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COMO CITAR EL TEXTO:

VASQUEZ RUIZ, Rolando. La rebelin de 1932: Complot comunista, motn


indgena o protesta subalterna? San Salvador: Ediciones Digitales Atenea, 1
edicin digital en formato PDF, 2015, 62 pp.
La versin impresa del texto se public como: Los sucesos de 1932: Complot
comunista, motn indgena o protesta subalterna? Una revisin historiogrfica. En:
Revista Humanidades, Facultad de Ciencias y Humanidades, Universidad de El
Salvador: V poca, N 3, enero-abril de 2014. Disponible en lnea:
http://www.humanidades.ues.edu.sv/
TEMTICAS:
1. La rebelin de 1932 en El Salvador, 2. Anlisis historiogrfico de la rebelin
3. Historia de la historiografa sobre la rebelin 4. Teoras e interpretaciones sobre la
rebelin 5. Causas y consecuencias de la rebelin, etc.

Primera edicin digital, 2015


Versin digital en formato PDF
Rolando Vsquez Ruiz
Correo electrnico: rolandovasquez2003@yahoo.com
El Salvador, San Salvador, Centroamrica
Fotos de portada: insurrectos capturados y asesinados durante la rebelin
Fototeca del Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI)
http://museo.com.sv/fototeca/
Diseo y diagramacin: Rolando Vsquez Ruiz
Se autoriza la reproduccin parcial o total de la obra, citando la fuente original
El documento puede ser descargado de internet en los siguientes repositorios:
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Introduccin1
1. Del surgimiento a la consolidacin de la leyenda negra (1932-1956)...4
2. De la versin anticomunista a la respuesta de la izquierda militante (1957-1972)..10
2.1. El complot o conspiracin comunista....12
2.2. La provocacin del gobierno martinista...13
2.3. La estrategia poltica equivocada del PCS..16
3. La rebelin como antesala, parbola y cometido de guerra (1973-1990).21
3.1. Dualidad consensuada y disenso indigenista21
3.2. Cruce de revueltas: una posibilidad soslayada...............................25
4. Visiones desde la nueva historiografa profesional salvadorea (1991-2011).................27
4.1. Las interpretaciones y modelos explicativos................................................28
4.2. Algunos debates historiogrficos......................................31
4.3. Las motivaciones histricas de la rebelin...........................................33
4.4. Prctica y agenda historiogrfica.......................................36
Conclusiones finales.39
Anexos: cuadros resumen.....................................................................................................................41
Notas de los captulos..43
Referencias bibliogrficas..54

Introduccin

ntre los das del 22 y 23 de enero de 1932, bandas de indgenas y algunos ladinos
armados con machetes, cuchillos, garrotes y algunos rifles invadan los poblados

occidentales de Juaya, Nahuizalco, Izalco, Sonzacate, Salcoatitn ubicados en el


Departamento de Sonsonate. As como Coln, Los Amates, Tepecoyo, Teotepeque, Jayaque y
Santa Tecla del Departamento de La Libertad. Igualmente las ciudades de Tacuba y Ataco en
Ahuachapn. Y la capital de San Salvador y espordicamente en Santa Ana.
En la noche del 22 de enero, los rebeldes se lanzaron al ataque tomando por asalto la
oficina del telgrafo, saquearon algunas tiendas y farmacias. En la mayora de los lugares
atacados quemaron la alcalda municipal, las oficinas de telgrafos y el puesto de la guardia o
comandancia local.
Estos hechos histricos han seducido tanto a los investigadores nacionales como a los
mismos extranjeros, la vasta bibliografa alrededor del tema corrobora esa afirmacin Si se
elaborara una clasificacin de los temas ms trabajados en la historiografa salvadorea entre
1960 y 2011, sin lugar a dudas, los eventos de inicios de los aos treinta ocuparan uno de los
primeros lugares. Es necesario preguntarse, cual es el motivo por el que ese tema atrae tanto a
propios como a extraos, una de las razones principales es que los eventos son un hito en la
historia salvadorea del siglo XX, abren un ciclo histrico que se cerrara en alguna medida en
1992. Los sucesos de 1932, desde una lectura marxista significaran una sntesis dialctica de
contradicciones estructurales y coyunturales acumuladas que se expresaron en el movimiento
insurreccional de ese ao. Ya sea que se le analice desde el plano econmico, poltico, social y
cultural; en cualquier caso, se descubrir la misma complejidad y riqueza histrica que
representa para los investigadores. Es por esa razn, que el tema ha gastado mucha tinta de
historiadores, socilogos, abogados, literatos, politlogos, antroplogos y economistas.

*El presente escrito es una versin ampliada del artculo: Rebelin comunista, indgena o subalterna? Estudio
historiogrfico de los sucesos de 1932 de El Salvador. En: Eduardo Rey Tristn y Pilar Cagiao Vila (coord.).
Conflicto, memoria y pasados traumticos: El Salvador contemporneo. Espaa: Universidad de Santiago de
Compostela, Servizo de Publicacins e Intercambio Cientfico, 2011, pp. 153-175.

Rolando Vsquez Ruiz

Al hacer una revisin bibliogrfica un tanto exhaustiva, se puede comprobar que los
escritos sobre el tema son abundantes y heterogneos. Abarcando desde obras especficas,
referencias pasajeras y textos que tratan el asunto de forma colateral. La bibliografa alrededor
del levantamiento cubre desde estudios polticos, econmicos, sociolgicos, diplomticos,
biogrficos, culturales, literarios, historiogrficos, antropolgicos, etc. Del mismo modo, las
temticas exploradas han sido diversas desde la misma rebelin, represin y masacre; la crisis
de 1929 y sus efectos econmicos, el golpe de Estado de 1931, el desarrollo del movimiento
obrero en los aos veinte, la movilizacin rural entre 1929-1931, la historia del Partido
Comunista Salvadoreo (PCS), la falta de reconocimiento internacional del gobierno de
Martnez, biografas polticas y un tanto apologticas de protagonistas como Farabundo Mart,
Maximiliano Hernndez Martnez y Miguel Mrmol. La dictadura martinista en s, la prensa
salvadorea de la poca, el anticomunismo y nacionalismo de la derecha salvadorea, la
poltica cultural del martinato, las secuelas inmediatas de la rebelin, las cofradas indgenas
del occidente, estudios literarios y de historia intelectual. As como trabajos de historia oral y
memoria histrica entre otros, para tener una visin panormica de la produccin que se ha
escrito alrededor del levantamiento de 1932, se recomienda revisar la bibliografa al final del
ensayo historiogrfico.
El artculo tiene la finalidad de realizar un anlisis historiogrfico general relacionado con
la bibliografa escrita en torno al movimiento insurreccional de 1932. Otro de los propsitos
medulares del trabajo es examinar aspectos historiogrficos fundamentales como: las diversas
interpretaciones, temticas, enfoques tericos, metodologa y fuentes que han sido utilizadas
por los investigadores. Segn los historiadores Aldo Lauria y Jeffrey Gould, en la produccin
bibliogrfica relacionada con el tema son cuatro las tesis predominantes sobre la interpretacin
del movimiento y la masacre de 1932, las que se mencionan brevemente a continuacin: la
primera tesis interpretativa se centra en las causas estructurales de la revuelta; la segunda tesis
de importancia se enfoca en el aspecto poltico; la tercera rea de investigacin la representa el
papel del Partido Comunista Salvadoreo (PCS) y la cuarta tesis interpretativa, el contenido
tnico de la revuelta, se relaciona con la tercera, en el sentido de que algunos eruditos
subrayan el distanciamiento del PCS de los problemas y la cultura de las comunidades
indgenas.1

Introduccin

Dado que la bibliografa del tema es cuantiosa, por tal motivo, y como estrategia
metodolgica se propone trabajar el balance historiogrfico desde cuatro perodos, buscando
hacer un anlisis un tanto pormenorizado. La periodizacin propuesta, puede ser un tanto til
para el estudio de la historiografa salvadorea en general, pero ms especficamente la que se
ha elaborado desde la segunda mitad del siglo XX, hasta la actualidad. Es pertinente dejar
aclarado que hubiera sido ms adecuado trabajar el recuento historiogrfico a partir de ejes
temticos, como lo propone la metodologa de investigacin historiogrfica,2 y no por
periodos, aunque en lo posible se ha tratado de hacer una combinacin de ambas.
El estudio historiogrfico comprender cuatro apartados. El primero, describe los trabajos
inciales que se publicaron sobre el tema entre 1932 y 1956, concretamente se tratar la
gnesis de la llamada leyenda negra. En la segunda parte, se analizaran los planteamientos e
interpretaciones como: el complot comunista, la provocacin martinista y la estrategia poltica
equivocada. Versiones hegemnicas en la produccin acadmica de los aos comprendidos
entre 1957 a 1972. La tercera parte, explora panormicamente la bibliografa que se produjo
entre los aos de 1973 hasta 1990, subrayando los acuerdos y desacuerdos que privaban entre
los autores que escribieron sobre el tema. En el ltimo apartado, se abordaran los estudios
procedentes de la nueva historiografa profesional o historiografa revisionista postmoderna,
desde 1991 hasta el 2011. Para la elaboracin del trabajo, han sido de gran utilidad los anlisis
historiogrficos que aparecen en los textos: La rebelin campesina de 1932 en El Salvador de
Hctor Prez Brignoli (2001);3 Comunismo, indgenas y la insurreccin de 1932; de Erick
Ching (2007)4 y 1932, Rebelin en la oscuridad de Jeffrey Gould y Aldo Lauria-Santiago
(2008).5

1. Del surgimiento a la consolidacin de la


leyenda negra (1932-1956)

l primer momento historiogrfico, se inicia con las primeras publicaciones que se


hicieron el mismo ao de la rebelin y finaliza alrededor de 1956. Pero antes de

continuar se debe aclarar lo que se entender por leyenda negra. Cuando el historiador
Thomas Anderson realizaba su investigacin hacia finales de los aos sesenta, haban
transcurrido ms o menos tres dcadas desde la fecha de la revuelta. De alguna manera, el
autor pudo captar la fuerte distorsin y manipulacin poltica que presentaba la memoria
colectiva o memoria social histrica6 de los sucesos de 1932. En palabras de Anderson,
El recuerdo del levantamiento es la causa del temor anticomunista casi paranoico
que se ha apoderado de la nacin desde entonces. Dicho temor se expresa en la
acusacin de comunista que se lanza contra cualquier movimiento de reforma, por
ms modesto que sea. Tal vez se manifiesta mejor en el hecho de que, a partir de
1932, todos los presidentes o jefes de Estado que ha tenido el pas han sido
militares. El complejo laberinto poltico de El Salvador nicamente se puede
explicar en funcin de la experiencia traumtica de la insurreccin y la matanza
[] los gobernantes militares han tratado deliberadamente de ocultar ante el pueblo
la verdadera naturaleza de los sucesos ocurridos ese ao. Han promovido la falsa
leyenda de una turba sedienta de sangre que asesin a millares de ciudadanos de
clase media, y de un ejrcito heroico que con gran esfuerzo logr contener la ola
brbara. Poco se ha escrito de la rebelin, adems de la propaganda.7

Luego agregaba sobre las fuentes primarias de investigacin: la Biblioteca Nacional ha


sido purgada hasta de los peridicos que cubrieron el periodo de la rebelin. Los archivos
gubernamentales se han perdido convenientemente.8
Los orgenes de la propaganda poltica y posicin ideolgica anticomunista de la derecha
conservadora salvadorea y la guatemalteca estn un tanto relacionados a raz de los sucesos
de 1932. Segn relata Carlos Figueroa Ibarra, desde mediados de enero de 1932, la prensa

La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

guatemalteca haba dado a conocer la noticia del complot comunista, que tendra como
objetivo principal la cada del dictador Jorge Ubico. Publicistas anticomunistas como Federico
Hernndez de Len, Alfredo Schlesinger y David Vela, participaron en una campaa montada
en la prensa guatemalteca, que vinculaba al complot comunista de ese pas con la revuelta
salvadorea. Los relatos periodsticos de turbas enloquecidas que realizaban matanzas en suelo
salvadoreo crearon las condiciones para una campaa propagandstica de carcter terrorista y
anticomunista.9
Por lo antes referido no resulta extrao que uno de los primeros escritos que presenta una
posicin manifiestamente anticomunista le pertenezca al escritor judo-guatemalteco, Alfredo
Schlesinger: La verdad sobre el comunismo. Contribucin a la defensa social (1932). Este
libro fue publicado inicialmente como una serie de artculos en el peridico guatemalteco El
Liberal Progresista. Se debe tener presente que este libelista era familiar de Jorge Schlesinger.
El siguiente prrafo de su texto da cuenta de su propaganda anticomunista:
Centro Amrica debe unirse en la lucha contra el ms implacable de sus enemigos,
contra el comunismo: en esta guerra de exterminio no debe haber conmiseracin ni
clemencia, hasta extirpar el ltimo germen del cncer social que amenaza destruir
nuestra vida colectiva y relajarnos a la promiscuidad moral, intelectual y cultural.
La propaganda contra el comunismo es un deber de patriotismo y la lucha contra su
avance, la intuicin natural del instinto de conservacin.10

En varios pasajes del libro, el autor no esconde su manifiesto punto de vista anticomunista
y su defensa del sistema liberal. Segn una noticia periodstica aparecida en La Prensa (hoy
La Prensa Grfica, con fecha del 13 de julio de 1932),11 el gobierno de Hernndez Martnez le
proporcion a Alfredo Schlesinger y al periodista guatemalteco Clemente Marroqun Rojas12
la documentacin recabada por la polica sobre los eventos de 1932, comprometindose ambos
escritores a publicar un libro en ingls, en donde hablaran de forma encomistica del nuevo
gobierno de facto. Es muy probable que con ese texto, Martnez buscara la aprobacin de los
diversos gobiernos extranjeros, pero especialmente del norteamericano. En buena medida lo
que estaba de fondo era el asunto del reconocimiento y aceptacin internacional de su rgimen

Rolando Vsquez Ruiz

inconstitucional.13 El gobierno de Martnez fue reconocido oficialmente a nivel internacional


por los pases centroamericanos y Estados Unidos hasta enero de 1934.
Pero el escrito que inaugura en nuestro pas la construccin de la leyenda negra de 1932,
es el trabajo periodstico de Joaqun Mndez: Los sucesos comunistas en El Salvador (1932).
A lo largo de todo su relato el escritor no oculta su fuerte posicin anticomunista como se
deduce de las siguientes lneas:
La capital se llenaba de versiones contradictorias... Y tanto aqu, como en el
extranjero, no poda apreciarse en su justa magnitud la obra devastadora que realiz
la masa indgena excitada por los agitadores comunistas... Haba qu escuchar de
labios de quienes sufrieron los rigores de la invasin roja, la relacin verdica de los
acontecimientos... se realiz el viaje, recorriendo las mismas rutas por donde
pasaron las falanges terroristas, haciendo alto en las poblaciones donde sentaron sus
reales por el efmero plazo de algunas horas, y en donde dejaron como las huestes
de Atila, una huella imborrable de su paso.14

Otras versiones similares a las de Joaqun Mndez son los trabajos del militar Jos Toms
Caldern: Breve resea histrica del comunismo en El Salvador (1942). Se debe decir que la
historiografa escrita por militares al abordar el movimiento revolucionario de 1932, siguen en
trminos generales la explicacin de la conspiracin comunista. Igualmente, las noticias de la
prensa salvadorea aparecidas despus de la rebelin estn cargadas con el mismo estilo
narrativo anticomunista.15 En este sentido, la prensa escrita de ideologa liberal y afn con los
gobiernos de derechas, han contribuido fuertemente desde el inicio hasta la actualidad a la
difusin de la leyenda negra de 1932. Esto queda bien demostrado por el historiador Hctor
Lindo en su artculo de Polticas de la memoria (2004).16
Por su lado, el libro de Jorge Schlesinger, Revolucin comunista. Guatemala en peligro?
(1946). Surge segn Miguel Mrmol como parte de la campaa anticomunista lanzada contra
los comunistas salvadoreos que se hallaban desterrados en Guatemala, y que tuvieron notoria
participacin en la poltica sindical guatemalteca entre 1945 hasta la cada de Jacobo Arbenz
en 1954. Estos exiliados fundaron y dirigieron la Escuela Claridad, que fue un centro de
educacin poltica y sindical donde se aglutinaron los cuadros revolucionarios guatemaltecos

La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

ms avanzados. Entre los fundadores salvadoreos se pueden mencionar a: Virgilio Guerra,


Daniel Castaeda, Graciela Garca, Moiss Castro y Morales, Matilde Elena Lpez, etc. Las
palabras de Mrmol ratifican mejor la situacin antes descrita:
En la medida que el trabajo de organizacin comunista fue hacindose menos
vacilante y ms exitoso, el asedio contra nosotros creci. La prensa burguesa, los
curas, la radio reaccionaria, vomitaban acusaciones e insultos. El anticomunismo se
puso de moda y los camaradas salvadoreos fuimos el blanco predilecto de la
reaccin derechista. Bien pronto sali a relucir la bandera de la leyenda negra del
comunismo en el ao 32 en El Salvador. Fue entonces que apareci el libro
calumnioso de Schlesinger, dirigido a aislarnos y a lograr que el vacilante gobierno
de Arvalo tomara medidas, expulsndonos del pas o encarcelndonos.17

