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Año 5 Vol. 5 Num.

1 REVISTA TRIMESTRAL

Revista de Agosto del 2006

CONTENIDO:

El veterinario y la cultura
• Globos vs Oscares
• Hablemos en Corto
• Veinticinco años
• Un eco al dolor callado…

Conoce tu biblioteca
• NUEVO SERVICIO ESPECIALIZADO DE LA BIBLIOTECA
ALERTA VETERINARIA

De sonidos y silencios
• Theremin

El sentir de los libros


• Carlos Hagenbeck, un visionario de la etología
Segunda parte: Animales y hombre

Historia
• Presentación de la epizootia del lobado en el sureste mexicano a finales del siglo XIX.
Dr. Cuervo
• Mi amante
• LA HISTORIA DE UN GUERRERO
(Segunda de tres partes)
• ¿Qué es un MVZ?
• Regresando al valle de cristal
(Primera parte de tres)

Avances veterinarios
• Opciones educativas para el bachiller: el caso de Francia
(Segunda parte)

Los estudiantes escriben


• Vivir con la selva.
El veterinario y la cultura. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Globos vs Oscares

Jorge Rosario
jrosario60@hotmail.com

Dos son los eventos que se realizan en Hollywood en cuanto al séptimo arte se refiere: los Globos de Oro
y la Entrega de los Oscares.

Los Globos de Oro, fueron creados en 1944, son galardones de cine y televisión otorgados por la prensa
extranjera acreditada en Hollywood.

Las nominaciones y los premios se deciden con base en las votaciones realizadas por los periodistas
extranjeros; para la entrega de lo spremios se realiza un evento durante el cual se celebra una cena a la
que asisten los nominados y los periodistas, además de algunos invitados.

En el caso de los Oscares, la primera ceremonia fue en 1927 y prácticamente privada. Hasta el año
siguiente en 1928, se transmitió por primera vez en radio, pero sólo duró una hora y fue hasta 1953
cuando se televisó la ceremonia completa.

En los Oscares la selección de los candidatos es de la siguiente manera: en una sala de proyecciones
exhiben las películas; los asistentes tienen una linterna, si la película no les gusta van encendiendo las
lámparas. Cuando la cantidad de focos excede cierto porcentaje, se para la proyección de esa cinta.

Este año las nominaciones de ambos festivales, fueron similares, aunque los premios no fueron
entregados a las mismas películas, tal es el caso de la nominación a mejor película; en los Globos de Oro
fue para la controversial historia de dos vaqueros que se enamoran “Brockeback Mountain” y en los
Oscares solo se llevó el galardón a mejor director (Ang Lee), siendo que generalmente cuando alguien se
lleva esta presea, obtiene también la de mejor película, lo cual no sucedió.

Otro caso fue la película de Transamérica, un film hecho con poco presupuesto, que de una manera
sencilla nos relata la vida de un transexual y que en los Globos de Oro fue galardona en la categoría de
mejor actriz a Felicity Huffman (que también podemos disfrutar su actuación en la serie de Desesperate
Housewifes) y en los Oscares fue para Reese Witherspoon (En la cuerda floja).

Los Oscares es el evento más importante hasta el momento. Comercialmente es todo un éxito, porque se
involucran grandes inversiones alrededor de él, desde los derechos y comercialización del evento, como
las personalidades que asisten, ya que van luciendo vestuarios de los mejores diseñadores del mundo y
de prestigiosas joyerías que se aprecian en la tradicional alfombra roja.

Pero en cuanto a contenido, los Globos de Oro entregan los galardones a películas con temáticas más
abiertas y no tanto al cine comercial. Además este evento se realiza unas semanas antes que la
ceremonia de los Oscares y que sirve como termómetro para saber cuales serán las películas nominadas
en ese año.

A fin de cuentas, el mejor premio es el que se recibe por parte del espectador.
El veterinario en la cultura. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Hablemos en Corto.

Jorge Rosario
jrosario60@hotmail.com

Debido a la sugerencia sobre el cambio de temas de esta sección, hablaremos de cine y cortos.

Iniciemos por definir ¿Qué es un cortometraje?

Un cortometraje es una producción audiovisual o cinematográfica que dura sustancialmente menos que
el tiempo de una película de producción normal. Si bien no existe una norma estricta, la duración va
desde menos de un minuto hasta los 30.

El cortometraje más famoso de la historia es “Un perro Andaluz” de 1928, en blanco y negro, escrito y
dirigido por dos jóvenes que entonces todavía no alcanzaban la fama, Luis Buñuel y Salvador Dalí. La
cinta aún sigue estremeciendo a quienes la ven por primera vez.

En nuestro país los cineastas recién egresados filman dos o tres cortometrajes que les sirven de ejercicio
mientras esperan la oportunidad de realizar su opera prima.

Actualmente se realizan varios festivales en nuestro país en donde se exhiben los mejores trabajos en
las categorías de: Ficción, Animación y Documental.

La primera muestra del año fue en el mes de febrero en la Universidad Iberoamericana (UIA), con la
tercera edición del festival “Kinoki” en donde por primera vez se abrió el espacio a otras escuelas de cine
y comunicación.

José Manuel Cravioto, egresado del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos de la UNAM
(CUEC), se llevó el premio al mejor documental con el “Charro Misterioso”, corto que trata sobre el
delincuente más buscado en nuestro país, Alfredo Ríos Galeana: un ingeniero, cantante, ranchero, y
asaltante de bancos.

Del 24 al 31 de marzo se llevó acabo el XXI Festival Internacional de Cine en Guadalajara. En el marco
de este festival hay una sección donde se presentan cortometrajes y sólo premian a uno en esta
categoría. En esta ocasión el galardón fue para el corto “La leche y el agua”, una propuesta visual y
narrativa de Celso García que trata de una mujer que intenta recuperar a su única compañera en la vida:
Una vaca.

Una de las mayores dificultades de este corto, fue para la co-actriz principal; la vaca, que aparece
haciendo ciertos movimientos en tres tomas, las cuales les llevo 3 meses de ensayo ya que es
considerado uno de los animales más difíciles de adiestrar por su lento proceso de asimilación de
sucesos.

El Festival Internacional “Expresión en Corto” el más importante en América Latina está por realizarse en
la ciudad de Guanajuato, en donde los realizadores de muchas partes del mundo se dan cita para
mostrar sus trabajos.

Este año el país invitado es Francia, que siempre se ha caracterizado por realizar los mejores
cortometrajes animados, los cuales pudimos disfrutar en el FICCO con los ganadores del “Clermont
Ferrand”, el festival más prestigioso en esta categoría.

Fuera de los festivales son pocos los lugares donde se pueden apreciar los cortos. Por tal motivo el año
pasado se creo en 1er Festival “El cine a las Calles” donde se buscaba el concepto de transmitir los
cortos en lugares públicos, como parques, plazas e incluso afuera de las estaciones del metro.

En televisión son pocos los espacios para este tipo de expresión visual y quienes transmiten son
televisoras con corte educativo y cultural, como es el caso del Canal 11 con su programa “Abrelatas”,
Canal 22 con la transmisión del Rally Malayerba (Cortos que se realizan en 24 horas) y el Canal
AprendeTv canal 145 de cable con su programa “EnCorto”.

Lo curioso es que a la gente le gusta ver cortometrajes, pero comentan que no hay espacios fuera de los
festivales para poderlos ver.

A fin de cuentas la difusión sólo se queda, en corto.


El veterinario en la cultura. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Veinticinco años

MVZ MPA Ana María Román de Carlos

Hay mucho que decir sobre los veinticinco años: un cuarto de siglo, en matrimonios son bodas de plata,
cambiar 10 cabellos por una cana y tres arrugas, ¡qué aguante!, ¡tantos!, entre otros comentarios.

Y ya ni hablar de que hace treinta años ingresamos a la Facultad, llenos de sueños, miedos, ilusiones...

Efectivamente, hace treinta años llegamos a la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la


UNAM, un poco más de 700 jóvenes que este año celebramos veinticinco años de ser médicos
veterinarios. Formamos amistades sólidas, profundas; nos llenamos de recuerdos (buenos y malos) que
alimentan nuestro devenir; que nos fortalecen; vivimos episodios dignos de una telenovela, de alguna
historia épica o de algún anecdotario chistoso; algunos formaron familias, duraderas o no. En fin,
muchísimo que contar, que recordar y quizá, hasta que reclamar; por eso escribo estas breves líneas
para invitar a los colegas de la generación 77-81 a que se pongan en contacto, se comuniquen o se
reúnan con los amigos que logren localizar, para que el próximo 17 de noviembre realicemos este magno
recuento de acontecimientos.

El festejo se llevará a cabo el día ya mencionado a partir de las 10:30 de la mañana, en el auditorio Aline
S. Aluja de la Facultad de Medicina Veterinaria de la UNAM.

Posteriormente nos reuniremos para comer, bailar y platicar ¡hasta que el cuerpo aguante!

Por favor, ayúdennos a localizar a muchos compañeros, difundiendo este mensaje.

Los detalles de la celebración los pueden encontrar en:


http://generacion77-81.piczo.com

o en la página de la Facultad, sección exalumnos:


http://www.fmvz.unam.mx

Dudas, comentarios, sugerencias, quejas: generacion25@prodigy.net.mx


El Veterinario y la Cultura REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Un eco al dolor callado…

Jorge Maldonado Montiel.

Nuevamente les saludo estimados lectores, ahora para compartir con ustedes un evento muy particular al
que fui invitado el pasado 15 de agosto del año en curso: el Vigésimo aniversario de “La Casa de la Sal”.
Esta es una institución que tiene como gran objetivo, el dotar de un mucho mejor nivel de vida a niños
que por azares del destino nacieron portadores del Virus de Inmunodeficiencia Adquirida (VIH) y algunos
de ellos que ya padecen la enfermedad del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA).
He de comentarles que en primer lugar me impacto el conocer la cantidad pero sobre todo la gran calidad
de los voluntarios que trabajan con estos pequeñines. Por otra parte, es de reconocer el esfuerzo que los
fundadores y los diversos integrantes de las mesas directivas han realizado durante estos 20 años.

La Casa de la Sal, han de saber ustedes, se sostiene únicamente de donativos tanto de particulares
como de empresas y como se han de imaginar, ha vivido etapas de presión y desesperanza, pero eso no
ha hecho claudicar a los integrantes de ese gran equipo que día a día luchan para que los niños tengan
una mejor calidad de vida, por enseñarlos a sentirse orgullosos de lo que son y sepan defender sus
derechos como seres humanos.

En dicho evento me enteré de las diversas etapas de la institución, de la cantidad de apoyos


tanatológicos que han realizado, tanto para los enfermos terminales, como para sus familias, de los
sistemas de apoyo psicológico para los jóvenes y adultos infectados en fin una labor verdaderamente
callada pero no por ello pequeña y sin importancia, por el contrario titánica y verdaderamente importante
para todos aquellos que han sido apoyados, calentados abrigo de “la casa” y alimentados con granitos de
“sal”.
Hoy en día la Casa de la Sal se ha centrado en especial a la atención de niños, de los que atiende
actualmente alrededor de 70, chiquitos a un costo promedio de $10, 000.00 mensuales por cada uno
(entre casa, comida, calzado, útiles, uniformes, medicamentos, etcétera).

Por todo ello creo que el lema de La Casa de la Sal es realmente adecuado y bello en todos los sentidos:
“… Un eco al dolor callado.”

Por todo esto estimados lectores les invito a que conozcan un poco más sobre esta institución y que de
serles posible apoyen de manera económica o bien como voluntariado a esta noble institución de la que
les dejo su dirección WEB para que entren en contacto con ellos directamente.

Todos tenemos Derecho a una Vida Digna


Los niños con VIH/SIDA también

Los Niños con VIH/SIDA necesitan de ti. La Casa de la Sal, A.C. Organización no gubernamental
necesita urgentemente de tus donativos para dar albergue permanente, cuidado, cariño, amor y una
excelente calidad de vida a niños huérfanos con VIH/SIDA.

Llama hoy mismo al 1102-9003 para hacer tu donativo por tarjeta o deposítalo a nombre de La Casa de
la Sal, A.C. Cta. BANAMEX 6153420-948. Contamos con recibos deducibles de impuestos. ¡No te
imaginas cuanto, nuestros niños necesitan tu ayuda¡

www.infanciasbreves.org.mx

Donativos deducibles de impuestos


Tel. 1102-9003
Conoce tu Biblioteca. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

NUEVO SERVICIO ESPECIALIZADO DE LA BIBLIOTECA


ALERTA VETERINARIA

Mtro. Mario A. Delgado Andrade


Coordinación de Bibliotecas
De la FMVZ-UNAM

La Biblioteca “MV José de la Luz Gómez” del a Faculta de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM,
ha diseñado un nuevo servicio especializado para los profesores, estudiantes y en general para la
comunidad académica de la Facultad y otras instituciones que esperamos sea de utilidad y que
representa el nuevo concepto de diseminación selectiva de información por especialidad en la Medicina
Veterinaria y Zootecnia: el nuevo ALERTA especializado.

Es un servicio que les mantendrá al tanto de todo lo nuevo, lo más actual y de lo no tan actual que
nuestro Sistema de Bibliotecas adquiere por compra, suscripción o donación y que recibirá en su correo
electrónico cada dos meses. Así se podrá mantener actualizado en todo lo que puede consultar y/o
acceder electrónicamente por medio de su portal o solicitar en préstamo en la Biblioteca con su
credencial vigente.

El ALERTA VETHEBI por especialidad le mantendrá al tanto de lo nuevo en Libros, Revistas, Discos
Compactos, Bases de Datos, Tesis de la Facultad y de otras Universidades, Videos y Sitios de Internet
de utilidad por cada subdisciplina y que usted podrá consultar tanto en la Biblioteca como en su versión
electrónica si está disponible.

Con ello esperamos contribuir con la institución y la comunidad, apoyando a la enseñanza, los diversos
programas y proyectos académicos que se desarrollan en nuestra Facultad, con servicios modernos e
innovadores que eleven la calidad de nuestro quehacer diario, para toda la comunidad universitaria.

Para acceder a este nuevo servicio sólo ingrese a la siguiente dirección electrónica y regístrese. De esta
forma lo recibirá en su correo electrónico bimestralmente o si lo prefiere puede consultarlo a toda hora,
los 365 días del año en la página de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM y en la
de la propia Biblioteca.

En virtud de que es un esfuerzo colectivo que involucra la participación de las áreas de Asesoría y
Consulta Especializada, Adquisiciones, Biblioteca Electrónica, Hemeroteca y Tesis, nos interesa mucho
sus cometarios y sugerencias que puede hacernos llegar utilizando el botón de comunicación que
aparece dentro del mismo ALERTA VERINARIA (VETHEBI)

HACER CLIC AQUÍ ALERTA VETERINARIA (VETHEBI) FMVZ (Junio 2006)


De Sonidos y Silencios. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Theremin

Ana María Román de Carlos

El pasado 6 de mayo asistí con mi familia a un concierto de Theremin... ¿Theremin?

Resultó una aventura de lo más interesante. Se trataba del segundo concierto que se daba en México. El
primero sucedió a través de una estación de radio.

En el Aula Magna del Centro Nacional de las Artes, Ernesto Mendoza al Theremin, Iván Guerrero al
piano, Guillermo Herrera, Roberto Aguilar y David Palma en las guitarras. Hicimos un recorrido un tanto
extraño: obras de Bach, Monteverdi, Puccini, Schubert, Bread, Beatles, Consuelo Velázquez, Agustín
Lara.

En la primera parte se ejecutaron obras “clásicas” acompañando al theremin el piano para posteriormente
continuar con las “populares” ejecutadas con las guitarras

Me impresionó el origen del Theremin: principios del siglo XX y el hecho de que es el antecesor del
sintetizador actual. Otra cosa que me pareció increíble es que es un instrumento musical que para
tocarlo, no se toca.

Lo que a mí me resultó tan novedoso, en realidad no lo es para el resto del mundo, localicé en internet
incluso diagramas para construir un theremin casero. No soy tan hábil, pero quizá algún día busque a
alguien que me ayude.

Al intenar describirlo percibo que no se parece a ningún otro instrumento, ni creo que haya otro como el
Theremin. Es una especie de caja de la que salen dos antenas, una controla la nota y la otra el volumen.
Cuando una mano se aproxima a la antena vertical, la nota sube de frecuencia (más aguda). Cuando la
otra mano lo hace a la horizontal, es el volumen el que disminuye o aumenta, dependiendo del tipo de
Theremin. Al no haber contacto físico con el instrumento, la ejecución de música requiere mucha práctica
y destreza.

Debo reconocer que el sonido del instrumento resulta ser demasiado agudo para mis oídos, se asemeja
a una combinación de la voz de una soprano y un violín en las notas medias-agudas; o una tuba y un
violoncello en las notas graves, pero el hecho de presenciar el concierto, de que haya sido la segunda
vez que se interpreta este instrumento en el país, de escuchar a un excelente pianista y a los no menos
excelentes guitarristas, lo hizo merecedor de mi estima.

Hagamos un poco de historia:


El theremin (theremin, théremin o théreminvox), llamado, originalmente, eterófono (aetherophone), es
uno de los primeros instrumentos musicales electrónicos de la historia, inventado entre 1917 y 1920 por
el físico ruso Lev Serguéievich Termen (quien más tarde lo cambió por Leon Theremin).

Termen inventó su instrumento como respuesta al requerimiento que Lenin efectuó a la comunidad
científica de su país para que inventara nuevos usos para la electricidad. Theremin, el instrumento, fue
una de las primeras tentativas, en nuestro siglo, de vincular la música con la tecnología científica. Hoy es
considerado el ancestro de los instrumentos electrónicos contemporáneos

Termen nació en Leningrado (actual San Petersburgo) en 1896. "Comencé a estudiar electricidad a los 7
años y música a los 9. Amé la música desde la infancia, porque la sentía como algo vivo y real. Cuando
comencé a tocar el cello, me confundía la contradicción entre la música y la forma en que la obtenía: a
través del movimiento del arco, a la manera de un serrucho mientras oprimía las cuerdas con los dedos.
Siempre había deseado encontrar una forma de unir mi pasión por la electricidad con la que sentía por la
música. A los 13 años descubrí las altas frecuencias y los transformadores Tela. Tomé en una mano una
vara de metal de tamaño medio y obtuve una chispa de alto voltaje acompañada de un sonido de alta
frecuencia, observando que un cambio en la distancia causaba una variación en el tono del sonido. En
1920, por invitación del profesor A. F. Yoffe, volví al Instituto de Ciencias Físicas, Tecnológicas y de
Radio, que él dirigía. Más tarde me pusieron a cargo del laboratorio de osciladores eléctricos. Diseñé una
técnica que permitía la medición de la temperatura de un gas y un sistema de señales eléctricas que
detectaba el movimiento de un hombre dentro de un radio de 4 ó 5 metros. Este método me permitía
detectar cambios en la distancia de una magnitud de 0,0001".

A principios de 1920, Leon Theremin llegó a los Estados Unidos de América para difundir su invento.
Obtuvo trabajo en un estudio musical y adiestró a varios músicos con la intención de abrir el Theremin al
público.

Termen solicitó la patente de su invento el 23 de junio de 1921, la que le fue otorgada por las autoridades
soviéticas tres años más tarde.

En 1938 fue deportado a la Unión Soviética en contra de su voluntad, dejando tras de sí su estudio,
amigos, negocios y su esposa. Tras una estancia en un campo de prisioneros dicen que trabajó para la
KGB diseñando, entre otras cosas, aparatos espía y métodos de eliminación de ruidos en grabaciones de
audio.

Originalmente el Theremin fue inventado para sustituir orquestas enteras con su "música del éter".
Aunque eso realmente nunca llegó a ocurrir, su música ha sido grabada frecuentemente.

El instrumento fue muy popular durante los años treinta y cuarenta en Estados Unidos, siendo
protagonista de recitales y conciertos, teniendo a Clara Rockmore, alumna de Theremin, como su
principal exponente.

El la década de los cincuenta se utilizó el potencial del aparato como efectos especiales en el cine de
Holywood, tanto en obras de terror como de ciencia-ficción: "Ultimátum a la Tierra", "La guerra de los
Mundos" o a películas de suspenso como "Recuerda".
En los '60s y '70s, bandas como "Lothar and the Hand People", "The Bonzo Doo Dah Dog Band" y "Led
Zeppelin" rescataron el Theremin para el público durante un corto período de tiempo. A partir de entonces
se sumió de nuevo en un período de oscuridad hasta su reciente resurrección en los '90s. Hoy en día,
muchas bandas usan Theremins aunque la mayoría lo utiliza para emitir sonidos en efectos especiales.

En 1993 Steven M. Martin produjo un documental titulado "Theremin: Una Odisea Electrónica". Esta
increíble película nos muestra una visión profunda de la historia del instrumento y de su inventor.

A finales de los años veinte, se fabricaron aproximadamente 500 Theremins, se estima que hoy en día
sólo existen la mitad de ellos.

Ver video

Bibliografía
http://es.wikipedia.org/wiki/Theremin

http://www.thereminworld.com/

http://personal5.iddeo.es/arsonal/solicitadosc.htm

http://thereminmex.blogspot.com/

Programa de mano
El sentir de los libros. REVISTA TRIMESTRA Agosto de 2006

Carlos Hagenbeck, un visionario de la etología


Segunda parte: Animales y hombre

Carlos Angeles Toriz


Ana María Román de Carlos
Juan Manuel Cervantes Sánchez

Semblanza de Hagenbeck
Hagenbeck, Carl Gottfried, nace el 10 de junio de1844 en Hamburgo, Alemania. Su padre tenía una
pequeña colección de animales y el joven Carl comienza su carrera a los 11 años como comerciante de
animales y alquilándolos a cazadores. Muere en 1913.

Internacionalmente conocido como empresario en el comercio de animales, controlaba a los mismos


protegiéndolos, remarcando la gran inteligencia y docilidad sobre su ferocidad.

En Europa, la hibridación comienza a realizarse antes de la Primera Guerra Mundial, cuando Hagenbeck
lleva a cabo experimentos con felinos y entonces nota que los machos producto de la hibridación son
estériles.
Carl Hagenbeck, probablemente el mayor colector de animales de todos los tiempos, creía que los
dinosaurios aún vivían en alguna parte de África. Él sostenía que tenía dos diferentes testigos de haber
visto dinosaurios del tipo brontosauro en regiones del Norte de Rhodesia y el Congo.

En 1889 Eduardo L. Holmberg, director del Jardín Zoológico de Buenos Aires, designa al intendente
Francisco Seeber para que visitara la famosa casa de animales de Carlos Hagenbeck en Alemania. Como
resultado de ello se remiten a Argentina 100 mamíferos, 62 aves y 4 reptiles en dos etapas, y así el jardín
se ve poblado por elefantes, hipopótamos, leones, tigres, osos, monos, camellos y otras especies.

En 1907 Hagenbeck funda el Zoológico de Hamburgo, introduciendo un nuevo concepto, sustituyendo las
barras por fosos, vallas y otras barreras invisibles. Los primeros zoológicos en Europa fueron: Viena
(1752), Paris (1794), Londres (1828), Dublín (1830), Bristol (1835), Manchester (1836), Ámsterdam (1838),
Amberes (1843), Berlín (1844), Rótterdam (1857) y Frankfurt (1858).

Entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, Hagenbeck mantiene cuatro circos permanentes en
Stellingen y París; además domina el mercado mundial de animales. Hagenbeck combina el circo con la
colección de animales, impulsando la presentación de animales con actividades gimnásticas.

Hagenbeck en América
En este continente, es propietario de un solo circo. Se menciona que personalidades como Joe Friscia y
Louis L´amour se unen a su circo en Phoenix a mediados de los 1920s.

En 1895, el criador Peter Hahn de Columbus, Texas, compró un toro hindú a los dueños del circo
Hagenbeck, que entonces recorría la región.
En 1907 el circo Hagenbeck adquiere el circo Wallace, convirtiéndose en el circo Hagenbeck-Wallace el 9
de enero de 1907, después de muchas y largas complicaciones legales, incluyendo disputas con la
compañía, quedando en comodato, incluso fue demandado por el uso de su nombre, pero gana. Ben E.
Wallace fungió como propietario y manejó el espectáculo hasta 1913.
En 1913, año de la gran inundación de Perú, Indiana, Hagenbeck vende su parte a Talbot.

Uno de los más famosos circos sufre una bancarrota, perjudicando al Hagenbeck-Wallace Circus en junio
de 1918. El circo fue el Ringling Bros. and Barnum & Bailey Circus, su subsidiario de 1929 a 1935. En
1935, se cambió el nombre a Hagenbeck-Wallace and Forepaugh-Sells Bros. Circus. El circo cerró en
1938. Clyde Beatty, reconocido entrenador de animales norteamericano, fue discípulo del Hagenbeck-
Wallace y, en 1934 comienza su propio espectáculo.

En Chile, Nestor Fischer gustaba de observar y ayudar a su abuelo entrenando animales salvajes. Sus
padres se oponían. Nestor leyó a Hagenbeck, cuyos trabajos, menciona él, le transmitieron grandes
conocimientos sobre la mente de los animales salvajes. Hagenbeck fue el primero en desarrollar técnicas
para evitar los castigos dolorosos. En su lugar utilizaba y promovía métodos de recompensas a respuestas
positivas. Nestor adopta estas técnicas en su trabajo y las lleva a varios países, incluyendo Brasil y Chile,
en México funda el circo Hermanos Mayar en 1949.

Algunos testimonios.
Yo acariciaba, en silencio, hacía ya largo tiempo, la idea de que había de ser posible romper con el antiguo
y cruel modo de domesticar animales y substituirlo por otro más humano. Los animales son seres como
nosotros mismos y su inteligencia se distingue de la nuestra tan solo en la fuerza y grado de desarrollo. Á
una maldad corresponden con otra, á una caricia corresponden con otra caricia. Yo había ya
experimentado que con amor, bondad y perseverancia, acompañados de rigor, se consigue mucho más de
un animal, que solo por la fuerza bruta. La prolongada íntima compañía de los animales, me había
enseñado, que también entre ellos las aptitudes, caracteres y temperamentos, son distintos. Nada más
equivocado, que quererles medir á todos por el mismo rasero. Ellos, como los hombres, quieren ser
tratados individualmente, pues solo de este modo se adquiere su confianza y se despiertan sus facultades.

En éste párrafo Hagenbeck muestra su interés por el bienestar animal, además muestra ya una noción de
la necesidad de observarlos para entenderlos, y considerar no solo a la especie, sino al individuo.

La memoria de las fieras, para hombres que han adquirido su confianza, es verdaderamente asombrosa.
Hace más de cuarenta años, compré una vez un par de tigres jóvenes, uno de los cuales enfermó de un
enfriamiento fuerte y se le formó una membrana azulada sobre ambos ojos que le dejó ciego. Durante
varios meses cuidé yo al tigre enfermo y procuré hacerle llevadera su suerte. Cada día debía meterme en
la jaula del tigre, pues de otra manera nada se conseguía. De este modo se estableció una mutua
confianza y mis sacrificios fueron por fin recompensados, pues el animal llegó á estar sano por completo.
Más tarde fue vendido junto con su compañero al profesor Peters, entonces director del jardín zoológico de
Berlín. Allí vivió la pareja bastantes años y el tigre que yo curé, me ha conservado hasta la muerte la más
fiel afección. Con frecuencia estaba mucho tiempo sin verle, pero bastaba, aunque estuviera
desprevenido, que oyera mi voz desde lejos, para entrar enseguida en una alegre excitación. Si yo me
acercaba, empezaba á maullar y runrunear como los gatos acostumbran, á fin de llamarme la atención. El
animal no quedaba satisfecho hasta que me llegaba hasta él y me entretenía un rato. Muchas veces
estaba á mi alrededor un público asombrado, que no se daba cuenta de como podía resultar aquel
encuentro. Como recuerdo de este tigre hice que el pintor Leutemann me pintara una acuarela de él, que
aún hoy conservo.

A lo largo de su libro Hombres y animales, Hagenbeck hace mención a su “amistad” con distintos
animales, es notorio como a base de convivencia diaria, logra entablar relaciones muy personales con
distintos tipos de animales salvajes. También hace mención a la prodigiosa memoria de varios de ellos,
sobre todo grandes felinos y elefantes. No hace referencia alguna a que tuviera contacto con los científicos
de la época que se encargaban de estudiar la naciente ciencia de la etología, pero en sus muchas
anécdotas deja entrever que su cultura y amor por los animales lo condujeron a ser un persistente
observador de la conducta animal, y a poner en práctica las muchas ideas que se le ocurrían de estas
observaciones.

El trato con las fieras, que se cazaron en estado adulto es muy difícil y con paciencia se llega a conseguir
el pulirlas un poco, pero domarles, como las que se exhiben hoy en todas partes, no es posible hacerlo
con las fieras, que se cazan ya mayores. Cuando algún domador asegura, que él es capaz de domesticar
un león o un tigre salvajes, como actualmente se hace, con los animales jóvenes con la doma mansa, esto
es sencillamente una patraña. Muchos de estos animales se acostumbran al hombre hasta cierto punto. El
tigre más salvaje que yo he visto, lo recibí á principios del año 90, de Calcuta y era al mismo tiempo el
mayor y más pesado tigre de Bengala, que ha llegado á mis manos. Quizá era también el animal más
salvaje de todos los que yo he visto. Había sido cazado pocos meses antes y llegó á mi poder, por un
cambio con el jardín Zoológico de Calcuta. Al primer día de estar en Hamburgo, cuando yo me acerqué á
la jaula, se lanzó furioso contra la reja y alargaba sus garras al través de esta, tanto como podía, para
tratar de alcanzarme. Me mantuve al principio á distancia respetable. La ferocidad del tigre no me imponía
sin embargo y se lo demostré á él. Cada día visitaba el animal, é imitaba al estar cerca de él, el runrunear
del tigre, le hablaba por decirlo así, en su propio lenguaje. El animal se tranquilizó de día en día, saltaba
todavía furioso contra la reja, pero ya no alargaba las garras contra mí. Al cabo de ocho días, empecé á
llevar conmigo al dar la vuelta, un pedazo de carne. El camino para llegar al corazón, pasa por el
estómago -y no sólo en los animales-. Al cabo de cuatro semanas, podía ya atreverme á tocar al animal,
aunque teniendo extraordinario cuidado, pues mis ensayos movían frecuentemente al animal á largarme
zarpazos. Este tigre lo albergué durante tres meses. Al final comprendió ya el animal, que nada malo
quería hacérsele, se acercaba voluntariamente á la reja y se tendía y se dejaba acariciar. Había olvidado
su ferocidad. Y no la volvió á adquirir, pues en el jardín zoológico de Dresde, adonde fue á parar, se hizo
finalmente tan manso que el director Schoepf y el guardián, podían cogerlo y acariciarlo.

En las modernas corrientes de la etología clínica, suele ser frecuente, para resolver un problema de miedo,
usar una técnica conocida como desensibilización, la cual consiste básicamente en acostumbrar al animal
al estimulo que le provoca miedo de manera gradual, de tal modo que al final del tratamiento esté tan
acostumbrado al estimulo que ya no provoque ninguna reacción en él.

En este caso, Hagenbeck hace uso de una técnica en la que poniendo una barrera de por medio, va
acostumbrando al tigre a su presencia, mientras lo atrae con alimento, finalmente, el tigre acepta la
presencia y el contacto con Hagenbeck. Es notorio que no se rinde al poco tiempo, como en la moderna
etología clínica, sabe que el tratamiento es largo y requiere de una buena dosis de paciencia.

Tan grande como el cariño entre los esposos, es el cariño y ternura para los pequeños. El trato entre
padres é hijos también lo he podido observar con frecuencia. Pero era para mí mucho más interesante ver
que otros elefantes, que no pertenecían á la familia, se ocupaban en jugar con los pequeños y poseen
evidentemente un sentimiento de ternura para las criaturas de su mundo, muy parecido al que nosotros
tenemos para los del nuestro. Los pequeños elefantes son tan alegres y juguetones como cabritillos.
Llevan á cabo toda clase de travesuras y picardías, pasan por debajo del vientre de elefantes
desconocidos y les dan un empujón y efectúan una serie de movimientos, que no son de esperar en un
animal tan pesado.
Aunque las observaciones sobre la conducta animal de Hagenbeck surgieron de su enfoque
principalmente comercial, en gran parte de ellas la motivación fue, en su origen, el amor que le tenía a casi
todas las especies animales, y sólo después les encontraba algún uso para el mejor manejo de ellos en el
comercio. Es evidente que aun tenía muchos conceptos propios de la época, y que el antropomorfismo era
una línea de pensamiento a la que recurría con frecuencia para explicar las diversas conductas animales,
pero si lo ubicamos en su época, es realmente notorio que siempre estaba mas allá de la visión comercial
para intentar entender la forma en que los animales se relacionaban entre ellos, y estas observaciones no
pocas veces le sirvieron para enfrentar situaciones de manejo que presentaban dificultades serias. Así por
ejemplo, narra como un elefante que se negaba a movilizarse solo, lo hacía sin mayor dificultad en
compañía de un pony al que había hecho su “amigo”, o cuando un grupo de dromedarios escapaban del
control de los hombres que los conducían, avanzaron posteriormente con toda calma hacia los corrales
cuando los mezclaron con varios avestruces.

La época de la doma por la fuerza ha pasado ya, porqué por la fuerza no se consigue de los animales ni la
centésima parte de lo que se alcanza con bondad. Yo no introduje, á su tiempo, la doma mansa por este
motivo, sino que lo hice por simpatía y por la reflexión de que debía de haber un camino, hacia la psique
del animal. Este camino no desorienta nunca. Entre el tratamiento de un animal salvaje y él de un animal
de orden elevado, no puede existir una gran diferencia, su inteligencia se distingue en la cantidad, pero no
en la calidad. Los animales tienen una gran aptitud para distinguir el modo como se les trata, son capaces
de cerrar amistades, aún con el hombre y tienen una memoria más ó menos desarrollada todos ellos. En
esta se funda la doma, en la mayor parte de los casos. Acerca del ponderado peligro del trato con
animales salvajes, ya hablé en el capítulo que trata de las fieras en la cautividad. Parece en verdad una
paradoja, pero debo sin embargo repetirlo, la mayor parte de las fieras son naturalmente benignas. La
doma exige de los animales salvajes, algo que es extraño á su modo de ser. Un león libre en la selva no
se dejará convencer, de ir montado en un caballo, ó un tigre en la manigua no saltará por un aro. Tampoco
todo animal, cualquier león ó tigre, es apropiado para efectuar trabajos de circo. Muchos de ellos son
torpes, otros no se acostumbran nunca á obedecer, otros son nerviosos y olvidan lo aprendido, de un día
al otro. La selección de los animales apropiados para la doma es, propiamente, un progreso de la nueva
escuela. Lo que yo antes tuve que conseguir luchando, ha llegado á ser del dominio público, por así
decirlo. Se sabe hoy y según ello se obra, que cada animal representa una individualidad cerrada, provista
en verdad, de las propiedades generales de su familia, pero con su carácter especial propio. Solamente
quien sea capaz de poder observar los caracteres en los animales, tiene talento y aptitud para domador. Al
introducir yo la doma mansa, mi objeto consistía, no solo en sustituir el látigo, el palo y el hierro candente,
por un tratamiento justo y amistoso de los animales, fundado en el sistema de premios y castigos, sino
también en estudiar el carácter de cada animal. Con los domadores que merecen este nombre, sucede
esto siempre, actualmente. Desde el primer momento en que los animales están en poder del domador,
quieren ser observados y según los resultados de la observación, se les da el trato apropiado á cada uno
de ellos. Lo mismo que los niños, entre los individuos animales unos necesitan más caricias, que les
animen, que otros, muchos de ellos necesitan ser tratados con rigor á causa de su carácter terco y á veces
maligno. Como los animales no van guiados en sus acciones, por razonamientos sino por impulsos, debe
estudiarse desde el principio el temperamento y cuando se conoce este se ha ya conseguido mucho.
Temperamento, memoria y talento son las bases de toda domesticación.
Otra de las técnicas para resolver problemas de conducta en los animales de compañía, es la del
programa de salario, donde a cambio de una conducta deseada en el animal, se le recompensa con algún
bocadillo, caricia o palabras afectuosas. El método de la doma de animales salvajes de Hagenbeck estaba
basado casi exclusivamente en este concepto. Por otro lado, hace hincapié en la importancia de observar
y entender la conducta de cada individuo, y resalta la importancia de diferenciar a unos de otros por su
temperamento característico, pero no desligado de los de su especie.

El tener los animales con sus iguales ó con otros compañeros de juegos, tiene gran influencia en su salud
y bienestar. No se encuentran así aislados, se sienten propensos á las bromas y al juego y están en
continuo movimiento. Con esto, se desarrollan muy bien los animales jóvenes, se facilita la digestión y se
excita el apetito. Los monos antropomorfos, son muy receptivos para la influencia moral del hombre.
Cuanto más se prodiga el hombre con estos animales, tanto más olvidan su cautividad y tanto mejor se
desarrollan. Hasta ahora, no se ha podido conseguir mantener los gorilas largo tiempo con vida. Apenas
han transcurrido algunas semanas en la cautividad, desde su llegada á Europa, se hacen de día en día
más indiferentes para lo que les rodea, se niegan por fin á tomar alimentos y una mañana, se les
encuentra muertos en la jaula, sin haber estado enfermos corporalmente. Creo poder admitir que estas
criaturas propensas á la melancolía, son arrebatadas el mundo por sufrimientos espirituales. En algunos
sitios, han podido conservarse cautivos más largo tiempo los gorilas, pero esto son raras excepciones. Á
estas pertenece un gorila macho que lleva cuatro años en el Aquarium de Berlín y un gorila hembra, que
vivió ocho años en el jardín zoológico de Breslau. Quizá conseguiré yo también más tarde, hallar el camino
justo, para conservarlos más tiempo. Á mi modo de ver, la cosa fracasó hasta ahora, no por el cuidado
externo que se da á estos monos, sino por el tratamiento espiritual. Se ha atribuido á estos monos de
elevada organización, lo mismo que los orangutanes y chimpancés, muy poco sentimiento hasta ahora. Yo
tengo por cierto que los gorilas mueren de nostalgia. Una prueba de lo muy desarrollada que está la
memoria en los antropomorfos, es el siguiente hecho: Al cabo de un año de estar los orangutanes en mi
poder, el antiguo dueño estuvo de nuevo en mi parque y los visitó, Los monos le reconocieron enseguida
en la voz y dieron grandes muestras de alegría. Además puede reconocerse muy distintamente en estos
animales un principio de sonrisa, mueven hacia los lados las comisuras de la boca y dejan ver los dientes
entre los labios. Los visajes son muy vivos en Moritz. El guardián puede leer en la expresión de sus ojos,
sus sentimientos. Además muestra una memoria excelente. Una vez, al regresar yo de un largo viaje y
penetrar de nuevo en la casa de monos, demostró Moritz su alegría efusivamente. Me recibió con fuertes
gritos y no estuvo tranquilo hasta que yo penetré en la jaula y lo tomé en brazos para acariciarlo.

Una de las corrientes más recientes de la etología y que está logrando mucho arraigo a nivel mundial,
sobre todo en los países del primer mundo, es la del estudio de la conducta para mejorar las condiciones
de vida de los animales domésticos, conocida como: bienestar animal. Es más que evidente en este texto,
que Hagenbeck tenía ya la noción y el interés de mejorar el estado anímico de los animales en su
posesión, para con ello lograr un tiempo de vida mayor, y hace claro hincapié que no es sólo el cuidado
físico lo que le da la calidad de vida a los animales.

Por otro lado, aunque sin estudios netamente científicos, intuye que hay ciertas formas de comunicación
animal que son demostradas mediante expresiones faciales, y que sirven para comunicar “sentimientos”,
cuando en su época era casi de locos pensar en la idea de que los animales tuvieran sentimientos
parecidos a los humanos.

Cuando yo presenté en Berlin, en el año de 1878, mi grupo de esquimales, el interés por los extranjeros
del Norte, nunca vistos en los países civilizados, llevó también al viejo emperador Guillermo, al jardín
zoológico. Un miedo, del que carezco para los demás, me impidió presentar personalmente mi trouppe al
emperador. Yo no tuve valor para ello, lo confieso francamente. Me quedé a respetable distancia, como
mudo espectador, y me fijé mucho en los conocidísimos rasgos del buen emperador. El monarca estuvo
contemplando con vivo interés, no sólo los esquimales, sino también sus vasijas y sus armas; su admirable
afabilidad hacía olvidar casi la inmensa sima que se abría entre él, el gran emperador de un reino
poderoso y aquellos pobres cazadores de focas. El hombre sentía interés por los hombres, aunque eran
de muy distinta raza y estaban a un nivel cultural muy bajo. El cazador Ukubak ejecutó su ejercicio favorito,
en el agua. Hizo volcar el kayak, en el que él estaba, de modo que quedara de quilla al sol, mientras el
cuerpo del cazador quedaba verticalmente, cabeza abajo, dentro del agua. La mayoría de los presentes
conocían ya el tric y el emperador quizá había oído hablar de él, pero cuando el esquimal permaneció
bastante tiempo inmóvil debajo del agua, el emperador se puso muy preocupado y manifestó su temor, de
que al hombre le hubiese ocurrido una desgracia… Cuando el anciano monarca se disponía a marcharse,
fue rodeado por toda la familia esquimal y con gran afabilidad estrechóles la mano a todos para despedirse
de ellos. Toda la escena se ha grabado tan profundamente en mi memoria, que a cada instante tengo
presente el espíritu del viejo kaiser.

El comerciante gustaba también de poner en exhibición a grupos raciales, como en la narración anterior,
esquimales, somalís, nubianos, entre otros; a los que llamaba mi trouppe.

Conclusiones
Se presentó una breve semblanza de Hagenbeck, relatando cómo inicia su carrera de comerciante de
animales gracias a que su padre tenía una pequeña colección de animales. Fue internacionalmente
conocido como empresario en el comercio de animales, el método de manejo que tenía era de protegerlos
y encausar su docilidad por sobre su ferocidad.

En sus testimonios, Hagenbeck narra detalladamente la manera en que transportaba y domaba a los
animales, mostrando un gran interés por el bienestar animal, además de exponer su noción de la
necesidad de observarlos para entenderlos, y considerar no solo a la especie, sino al individuo.

El método de la doma de animales salvajes de Hagenbeck estaba basado casi exclusivamente en el


concepto del programa de “salario”, donde por una conducta deseada en el animal, se le recompensa con
alimento o trato amable.

Por otro lado, hace hincapié en la importancia de observar y entender la conducta de cada individuo, y
resalta la importancia de diferenciar a unos de otros por su temperamento característico, pero no desligado
de la conducta propia de su especie.

Hagenbeck tenía ya la noción y el interés de mejorar el estado anímico de los animales en su posesión,
para con ello lograr un tiempo de vida mayor, y hace claro hincapié que no es sólo el cuidado físico lo que
les da la calidad de vida a los animales. Esta es una de las corrientes más recientes de la etología y que
está logrando mucho arraigo a nivel mundial, sobre todo en los países del primer mundo: el estudio de la
conducta para mejorar las condiciones de vida de los animales domésticos, conocido como bienestar
animal

Por otro lado, aunque sin estudios netamente científicos, intuye que hay ciertas formas de comunicación
animal que son manifestadas mediante expresiones faciales, y que sirven para comunicar “sentimientos”,
cuando en su época era casi de locos pensar en la idea de que los animales tuvieran sentimientos
parecidos a los humanos.

Como resultado de esta primera investigación, no se encontró indicio ni mención alguna sobre un
estudioso de la materia que hubiera tenido contacto con Hagenbeck; por lo que se deduce, hasta este
momento que, aunque Hagenbeck es contemporáneo de los precursores de la etología (Spalding, Darwin,
Pávlov), aparentemente fue su capacidad de observación y su instinto lo que lo llevó a aplicar técnicas tan
innovadoras en el trato y doma de animales.

Aunque las observaciones sobre la conducta animal de Hagenbeck surgieron de su enfoque


principalmente comercial, en gran parte de ellas la motivación fue, en su origen, el amor que le tenía a casi
todas las especies animales

Hagenbeck, tuvo alguna influencia en el continente americano, a través de su circo y de la venta de


animales, silvestres y domésticos; así como a través de sus memorias como en el caso del cirquero Nestor
Fischer quien funda en México el circo Hermanos Mayar en 1949.

Bibliografía
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Ficha bibliográfica
Hagenbeck, C. (1910). Animales y hombres. Recuerdos y experiencias. Única traducción española
autorizada de la obra de Carlos Hagenbeck “Von tieren und menschen”. Hijos de Carlos Hagenbeck,
editores. Hamburgo: Stellingen.
Historia REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Presentación de la epizootia del lobado en el sureste mexicano a finales del siglo XIX.

Bertha L. Velázquez Camacho


Ana María Román de Carlos
Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. UNAM

A partir del 2 de septiembre de 1896 en el estado de Campeche, se presentaba periódicamente -en el


verano- la enfermedad del "Lobado" en el ganado vacuno, caballar y porcino. A pesar de los esfuerzos
realizados para determinarla y combatirla no hubo resultados satisfactorios. Por ésta razón el gobernador
de Campeche solicitó al Gobierno de la Federación, la visita al estado de una comisión de veterinarios,
para realizar un estudio de dicho mal y de ésta forma disminuir sus efectos.

EI Consejo Superior de Salubridad y la Comisión de asuntos de Policía Sanitaria Veterinaria, presentaron


un informe y dictaminaron que uno de los profesores de la Escuela de Agricultura estudiara la
enfermedad. La Secretaría de Gobernación acordó, en vista del informe de la comisión de asuntos de
Policía Sanitaria Veterinaria del Consejo Superior de Salubridad, que la Escuela Nacional de Agricultura y
Veterinaria, designara las personas que debían ir a Campeche para estudiar la epizootia del Lobado,
pero los gastos que se originaran serían por cuenta del estado, que es el que se beneficiaría de la
cooperación científica de la Escuela de Agricultura.

Para desempeñar la comisión fue nombrado el profesor Sr. D. Antonio A. Tapia y un alumno, quienes de
esta forma el 1° de junio de 1898 fueron comisionados para estudiar la naturaleza, origen y medios
profilácticos de la epizootia "Lobado", en los estados de Campeche, Tabasco y Yucatán, que en los años
anteriores y sobre todos en éste había adquirido gran desarrollo, ocasionando grandes pérdidas al
comercio y la agricultura del sureste de la república Mexicana.

Cuando llegó el Dr. Tapia a la región afectada, averiguó que la enfermedad es antigua en la comarca, ya
que todos los nativos aseguran haberla conocido desde niños, como una plaga que en los meses
calurosos atacaba el ganado bovino y caballar, transmitiéndose algunas veces hasta los carnívoros y
todas las especies domésticas.

El diagnóstico se realizó por convenio con el Dr. José de la Luz Gómez de la sección de Bacteriología de
la Escuela de Agricultura y del Consejo Superior de la capital, a través del envío de líquidos y tejidos para
ser observados al microscopio, y remitir por telégrafo los resultados de la investigación.

Después de observar los primeros enfermos del "Lobado", llegaron a la conclusión de que se trataba de
carbón sintomático, entidad morbosa que apareció desde 1885 y que había sido estudiada por los
Señores Arloing, Cornevin y Thomas en Europa, y comprobada posteriormente por Stolz, Mase, Cornill y
Masselin.; pero desconocido científicamente en la República Mexicana.
Cuando el Dr. Tapia observó el primer animal enfermo, envió al Dr. Gómez, un tubo con muestra de la
serosidad del tumor y uno con sangre, pero desafortunadamente el tiempo pasaba y las observaciones
se multiplicaban, y con ellas las dudas y las preguntas de los hacendados, de las personas de ciencia y
de todos los habitantes de la región. Una vez agotada la observación clínica y sin poder resolver el
problema con los datos que suministraba la sintomatología y de anatomía patológica (ya existían
diferencias con la información de Arloing, y colaboradores), se dirigió al gobierno del Estado para
solicitarle permiso para trabajar en los gabinetes de Instituto Pecuario. En el Instituto el 22 de junio de
1898 el Dr. Tapia identificó al Bacterium chauvei, con todos y cada uno de los caracteres con que fue
descrito por Arloing, Cornevin y Thomas en el libro "Le carbón symptomatique du boeuf'”.

La enfermedad apareció en el sureste, por la introducción a la península de Yucatán de ganado caballar,


bovino y ovino, y probablemente por la importación de arneses, aperos y utensilios agrícolas
contaminados procedentes de Europa.

El término del "Lobado" era extraño, y al no encontrar información en las modernas obras de Veterinaria,
el Dr. Tapia revisó el Diccionario Universal de Agricultura Teórico, Práctico y Económico y de Medicina
Rural y Veterinaria de 1792, en donde encontró la siguiente definición: "lobado: enfermedad inflamatoria y
contagiosa, que por lo común padece en Suiza el ganado vacuno y caballar".

Los nativos afectados describían a la enfermedad como un mal endémico, que se desarrolla cada año en
los primeros calores, con más o menos gravedad y extensión, ataca principalmente al ganado bovino y
caballar y que es susceptible de transmitirse al hombre, pequeños rumiantes, carnívoros, cerdos y aves
de corral. Además existían informes de cadáveres de venados, que presentaban huellas de haber sido
víctimas de la misma enfermedad. Algunas personas informaban que la epizootia, en años anteriores
había afectado al estado de Veracruz.

El "Lobado” no difería en nada del carbón sintomático europeo en su modo de manifestarse, pero existían
algunas modificaciones que constituían una modalidad propia de la península de Yucatán. A diferencia
del lobado europeo, el que se presentaba en el sureste de México afectaba a todas las grandes especies,
se presentaba en el hombre y no era mortal, aunque se presentaban reincidencias. Mientras que el
europeo era específico de los bovinos, era mortal, pero no afectaba al hombre y no presentaba
reincidencias.

La mortalidad era del 65 a 70% en las épocas más graves y del 30 al 25% en las épocas benignas. La
mortalidad fue mayor en lo bueyes más cebados y en animales menores de 6 meses a año y medio. Los
animales no desarrollaban inmunidad y podía haber varias reincidencias.

Dada la emergencia, muestras con el agente fueron transportadas, estudiadas y conservadas en el


laboratorio del Consejo Superior de Salubridad, por el Dr. Gómez, quien reprodujo el lobado en una
cabrita de cinco meses, inoculando el suero de uno de los tubos que se enviaron al inicio para su
análisis.

Desde el descubrimiento del carbón sintomático, los investigadores se preocuparon por la preparación de
la primera vacuna. La linfa inyectable se obtuvo en el Instituto Pasteur de Francia, para después ser
preparada en la Escuela Nacional de Agricultura y Veterinaria.

El 26 de noviembre de 1904, Antonio J. Carvajal invitó al Dr. Gómez a participar en el proyecto de la


preparación de la vacuna anticarbonosa en la Comisión de Parasitología. De acuerdo con las evidencias
historiográficas la vacunación fue un éxito completo y las epidemias de la fiebre carbonosa cesaron
después de que se practicaron las inoculaciones a los ganados. Anónimo.

El "Lobado". Boletín de la Sociedad Agrícola Mexicana. TOMO XXI. México, 1897. p. 342.
Op cit., p. 342.

Anónimo. Informe que rinde Antonio Tapia a la Secretaría de Justicia e Instrucción Pública sobre la
epizootia conocida con el nombre del Lobado en los estados de Tabasco, Campeche y Yucatán. Boletín
de la Sociedad Agrícola Mexicana. TOMO XXII. México, 1898., p. 70.

Op cit., p. 70.
Op cit., p. 71.
Op cit., p. 71.
Op cit., p. 71.
Op cit., p. 72.
Op cit., p. 72.
Op cit., p. 72-73.
Op cit., p. 72.
Op cit., p. 129.
Op cit., p. 176.

Anónimo.: Datos históricos sobre vacunas y sueros veterinarios nacionales. Agricultura y Ganadería., p.
3-5, Agosto y septiembre de 1938.
Doctor Cuervo. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Mi amante

Dragoncito
Estudiante de 9° semestre de FMVZ
dragon_dorado@terra.com.mx

¡ Sí! Eso eres para mi, muy a pesar de que jamás he traspasado las barreras efímeras de tu ropa,
independientemente de que en ningún instante he derramado mi esencia y mi frenesí en ti, en su total
culminación física, pero un sin fin de momentos he pasado haciéndote el amor a través de mi mirada, de
mis palabras y mi mente en tu recuerdo.

Estos días me he bebido tu recuerdo en incesantes tragos, en intensos instantes deseosos de ti, de tu
risa, de tu mirada y tu imagen de la cual sigo fascinada, y me estremezco cual hoja al viento de tu aliento,
a través de la evocación de tu imagen, de tu figura infranqueable en mi mente, vertiendo ilusiones a mi
cabecita loca por tu recuerdo.

Cuanto quisiera tenerte en este instante aquí, para poder derramar mis sueños en caricias, cada una
distinta y a su vez llena de ti. Para cubrirte de besos incesantes, de sueños delirantes por tu cuerpo, por
tu aliento, por tu mirada llena de caricias que todavía no siento, pero quisiera sentir de ti.

Han transcurrido los años -se nos han ido de las manos-, y tantas cosas han pasado; pero tu sigues aquí,
impregnado en mi mente, filtrándote en mi alma y llenándome de tu cálida esencia que hace poco puedo
sentir palpable, inherente y viable, ante este mundo loco que nos a tocado vivir.

¿ Cómo olvidar el rocé de tus labios tibios en los míos?, ¿Cómo borrar la calidez de tus brazos de mi
cuerpo?, ¿Cómo no necesitar la cercanía de tu alma en pleno vuelo, navegando mis sueños, mis
debrayes abigarrados de tu encuentro, del momento en que pueda tenerte a solas y beberme tu esencia
en un solo beso, en una caricia?

Tantos años te he amado, tantos minutos te he dedicado, tantos instantes has estado presente, que hoy
me doy cuenta de que jamás podría perderte, pues te llevo en mi, sin necesidad de poseerte, cuantas
veces no te he hecho el amor sin tocarte, sin rozar siquiera tu sombra, sin que tú me sientas en el
ambiente.

He llegado a la conclusión de que eres el amante perfecto, aquel que no me sofoca y puedo tenerle con
el solo hecho de abrir mi mente que te evoca, eres a quien puedo amar sin necesidad de tiempo o lugar,
a quien puedo acariciar muy independientemente de la hora, del día o la situación.

Eres tú, mi imaginación convertida en carne, mi delirio hecho esencia, mi deseo materializado en hombre
y mi instante de paz; eres tú un sueño plasmado en palabras, un instinto hecho colores y un deseo furtivo
de tomar en mis manos tu alma, mientras amo tu cuerpo en mi imaginación desatada.
Doctor Cuervo REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

LA HISTORIA DE UN GUERRERO
(Segunda de tres partes)

Dragoncito
Estudiante de 9° semestre de FMVZ
dragon_dorado@terra.com.mx

“ Aunque mueras por luchar en el campo de batalla,


tu alma siempre vivirá por buscar la libertad”
Tierra Santa –Indomable-

La luna clara acariciaba placidamente el cielo nocturno, opacando el esplendor de las estrellas que
tímidas y un poco renuentes se negaban a dar paso a la dama blanca, el suave viento recorría a palmos
prolongados cada centímetro de la cordillera, llevando consigo el delicado aroma de las primeras nieves
de invierno.

Las montañas se imponían ante los ojos de Anluan, permitiendo que su alma se proyectara al sinfín del
universo, una vez más pediría a los ancestros que guiaran nuestro camino. Sus ojos amielados surcaban
la bóveda celeste buscando las Pléyades, recinto sagrado del Dragón y lugar donde descansan las almas
de nuestros más grandes guerreros.
El firmamento dejaba ver las siete estrellas en todo su esplendor, derramando la bendición sobre nuestra
campaña, por unos instantes permaneció el silencio ahogado por la turbulencia del aire fresco, mientras
este jugueteaba sublimemente con la cabellera del hombre viejo, que insistía en descifrar el mensaje del
tiempo

Las siete estrellas iniciaron su camino por el firmamento en una centella fugas que bajaba cual dragón en
pleno vuelo extendido, sutil, envilecedor y mágico. Hasta que se detuvo justo encima de él, bañándolo en
suaves estelas de luz. Anluan inició el rito dejando salir palabras en suaves entonaciones:

- Esencia vendita de mi pueblo, blanca luz que nos guía desde el cielo, palabras sabias que brotan del
viento, para darnos la pauta del tiempo, para mostrarnos el camino a lo correcto, hacia el destino
inherente que nos confiere lo que fuimos, somos y seremos a través de los siglos venideros y la
eternidad. ¡Dame hoy tu consejo!

El viento remolineaba en derredor de Anluan, convirtiéndolo en presa fácil de su sutileza, de su


embriagador vaivén que lo encauzaba a la dirección correcta, donde escucharía las palabras calladas,
que sólo los elegidos podían interpretar, para después iniciar el camino correcto a la victoria.

No pasaron muchos minutos, cuando las voces de los ancestros fuertemente y en coro se escucharon:

- Anluan viejo sabio, poseedor del don mágico, es hoy cundo hay que ir con todo a la batalla, es el
momento en que hagas brotar el coraje guardado dentro de tu protegido, cuando lo guíes a la visión de
su interior para poseer su poder conferido.

Anluan con gran temor expreso:

- Respeto mucho su visión, pero aún es un niño, cómo condenarlo a la batalla en este momento, cuando
es aún muy vulnerable para tal intento. Sería mandarlo directo a su encuentro con la oscuridad y el
destierro de aquellos que han creído en él.

El coro musitó:

- Él tiene el don, proviene de la estirpe que nos ha forjado, su momento ha llegado y de él dependerá si
logra alcanzar la grandeza que lo cubre, o se hunde en la miseria de la conmiseración a su persona, a su
herencia y su interior; él solo será su juez y su verdugo, como ha sido siempre y seguirá siendo si sale de
su propia oscuridad.

Anluan guardó silencio, intentando comprender que era el momento de dejar que el niño creciera y dejara
salir las alas que llevaba atadas dentro de su alma, para permitir que su esencia y su realeza destellaran.
Una vez más la estirpe estaría en una encrucijada, pues era el momento de saber si resurgía o se perdía
tras el alba condenada al olvido.

La luz inició su camino al firmamento, para luego perderse en un estallido de estrellas, mientras Anluan
seguía absorto en su adentros. La alborada iniciaba su descenso, cuando la voz de Setanta interrumpió
en el silencio de la habitación:

– Youemn sé que estás cansado, que la jornada ha sido dura, pero es preciso que bajes.

Youemn todavía cautivado por el sueño medio se inclinó y dijo:

- ¿Qué pasa Setanta?

A lo que Setanta contestó:

– Han llegado varios mensajeros desde anoche, se espera en un rato más el arribo de varias legiones,
pero uno de los mensajeros insiste en que sólo a ti podrá decirte el mensaje y que es muy urgente.

Youemn suspiró y mientras se incorporaba dijo:

– