado para toda buena obra. (2 Tim

3:16-17)

Pero ante todo sabed esto, que ninguna profeca de

la Escritura es asunto de interpretacin personal,
pues ninguna profeca fue dada jams por un acto
de voluntad humana, sino que hombres
inspirados por el Espritu Santo hablaron de
parte de Dios. (2 Pe. 1:20-21).

La Inspiracin Bblica no tiene nada que ver con

la inspiracin artstica ni con el ser inspirado
por alguien o algo.

La palabra griega para inspiracin es theopneustos que se

traduce como respirado por Dios. Es as que la fuerza de
esta expresin intenta mostrar que todas las palabras de
las Escrituras han salido de la boca de Dios.
La biblia tiene un poder nico que puede lograr la
transformacin del individuo que la escucha y la aplica a
su propia vida (Jeremas. 23:28-30).

La accin sobrenatural del Espritu Santo

en los hagigrafos (escritores santos)
tuvo por objeto guiarlos en sus
pensamientos y en sus escritos de modo
tal que stos expresaran verazmente y de
acuerdo
con
la
revelacin,
los
pensamientos, los actos y la voluntad de
Dios. Por esta razn, puede decirse que la
Biblia es Palabra de Dios y, por
consiguiente, suprema norma de fe y
conducta.

El cielo y la tierra pasarn, ms mis palabras no

pasarn. Marcos 13:31
Secase la hierba, marchitase la flor, ms la palabra del
Dios nuestro permanece para siempre. Isaas 40:8
Por esto tambin nosotros sin cesar damos gracias a
Dios de que cuando recibisteis de nosotros la palabra del
mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de
hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de
Dios, la cual tambin hace su obra en vosotros los que
creis. 1 Tesalonicenses 2:13

Hebreos. 1:1-2 Dios, habiendo hablado hace mucho

tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los
padres por los profetas, en estos ltimos das nos ha
hablado por su Hijo

Lucas

1:1-3
Por cuanto muchos han tratado de compilar una historia de las
cosas que entre nosotros son muy ciertas,
2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio
fueron testigos oculares y ministros de la palabra,
3 tambin a m me ha parecido conveniente, despus de
haberlo investigado todo con diligencia desde el principio,
escribrtelas ordenadamente, excelentsimo Tefilo,

2 Samuel
23:1-2

1 Estas son las ltimas palabras de David. Declara David, el hijo

de Isa, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del
Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel:
2 El Espritu del SEOR habl por m, y su palabra estuvo
en mi lengua.

Jeremas 20:7

Me persuadiste, oh SEOR, y qued persuadido; fuiste ms

fuerte que yo y prevaleciste. He sido el hazmerrer cada da;
todos se burlan de m.

Porque cada vez que hablo, grito; proclamo: Violencia,

destruccin! Pues la palabra del SEOR ha venido a ser para
m oprobio y escarnio cada da.

Pero si digo: No le recordar ni hablar ms en su nombre,

esto se convierte dentro de m como fuego ardiente encerrado
en mis huesos; hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo.

10

Porque he odo las murmuraciones de muchos: Terror por

todas partes! Denunciadle, denuncimosle! Todos mis amigos
de confianza, esperando mi cada, dicen: Tal vez ser
persuadido, prevaleceremos contra l y tomaremos de l
nuestra venganza.

11

Pero el SEOR est conmigo como campen temible; por

tanto, mis perseguidores tropezarn y no prevalecern.
Quedarn muy avergonzados, pues no han triunfado, tendrn
afrenta perpetua que nunca ser olvidada.

12 Oh SEOR de los ejrcitos, que pruebas al justo, que ves las

entraas y el corazn, vea yo tu venganza sobre ellos, pues a
ti he encomendado mi causa.

Isaas

30:8-9
8 Ahora ve, escrbelo en una tablilla delante de ellos y grbalo
en un rollo, para que sirva en el da postrero como testigo
para siempre.
9

Porque este es un pueblo rebelde, hijos falsos, hijos que no

quieren escuchar la instruccin del SEOR;

La inspiracin de las Escrituras es plenaria o

total. Esto significa que no slo las palabras que
aparecen en rojo en las Biblia son ms
inspiradas, sino que cada palabra (y no slo los
conceptos y las ideas) fue inspirada por el Espritu
Santo y no hay diferencia en la valoracin porque
en todos los casos es el mismsimo Dios hablando
directamente a travs de sus siervos.
La Palabra de Dios no traiciona el propsito con el
cual Dios la inspir y, por lo tanto, cumple lo que
promete y todo lo que afirma se har realidad.

Precisiones
(1)
Al juzgar la inerrancia e infalibilidad de las
Escrituras, debemos de hacerlo de acuerdo con las
costumbres, reglas y pautas de las pocas en que los
varios escritos fueron realizados.
(2)
Los autores escribieron en un lenguaje y gnero
especfico que no es, ni tena el propsito, de ser cientfico
(en el sentido moderno del trmino).

(3)
Los errores que han sido encontrados en las
diferentes copias de las Escrituras son errores de forma
(deletreo, puntuacin, gramtica, etc.), pero no de
contenido.

es que la ausencia de un desarrollo estilstico

monocromo no se puede considerar como error o
falibilidad.

(5) A ningn pasaje de la Biblia se le puede

atribuir una intencin o un significado contrario o
ajeno al contenido y al propsito fundamental de
las Escrituras. El ncleo fundamental de la Biblia
es la historia de la salvacin.