En buena medida, la obra de Jorge Schlesinger era una llamada de advertencia dirigida al
pueblo y autoridades gubernamentales guatemaltecas para prevenirlos del riesgo al contagio
comunista salvadoreo. Las lneas que se citan enseguida declaran la antipata comunista del
referido autor:
Vivimos aquellas horas y sabemos del dolor de aquel pueblo, que sufri ante las
masas enfurecidas que machete en mano arrasaron con Juaya, Coln y otros
pueblos aledaos a la capital, que tambin se vio amenazada a la sociedad y a la
clase media; [...] siendo el pueblo honesto el nico vctima de los desmanes de
ingratos propagadores de doctrinas exticas que enlutaron el hogar salvadoreo
[...].18

Tanto Joaqun Mndez y Jorge Schlesinger, han servido como fuentes primarias para los
diferentes autores que han escrito alrededor de los acontecimientos de 1932. Pero el caso de
Schlesinger tiene un significado especial, ya que ha sido uno de los documentos ms utilizados
por escritores anticomunistas, militantes de izquierda, simpatizantes de los revolucionarios y
por los investigadores profesionales del tema. El texto de Schlesinger como fuente primaria no
se descarta, aunque sea de talante anticomunista o un libro de encargo,19 cuya finalidad era
desacreditar a los revolucionarios del levantamiento de 1932, as como a los contemporneos

Rolando Vsquez Ruiz

comunistas salvadoreos que residan en Guatemala. Al mismo tiempo, buscaba justificar la


fuerte represin que utiliz el gobierno de Martnez para contener a los insurrectos, algo que
podra repetirse en tierras guatemaltecas sino se actuaba diligentemente contra los comunistas
salvadoreos que vivan en ese pas. Pero pese a ser un libro difamatorio,20 anticomunista y
surgido en un entorno de xenofobia antisalvadorea.21 Como fuente primaria el libro tiene
informacin valiosa que los diferentes escritores han sabido explotar.
Existen otras publicaciones que se hicieron en el periodo que se viene estudiando, pero
mucha de esa produccin bibliogrfica se encuentra en bibliotecas extranjeras.22 En el balance
historiogrfico que aparece en la obra de Gould y Lauria, los autores sostienen que las pocas
excepciones a la interpretacin anticomunista provienen de Rodolfo Buezo (seudnimo de
Abel Cuenca)23 con Sangre de Hermanos (1946)24 y Gregorio Bustamante Maceo con Historia
militar de El Salvador (1951).25 Segn Gould y Lauria, las obras antes citadas proporcionan
los primeros intentos comprensivos para entender los orgenes sociales del movimiento, al
mismo tiempo que condenan la represin masiva ejecutada por el Estado. Se comparte esa
apreciacin, pero se considera que pese a su aversin comunista, el texto de Jorge Schlesinger
(1946),26 tambin proporciona algunos fragmentos donde presenta otras variables explicativas
de los hechos de 1932. Esta aseveracin quedara mejor demostrada en el siguiente apartado.
Entre los autores que relativizan y se distancian de la causalidad comunista se puede
citar a William Krehm, quin aseveraba que la rebelin fue una mezcla de levantamiento
indio chapado a la antigua y un asalto de campesinos hambrientos salpicado, aqu y all, con el
sofisticado disfraz del comunismo.27 Tambin Joaqun Castro Canizales, que fue uno de
los protagonistas del golpe de Estado de 1931, en un artculo periodstico afirmaba:
Qu haban comunistas? Vaya que los haba! Y eran activsimos, pero esos
comunistas habran sido inocuos si la organizacin econmico-social del pas
hubiera sido otra. A la llegada de enero de 1932, El Salvador entero era un caldo
de cultivo para el comunismo. Ya no se trataba de ideologas exticas, metidas
en el tutano del campesinado, sino de un estado de desesperacin que aquellos
aprovechaban y que tena que resolverse a como hubiera lugar.28

La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

Antes de finalizar el apartado, se debe comentar que mucho antes de que Roque Dalton
recogiera el testimonio de Miguel Mrmol en los aos sesenta. Existi un antecedente literario
un tanto similar al escrito daltoniano, la versin testimonial autobiogrfica de un militante
comunista que sobrevivi a la masacre de 1932. Este es el caso de Miguel ngel Ibarra y sus
Cafetos en Flor (1947),29 publicado en Mxico. Esta obra literaria es una especie de novela
de tono autobiogrfico testimonial, cuyo autor era un carpintero comunista ahuachapaneco
que describe sus vivencias personales y participacin efectiva dentro del movimiento sindical
revolucionario de la zona occidental. Dado que existe cierto parangn con el texto daltoniano,
se puede especular bajo sospecha de equivocacin, que Dalton tuvo su referente de inspiracin
en la obra de Ibarra. Vale recordar que el mismo Dalton utiliz fuentes primarias y secundarias
ocultas, no declaradas manifiestamente en la elaboracin de su novela verdad, como le llama
Rafael Lara-Martnez,30 epopeya biogrfica que narra la vida del zapatero comunista Miguel
Mrmol y los eventos de 1932.

2. De la versin anticomunista a la respuesta de la


izquierda militante (1957-1972)

l segundo momento historiogrfico, se puede iniciar hacia el ao de 1957 y finalizar


en 1972. En su clasificacin de las diferentes interpretaciones que enfatizan los

aspectos polticos de la insurreccin, el historiador argentino-costarricense Hctor Prez


Brignoli, sugiere tres tipos diferentes de explicaciones: la conspiracin comunista, la
provocacin martinista y la estrategia poltica equivocada.31 Dicha tipologa resulta adecuada
para el anlisis bibliogrfico de los aos antes especificados.
El ao de 1957, resulta importante para el desarrollo profesional de los estudios histricos,
antropolgicos y sociolgicos salvadoreos. As como para la historia de la intelectualidad de
las izquierdas salvadoreas. Est de ms decir y como lo atestigua el propio Roque Dalton, ese
ao se da su ingres al Partido Comunista Salvadoreo, luego de regresar del Cuarto Festival
Mundial de la Juventud y los Estudiantes por la Paz y la Amistad. Junto a Dalton ingresaba al
PCS, una nueva generacin de jvenes comunistas que tendran una destacada participacin
poltica e intelectual en las dcadas posteriores.
Pero lo ms importante es que el ao de 1957, regresan de su largo ostracismo poltico,
intelectuales de izquierda como los hermanos Max Ricardo y Abel Cuenca,32 Moiss Castro y
Morales, Matilde Elena Lpez, Amparo Casamalhuapa, Alejandro Dagoberto Marroqun y
Pedro Geoffroy Rivas entre otros. Los hermanos Cuenca fueron expatriados en 1932, debido a
su participacin familiar en el movimiento revolucionario en la zona de Tacuba (Ahuachapn).
Casamalhuapa se autoexilio a finales de la dcada del treinta.33 Moiss Castro y Matilde Elena
Lpez fueron desterrados luego del Golpe de Estado encabezado por Osmn Aguirre y Salinas
en octubre de 1944. Y Alejandro Dagoberto Marroqun, fue expulsado en 1937 debido a su
militancia poltica en el clandestino Partido Comunista Salvadoreo. En 1960, luego de la
intervencin militar a la Universidad Nacional de El Salvador, la intelectualidad universitaria
de izquierdas fue nuevamente expatriada, Abel Cuenca se radicara en tierras mexicanas y
Marroqun despus de su breve exilio en Honduras, regresara al pas para darle impulso a la
profesionalizacin e institucionalizacin de las ciencias sociales en la dcada del sesenta en la

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

Universidad de El Salvador; principalmente a las disciplinas como la Antropologa, Historia y


Sociologa.34
La obra marxista de Abel Cuenca: El Salvador, una democracia cafetalera (1962). Fue
elaborada originalmente en 1957, concurs en la rama ensayo del III Certamen Nacional de
Cultura que se realiz ese mismo ao, convocado por la Direccin General de Bellas Artes de
San Salvador, ganando el honroso segundo lugar, pero por su contenido crtico y marxista no
le fue publicado pese a que haba un compromiso adquirido por la institucin gubernamental.
Pese a ello, el autor logr difundir una versin mecanografiada en los crculos estudiantiles
universitarios. Su publicacin formal como libro tuvo que esperar hasta el ao de 1962 en
tierras mexicanas. En el ensayo, el autor hace una fuerte crtica a la historia positivista que
predominaba en la poca, bajo los siguientes trminos:
Si la historia salvadorea no fuera el simple relato cronolgico de acciones de
hombres ms o menos eminentes, que todos conocemos, calcado en la concepcin
positivista de la historia, que limita la tarea del historiador a la mera localizacin de
hechos en el tiempo y el espacio, para luego relatarlos coherentemente; si la historia
salvadorea no estuviera deformada por la limitacin cultural de nuestros
historiadores, bien podra servirnos como un hilo de Adriadna para encontrar en el
pretrito nacional el sentido de nuestra realidad histrica actual. Pero no. Los
elementos de juicio que la historia salvadorea al uso ofrece, son de poca utilidad al
investigador, como podra serlo un caminante del desierto una brjula perturbada. Y
si no acaso no se ha escrito ya, con carcter historiogrfico, que la gran
insurreccin campesina de 1932 fue el resultado de consignas exticas tradas al
pas por agentes venidos del otro lado del mundo?.35

Este escrito marxista tiene un doble significado historiogrfico. Es un verdadero hito para
la historia de la historiografa salvadorea, es una ruptura terica y metodolgica. Por un
lado, da inicio a la corriente historiogrfica marxista en el mbito acadmico salvadoreo.36 Al
mismo tiempo, presenta una nueva interpretacin de los eventos de 1932, marcando el rumbo
interpretativo de los posteriores estudios de la rebelin. Desde una perspectiva historiogrfica
de larga duracin,37 el texto de Cuenca comenzara un ciclo historiogrfico que se cerrara ms
o menos hasta finales de los aos ochenta, aunque no de forma definitiva.

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Rolando Vsquez Ruiz

2.1. El complot o conspiracin comunista

Esta interpretacin presenta al Partido Comunista Salvadoreo (PCS) como el organizador


de una vasta conspiracin comunista, que penetr en las masas indgenas y las campesinas,
intentando tambin convencer a ciertos sectores del ejrcito. La crisis econmica y social, y la
gran ineptitud del gobierno de Arturo Araujo, haban preparado el terreno para dicho complot.
Segn esta versin la represin y mano fuerte del general Martnez salvaron al pas de caer en
manos del comunismo.38 Como ya quedo expuesto en el apartado anterior, los autores que
gravitan en esta versin son: Joaqun Mndez, Jorge Schlesinger, los relatos periodsticos
contemporneos a la insurreccin y la misma historiografa militar, sobre todo las biografas
apologticas dedicadas a Maximiliano Hernndez Martnez.39 Pero sin lugar a dudas, que la
manipulacin poltica de la memoria social de 1932, estara vigente en la prensa local y en los
grupos de derechas e izquierdas a lo largo de la dcada del sesenta, especialmente en las
coyunturas electorales como lo demuestra el historiador Hctor Lindo en sus trabajos sobre la
memoria histrica de 1932.40
Por otro lado, tanto los estudios acadmicos nacionales y los extranjeros comenzaron a
cuestionar el planteamiento de la conspiracin comunista. Por ejemplo, Abel Cuenca, la
nombra como una insurreccin campesina, aseverando que el PCS no dirigi el levantamiento
y dejando claro que no fue una insurreccin anticapitalista. Como buen marxista, Cuenca se
inclina por destacar el factor econmico como causa del alzamiento.41 Por su parte, Luna a
semejanza de Cuenca, consideraba que la rebelin era una insurreccin popular y negaba que
el movimiento fuese una revolucin proletaria socialista. Asignndole mayor importancia a las
motivaciones estructurales como las econmicas y las sociopolticas.42 En el caso de Mrmol y
Dalton,43 plantean una versin justificativa y de descargo de la participacin del PCS, aunque
en su anlisis de las causas de la rebelin exponen una lnea argumentativa similar a la de
Luna.
Para Anderson,44 la insurreccin fue un producto autctono contradiciendo la postura de
Alfredo y Jorge Schlesinger, quienes sostenan que el levantamiento campesino de 1932 fue el
resultado de consignas exticas tradas al pas por agentes venidos del otro lado del mundo.
Segn Anderson, los factores de la revuelta fueron ms complejos:

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

Las causas fundamentales de la rebelin se descubren con ms facilidad que los


motivos exactos que la produjeron en el momento que ocurri. Las causas
subyacentes incluyen el profundo antagonismo existente entre los campesinos y los
terratenientes, pocas veces notado por los ricos a las actitudes simuladas de los
primeros. Tambin haba un problema racial definido en la zona de Sonsonate,
donde chocaban las culturas ladina e indgena. Por ms que se insista en la
homogeneidad de la raza salvadorea, no se puede encubrir el hecho de que los
indgenas se sentan diferentes. A estas causas sociales fundamentales se agregaron
otras de tipo econmico: el monocultivo y el colapso en la gran depresin. Una
causa poltica era la tradicin dictatorial y de incompetencia gubernamental, que le
haba dificultado a la gente de El Salvador seguir una vida poltica normal.45

2.2. La provocacin del gobierno martinista

Segn Prez Brignoli, la izquierda y el Partido Comunista Salvadoreo desarrollaron una


interpretacin alternativa pero paralela a la versin de la conspiracin comunista, esta tesis
pona el nfasis en la provocacin del gobierno martinista. Segn esta versin, Hernndez
Martnez necesitaba consolidarse en el poder, y le convena tanto exagerar los alcances de la
insurreccin, como provocar a las masas para justificar una represin violenta y sanguinaria
que actuara como escarmiento.46 En el fondo lo que pretenda Martnez con estas maniobras
era el reconocimiento internacional y el apoyo local. Esta aseveracin es verdadera ya que
tanto la izquierda acadmica y la militante: Cuenca,47 Luna,48 Marroqun,49 Arias y Dalton
coincidan con el planteamiento de la provocacin martinista.
En alguna medida, tanto Abel Cuenca como Alejandro Marroqun y el mismo Miguel
Mrmol, compartan la idea de que Martnez tena un plan maquiavlico y siniestro. Ahora
bien, existen otras fuentes de informacin que no son afines a la izquierda, pero que de alguna
manera proporcionan el mismo planteamiento de la provocacin martinista. Por ejemplo, el
relato testimonial de Enrique Crdova, dice: Restablecida la tranquilidad [despus del golpe
de Estado del 2 de diciembre de 1931], el gobierno jug una carta poltica que algunos
juzgaron aviesa y otros hbil. No sabemos las finalidades que haya perseguido Martnez al
permitir que el comunismo se organizara pblicamente como partido; pero a la verdad, sin

13

Rolando Vsquez Ruiz

torcidas finalidades, es correcto que se permita la organizacin de los marxistas si lo hacen


pblicamente, dentro de las normas democrticas.50
Sin embargo, uno de los primeros autores en plantear la tesis de la provocacin martinista
fue el mismo Jorge Schlesinger. Como lo demuestra el siguiente prrafo:
Dio el general Martnez beligerancia al Partido Comunista, permitiendo que se
presentara a las luchas electorales de alcaldes y diputados. Los martinistas
afirmaron despus, que se trataba de una argucia poltica para descubrir la
organizacin y conocer a sus componentes; y aunque este aserto es exacto, no se
dieron cuenta en especial los miembros de su gabinete de las finalidades que
persegua su jefe. Ante la resistencia internacional a reconocer su gobierno,
Martnez dej que la trama comunista se desarrollara completamente para anegarla
despus en torrentes de sangre seguro de su poder militar; y presentarse como el
nico hombre capaz de suprimir la anarqua, garantizar la propiedad y la vida, y por
lo tanto, acreedor al reconocimiento internacional y al apoyo interno.51

Por su parte, Anderson refuta la provocacin martinista argumentndolo as:


La realidad es que los hechos de enero de 1932 se parecen mucho a los de
diciembre del ao anterior, que llevaron a Martnez al poder. En ambos casos, el
general fue lo suficientemente listo como para dejar que las cosas siguieran su curso
y, una vez surgido el caos, capitalizar a base de los errores de otros. Esta tcnica ha
sido utilizada frecuentemente por los militares, incluyendo al gran Napolen.52

Ms adelante propone otra versin: De hecho, fue Mart, y no Martnez, quien plane la
revuelta y fech su ejecucin. Cuenca y otros escritores, creen que la revuelta se plane hasta
despus de la farsa de las elecciones municipales. Es enteramente posible que Mart haya
decidido la rebelin tan pronto como Martnez subi al poder.53 Desde la memoria personal
del comunista mexicano Miguel ngel Velasco, quien conoci y realiz trabajo poltico junto
al mtico Farabundo Mart, se puede sustentar la apreciacin de Anderson bajo las siguientes
palabras: Farabundo Mart, fue secretario de Sandino y fue excelente compaero, particip

14

La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

con nosotros en muchas actividades. l pensaba que la lucha armada era la nica forma de
poner fin a la situacin que privaba en El Salvador.54
La posicin pro insurreccional de Agustn Farabundo Mart, resulta ms evidente desde el
testimonio del comunista mexicano Jorge Fernndez Anaya, quien permaneci en El Salvador
entre noviembre de 1929 y abril de 1930. Fernndez Anaya era el agente designado por el
Comintern para desarrollar trabajo poltico en territorio salvadoreo, entre sus aportaciones
est el haber participado en la fundacin del PCS en marzo de 1930.55 Su relato relacionado
con la inclinacin insurreccional de Mart, dice as:
[] La otra tendencia es la consecuencia ideolgica de que ya he expresado, esa
es la de querer hacer ya la insurreccin. Compaeros que son incapaces de aguantar
la persecucin de luchar contra el nacional fascismo diariamente, de continuar
organizando a las masas, ante la idea, de que un compromiso es una al extremo. Yo
debo de ser muy claro. Mart tiene esta tendencia. l no me lo dijo personalmente
porque lo habra explicado y regaado muy fuertemente. Vsquez me lo cont [se
refiere a Miguel ngel Vsquez, primigenio comunista salvadoreo fundador del
Partido Comunista de Guatemala en 1923 y encargado de la seccin guatemalteca
del Socorro Rojo Internacional, exiliado por sus actividades polticas contra los
Melndez-Quinez, se radic en Guatemala desde su juventud] No le digo
abiertamente t tienes la tendencia porque no es el momento oportuno, si en cambio
seal muy claramente el carcter de esta tendencia en una y en otra carta.56

A manera de colofn se debe indicar que el mismo relato testimonial del obrero comunista
Miguel ngel Ibarra, Cafetos en Flor (1947). Proporciona una versin que cabe en la lnea del
planteamiento de la provocacin martinista, la que describe as:
[] Martnez orden que se sacara un manifiesto que apareca por parte del
directorio de la juventud militar ya disuelta y fue repartido por un avin en todo el
pas. En ese volante decan: que se daban amplias libertades a todos los ciudadanos
del pas, organizaciones y partidos polticos para que eligieran sus gobiernos
municipales. Esta fue una treta de la banda fascista que ya estaban bien
consolidados en el poder, fingieron dar estas libertades para medir las fuerzas de las

15

Rolando Vsquez Ruiz

organizaciones revolucionarias en el pas, ya el pueblo en pie dirigido por nuestra


organizacin se adelant sin reflexionar, aceptando la trampa que nos pusieron los
fascistas, este fue un grave error [] Vino la imposicin militar a anular las
elecciones. Con una represin sangrienta, fueron clausuradas todas las oficinas de
las organizaciones, se desarroll un terror de persecucin y crcel a todos los
dirigentes del movimiento obrero [].57

2.3. La estrategia poltica equivocada del PCS

En general se refiere a las debilidades estratgicas y tericas afrontadas por la faccin


comunista que dirigi el levantamiento de 1932; alude a las insuficiencias militares y yerros
polticos de los dirigentes revolucionarios del PCS. Los primeros rastros de este planteamiento
se pueden encontrar en los informes y escritos de los aos treinta que enviaron los comunistas
sobrevivientes al Bur del Caribe,58 algunos de esos reportes es un tanto probable que fueran
redactados por Max Ricardo Cuenca (Camarada H)59 y Moiss Castro y Morales (Camarada
Marochi),60 quienes fueron miembros del Comit Central del PCS en 1932.61 La rebelin y su
fracaso fue una discusin recurrente al interior del PCS, que perduro desde los aos treinta
hasta los inicios de la guerra civil. Dicho debate es un tanto deducible desde el testimonio de
Miguel Mrmol, como lo certifica el siguiente fragmento:
[] cuando el trabajo de la direccin se regulariz fui encargado de hacer un
nuevo informe acerca de la insurreccin y su fracaso. Yo me prepar bien, estudi
de nuevo los hechos, revis mis conclusiones, etc. Sin embargo, cuando rend el
informe en reunin extraordinaria, ampliada, Dagoberto [se refiere a Alejandro
Dagoberto Marroqun] me sorprendi por el nivel argumental de su crtica. Sin
duda l tena un nivel bastante superior a cualquiera de nosotros y sus anlisis eran
ms profundos, sus argumentos ms acabados y mejor expuestos y no tengo razones
para ocultar que me apabull Sin embargo, l cargaba la mano contra el bajo
nivel de la direccin del partido que se hizo cargo de la insurreccin Echarle la
culpa de todo a los dirigentes comunistas que no hicieron una insurreccin exitosa
era y sigue siendo un punto de vista parcial, propio de mentalidades reaccionarias o
pequeo-burguesas, de intelectuales separados de la realidad que despus de los

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

hechos vienen a dar los anlisis ms sesudos del mundo, pero que no sirven a nadie
para dar un paso adelante [].62

En los aos sesenta, los intelectuales de izquierda como Abel Cuenca hermano de Max
Cuenca, Luna, Dalton, Arias y Marroqun retomaron cada uno con sus respectivos matices el
asunto de la estrategia poltica equivocada; tema que fuera puesto en la palestra poltica
acadmica en el marco del Seminario de Historia Contempornea de Centroamrica de 1963,
organizado por el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador cuyo
director a la fecha era el mismo Alejandro Dagoberto Marroqun.63
Dos obras historiogrficas que contienen el debate de la estrategia poltica equivocada
son: Un heroico y trgico suceso de nuestra historia de Alejandro Luna (1964)64 y Miguel
Mrmol. Los sucesos de 1932 en El Salvador de Roque Dalton (1972). El texto de Luna,
cuestiona las decisiones polticas tomadas por los dirigentes izquierdistas del PCS con las
palabras que siguen: El marxismo leninismo era para nuestros romnticos lideres la biblia
poltica y la panacea de todos los males sociales. Aceptaban sus postulados sin ningn espritu
crtico y, desgraciadamente, la aplicacin que hacan de ellos en nuestro ambiente social era
65

mecnica . Al indicar las causas de la rebelin expresaba: infantilismo en los grupos


dirigentes de la revolucin, sectarismo en la organizacin de las masas por el partido de la
revolucin y aventurerismo de los grupos revolucionarios.66
Del otro lado, la obra de Dalton/Mrmol se le puede considerar como una respuesta de los
dirigentes y militantes del PCS a las acusaciones de Luna, como lo indica el historigrafo
literario Rafael Lara Martnez67 el texto daltoniano es marcadamente anti Luna; y se le puede
aadir que anti Cuenca, anti Marroqun y por extensin anti izquierda acadmica. El mismo
Dalton, dice que su escrito es un testimonio de descargo y con una intencionalidad poltica
manifiesta. Uno de los objetivos de la obra daltoniana corrobora esta apreciacin:
Enfrentar el testimonio presencial de un revolucionario sobre la historia de las
principales luchas del pueblo salvadoreo entre 1905 y la mitad de este siglo, a las
versiones reaccionarias que se han hecho ya tradicionales y oficialmente histricas
con respecto a ese mismo perodo y a las versiones aparentemente imparciales,
tcnicas, etc., que comienzan a aparecer en El Salvador y en otros pases sobre

17

Rolando Vsquez Ruiz

fenmenos como la masacre de 1932, las jornadas de abril y mayo de 1944, la


naturaleza de los gobiernos de Martnez, Aguirre y Salinas, Arvalo en Guatemala,
etc.68

Las siguientes palabras de Miguel Mrmol lo ratifican mejor:


Y una cosa es cierta, que el comunista que no tenga claro el problema del 32, su
significado y sus experiencias, no podr ser un buen comunista, un buen
revolucionario salvadoreo. Pero no se trata slo de llevar la claridad a las filas
selectas de nuestro Partido. Debemos acabar de una vez por todas con nuestra
leyenda negra a los ojos del pueblo y poner las cosas en su lugar. Inclusive en lo
que se refiere a las graves responsabilidades polticas que nos corresponden como
Partido.69

Es evidente que la participacin y protagonismo del PCS en la rebelin de 1932, fue un


asunto de mucha polmica y recriminaciones mutuas entre la izquierda acadmica (Abel
Cuenca, Alejandro Luna, Dagoberto Marroqun) versus la izquierda militante (Roque Dalton,
Jorge Arias Gmez, Miguel Mrmol, Salvador Cayetano Carpio y Schafik Handal). En este
sentido, las apreciaciones y acusaciones de Cuenca, Luna y Marroqun coincidan en sealar
que una faccin radical y beligerante del PCS; haba aplicado una estrategia poltica
equivocada, el testimonio de Mrmol habla de un grupo que apoyaba la insurreccin y otro
que estaba en su contra. Tanto Farabundo Mart y Miguel Mrmol eran parte del bando a favor
de la insurreccin; Max Cuenca y Moiss Castro y Morales entre otros intelectuales se
oponan a la realizacin del levantamiento. Estas lneas lo ilustran mejor:
En esa misma reunin informativa, y de una manera muy firme, yo propuse que
llamramos a las masas salvadoreas, inmediatamente, a la insurreccin armada
popular encabezada por el Partido Comunista [] Max Ricardo Cuenca y otros
intelectuales se retiraron de la reunin por diversos motivos y, segn se supo
despus, haban ido a buscar refugio seguro para capear la tormenta que se
avecinaba [] La reunin haba durado toda la noche entre el 7 y el 8 de enero

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

de 1932. Se acept pues unnimemente (hablo de los presentes, no de los dirigentes


que se retiraron) la realizacin de la insurreccin armada popular. 70

La obra de Dalton/Mrmol surge por tanto como una respuesta orgnica militante del
PCS, ante los sealamientos desfavorables que la izquierda acadmica imputaba. Desde los
aos treinta hasta los setenta, el fantasma o trauma de 1932, seguira rondando a la dirigencia
del PCS, vale recordar que el PCS fue la ltima agrupacin en unirse al FMLN en octubre de
1980, los grupos militares dentro de la izquierda salvadorea surgieron al margen o se
desmembraron del PCS. Este fue el caso de las Fuerzas Populares de Liberacin (FPL) y el
Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP). Irnicamente al PCS se le presentaba una situacin
bastante similar a la de 1932, el movimiento revolucionario de los aos setenta estaba
transitando a la lucha militar y el PCS fue el ltimo en incorporarse.
Igualmente se debe comentar que entre los aos de 1968 a 1972, muchos acadmicos
extranjeros investigaron y escribieron obras temticas e historiogrficas relacionadas con El
Salvador, sus trabajos fueron publicados en esos aos en sus respectivos pases de origen.
Algunos de ellos fueron: Robert Varney Elam, Appeal to Arms: The Army and Politics in El
Salvador, 1931-1964 (1968); Everett A. Wilson, The Crisis of National Integration in El
Salvador, 1919-1935 (1970); Andrew Jones Ogilvie, The Communist Revolt of El Salvador,
1932 (1970); Thomas Anderson, La Matanza: El Salvadors Communist Revolt of 1932
(1971); Kenneth J. Grieb, The U. S. and The Rise of Maximiliano Hernndez Martnez
(1971);71 David Browning, El Salvador: Landscape and Society (1971); Alastair White, El
Salvador (1973), etc.
Por su parte, la academia nacional tambin hizo exploraciones historiogrficas orientadas
al estudio de los aos veinte y treinta, ejemplo de estos son: Estudio sobre la crisis de los aos
treinta en El Salvador de Alejandro Dagoberto Marroqun (1969); Anlisis de una dictadura
fascista Latinoamericana. Maximiliano Hernndez Martnez 1931-1944 de David Alejandro
Luna (1969);72 Agustn Farabundo Mart de Jorge Arias Gmez (1971);73 Historia del
movimiento sindical de El Salvador de Arstides Augusto Larn (1971);74 La crisis de 1929 y
sus consecuencias en los aos posteriores de Gerardo Iraheta Rosales (1971);75 Miguel
Mrmol: El Salvador 1930-32 de Roque Dalton (1972),76 etc. Todos estos autores y escritos

19

Rolando Vsquez Ruiz

tienen la particularidad de estar vinculados con la Universidad de El Salvador y de haber sido


publicados en la revista La Universidad.
Entre 1955 a 1972, los estudios histricos presentaron cierto auge en el pas debido a que
algunas de las Ciencias Sociales al interior de la Universidad de El Salvador se desarrollaron
profesionalmente. A mediados de los cincuenta se cre el Departamento de Ciencias Sociales
(1955), que inclua las Escuelas de Historia y Ciencias Sociales. En 1962, se transforma en la
Escuela de Ciencias Sociales y Polticas, siendo su director Alejandro Dagoberto Marroqun.
Tambin en los sesenta se fundan las licenciaturas en Arqueologa (1962), Historia (1962)77 y
Sociologa (1967); pero al fenecer la dcada solamente sobrevivira la ltima. Esta situacin es
comprensible debido a que el lapso que transcurre entre 1945 a 1975, son los aos dorados de
la sociologa,78 es decir su institucionalizacin como carrera universitaria. Entre 1968 a 1972,
aparece el socilogo revolucionario, politizado y militante; comprometido con el movimiento
revolucionario emergente. Aunque para ser ms precisos, la dcada del sesenta no solo fue la
poca dorada de la sociologa, sino que para las ciencias sociales en toda la Amrica Latina.79
Las investigaciones histricas tuvieron la atencin de la intelectualidad de izquierdas
afincada en la Alma Mter. Sus trabajos se publicaban en las revistas: Cultura, Humanidades,
Economa, La Universidad, Vida Universitaria, etc. Pero al final de la dcada del sesenta y
principios de los setenta, el contexto acadmico dentro de la Universidad de El Salvador dara
un giro radical que afectara a los mismos estudios historiogrficos. En julio de 1972, se da
una intervencin militar al campus universitario, como consecuencia de ello, la intelectualidad
de izquierdas que estaba ligada con la produccin historiogrfica partira al exilio poltico,
principalmente a Mxico y Costa Rica.

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3. La rebelin como antesala, parbola y cometido


de guerra (1973-1990)

ntre 1973 y 1990, la bibliografa histrica de orientacin acadmica relacionada con


el movimiento rebelde de 1932, emanara principalmente desde la Universidad

Centroamrica Jos Simen Caas (UCA).80 Esto debido a que los estudios historiogrficos
acadmicos en la Universidad de El Salvador, entraran a una fase inercial, luego de la
intervencin militar de 1972 y la consiguiente dispora de la intelectualidad de izquierda hacia
el extranjero. No se pretende negar que se hiciera anlisis historiogrfico y memoria histrica
de los sucesos de 1932, pero su interpretacin estara marcada por la fuerte politizacin, el
sesgo ideolgico (ideologizacin) y la militancia izquierdista que prevaleca al interior de la
Alma Mter en los aos setenta, ochenta y buena parte del noventa.
Para este periodo se escrutaran de forma panormica las siguientes obras y autores: La
insurreccin popular campesina de 1932 (1976) de talo Lpez Vallecillos; El compadrazgo.
Una estructura de poder en El Salvador (1979); Levantamientos campesinos en El Salvador
(1988) de Segundo Montes; El ascenso del militarismo en El Salvador (1980) de Rafael
Gidos Vjar y Del 32 como mito o la visin del vencido (1987) de Rafael Lara Martnez.
Estas obras tienen la particularidad de haber sido publicadas en la editorial de la universidad
jesuita. Se debe aclarar que acadmicos extranjeros escribieron trabajos que hacan referencia
al movimiento revolucionario de 1932, pero la mayora de estos no llegaron a tener mayor
difusin en los recintos universitarios locales, por ese motivo, solo se abordaran los textos que
circularon en la academia salvadorea.81

3.1. Dualidad consensuada y disenso indigenista


La mayora de autores coinciden en sealar que la insurreccin fue un levantamiento
campesino, discrepando nicamente Rafael Lara Martnez quien se inclina por definirla como
una rebelin indgena. Este autor hace un anlisis crtico de las dos versiones consensuadas
y dominantes en los aos ochenta: 1) El 32 como una rebelin comunista o versin oficial,

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Rolando Vsquez Ruiz

relacionada y sustentada simbiticamente desde la memoria histrica de los diversos grupos de


derecha e izquierda revolucionaria; 2) El 32 como producto de la crisis de 1929 o versin
economicista (visin marxista), explicacin un tanto dominante en la produccin acadmica
universitaria y en la izquierda revolucionaria militante. Contra la primera versin comunista
Lara Martnez argumenta:
Suponer que una conviccin marxista impuls a grupos indgenas, analfabetos en
su mayora y hablantes de nahuat, significa afirmar que las cofradas difundieron
esos contenidos a la base de su jerarqua. A caso se piensa que los cofrades, con su
espaol incipiente, pregonaron las enseanzas del marxismo a sus seguidores,
promoviendo as el surgimiento de una conciencia de clase? O, acaso se tradujo el
conjunto de la obra de Marx al nahuat, facilitando as su difusin a la base? O,
quiz se cree que el Partido Comunista Salvadoreo, a travs de unas cuantas
personas, logr fomentar su pensamiento en un grupo con fuerte monolingismo
nahuat? Pero si 400 aos de influencia catlica slo han engendrado, en buen
nmero de casos, un sincretismo entre la antigua religin y el catolicismo, no
resultar descabellado aseverar que un puado de militantes consiguieron impulsar
el estudio del marxismo, en un medio receloso al ladino?82

En su crtica contra la versin economicista (marxista) sostiene:


Para la visin economicista, el hombre ha muerto, ya que no es su accin la que
elabora la historia. Antes bien, el actor social est concebido como un sujeto
paciente, receptivo, a quien el influjo de las estructuras econmicas impulsa,
irremisiblemente, a tomar una posicin radical, durante alguna grave coyuntura
especfica.83

Con una clara posicin indigenista y retomando la visin de los vencidos del historiador
mexicano Miguel Len Portilla, Lara Martnez habla de un movimiento indgena autnomo.
En su interpretacin sugiere:
La oposicin esencial, dominante de la revuelta, se halla en la dicotoma indioladino. El 32 no fue un intento de revolucin social que propugnara instaurar un

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

estado distinto del imperante. Como en la mayora de las sublevaciones campesinas,


sus propsitos eran ms limitados. La mira era local, no rebasaba la regin. Las
reivindicaciones no asentaban sus proyectos ms all de una cierta autonoma
econmica, poltica y cultural de los izalcos.84

Tambin habra que anotar que Lara Martnez es el primero en sugerir un posible
etnocidio, tema que es abordado por Jeffrey Gould y Aldo Lauria-Santiago en la obra 1932:
Rebelin en la oscuridad (2008). Sin embargo, el componente de la etnicidad en el contexto
de la insurreccin de 1932, el conflicto indio-ladino, ya haba sido mencionado por la
historiografa de los aos sesenta y setenta. Por ejemplo, David Luna85 afirmaba que adems
del conflicto econmico-social estaba latente el odio racial ancestral del indgena hacia el
blanco explotador.
Adems, David Browning y Segundo Montes citando a Gallardo, planteaban que una de
las causas del levantamiento fue el problema tnico. A partir de un anlisis comparativo de los
movimientos campesinos de 1833, 1932 y de los aos 1970-1980; Montes, concluye que el de
1932, es un movimiento indgena de la regin de los izalcos, liderado por Jos Feliciano Ama,
que estaba motivado por su etnia y buscaba los intereses de su comunidad indgena. Para el
jesuita, el alzamiento tena un fuerte componente indgena que no era estrictamente material y
econmico.86
En cuanto a la participacin del Partido Comunista Salvadoreo (PCS), la mayora de
autores se inclinan por destacar lo que se puede denominar como el planteamiento de la
incorporacin o acompaamiento. talo Lpez Vallecillos lo explica as: No hay abundante
informacin sobre el grado de participacin del PCS en el desarrollo inicial del suceso; nos
inclinamos a sostener la tesis de que los dirigentes de esta organizacin se incorporaron a la
lucha, ya casi desatada desde mayo de 1931 con la represin de Sonsonate, no siendo, como se
ha dicho por fuentes oficiales, los promotores de la insurreccin 87 Segundo Montes lo
expresa de esta manera: El partido comunista se estaba formando, era muy deficiente en su
organizacin, dispona de pocos y dbiles cuadros, incluso parece que estaba infiltrado, y su
fuerza principal estaba en la capital. Los naturales y campesinos levantados, segn todos los
testimonios y autores que tratan el tema, no eran comunistas, ni entendan que era eso.
Buscaban reivindicaciones sociales, y eso es lo que aprovech el partido comunista, para

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Rolando Vsquez Ruiz

convencer a los lderes campesinos y naturales88. Por su parte, Rafael Gidos Vejar nos dice:
El Partido Comunista, sin poder disuadir al movimiento insurreccional, decidi incorporarse
al mismo y tratar de orientarlo en su lucha, que aunque muy confusa en sus objetivos y
medios, era virtualmente una lucha por el poder.89
En cuanto a las motivaciones del alzamiento, existen ms coincidencias que divergencias
entre los distintos autores. Es un consenso generalizado que la crisis de 1929 impacto
fuertemente a la economa nacional que giraba alrededor del grano de oro, la baja en la
demanda del caf, la cada de su precio produjo un fuerte desempleo en las plantaciones
cafetaleras. David Browning90, retoma de alguna manera los planteamientos de Abelardo
Torres sobre la conexin entre la privatizacin de las tierras comunes del siglo XIX, y la
demanda de tierra en el marco del levantamiento campesino de 1932. En esta misma lnea,
tanto Browning, Vallecillos y Montes comparten el planteamiento de la proletarizacin
acelerada: la cual estableca que la supresin de la propiedad comunal en 1880, daba como
consecuencia una concentracin de la propiedad de la tierra en beneficio del cultivo del caf,
despojando a los campesinos de gran parte de sus minifundios de subsistencia, en una palabra
proletarizndolos. Esta tesis historiogrfica predomino entre los aos sesentas y ochentas, la
cual sera refutada por los estudios de Aldo Lauria en los noventas.
David Browning, sugiere confusas ideas de un autogobierno basado en lderes locales.91
Lara Martnez, habla de un movimiento indgena local expresndolo as: El 32 no fue un
intento de revolucin social que propugnara instaurar un estado distinto del imperante. Como
en la mayora de las sublevaciones campesinas, sus propsitos eran ms limitados. La mira era
local, no rebasaba la regin. Las reivindicaciones no asentaban sus proyectos ms all de una
cierta autonoma econmica, poltica y cultural de los izalcos.92 Por su lado, Montes da
indicios de un conflicto por la autonoma y control poltico local. Se refiere a la presin de los
izalcos por recuperar cierta autonoma local econmica, poltica y cultural; siendo el cacique
Feliciano Ama el rostro visible de esas demandas.93 En sntesis, los tres autores nos describen
un movimiento indgena local que buscaba autonoma poltica y econmica. Se debe reiterar
que tanto Montes, Vallecillos y Lara; argumentan cada uno a su manera que el movimiento de
1932 no fue una rebelin comunista.

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

3.2. Cruce de revueltas: una posibilidad soslayada

Para Hctor Prez Brignoli, Segundo Montes en su obra El compadrazgo. Una estructura
de poder en El Salvador (1979) y Alastair White en El Salvador (1983), dejan insinuada una
interpretacin hasta cierto punto sugestiva, sujeta a demostracin o refutacin. La proposicin
apunta a considerar que la rebelin fue un cruce o combinacin de revueltas, lo que equivale a
sospechar: una insurreccin indgena-campesina con connotaciones tnicas, una conspiracin
poltica comunista y un alzamiento laborista-araujista. Esta trada insurreccional es aludida
segn Rafael Lara Martnez por el exiliado del martinato y escritor de avanzada salvadoreo
Gilberto Gonzlez y Contreras en su libro: Hombres entre lava y pinos (1946). La siguiente
cita de su texto da cuenta de ello: Madura ya la conciencia de las masas, en 1932, hubo un
triple levantamiento: de los indios en defensa de los terrenos comunales de que estaban
siendo expropiados y por el mejoramiento de su estndar de vida; de algunos elementos
laboristas, y de la fraccin comunista, con ncleos exclusivos en la capital de la
repblica.94 Tambin la apreciacin del periodista norteamericano William Krehm, puede
ser colocada en esta lnea argumentativa, para l como ya se ha dicho en pginas anteriores, la
rebelin fue una mezcla de levantamiento indio chapado a la antigua y un asalto de
campesinos hambrientos, salpicado aqu y all, con el sofisticado disfraz del comunismo.
Uno de los principales vacos historiogrficos que se puede encontrar en la bibliografa
que estudia la rebelin y los sucesos polticos de 1932, es el exiguo y flcido abordaje que se
hace del Partido Laborista Salvadoreo y del mismo movimiento araujista. En cierta forma, el
partido estaba conformado posiblemente por tres secciones o grupos polticos: uno que era de
inspiracin laborista al estilo ingls bajo el liderazgo de Arturo Araujo; otro ms izquierdista
llamado Partido del Proletariado que lo diriga un ex comunista y anarcosindicalista de
nombre Luis Felipe Recinos,95 personaje que formo parte de la primera generacin de
militantes comunistas salvadoreos y que participase en los grupos comunistas mexicanos de
los aos veinte, y que fuera dirigente de la Federacin Regional de Trabajadores Salvadoreos
(FRTS) como lo relata su ex camarada Miguel Mrmol.96 Y una tercera tendencia que era
encabezada por el pensador social Alberto Masferrer. Un estudio ms extenso y centrado en el
movimiento laborista puede arrojar ms informacin alrededor de su participacin en los
eventos de 1932.

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Rolando Vsquez Ruiz

La participacin de Luis Felipe Recinos y del movimiento laborista-araujista ha sido un


tanto soslayada por la historiografa de la rebelin de 1932. La siguiente cita puede ayudar a
reforzar la importancia de estudiar dicho movimiento poltico: En la frontera con Guatemala
el nerviosismo cunda por dos razones. De un lado, el gobierno de El Salvador esperaba
cualquier da un ataque laborista desde el vecino pas. El 27 de enero, La Prensa inform
falsamente que Luis Felipe Recinos haba sido muerto cuando diriga una fuerza de araujistas
invadiendo El Salvador. La tensin baj cuando ms o menos por aquellos das, Ubico expuls
de Guatemala a su viejo amigo Araujo, junto con Recinos y Masferrer.97
Para finalizar, se debe comentar que las fuentes ms utilizadas por los autores estudiados,
en este tercer periodo historiogrfico fueron fuentes secundarias, casi todos echaron mano de
la bibliografa que se elabor en los aos sesenta: Abel Cuenca, Alejandro Luna, Dagoberto
Marroqun, Roque Dalton y por su puesto Joaqun Mndez y Jorge Schlesinger entre otros.
Con la excepcin de Segundo Montes que realizo entrevistas personales con los sobrevivientes
de ambos bandos en las zonas de la insurreccin, el resto se bas en los textos tradicionales
que trataban el tema. Lo relevante de la historiografa de este periodo es que esbozo algunas
ideas, planteamientos y metodologa que sera retomada y profundizada por la nueva
historiografa profesional de los aos noventa.

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4. Visiones desde la nueva historiografa profesional


salvadorea (1991-2011)

l cuarto momento historiogrfico iniciara con la publicacin del artculo de Hctor


Prez Brignoli: Indios, comunistas y campesinos: La rebelin de 1932 en El

Salvador (1991).98 A finales de los aos ochenta y principios de los noventa la historiografa
salvadorea dara un giro de noventa grados con la irrupcin de la nueva historiografa
profesional. Se dice esto debido a que la mayora de los que se dedican al estudio de la
historia salvadorea en la actualidad, ya sea extranjeros como nacionales, forman parte de una
comunidad acadmica que comparte un rasgo comn como profesionales con estudios
universitarios o graduados en historia. Como lo seala acertadamente Knut Walter:
A partir de las investigaciones de Jos Antonio Fernndez, Patricia Alvarenga y
Aldo Lauria, todas ellas firmemente ancladas en los archivos histricos
centroamericanos, se perfila una nueva historiografa, tanto por sus fuentes como
por sus supuestos tericos. Estos enfoques recientes han develado actores de los
procesos polticos y sociales que antes se ignoraban o minusvaloraban: las
comunidades tnicas, los pequeos productores agrcolas, los campesinos
organizados, los caudillos y caciques populares, y as por el estilo.99

La nueva historiografa profesional acadmica presenta una lnea de trabajo marcada


por la desmitificacin de los hechos polticos, principalmente el supuesto protagonismo del
PCS y la reinterpretacin de la participacin indgena en los eventos de 1932 entre otras. Es
una historiografa revisionista, partiendo del hecho de que presenta una tendencia de someter a
revisin crtica y metdica: las doctrinas tericas, interpretaciones, planteamientos, modelos
explicativos, fuentes y prcticas metodolgicas usadas por la historiografa tradicional de la
rebelin. Igualmente, se le puede etiquetar como de una historiografa posmodernista debido a
los marcos y supuestos tericos que utilizan los autores que estudian la revuelta.

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Rolando Vsquez Ruiz

4.1. Las interpretaciones y modelos explicativos

Severo Martnez Pelez, hace una diferenciacin conceptual vlida entre motn y rebelin,
aplicndola a las revueltas indgenas coloniales. Para el historiador guatemalteco, los motines
carecan de plan elaborado y respondan a una intencin punitiva y frenadora de algn
exceso en alguna medida eran protestas reactivas y espontneas. En cambio, las rebeliones
aunque obedecan a las mismas causas que los motines, pero si llevaban un plan especfico y
buscaban suprimir definitivamente la dominacin espaola, Severo Martnez slo asigna esta
categora a la insurreccin de los Zendales de Chiapas de 1712.100
Para Prez Brignoli, es un tanto difcil establecer a cabalidad las motivaciones reales que
impulsaron a los indgenas rebeldes en 1932, y a diferencia de las sublevaciones coloniales, no
hubo proceso judicial alguno contra los insurrectos, sino ms bien una represin tan violenta
que acab fsicamente con ellos, por lo que resulta dificultoso o imposible decidir si se debe
considerar al movimiento como motn o como rebelin.101
Ahora bien, de los autores seleccionados para el cuarto momento historiogrfico se pueden
establecer las siguientes lneas argumentativas e interpretativas. La insurreccin considerada
como motn indgena tradicional de estilo colonial y su variante esencialista reivindicativa
de corte indigenista que la concibe como una insurreccin indgena autnoma, la primera
planteada inicialmente por el historiador Hctor Prez Brignoli 102 y retomada luego por Erick
Ching.103 En la segunda vertiente se ubican los trabajos de historiografa literaria de Rafael
Lara Martnez,104 y de los dems autores que asumen una posicin predominantemente
indigenista, en su conjunto a los tres autores se les puede ubicar dentro de la lnea indgena
autonomista.
Otro planteamiento historiogrfico concibe al movimiento insurreccional como una
alianza poltica situacional que fuera expresada en una protesta social subalterna ejecutada
por grupos sociales dismiles de la ciudad y el campo. Esta ltima interpretacin, parte del
supuesto de que se produjo una alianza entre el Partido Comunista Salvadoreo (PCS), los
trabajadores urbanos, las comunidades indgenas y los campesinos ladinos. Esta apreciacin es
compartida por Patricia Alvarenga, Jeffrey Gould y Aldo Lauria; autores que se ubican en la
lnea de la subalternidad por su filiacin terica con la corriente historiogrfica de los
Estudios Subalternos.105

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

En su examen histrico de los eventos de 1932, Brignoli desarrolla una perspectiva


comparativa entre la rebelin de 1932 y los alzamientos indgenas del perodo colonial.
Apoyndose en los estudios de Severo Martnez relacionados con las protestas indgenas bajo
el dominio espaol,106 el historiador costarricense establece un parangn entre la insurreccin
de 1932 y los motines indgenas coloniales. Sin embargo, ya con anterioridad el jesuita
Segundo Montes, haba aplicado un esquema metodolgico similar en su historia comparativa
de los levantamientos campesinos salvadoreos. De igual forma, el periodista estadounidense
William Krehm que entrevisto a Martnez en la dcada del cuarenta, fue uno de los primeros
autores en tipificar la rebelin como una mezcla de levantamiento indio chapado a la antigua
y un asalto de campesinos hambrientos.107
De manera parecida, Erick Ching, le da continuidad a la perspectiva interpretativa de
Brignoli. Su modelo explicativo lo resume as:
La rebelin de 1932 en El Salvador muestra semejanzas con la historia del
levantamiento indgena en Estados Unidos, la del pueblo algonquiano contra los
britnicos. Los investigadores trataron de identificar a un lder, alguien a quien
asignarle el papel de agente provocador y smbolo de todas las aspiraciones de
los rebeldes papel que se lo adjudicaron al lder indgena Pontiac. Sin embargo,
el levantamiento no fue una sola rebelin, inspirada desde un centro y dirigida por
una sola persona, sino un conjunto de rebeliones separadas y dbilmente
vinculadas de pueblos dispares a todo lo largo del ro Ohio.108

Retomando esa perspectiva de anlisis, Ching llega a la conclusin de que las semejanzas
entre la revuelta indgena norteamericana y la salvadorea son evidentes, a partir del hecho de
que los anlisis se han centrado en un individuo o agente provocador, ya sea Farabundo
Mart, o en alguna organizacin, como el PCS o el SRI.
Es preciso indicar que la interpretacin del levantamiento como un movimiento indgena
autnomo ya haba sido esbozada desde los aos sesenta, setenta y ochenta. Tanto David
Luna, Segundo Montes y Lara Martnez comprendieron la dimensin indgena de 1932. Esta
apreciacin resulta ms evidente en la actualidad para el caso de Lara Martnez, ya que desde

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Rolando Vsquez Ruiz

una posicin indigenista rescata el protagonismo de este grupo social subalterno como actor
protagnico del movimiento revolucionario de 1932.109
Por su parte, Patricia Alvarenga sostiene que la rebelin de 1932 se da en alguna medida
como parte de una alianza poltica entre el Partido Comunista Salvadoreo y grupos
subalternos como los trabajadores urbanos, las comunidades indgenas y los campesinos
ladinos. La autora lo sostiene as:
Los lderes indgenas, buscando la mejor forma de sacar provecho de los cambios
operados en la balanza de las fuerzas sociales, decidieron establecer una alianza con
el Partido Comunista. Pero esta no fue una decisin elitista. Un nmero importante
de integrantes de la comunidad estaba involucrado en la lucha radical y, por ello,
los lderes comunales, tratando de aprovechar la hegemona alcanzada en el
occidente por la ideologa comunista, la adoptaron, transformaron e incorporaron en
la institucionalidad indgena.110

Para Alvarenga, la comunidad indgena del occidente pudo interiorizar la ideologa


radical, se opone por tanto a la interpretacin del motn indgena colonial y a la rebelin
indgena autnoma, desde su punto de vista:
El movimiento indgena de ninguna manera expresa la inflexibilidad de una
cultura tradicional. Por el contrario, esta muestra que la comunidad indgena, bajo
la direccin de sus lderes, fue capaz de establecer un dilogo entre los valores
fundamentales de su cultura y la moderna ideologa comunista. nicamente
mediante la insercin de la ideologa radical en el universo de su propia cultura
podan los indgenas convertir al comunismo en un instrumento que permitiera
combinar las reivindicaciones de clase con las tnicas.111

En el caso de Gould y Aldo Lauria, en gran medida comparten la lnea argumentativa de


Patricia Alvarenga sobre la alianza poltica de grupos subalternos de la ciudad y campo con
diferentes procedencias identitarias. Estos historiadores sostienen que los movimientos
laborales e izquierdistas tuvieron xito debido a que subvirtieron los marcados lmites entre
ciudad y campo, educado e iletrado, ladino e indgena. En este sentido, afirman: [] que la

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

movilizacin fue liderada por un cuadro relativamente grande de revolucionarios, de diferentes


procedencias subalternas, muchos de los cuales estaban instruidos con las utopas, ideologas y
estrategias comunista y socialista.112
Otro argumento clave de su libro es que el dramtico poder de la movilizacin y la
insurreccin, provena de la activa y mutuamente condicionada relacin entre los activistas de
base, de variadas identidades, y los diferentes niveles del liderazgo izquierdista. Segn Gould
y Lauria, los activistas del sindicato del Socorro Rojo Internacional (SRI) eran tan
autnticamente izquierdistas como el Comit Central del PCS, y al menos tan importantes
como ste en cuanto a la configuracin del desarrollo del movimiento.113
Al igual que Alvarenga, estos autores se oponen al planteamiento de un movimiento
indgena autnomo y cerrado, refutndolo en los siguientes trminos: las corrientes
historiogrficas que ponen su acento en la debilidad de la izquierda organizada y en la
autonoma de los campesinos e indgenas, avivan la posicin poltica en la lucha por la
memoria. Al acentuar el divorcio entre la izquierda y los subalternos del campo, sin embargo,
esta perspectiva inadvertidamente reflejaba y, en un sentido, justificaba, la versin militar de
que los comunistas burlaron y engaaron a los inocentes indgenas.114 Ms adelante
sostienen: desebamos argumentar con fuerza que est no era una rebelin de indgenas
hambrientos, ni un movimiento de indgenas manipulados por comunistas.115

4.2. Algunos debates historiogrficos

Para Erick Ching, autores como Anderson, Dalton, Patricia Alvarenga, Gould y Lauria
entre otros legos y especialistas, asumen la causalidad comunista, la cual considera que: el
Partido Comunista Salvadoreo (PCS) y otros, sus aliados internacionales propiciaron y
organizaron la rebelin del 22 de enero de 1932, y dirigieron a los rebeldes campesinos en los
ataques116 Esta lnea de argumentacin define a los rebeldes como comunistas y describe la
rebelin como un complot comunista.117 Segn Ching, tambin Gould y Lauria desarrollan
una variante del planteamiento de la causalidad comunista al atribuirle un papel clave a
nivel organizativo al SRI en lugar del PCS. Para l, las pocas excepciones de esta explicacin
las da Prez Brignoli, quien pone su atencin en las comunidades indgenas y deja de lado el

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Rolando Vsquez Ruiz

comunismo. A partir de los archivos rusos de Mosc y los archivos nacionales de El Salvador,
Ching cuestiona la hegemona del enfoque de la causalidad comunista.
Se puede establecer que los autores que aceptan la interpretacin de un motn indgena al
estilo colonial o la de una rebelin indgena autnoma, les asignan mayor margen de
independencia a los indgenas insurrectos. Lo conciben como un movimiento cerrado y
endgeno que es impulsado por su propia dinmica. Tambin tienden a minimizar y asignar
una funcin ms circunstancial a la accin comunista. Se enfocan en la inexperiencia,
debilidades internas y errores organizativos del PCS. Por ejemplo, Erik Ching sugiere que el
PCS fue un actor de segunda importancia en 1932, porque tena poca capacidad organizativa
en la regin occidental. Segn l, en su primer ao de existencia el partido se dedic a
solucionar sus problemas internos y, hacia 1931, le prest atencin a los campesinos del
occidente, pero en ese momento era ya muy tarde para que el PCS pudiera ganarse a los
campesinos que se inclinaron por rechazar cualquier liderazgo proveniente de fuera.118
Por su lado, los autores que se adhieren a que el movimiento insurreccional fue impulsado
por una alianza poltica de grupos subalternos; rechazan la apreciacin autonomista, cerrada
y esencialista de los investigadores que lo conciben como un alzamiento indgena autnomo.
Para estos autores, los indgenas establecieron un dilogo que combino sus valores culturales
tradicionales y la moderna ideologa comunista. En este sentido, asumen indirectamente una
variante de la causalidad comunista como lo sostiene Erick Ching. Por ejemplo, Patricia
Alvarenga sostiene que el levantamiento indgena fue planeado como parte de un gran
movimiento comunista que tendra lugar en todo el pas. Para ella, la rebelin indgena haba
sido concebida como uno de los movimientos estratgicos en un levantamiento de carcter
nacional. Adems agrega que: desde el punto de vista de los caciques, acercarse a los
dirigentes de izquierda significaba aprovechar la oportunidad de cimentar una alianza con un
partido que adquira una fuerza impresionante entre los sectores subalternos [...] una alianza
con los radicales podra redundar en apreciables beneficios para la comunidad y ello les
permitira recuperar su antigua capacidad como mediadores entre la comunidad y las altas
esferas de poder.119
Segn el historiador Ching, tanto Gould y Lauria, trasladan el papel protagnico o calidad
de agente provocador asignado tradicionalmente al Partido Comunista Salvadoreo (PCS),
hacia el Socorro Rojo Internacional (SRI), desarrollando una interpretacin que resulta una

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

variante de la causalidad comunista, a la cual ya nos hemos referido. Para Gould y Lauria,
el crecimiento y la transformacin del SRI coincidieron con la radicalizacin del programa de
izquierda. Por lo tanto, los campesinos del centro y del occidente del pas tomaron ventaja de
la posicin flexible y no sectaria del SRI para recrearla a su propia imagen.

4.3. Motivaciones histricas de la rebelin

Si las interpretaciones sobre la definicin o tipificacin de la rebelin siguen provocando


debates acadmicos entre los diferentes estudiosos del tema, por el contrario, existe algn
consenso un tanto implcito en cuanto al establecimiento de las causas fundamentales del
levantamiento. El mejor modelo explicativo de las motivaciones histricas de la insurreccin,
lo proporciona Prez Brignoli,120 cuyo esquema braudeliano estructuralista est basado en los
tres niveles temporales o tiempos histricos de Fernand Braudel: la corta duracin de los
acontecimientos, la duracin media de la coyuntura (con ritmos mltiples a su vez) y la larga
duracin de las estructuras (con ritmos mltiples que pueden ser: econmicas, polticas,
sociales, culturales).121
Una magnifica propuesta analtica para explicar las motivaciones histricas que provocan
las revoluciones y rebeliones es la teora de los procesos revolucionarios del historiador
Lawrence Stone, quien asevera y argumenta: ... para fines analticos parece lo ms acertado
desenmaraar la confusa madeja de la crisis en marcha, paso a paso, examinando, primero,
las precondiciones a largo plazo; despus, los precipitantes a plazo medio, y por ltimo, el
disparador a corto plazo.122 Por lo tanto, se retomara el modelo braudeliano utilizado por
Prez Brignoli, modificndolo desde la teora de los procesos revolucionarios de Lawrence
Stone, para aplicarlo al movimiento insurreccional salvadoreo de 1932, con el propsito de
lograr una mejor comprensin didctica en los lectores nefitos o no especializados (vase los
anexos o esquemas respectivos al final del documento).
Las principales causas histricas que destacan los diferentes autores y estudiosos del tema
son las que se resumen en los siguientes prrafos:
1) Precondicionantes estructurales o de larga duracin (1880-1932). Prez Brignoli,
aborda las Reformas Liberales del siglo XIX la conexin entre privatizacin de la tierra y
concentracin de la propiedad, la expansin cafetalera y la consiguiente dependencia

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Rolando Vsquez Ruiz

econmica sobre un nico producto de exportacin, el caf. Adems, indica que la zona de la
rebelin presentaba dos rasgos muy distintivos: mayores porcentajes de poblacin indgena y
regin productora de caf. Por su parte, Patricia Alvarenga se refiere al enfrentamiento entre
las comunidades indias y ladinas en el campo de la poltica local. Sealando que las
discusiones polticas giraban alrededor del grupo tnico al cual pertenecan el alcalde y los
regidores, quienes competan por esos puestos municipales. Tambin agrega la larga tradicin
salvadorea de participacin civil en represin. Para Erick Ching, los aspectos de larga data
fueron: la produccin cafetalera, la privatizacin de tierras, la etnicidad (racismo) y el
militarismo.
2) Mesocondicionantes de mediana duracin o precipitadores intermedios (1918-1932).
Prez Brignoli sugiere un proceso doble en la dcada de 1920: la rpida expansin del rea
cultivada de caf y la prdida de tierras por parte de los campesinos y pequeos productores en
beneficio del latifundio. Lo que equivaldra a un proceso de expansin del cultivo del caf y a
una concentracin de la tierra, dndose un tpico proceso de concentracin capitalista.
Tambin describe la psima situacin socioeconmica que presentaban los trabajadores rurales
en las haciendas de caf, condiciones que se agravaran con la crisis de 1929. Igualmente habla
de la actividad poltica de las cofradas indgenas desde 1914 hasta 1932, asociaciones
tradicionales que fueron pieza clave para el clientelismo poltico de cada eleccin presidencial
y municipal. Subrayando que las cofradas proporcionaron el marco organizativo para la
movilizacin de los naturales y marcaron el componente propiamente indgena de la
rebelin.
Patricia Alvarenga resalta el papel de las Ligas Rojas como antecedente de participacin
poltica y politizacin ya que permiti la experiencia organizativa y militar para los sectores
subalternos, incluidos los indgenas del occidente. Segn la autora, la experiencia poltica que
los indios adquirieron participando en las Ligas Rojas sera crucial en la explosin del
levantamiento de 1932. Para ella, los gobiernos de los Melndez-Quinez retribuyeron el
apoyo recibido por los indgenas garantizndoles el control del gobierno local (mediante el
clientelismo poltico de las cofradas religiosas). Sin embargo, a partir de la disolucin de las
Ligas Rojas, se increment la presin ladina sobre los focos de poder local/municipal. Por
ejemplo, Patricia Alvarenga seala que en Nahuizalco, para la dcada de los veinte se dan
enfrentamientos sucesivos entre ladinos e indgenas por el control del poder local. Las fuentes

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

documentales dice la autora revelan acusaciones ao tras ao contra alcaldes por haber ganado
las elecciones mediante fraude o intimidacin.
Asimismo, para Alvarenga entre 1925 y 1932, se dan unos fuertes cambios polticos, se
produce un rpido proceso de radicalizacin vinculado a un proyecto democratizador
fracasado, lo que gener una creciente ola de agitacin que tuvo su punto culminante en el
levantamiento de 1932. Pero sobre todo se da un proceso de radicalizacin entre 1927 y 1932.
Segn Alvarenga, Ching trata como eventos de poca importancia las huelgas en las haciendas
cafetaleras, sin advertir la profunda transformacin en la concepcin de las relaciones entre
patronos y jornaleros que implic para los trabajadores del campo el surgimiento del
movimiento sindical, tampoco toma en cuenta la transformacin de la cultura poltica de los
grupos subalternos en el occidente del pas.
Erick Ching, se refiere al proceso de concentracin de la tierra entre 1880 y 1920: cuando
empresarios y especuladores compraron ms propiedades. Tambin destaca el largo historial
de movilizacin poltica autnoma de los indgenas, el periodo de reforma poltica y el entorno
de conflictos polticos locales/municipales con un trasfondo tnico. Por tanto concluye que la
evidencia documental no identifica a los insurgentes ni los detalles de la rebelin, pero revela
que la comunidad indgena de Nahuizalco tena una larga historia de organizacin autnoma y
que competa con los ladinos de la localidad por el control del gobierno municipal, conflicto
que culmin en enero de 1932.123
3) Condicionantes situacionales o coyunturales y desencadenantes (1929-1932). Para
Brignoli, la crisis econmica de 1929 agudiz el conflicto entre terratenientes, peones y
campesinos que ya estaba presente desde la dcada del veinte. Al mismo tiempo, la
insurreccin fue precedida por un periodo relativamente largo de agitacin poltica: una
campaa presidencial en marzo de 1931, el golpe de Estado del 2 de diciembre de 1931,
elecciones municipales y un fraude electoral en las primeras semanas de enero de 1932.
Alvarenga indica que una de la causas de la rebelin se encuentra en el desplazamiento de
los indgenas por parte de los ladinos en el ejercicio del poder local entre los aos de 1927 y
1931. Tambin se da un proceso de radicalizacin en la zona occidental entre 1927 y 1932, la
autora lo describe as: la protesta rural nos muestra que el movimiento radical se extendi a
velocidad vertiginosa en el occidente y que, por lo menos desde 1929 hasta el levantamiento
del 32, los grupos subordinados del campo, especialmente los jornaleros, tuvieron un papel

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Rolando Vsquez Ruiz

protagnico en las intensas luchas sociales de entonces. En este auge excepcional de los
movimientos radicales en la historia de Amrica Latina, la intelectualidad comunista citadina
estableci un dilogo con los campesinos.124
Por su lado, Ching indica como causas situacionales la contraccin econmica y la
reduccin de salarios producto de la Gran Depresin de 1929. As como el entorno de
conflictos polticos locales/municipales con un trasfondo tnico. En este sentido, afirma que la
rebelin fue ideada y organizada, ms bien, por habitantes del occidente y, a pesar de la
evidencia limitada, parece que una de las fuerzas principales que la impuls fue el conflicto de
origen tnico, en torno al gobierno municipal.
Para Lauria y Gould, los factores situacionales que provocaron la rebelin fueron: el
conflicto de clases en el campo la explosin de huelgas y protestas entre diciembre de 1931 y
enero de 1932 y su violenta represin, algn enfado por el derrocamiento de Araujo despus
del golpe de Estado de diciembre de 1931 y la indignacin poltica por el fraude electoral de
enero de 1932 (vase en los anexos un grfico explicativo y cuadro sinptico que resumen las
principales motivaciones que los diferentes autores han planteado sobre la rebelin de 1932).

4.4. Prctica y agenda historiogrfica

En cuanto al horizonte terico y metodolgico, se puede considerar que no priva una


teora y metodologa historiogrfica particular. Brignoli y Ching, aplican un anlisis
comparativo entre los movimientos indgenas tradicionales (coloniales) y la rebelin de 1932.
Tambin se puede determinar que el anlisis histrico de Brignoli se le puede encasillar de
estructuralista. Por su lado, Alvarenga, Gould y Lauria declaran su deuda terica con autores
como Antonio Gramsci y sus aportes al estudio de las relaciones de poder; de Raymond
Williams, retoman su perspectiva marxista culturalista, sobre todo la tesis de que la cultura
popular es el resultado de un proceso de interaccin entre la cultura dominante y las
subalternas. Del francs Michel Foucault retoma Alvarenga su contribucin al estudio de la
dominacin desde la perspectiva de la complejidad y dinmica de las relaciones de poder (su
descentralizacin) y de la dispersin de sus fuentes. De los postmarxistas, Ernesto Laclau y
Chantall Mouffe, la idea de que la interaccin entre los diferentes sectores subordinados puede
contribuir a la construccin de un proyecto popular hegemnico o de una cultura

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La rebelin de 1932 Complot comunista, motn indgena o protesta subalterna?

contrahegemnica.125 Del mismo modo, Alvarenga, Gould y Lauria estn influenciados por los
trabajos de la corriente historiogrfica de los Estudios Subalternos entre cuyos abanderados
estn: Ranajit Guha, Partha Chatterjee, Florencia Mallon, etc.126
En cuanto a los temas ms estudiados se pueden mencionar: la rebelin como tal, la
represin (las masacres en contra de los insurgentes), la accin del Partido Comunista
Salvadoreo (PCS), el gobierno de Romero Bosque y su apertura democrtica, el conflicto
poltico por el poder local (municipal), la radicalizacin del movimiento obrero entre 1929 y
1931, la participacin indgena y conflicto tnico entre ladinos-indgenas (el racismo), el
nacionalismo y anticomunismo, anlisis historiogrficos de la insurreccin, Roque Dalton y la
historiografa literaria sobre 1932, la memoria histrica del levantamiento entre otros.
Al revisar la bibliografa producida en este ltimo periodo, pero principalmente entre el
2001 y 2011, es fcil concluir que se origina un boom historiogrfico. Cul es el motivo de
este sbito incremento de trabajos acerca del movimiento revolucionario de inicios de los aos
treinta? Segn Erick Ching, el motivo sera que los acadmicos tienen acceso sin precedente a
nuevas fuentes de evidencia histrica. Hasta antes de los aos noventa la ausencia de fuentes
primarias impeda su estudio, los archivos nacionales carecan de una organizacin mnima y
los archivos extranjeros (especficamente los archivos rusos) no estaban disponibles a la
comunidad de investigadores. A esto se le puede agregar el nuevo escenario histrico que vive
el pas luego del derrumbe del bloque socialista en 1989, as como el fin de la guerra civil y la
firma de los Acuerdos de Paz en El Salvador en 1992.
Entre 2001 al 2011, el tema de 1932 ha tenido un repunte inusitado desde la produccin de
obras colectivas (compilaciones) y trabajos individuales como: Las masas, la matanza y el
martinato en El Salvador. Ensayos sobre 1932 de Erick Ching, Virginia Tilley y Carlos Lpez
(2007); Del dictado, Miguel Mrmol, Roque Dalton y 1932, del cuaderno (1966) a la novela
verdad (1972) del historigrafo literario Rafael Lara Martnez (2007); 1932: Rebelin en la
oscuridad. Revolucin, represin y memoria en El Salvador de Jeffrey Gould y Aldo Lauria
Santiago (2008); Balsamera bajo la guerra fra. El Salvador 1932. Historia intelectual de un
etnocidio de Rafael Lara Martnez (2009) y la ms reciente publicacin, Recordando 1932: La
matanza, Roque Dalton y la poltica de la memoria histrica de Erick Ching, Hctor Lindo y
Rafael Lara Martnez (2010).

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Rolando Vsquez Ruiz

La publicacin colectiva de Ching, Tilley y Lpez, es una recopilacin de trabajos que


previamente haban sido divulgados por cada uno de los autores, ya sea como ponencias,
artculos de revistas, como parte de compilaciones grupales o ediciones personales.127 Similar
situacin presenta el compendio de Ching, Lara y Lindo.
Entre otra bibliografa reciente, relacionada al tema se encuentra: Chester Urbina Gaitn,
La matanza de 1932 en El Salvador, anticomunismo y democracia en Costa Rica (2010)128;
Pablo Bentez, El Salvador 1932: los cofrades insurrectos (2011).129 Y de mi propia autora:
Rebelin comunista, indgena o subalterna? Estudio historiogrfico de los sucesos de 1932
en El Salvador (2011).130
Para la elaboracin de sus respectivas obras historiogrficas los autores se han valido de
una variedad de fuentes primarias como: documentacin interna del PCS y del SRI resguardos
en los archivos rusos de Mosc; tambin de los informes diplomticos de extranjeros, el
acervo documental del archivo municipal de Sonsonate, la documentacin del Archivo
General de la Nacin (AGN), algunas fuentes orales, los peridicos nacionales y extranjeros
de la poca, los manuscritos originales de las obras de Roque Dalton. Asimismo, se han usado
los libros de Joaqun Mndez, Jorge Schlesinger, el testimonio oral de Miguel Mrmol y
Reynaldo Galindo Pohl, etc. Tambin se evidencia una diversidad de fuentes secundarias,
bibliografa temtica y complementaria que aborda la rebelin de 1932. Resulta un tanto
deducible que cada investigador efectu una relectura de las fuentes primarias y secundarias
usadas por otros estudiosos del tema.

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Conclusiones finales

n el presente, la historiografa diletante y positivista pese a que se mantiene vigente


en el pas, ha ido cediendo terreno ante los estudios de la nueva historiografa

profesional. Entre los decenios de 1991 a 2011, la produccin bibliogrfica de la rebelin, si se


le compara con los otros periodos, ha sido ms abundante y especializada debido a que existe
una comunidad de historiadores nacionales y extranjeros que estudian el pasado salvadoreo
como proyecto acadmico. La historiografa del levantamiento, en sus ltimas producciones se
distingue por los siguientes aspectos: variedad temtica, acompaada igualmente de una
diversidad de mtodos, teoras y fuentes.
La historiografa tradicional de la insurreccin que cronolgicamente se le podra
acomodar entre 1932 y 1990, propona dos distintas movilizaciones: una comunista y otra
indgena. La primera interpretacin, ya sea desde la versin oficial (anticomunista) o la de
izquierda (pro comunista) presentaban a los indgenas y campesinos como manipulados por
los dirigentes comunistas sin algn margen o capacidad de autosuficiencia poltica. De manera
parecida y desde versiones contrarias, los dos bandos polticos coincidan en la exposicin de
la causalidad comunista y del agente provocador ya sea culpando o exaltando al Partido
Comunista Salvadoreo (PCS), al Socorro Rojo Internacional (SRI) y los dirigentes
(Farabundo Mart y otros). La segundad interpretacin enfatiza la participacin indgena como
un movimiento autnomo y cerrado impulsado por sus propios intereses polticos, econmicos
y socioculturales.
La nueva historiografa profesional, no rechaza el planteamiento de un movimiento
indgena independiente. Por ejemplo, Prez Brignoli, Erick Ching y Rafael Lara, se les puede
ubicar dentro de los autores que proponen una insurreccin genuinamente indgena. En el caso
de Alvarenga, Gould y Lauria desde su modelo explicativo no niegan ambas movilizaciones,
la indgena de procedencia rural y la comunista de origen urbana, por el contrario proponen
una alianza poltica situacional que se expres como una movilizacin o protesta social de
grupos subalternos.

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Rolando Vsquez Ruiz

Estos autores ponen en condiciones similares a los heterogneos grupos sociales que
participaron en la rebelin: indgenas, campesinos ladinos y comunistas. Asignndoles de
alguna manera, el mismo grado de participacin, protagonismo y autosuficiencia poltica. Este
planteamiento se le puede emparentar con la visin de la historia desde abajo y con los
mismos estudios subalternos.
La rebelin de principios de los aos treinta sigue atrayendo a propios y extraos, el
reciente boom historiogrfico es una constatacin de esa situacin. Se podra pensar que el
tema ya est suficientemente trabajado y agotado, no habra ms que indagar. Esto es una
verdad a medias, ya que hay temas que han tenido ms atencin que otros, lo que se puede
sugerir para futuros estudios es lo siguiente: 1) se podra profundizar y reinterpretar algunos de
los temas menos estudiados, siempre y cuando se disponga de nuevas fuentes primarias o se
puede hacer una relectura de las fuentes usadas por otros investigadores; 2) se puede indagar
estudios temticos puntuales y explorar en lo posible temas colaterales;131 3) sera deseable
que en un futuro cercano, los archivos policiales y militares puedan estar al acceso de los
investigadores profesionales lo que posibilitara explorar nuevas fuentes primarias y
complementarias, esto permitira analizar el movimiento insurreccional de 1932, desde la
experiencia y perspectiva del estamento militar.
Los eventos ocurridos entre los ltimos aos de la dcada del veinte y los primeros del
treinta, tienen un significado histrico trascendental en la historia salvadorea del siglo XX.
En 1932 o quizs antes, se abrira un periodo histrico que se cerrara en buena medida con la
firma de los Acuerdos de Paz en 1992.

40

Notas de los captulos

Introduccin
1

Vase el artculo de Aldo Lauria y Jeffrey Gould: Nos llaman ladrones y se roban nuestro salario:
hacia una reinterpretacin de la movilizacin rural salvadorea, 1929-1931. En: Revista Historia, San
Jos, Costa Rica: N 51-52, enero-diciembre 2005, pp.289-290.
2
Para los lectores que resulten interesados en los estudios historiogrficos, se sugieren las siguientes
pautas que la metodologa de investigacin historiogrfica aconseja: 1) realizar la bsqueda y seleccin
de la bibliografa relacionada al tema u objeto de estudio que nos interesa investigar; 2) para el anlisis
de las publicaciones se procede a hacer una seleccin de autores; en cada caso, las publicaciones se
revisan prestando especial atencin al tipo de fuentes utilizadas, privilegiando en la escogencia
aquellas obras que evidencien mayor uso de fuentes primarias; 3) luego se intenta identificar y
describir de manera breve, la estrategia metodolgica, el enfoque y el marco terico utilizado por el
autor; 4) posteriormente se definen ejes temticos con el propsito de clasificar los trabajos analizados
en relacin con ellos mismos, las obras seleccionadas se vinculan con ejes temticos que han
despertado mayor inters, que han generado ms debate y mayor nmero de publicaciones.
La metodologa es descrita por Mercedes Muoz Guilln en su artculo: Rumbos de la historia
poltica. Una dcada de anlisis historiogrfico. En: Ivn Molina Jimnez, Francisco Enrquez Solano
y Jos Manuel Cerdas Albertazzi (editores). Entre dos siglos: la investigacin histrica costarricense
(1992-2002). Alajuela, Costa Rica: Museo Histrico Cultural Juan Santamara, 1 edicin, 2003.
3
El texto aparece como prembulo a la reedicin del libro de Thomas Anderson. El Salvador, 1932.
Los sucesos polticos. San Salvador, El Salvador: Direccin de Publicaciones e Impresos, 3 edicin,
2001, pp. 24-28.
La publicacin original de Prez Brignoli fue Indios, comunistas y campesinos: La rebelin de 1932
en El Salvador. En: William Roseberry, Lowell Gudmundson y Mario Samper Kutschbach (eds.).
Caf, sociedad y poder en Amrica Latina. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1995.
4
El artculo forma parte del libro Las masas, la matanza y el martinato en El Salvador. Ensayos sobre
1932. San Salvador, El Salvador: UCA Editores, 1 edicin, 2007, pp. 35-40.
5
En esta obra aparece uno de los anlisis historiogrficos ms completos entorno a la rebelin de 1932,
vase las pginas 22-31.

Captulo 1
6

La nocin alude al siguiente significado: La memoria es la vida, siempre portada por grupos vivos y
con este ttulo, ella est en evolucin permanente, abierta a la dialctica del recuerdo y de la amnesia,
inconsciente de sus deformaciones sucesivas, vulnerable a todas las utilizaciones y manipulaciones,
susceptible de largas latencias y repentinas revitalizaciones []. Citado en Martn F. Ros Saloma.
De la historia de las mentalidades a la historia cultural. Notas sobre el desarrollo de la historiografa
en la segunda mitad del siglo XX. En: Revista Estudios de Historia Moderna y Contempornea de
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico: N 37, enero-junio de 2009, pg. 130.
7
Thomas Anderson. El Salvador, 1932. Los sucesos polticos. San Salvador, El Salvador: Direccin de
Publicaciones e Impresos, 3 edicin, 2001, pg. 286.

43

Rolando Vsquez Ruiz

dem.
Carlos Figueroa Ibarra. Marxismo, sociedad y movimiento obrero en la Guatemala de los veinte.
En: Memoria, CEMOS, Mxico: N 27, julio de 1989, pg. 322.
10
Alfredo Schlesinger. La verdad sobre el comunismo. Contribucin a la defensa social. Guatemala: El
Liberal Progresista, 1 edicin, 1932, pg. 87.
11
La noticia periodstica deca: El Ministro doctor Miguel ngel Araujo nos dijo, refirindose al caso
del seor Alfredo Schlesinger, comerciante, economista, filsofo y escritor judo chapn, quien en
tiempo pasado escribi mucho desde el Diario Patria; que dicho seor haba pedido visa para
Estados Unidos para editar un libro con los datos acerca de los sucesos comunistas en El Salvador en
enero anterior. Se sabe que este seor hbilmente se hizo dar por el gobierno la documentacin
recopilada por la polica sobre esos acontecimientos y que prometi publicar un libro en ingls, con
datos laudatorios para el gobierno. Sin embargo, juntamente con el periodista Clemente Marroqun
Rojas, se fueron hacia Estados Unidos pero no publicaron nada. Se sabe tambin que esos documentos
fueron vendidos por el mencionado Schlesinger a agentes rusos en Nueva York. Citado en: La Prensa
(La Prensa Grfica: Mircoles, 13 de julio de 1932). Libro de Diamante. 1915-1958. Tomo I. San
Salvador: Grficos y Textos, octubre de 1994, pg. 218.
12
Este se defenda de los sealamientos y daba su respuesta en los siguientes trminos: Clemente
Marroqun Rojas declara que l tambin se cree estafado por Schlesinger. Nunca crey, dice, que
Schlesinger llegara hasta el timo. Citado en: La Prensa (La Prensa Grfica: Jueves, 14 de julio de
1932). Libro de Diamante. 1915-1958. Tomo I. pg. 219.
13
Para una ampliacin del asunto del reconocimiento internacional del gobierno de Martnez se sugiere
la lectura de Kenneth Grieb. Los Estados Unidos y el ascenso del general Maximiliano Hernndez
Martnez. En: Rafael Menjvar y Rafael Gidos Vjar (compiladores). El Salvador de 1840 a 1935.
Estudiado y analizado por extranjeros. San Salvador: UCA Editores, 1978.
14
En el prlogo de Joaqun Mndez. Los sucesos comunistas en El Salvador. San Salvador, El
Salvador: Imprenta Fnes & Ungo, 1 edicin, 1932.
15
Vase La Prensa Grfica. Libro de Diamante (1915-1990). Tomo I. San Salvador: Grficos y Textos,
1994, pp. 209-213.
16
En: Revista Historia, San Jos, Costa Rica: N 49-50, enero-diciembre 2004, pp. 287-316.
17
Roque Dalton. Miguel Mrmol. Los sucesos de 1932 en El Salvador. San Salvador: UCA Editores, 2
edicin, 1997, pgs. 458.
18
Palabras expresadas en el editorial de Jorge Schlesinger. Revolucin comunista. Guatemala en
peligro...? Guatemala: Editorial Unin Tipogrfica Castaeda/vila y Ca., 1 edicin, 1946.
19
El mismo Jorge Schlesinger, aclara en la introduccin de su obra que recibi el material de Clemente
Marroqun Rojas y Alfredo Schlesinger (su padre), pg. 4. Esta afirmacin resulta fidedigna si se le da
credibilidad a la noticia periodstica donde se sostiene que el gobierno martinista le proporciono a
Alfredo Schlesinger y Clemente Marroqun Rojas la documentacin sobre los eventos de 1932. Vase
La Prensa Grfica: Mircoles, 13 de julio de 1932. En este sentido, se puede determinar que los
materiales que se presentan como anexos en el libro de Jorge Schlesinger son verdaderos, y con la
crtica y manejo pertinente se pueden usar como fuentes primarias.
20
Enrique Crdova candidato presidencial en 1931, rector de la Universidad Nacional en 1932 y
funcionario gubernamental; relata un episodio personal que delata el uso de la difamacin por parte de
Martnez contra sus opositores polticos. Partiendo de ello, no resulta extrao que Martnez haya
presentado a los comunistas como los chivos expiatorios de los sucesos de 1932. Vase Enrique
Crdova, Miradas retrospectivas. San Salvador, El Salvador: Imprenta y Offset Ricaldone, 1993, pp.
300-301.
21
Miguel Mrmol se refiere a la campaa xenofbica antisalvadorea en Guatemala en los siguientes
trminos: La campaa lleg a tomar un agudo carcter chovinista, antisalvadoreo, y en ella
participaron inclusive dirigentes sindicales, confundidos por su bajo nivel poltico o comprados por la
9

44

Notas de los captulos

reaccin. Lleg un momento en que el contenido de la campaa era tan absurdo que se deca
pblicamente que todos los vicios que afligan a Guatemala haban llegado de El Salvador. Para los
dirigentes de esta campaa la prostitucin en Guatemala era salvadorea, lo mismo que la vagancia,
el robo, el alcoholismo, las chinches y las pulgas. Es difcil no amilanarse en circunstancias as y, sobre
todo, no reaccionar con posiciones igualmente chovinistas. Se nos urgi por parte del ministerio de
instruccin pblica, que para evitar provocaciones extremas era mejor que clausurramos la Escuela
Claridad, pero nosotros rechazamos aquella sugerencia. Algunas semanas ms tarde, la escuela fue
cerrada por la fuerza. Citado en Roque Dalton. Miguel Mrmol, pg. 459.
22
Para un examen ms detallado de las obras que abordan los sucesos de 1932, entre los aos de 1932 y
1956, se sugiere revisar el balance historiogrfico de Jeffrey Gould y Aldo Lauria en Rebelin en la
Oscuridad, pg. 23.
23
Segn aclara en nota al pie de pgina el historiador marxista, Jorge Arias Gmez (1923-1992),
Rodolfo Buezo era el seudnimo de Abel Cuenca. Vase a Jorge Arias Gmez. Farabundo Mart. San
Jos, Costa Rica: Editorial Universitaria Centroamericana (EDUCA), 1 edicin, 1996, pg. 273.
Asimismo, la nota nmero 10, al final del captulo 9, en el libro de Thomas Anderson: El Salvador,
1932; da indicios para suponer que la obra de Rodolfo Buezo. Sangre de Hermanos, fue escrita por
Abel Cuenca. La cita aludida es la siguiente: Buezo, Sangre de Hermanos, pp. 97-102, ampliada y
corregida en conversaciones de Abel Cuenca, pg. 255.
24
Abel Cuenca (1909-197?), naci en el pueblo de Tacuba, Departamento de Ahuachapn, El Salvador
en 1909. A muy temprana edad se fue a estudiar Leyes a la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Sus estudios los realiz entre 1927 a 1931. Al disolverse el Movimiento de Reforma Universitaria de
Guatemala, Cuenca es expulsado y llega a El Salvador, donde tiene participacin militante a sus 23
aos en la insurreccin campesina de 1932. El padre de este, don Leopoldo Cuenca, fue fusilado en el
pueblo de Nahuizalco. Sus hermanos Alfonso y Leopoldo tambin fueron fusilados, el primero en
Ashapuco y el segundo en Tacuba. La corona trgica se remat con un tercer hermano, Efran,
ahorcado en el campanario de la iglesia del pueblo natal de los Cuenca.
En 1937, Abel Cuenca ingresa por sus ideas polticas a la penitenciaria de Tegucigalpa, Honduras,
lugar en el cual la dictadura de Caras Andino lo retiene por ms de cinco aos. A Guatemala regresa
para prestar durante diez aos (aproximadamente entre 1944-1954: gobiernos de Juan Jos Arvalo y
Jacobo Arbenz Guzmn), una militancia activa a la Revolucin de Octubre, tan solo interrumpida
cuando el gobierno de Guatemala lo enva como agregado de prensa a Costa Rica, carg que renunci
para dar su colaboracin a las fuerzas que combatieron contra Jos Figueres y su Legin del Caribe en
1948. De nuevo en Guatemala, a la cada de Arbenz inicia un nuevo exilio hacia Chile, para volver a su
tierra natal despus de un exilio de 25 aos, interrumpido brevemente en 1944. Su regreso a El
Salvador se da en enero de 1957, aos ms tarde la dictadura de Lemus lo mand a un nuevo exilio en
agosto de 1960, logrando asilo territorial en Mxico, donde residi en los aos sesenta. La resea
biogrfica ha sido tomada de: Abel Cuenca. El Salvador, una democracia cafetalera. Mxico: Ala
Revolucionaria Radical (ARR), Centro Editorial, 1 edicin, 1962, pgs. 10-12.
Tambin el historiador Anderson relata la participacin poltica y tragedia familiar de los Cuenca
durante los eventos de 1932. Vase a Thomas Anderson, El Salvador, 1932: Los sucesos polticos. San
Salvador: Direccin de Publicaciones e Impresos, 3 edicin, 2001, pp. 242-244.
25
Segn Hctor Lindo (2004), Queda claro que durante la poca del reformismo militar [1948-1972]
coexistieron varias versiones de 1932, no hubo una versin realmente hegemnica sancionada por el
Estado. De acuerdo con quien fuera el autor, los eventos fueron ya sean brbaros o necesarios, los
insurrectos fueron campesinos hambrientos de tierra, indgenas ignorantes o peones del comunismo
internacional. Sin embargo, a finales del perodo comenz a predominar la versin que sostena que la
leccin de 1932 era que haba que resistir de forma implacable cualquier indicio de avance del
comunismo internacional. Esto nos lleva a preguntarnos la razn por la cual tom tanto tiempo llegar a
una versin hegemnica que manejara toda la lite. Mi hiptesis es que la historia de las masacres de

45

Rolando Vsquez Ruiz

1932 era un estorbo para la lite, era incmoda para la narrativa del estado modernizante que se
promovi a partir del golpe de estado de 1948. En: Polticas de la memoria, pp. 304-305.
26
Para sustentar nuestra apreciacin sugerimos la lectura atenta de los captulos IV al XI del libro de
Jorge Schlesinger Revolucin comunista (1946).
27
William Krehm. Democracias y tiranas en el Caribe. Argentina: Editorial Parnaso, 1957, pg. 32.
28
Joaqun Castro Canizales. Acontecimientos de enero de 1932. En: Peridico Tribuna Libre: San
Salvador: 23 de enero de 1952, pg. 5.
29
Segn declara el autor en el prlogo, su intencin es exponer a los trabajadores salvadoreos y de
Amrica Latina sobre la revolucin de 1932. Aunque se puede deducir de sus mismas palabras, que su
obra era una respuesta orgnica de un militante que vivi esos acontecimientos, un testimonio para
refutar algunas de las informaciones que se difundan en los libros de Vicente Senz con Rompiendo
cadenas: Las del imperialismo norteamericano en Centro Amrica. Mxico: CIADE, 1933; Rodolfo
Buezo. Sangre de Hermanos. Habana: Editorial Universal, 1944. Y Jorge Schlesinger. Revolucin
Comunista. Guatemala en Peligro? Guatemala: Unin Tipogrfica Castaeda/vila, 1946.
La siguiente cita lo ilustra mejor: Se han escrito tres libros que carecen de una verdadera informacin
sobre los sucesos de esos das. Los autores de dichos libros estaban en la luna cuando se desarroll
muestra revolucin. Si estos seores hubieran investigado ms a fondo los hechos, de un modo sincero
y ms honesto, sin balanceos ni servilismos lacayunos, tal vez sus libros mereceran algn crdito; pero
han sido escritos con documentacin falsa y, por lo tanto, nuestros camaradas deben estar alertas y no
dejarse sorprender ni confundir con las provocaciones de esos libros. Si critic eso es para poner en
claro que la historia de la Revolucin de nuestro pas no est escrita y quien tendr que escribirla es el
Partido de vanguardia de los obreros y campesinos, por una comisin de hombres competentes que
hayan participado en dichos acontecimientos o que se documenten en las verdaderas fuentes de dicho
movimiento, sin ms inters que servir a su pueblo y orientarlo. Vase a Miguel ngel Ibarra.
Cafetos en Flor. Mxico: [s. d.], 1947, pgs. IX-X (prlogo).
30
Para ampliar el asunto de la novela verdad, las fuentes usadas y la construccin de la obra
daltoniana sobre Miguel Mrmol y los sucesos de 1932, se sugiere leer el captulo 4 de Rafael LaraMartnez. Dalton, Mrmol y los cuadernos. En: Hctor Lindo Fuentes, Erik Ching y Rafael Lara
Martnez. Recordando 1932: La matanza, Roque Dalton y la poltica de la memoria histrica. San
Salvador: FLACSO, 2010, pp. 165-211.

Captulo 2
31

Hctor Prez Brignoli. La rebelin campesina de 1932 en El Salvador. En: Thomas Anderson. El
Salvador, 1932. Los sucesos polticos. San Salvador, El Salvador: Direccin de Publicaciones e
Impresos, 3 edicin, 2001, pp. 24-28.
32
Abel Cuenca, fue un comunista salvadoreo de la generacin de 1930, como ya se dijo anteriormente
su familia tuvo un papel protagnico en la revuelta popular de 1932, principalmente en la zona de
Tacuba, Departamento de Ahuachapn. Era hermano de Max Ricardo Cuenca, que fue miembro del
Comit Central del PCS en 1932, este ltimo se opuso tajantemente a la rebelin segn lo recordaba el
propio Miguel Mrmol con las siguientes palabras: Max Cuenca insisti en la suspensin de la
insurreccin: dijo que no era posible ir imbcilmente a un levantamiento armado acerca del cual el
gobierno saba prcticamente todo y frente al cual el ejrcito slo estaba esperando el primer gesto
nuestro para cerrar la trampa a sangre y fuego contra todo el movimiento revolucionario y democrtico
del pas. Citado en Roque Dalton. Miguel Mrmol, pg. 251.

46

Notas de los captulos

33

Amparo Casamalhuapa (1909-1971) era profesora, poetisa y discpula masferreriana, esposa de


Alejandro Dagoberto Marroqun. En su novela autobiogrfica, El angosto sendero (1971), describe las
peripecias de su viaje y autoexilio poltico desde tierras salvadoreas hasta Mxico.
34
Para mayor informacin del legado acadmico e intelectual de Alejandro Dagoberto Marroqun a las
ciencias sociales salvadoreas se recomienda el Nmero Monogrfico. Alejandro Dagoberto
Marroqun. En: Cuadernos de Ciencias Sociales, Tercera poca, Ao 2, N 3, Junio de 2011. En
lnea: www.escuelacienciasocialesues.net
35
Abel Cuenca. El Salvador, una democracia cafetalera. Mxico: Ala Revolucionaria Radical (ARR),
Centro Editorial, 1 edicin, 1962, pp. 43-44.
36
Un antecedente de aplicacin del materialismo histrico y dialctico en la historiografa salvadorea
es el ensayo jurdico-sociolgico del ex rector de la Universidad de El Salvador, Sarbelio Navarrete: El
Estado Centroamericano. Tesis de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, Universidad de El Salvador,
1913. En ese ensayo, Navarrete realiza un anlisis colateral usando la perspectiva materialista
(marxista) alrededor de la independencia de Centroamrica.
37
El trmino de historia de la historiografa como ya se ha indicado previamente, es retomado del
historigrafo mexicano Carlos Aguirre Rojas, quien aboga por la aplicacin de la visin braudeliana de
la larga duracin a los estudios historiogrficos. Vase sus siguientes escritos: El largo siglo XX de
la historiografa Latinoamericana contempornea: 1870-2025? Puntos de partida para su
reconstruccin. Ponencia presentada al III Congreso Internacional de Historiadores
Latinoamericanistas (ADHILAC). Realizado en la ciudad de Pontevedra, Galicia, Espaa entre el 22 y
26 de octubre del 2001. Y del mismo autor: La historiografa en el siglo XX. Historia e historiadores
entre 1848 y 2025? Espaa: Ediciones de Intervencin Cultural, 2004.
38
Prez Brignoli. La rebelin campesina de 1932 en El Salvador, pg. 25.
39
Por ejemplo Raimundo Figueroa Monge e Ignacio Vsquez. Apologa de un hombre: General
Maximiliano Hernndez Martnez. [s. n.], 1971. Entre otras obras escritas por militares salvadoreos.
40
Consltese su artculo de Polticas de la memoria: El levantamiento de 1932 en El Salvador (2004).
Y los captulos 5 y 6: La poltica de la izquierda y los recuerdos de 1932 y La poltica de la derecha
y las memorias de 1932. En: Recordando 1932: La matanza, Roque Dalton y la poltica de la
memoria histrica. San Salvador, El Salvador: Imprenta Ricaldone, FLACSO Programa El Salvador,
1 edicin, 2010.
41
Cuenca, Op. Cit., pg. 108.
42
David Luna. Un heroico y trgico suceso de nuestra historia. En: El proceso poltico
Centroamericano. Seminario de Historia Contempornea de Centroamrica. San Salvador, El
Salvador: Editorial Universitaria, 1 edicin, 1964, pgs. 105-106.
43
Roque Dalton. Miguel Mrmol. Los sucesos de 1932 en El Salvador. San Salvador: UCA Editores, 2
edicin, 1997, pp. 291-296.
44
El libro de Anderson fue publicado originalmente en ingls como: La Matanza: El Salvadors
Communist Revolt of 1932. Lincoln: University of Nebraska Press, 1971.
45
Anderson, El Salvador, 1932. Los sucesos polticos. pg. 186.
46
Prez Brignoli, La rebelin campesina de 1932 en El Salvador, pg. 25.
47
Cuenca. El Salvador, una democracia cafetalera. pp. 105-106.
48
Luna. Un heroico y trgico suceso de nuestra historia. pg. 61.
49
Alejandro Dagoberto Marroqun. Estudio sobre la crisis de los aos treinta en El Salvador. En: Jos
Humberto Velsquez (Editor). Temas Sociales. Alejandro Dagoberto Marroqun. San Salvador:
Ediciones e Impresiones, 1979, pp. 66-68.
50
Enrique Crdova. Miradas retrospectivas. San Salvador, El Salvador: Imprenta y Offset Ricaldone,
1993, pg. 286.
51
Schlesinger. Revolucin comunista, pg. 122.

47

Rolando Vsquez Ruiz

52

Anderson. El Salvador, 1932, pg. 188.


Ibdem, pg. 189.
54
Hilda Tsoc Lindley y Napolen Conde Gaxiola. Testimonio de Miguel ngel Velasco: los virajes
cominternistas y los expulsados. En: Pacarina del Sur, Revista de Pensamiento Crtico
Latinoamericano:
Ao
3,
N
10,
enero-marzo
de
2012.
En
lnea:
www.pacarinadelsur.com/home/huellas-y-voces/406-testimonio-de-miguel-angel-velasco-los-virajescominternistas-y-los-expulsados (Fecha de consulta: 21 de julio de 2012).
55
Vase a Jorge Fernndez Anaya. La fundacin del Partido Comunista de El Salvador. En:
Memoria, Revista de Poltica y Cultura, Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista
(CEMOS), Mxico: N 10, mayo-junio de 1985.
56
El informe elaborado por Jorge Fernndez Anaya aparece como apndice (Documento 5-1) en Hctor
Lindo Fuentes, Erick Ching y Rafael Lara Martnez. Recordando 1932: La matanza, Roque Dalton y la
poltica de la memoria histrica. San Salvador: Imprenta Ricaldone, FLACSO Programa El Salvador,
[Traduccin: Knut Walter], 1 edicin, 2010, pp. 305-311.
57
Miguel ngel Ibarra. Cafetos en Flor. pgs. 185-186.
58
A finales de 1932, el Comintern nombr una comisin investigadora para esclarecer los sucesos de
enero de ese ao. La comisin ad hoc gener una documentacin de ms de cien pginas, y contiene
dos informes escritos por el Camarada H y el Camarada Marochi, que eran los seudnimos de dos
miembros del Comit Central del PCS que sobrevivieron a las masacres. Es un tanto probable que esos
seudnimos correspondan a Max Ricardo Cuenca y Moiss Castro y Morales respectivamente, ambos
intelectuales fueron miembros del Comit Central del PCS como lo manifiesta el relato testimonial de
Miguel Mrmol. Vase el Informe del PCS al Bur del Caribe con fecha del 8 de octubre de 1932 en
los Archivos Rusos de la Comintern. La carrera de Licenciatura en Historia de la Universidad de El
Salvador posee una copia de esos archivos la que fue donada por el historiador Erik Ching.
59
El Dr. Max Ricardo Cuenca, qumico, era uno de los dirigentes del movimiento revolucionario en
San Salvador en 1932. Escap a Honduras luego de la masacre, y de all viaj a la Unin Sovitica,
donde estudi durante tres aos. Luego regres a Honduras y, junto a su hermano Abel y otros
comunistas salvadoreos, le ayud a Jacobo Arbenz. Tras la cada de ese rgimen se march a Chile,
lugar donde se suicid en 1965. Vase a Thomas Anderson. El Salvador, 1932, pg. 244.
60
Jos Luis Barrientos, Miguel ngel Vsquez, Luis Felipe Recinos, Alonso Argueta, Moiss Castro
Morales y el mismo Farabundo Mart entre otros, fueron la primera generacin de intelectuales
comunistas salvadoreos radicados muchos exiliados en Guatemala en los aos veinte. La mayora
de ellos fueron estudiantes de jurisprudencia en la Universidad de San Carlos de Guatemala. La
memoria social histrica e historiografa de la izquierda salvadorea en trminos generales ha
sepultado en el olvido al colectivo de comunistas primigenios. En el caso de Moiss Castro y Morales,
oriundo de Santa Ana, segn el historiador guatemalteco Arturo Taracena Arriola: lleg a Guatemala
a principios de los 20, siendo un adolescente para estudiar la carrera de Leyes en la Universidad de San
Carlos. En 1923 form parte de la directiva de la revista Studium, y pas a ser su director aos ms
tarde. Es muy probable que haya sido uno de los fundadores del Partido Comunista de Guatemala
(PCG) en 1923. Junto a su compatriota Agustn Farabundo Mart, tom parte activa en la fundacin
del Partido Comunista de Centroamrica en 1925. Ese mismo ao, desde las pginas de Studium,
relanz el debate sobre la autonoma universitaria lo que le vali la expulsin de Guatemala, como les
haba ocurrido a sus compatriotas Miguel ngel Vsquez y Jos Luis Barrientos un ao antes en
1924 Jug un papel importante durante los acontecimientos de 1932 en su pas. Primero en la
defensa de la tesis de la participacin comunista en las elecciones municipales de enero y, luego,
oponindose a la planificacin de la insurreccin dirigida por Mart. Citado en Arturo Taracena
Arriola. Un salvadoreo en la historia de Guatemala. Entrevista con Miguel ngel Vsquez
Eguizbal. En: Revista Memoria, Mxico: N 29, enero de 1990, pp. 90-100.
53

48

Notas de los captulos

61

Estos informes se encuentran en los Archivos de Mosc, material que el historiador Erik Ching ha
usado para sus trabajos historiogrficos. Se debe indicar que la interpretacin de Ching se focaliza
principalmente en la debilidad orgnica del PCS, para l, el PCS fue un actor de segunda importancia
en 1932, porque tena poca capacidad organizativa en la regin occidental. Para constatar de mejor
manera esta lnea argumentativa desarrollada por Ching se recomienda leer su artculo: Los elementos
del desastre. El Partido Comunista Salvadoreo en la insurreccin de 1932. En: Memoria, Mxico: N
121, marzo de 1999, pp. 33- 40.
62
Dalton. Miguel Mrmol pp. 396-397. Segn relata el mismo Miguel Mrmol, su relacin con
algunos jvenes intelectuales comunistas como Julio Fausto Fernndez, Alejandro Dagoberto
Marroqun y Amparo Casamalhuapa entre otros; fue un tanto tirante y conflictiva durante los aos en
que estos personajes militaron en el PCS. Se puede suponer que existi una pugna entre el bando o
generacin de intelectuales comunistas que ingresaron al partido despus de 1932, y algunos dirigentes
obreros que sobrevivieron al movimiento insurreccional y la masacre de 1932. Para constatarlo se
sugiere la lectura atenta del captulo X del libro de Roque Dalton.
Otra fuente que delata esa lucha y conflicto de facciones dentro del PCS es el texto escrito por Miguel
Mrmol en 1948: Breves notas histricas sobre el movimiento obrero en El Salvador. Este documento
se incluye como apndice (Documento 5-6) en la obra colectiva Recordando 1932: La matanza, Roque
Dalton y la poltica de la memoria histrica. pgs. 330-334.
63
Alejandro Dagoberto Marroqun (1911-1977), fue sin dudas uno de los principales intelectuales
marxistas y cientfico social salvadoreo del siglo XX. Abogado de profesin, adquiri su formacin
antropolgica en tierras mexicanas, incursion de manera sobresaliente en los estudios histricos y la
misma disciplina sociolgica. En su faceta poltica fue militante del PCS entre los aos de 1935 a
1950, al momento de su salida del PCS ocupaba el cargo de Secretario General. Para una mejor
valoracin de su legado acadmico en las Ciencias Sociales salvadoreas se sugiere la revisin del
Nmero Monogrfico. Alejandro Dagoberto Marroqun. En: Cuadernos de Ciencias Sociales,
Tercera poca, Ao 2, N 3, Junio de 2011. En lnea: www.escuelacienciasocialesues.net
64
Una de las fuentes primarias utilizadas por David Alejandro Luna, fue el testimonio del comunista
mexicano Jorge Fernndez Anaya y es de suponer que tambin entrevisto a otros comunistas
salvadoreos que sobrevivieron a la masacre de 1932. Dada la lnea argumentativa desarrollada por
Luna, se puede suponer que sus otras fuentes de informacin oral fueron Moiss Castro y Morales, los
hermanos Cuenca y Alejandro Dagoberto Marroqun.
65
Luna, Un heroico y trgico suceso de nuestra historia, pg. 54.
66
Ibdem, pp. 64 y 112-116.
67
Rafael Lara Martnez desarrolla detenidamente este debate en su obra: Del dictado, Miguel Mrmol,
Roque Dalton y 1932, del cuaderno (1966) a la novela verdad. San Salvador, El Salvador: Editorial
Universidad Don Bosco, 1 edicin, 2007.
68
Dalton, Miguel Mrmol. pp. 31-32.
69
Ibdem. pg. 323.
70
Vase a Roque Dalton, Miguel Mrmol. pp. 245-252.
71
Kenneth J. Grieb. The United States and the Rise of General Maximiliano Hernndez Martnez. In
Journal of Latin American Studies, Vol. 3, 1971, pp. 151-172.
72
En: Revista La Universidad, Universidad de El Salvador, San Salvador: Ao 94, N 5, septiembreoctubre 1969, pp. 39-130.
73
En: Revista La Universidad, Universidad de El Salvador, San Salvador: Ao 96, N 4, 1971, pp. 181240.
74
En: Revista La Universidad, Universidad de El Salvador: N 4, julio-agosto de 1971 y La
Universidad, N 5, septiembre-octubre de 1971.

49

Rolando Vsquez Ruiz

75

En: Revista La Universidad, Universidad de El Salvador, San Salvador: N 6, noviembre-diciembre


de 1971, pp. 21-74.
76
En: Revista La Universidad, Universidad de El Salvador, San Salvador: Ao 97, N 2, 1972, pp. 35114.
77
Ana Lilian Ramrez Cruz y Amrica Rodrguez Herrera. Algunas reflexiones sobre el desarrollo de
la antropologa en El Salvador. En: Cuadernos de Antropologa, Costa Rica: N 9, enero-junio de
1993.
78
Ver a Josep Pic. Los aos dorados de la sociologa (1945-1975). Madrid, Espaa: Alianza Editorial,
1 edicin, 2003.
79
Vase para el caso a Rolando Franco. La FLACSO clsica (1957-1973): vicisitudes de las ciencias
sociales Latinoamericanas. Santiago: FLACSO-Chile/Editorial Catalonia, 1 edicin, 2007. Y Hctor
Prez Brignoli. Los 50 [cincuenta] aos de FLACSO: desarrollo de las Ciencias Sociales en Amrica
Latina. San Jos, Costa Rica: Editorial Juricentro, 1 edicin, 2008.

Captulo 3
80

De hecho los primeros estudios histricos acadmicos nacionales tuvieron su antecedente inmediato
con los trabajos de Rodolfo Cardenal, El poder eclesistico en El Salvador, 1871-1931 (1980); as
como Hctor Lindo con La economa de El Salvador en el siglo XIX (1990); ambos historiadores
vinculados a la universidad jesuita. Vase a Marchelly Funes y Silvia Gutirrez. El conocimiento y la
investigacin histrica en El Salvador. Entrevista con Sajid Herrera. En: Revista ECA, N 713-714,
marzo-abril de 2008.
81
Para un panorama ms detallado de la produccin historiogrfica en la dcada de los setenta y
ochenta se recomienda la lectura del balance bibliogrfico que aparece en la obra de Gould y Lauria,
1932: Rebelin en la oscuridad.
82
Rafael Lara, Del 32 como mito o la visin del vencido. En: Revista ECA, N 463-464, mayo-junio
de 1987, pg. 327.
83
Ibdem, pg. 329.
84
Ibdem, pg. 331.
85
David Luna, Un heroico y trgico suceso de nuestra historia, pg. 53.
86
Segundo Montes, Levantamientos campesinos en El Salvador. En: Revista Realidad EconmicoSocial, Universidad Centroamericana Jos Simen Caas (UCA): N 1, 1988.
87
Lpez Vallecillos, La insurreccin popular campesina de 1932. En: ABRA, Revista del
Departamento de Letras de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas: Ao 2, N 13,
1976, pg. 12.
88
Segundo Montes, El compadrazgo. Una estructura de poder en El Salvador. San Salvador, El
Salvador: UCA Editores, 1 edicin, 1979, pp. 181-182.
89
Rafael Gidos Vejar, Ascenso del militarismo en El Salvador. San Jos, Costa Rica: EDUCA, 2
edicin, 1982, pg. 136.
90
David Browning, El Salvador. La tierra y el hombre. San Salvador, El Salvador: Direccin de
Publicaciones del Ministerio de Educacin, 1 edicin, 1975, pg. 441.
91
Browning, Op. Cit., pg. 442.
92
Lara Martnez, Del 32 como mito o la visin del vencido, pg. 331.
93
Montes, El compadrazgo, pp. 181-182.
94
Citado por Rafael Lara Martnez. Gilberto Gonzlez y Contreras. 1932: Ausencia de Farabundo
Mart. En: El Ojo de Adrin, Arte-Literatura-Centroamrica: 15/Diciembre/2005. Disponible en lnea:

50

Notas de los captulos

http://elojodeadrian.blogspot.com/2005/12/gilberto-gonzlez-y-contreras.html (fecha de consulta: 7 de


abril de 2014).
95
Recinos fue expulsado hacia Guatemala a la edad de 17 aos por sus ideas avanzadas, se instal en la
ciudad de Guatemala, donde public un pequeo peridico titulado 14 de julio. Expulsado
seguramente antes del triunfo unionista, se instal en Mxico, donde trabaj para el diario obrerista
Lucha. El 1 de octubre de 1920 se encontraba entre los miembros fundadores del Comit de la Local
Comunista de la ciudad de Mxico y asisti como delegado fraternal de los obreros salvadoreos al
congreso constituyente de la Confederacin General de Trabajadores de Mxico, el 15 de febrero de
1921. Citado en Arturo Taracena Arriola. El primer Partido Comunista de Guatemala (1922-1932).
Diez aos de una historia olvidada. En: Anuario de Estudios Centroamericanos, UCR, Costa Rica:
15(1), 1989. pg. 51.
96
Vase a Roque Dalton. Miguel Mrmol. pg.
97
Thomas Anderson. El Salvador, 1932. Los sucesos polticos. San Salvador, El Salvador: Direccin de
Publicaciones e Impresos, 3 edicin, 2001, pg. 245.

Captulo 4
98

Publicado originalmente en: Cuadernos Agrarios, Escuela de Historia, UNA-Costa Rica: N 5, 1991.
Knut Walter, La historia en El Salvador a comienzos del siglo XXI. En: Revista Humanidades, San
Salvador: IV poca, N 4, 2004, pg. 92.
100
Hctor Prez Brignoli, La rebelin campesina de 1932 en El Salvador, pg. 38.
101
dem.
99

102

Lase detenidamente las pginas 37 a 39 del texto de Prez Brignoli. Posiblemente su lnea
argumentativa est inspirada en la rebelin primitiva y prepoltica de la que habla Eric
Hobsbawm en su obra: Rebeldes primitivos. Estudio sobre las formas arcaicas de los
movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Barcelona: Editorial Ariel, 1 edicin en
Coleccin Ariel, julio de 1983. Se recomienda revisar el captulo introductorio de las pginas
9 a 26 de Hobsbawm.
103

Ver a Erick Ching, Virginia Tilley y Carlos Lpez. Las masas, la matanza y el martinato en El
Salvador. Ensayos sobre 1932. San Salvador, El Salvador: UCA Editores, 1 edicin, 2007.
104
Vase los textos de Lara Martnez referidos a la rebelin de 1932, en la seccin bibliogrfica del
presente ensayo historiogrfico.
105
Comprese las perspectivas de anlisis y filiaciones tericas de Alvarenga, Gould y Lauria con la
corriente historiogrfica de los Estudios Subalternos. Para ilustrarlo sugerimos los siguientes textos:
Florencia Mallon. Promesa y dilema de los Estudios Subalternos: Perspectivas a partir de la historia
latinoamericana. En: Ileana Rodrguez. Convergencia de Tiempos. Estudios subalternos/contextos
latinoamericanos. Estado, cultura, subalternidad. msterdam: Rodopi, 2001. Tambin a Dipesh
Chakrabarty. Una pequea historia de los Estudios Subalternos. En lnea: www.desclasificacion.org. Y
Ranahit Guha. Las voces de la historia y otros estudios subalternos. Barcelona, Espaa: Editorial
Crtica, 1 edicin en espaol, 2002
106
Severo Martnez Pelez. Motines de indios. La violencia colonial en Centroamrica y Chiapas.
Puebla, Mxico: Universidad Autnoma de Puebla, Cuadernos de la Casa Presno, 1986.
107
William Krehm, Democracias y tiranas en el Caribe. Argentina: Parnaso, 1957, pg. 32.
108
Ching, Las masas, la matanza y el martinato en El Salvador. Ensayos sobre 1932, pg. 92.
109
Es vlido hacer los siguientes comentarios a la interpretacin de la rebelin como motn indgena
colonial y a la visin esencialista que la concibe como una rebelin indgena autnoma. Primero, la

51

Rolando Vsquez Ruiz

historia registra algunos pasajes histricos donde dos grupos totalmente disimiles establecen una
alianza poltica situacional inducidos por intereses polticos definidos, donde no los unifica una
conviccin ideolgica comn, ni la afinidad cultural o tnica. Como ejemplo, se pueden mencionar las
alianzas polticas realizadas por los espaoles y algunos grupos indgenas amerindios en el marco de la
conquista del Nuevo Mundo (como fue el caso de los Tlaxcaltecas y otros grupos). Segundo, segn el
testimonio y memorias del comunista mexicano Jorge Fernndez Anaya, cuando compara a los
indgenas salvadoreos con los guatemaltecos; afirma que los primeros eran ms receptivos al mensaje
poltico de los revolucionarios salvadoreos en la zona occidental. Vase a Carlos Figueroa Ibarra.
Marxismo, sociedad y movimiento obrero en la Guatemala de los aos veinte. En: Memoria,
Mxico: N 27, julio-agosto de 1989; y del mismo autor El bolchevique mexicano de la
Centroamrica de los veinte. En: Memoria, Mxico: N 31, septiembre-octubre de 1990. Tercero, la
realidad social muchas veces resulta ms compleja que los conceptos, categoras, teoras y marcos
referenciales desde los que se intenta aprehenderla y explicarla de forma apriorstica. Desde nuestro
punto de vista personal, la rebelin salvadorea de 1932, subvierte los conceptos a priori desde los que
se le pretende analizar.
110
Patricia Alvarenga, Cultura y tica de la violencia. El Salvador 1880-1932. San Salvador, El
Salvador: Direccin de Publicaciones e Impresos, 2 edicin, 2006, pg. 261.
111
Alvarenga, La expansin cafetalera en El Salvador. Un anlisis de la bibliografa existente. En:
Revista de Historia, San Jos, Costa Rica: N 30, julio-diciembre de 1994, pg. 262.
112
Gould y Lauria, 1932: Rebelin en la oscuridad, pg. 356.
113
Ibdem, pp. 356-357.
114
Ibdem, pp. 355-356.
115
dem.
116
Ching, Las masas, la matanza y el martinato en El Salvador. Ensayos sobre 1932, pg. 36.
117
Para una comprensin de los orgenes de la causalidad comunista y de su predominio en la
interpretacin historiogrfica sobre los sucesos de 1932. Se sugiere la lectura de la introduccin del
libro: Recordando 1932: La matanza, Roque Dalton y la poltica de la memoria histrica; obra
colectiva cuya autora pertenece a Hctor Lindo Fuentes, Erick Ching y Rafael Lara Martnez.
118
Ching, Las masas, la matanza y el martinato en El Salvador, pg. 40. Asimismo, se sugiere la
lectura del artculo donde Ching desarrolla ampliamente la lnea argumentativa de la debilidad del
PCS: Los elementos del desastre. El Partido Comunista Salvadoreo en la insurreccin de 1932.
En: Revista Memoria, Mxico: N 121, marzo de 1999, pp. 33- 40.
119
Alvarenga, Cultura y tica de la violencia. El Salvador 1880-1932, pp. 282 y 269.
120
Prez Brignoli, La rebelin campesina de 1932 en El Salvador, pp. 28-35.
121
Citados en M. Antonia Loste. El tiempo en la historia: una propuesta de actividades de aprendizaje
para la enseanza secundaria obligatoria. En: Francesc Lpez Rodrguez (coordinador). Las ciencias
sociales: concepciones y procedimientos. Caracas, Venezuela: Editorial Laboratorio Educativo, 2002.
122
Citado en Fernando Bellver Amar. El tiempo en la historia. Una metodologa dinmica y activa en
la ESO. Zaragoza, Espaa: Editorial Luis Vives, 2001, pp. 25-26.
123
Ching en la obra, Recordando 1932: La matanza, Roque Dalton y la poltica de la memoria
histrica; refiere los siguientes aspectos motivacionales: La rebelin de 1932, fue el resultado de las
presiones que la produccin comercial del caf impuso en las tierras altas del occidente y sus
poblaciones campesinas. Los temas de tierras, la mano de obra, el poder poltico local, las
fluctuaciones del mercado, el racismo y el militarismo se conjugaron en una situacin sumamente
voltil que eventualmente desemboc en una revuelta violenta. pg. 44.
124
Patricia Alvarenga, Cultura y tica de la violencia. El Salvador 1880-1932, pg. 261.
125
Para una aproximacin a los planteamientos de ambos autores se sugieren las lecturas que siguen:
Ernesto Laclau Ideologa y posmarxismo. En: Revista Anales de la educacin comn, Buenos Aires,

52

Notas de los captulos

Argentina: Tercer siglo, Ao 2, N 4, agosto de 2006. Henry Veltmeyer El proyecto post-marxista:


aporte
y
crtica
a
Ernesto
Laclau.
En
lnea:
http://www.revistatheomai.unq.edu.ar/numero14/ArtVeltmeyer.pdf. Laura Surez Gonzlez de Araujo Identidad,
diferencia y ciudadana. Una aproximacin desde Chantal Mouffe. En: Revista de Filosofa Bajo
Palabra, II poca, N 3, 2008.
126
Para un panorama general de los Estudios Subalternos sugerimos las siguientes lecturas: Dipesh
Chakrabarty Una pequea historia de los Estudios Subalternos. En lnea: www.desclasificacion.org;
Florencia Mallon. Promesa y dilema de los Estudios Subalternos: Perspectivas a partir de la historia
latinoamericana. En: Ileana Rodrguez. Convergencia de Tiempos. Estudios subalternos/contextos
latinoamericanos. Estado, cultura, subalternidad. msterdam: Rodopi, 2001; Ranahit Guha. Las voces
de la historia y otros estudios subalternos. Barcelona, Espaa: Editorial Crtica, 1 edicin en espaol,
2002. Y Bernal Herrera Montero. Estudios subalternos en Amrica Latina. En: Dilogos, Revista
Electrnica de Historia, Costa Rica: Vol. 10, N 2, agosto 2009-febrero 2010, pp. 109-121.
127
Especficamente nos referimos a los siguientes textos: Polticas de la memoria: El levantamiento de
1932 en El Salvador de Hctor Lindo (2004). Las masas, la matanza y el martinato en El Salvador.
Ensayos sobre 1932; publicacin conjunta de Erick Ching, Virginia Tilley y Carlos Lpez (2007). Y
Del dictado, Miguel Mrmol, Roque Dalton y 1932, del cuaderno (1966) a la novela verdad (1972)
de Rafael Lara Martnez (2007).
128
En: Revista de Ciencias Sociales, Universidad de Costa Rica: N 128-129, 2009-2010, pp. 159-166.
129
En: Revista Cultura, SECULTURA, El Salvador: N 105, enero-marzo de 2011, pp. 187-204.
130
En: Eduardo Rey Tristn y Pilar Cagiao Vila (coord.). Conflicto, memoria y pasados traumticos: El
Salvador contemporneo. Espaa: Servizo de Publicacins e Intercambio Cientfico, Universidad de
Santiago de Compostela [promovido por Centro Interdisciplinario de Estudos Americanistas
Gumersindo Busto e o Instituto de Estudios Histricos, Antropolgicos y Arqueolgicos UES],
2011.

Conclusiones finales
131

Ejemplos de estudios temticos puntuales y colaterales son: Carlos Gregorio Lpez, Indgenas,
comunismo y nacionalismo: secuelas del levantamiento de 1932 (2002); Sheila Candelario, Patologa
de una insurreccin: La Prensa y la Matanza de 1932 (2002); Hctor Lindo Fuentes, Polticas de la
memoria: El levantamiento de 1932 en El Salvador (2004); Jeffrey Gould y Aldo Lauria Santiago,
Nos llaman ladrones y se roban nuestro salario: hacia una reinterpretacin de la movilizacin rural
salvadorea, 1929-1931 (2005); Rafael Lara Martnez, Indigenismo y encubrimiento testimonial. El
32 segn Miguel Mrmol. Manuscrito. 37 pginas de Roque Dalton (2005); y del mismo autor,
Balsamera bajo la guerra fra. El Salvador 1932. Historia intelectual de un etnocidio (2009). As
como Chester Urbina Gaitn, La matanza de 1932 en El Salvador, anticomunismo y democracia en
Costa Rica (2010); Pablo Bentez, El Salvador 1932: los cofrades insurrectos (2011) y Rolando
Vsquez Ruiz, Rebelin comunista, indgena o subalterna? Estudio historiogrfico de los sucesos de
1932 en El Salvador (2011).

53

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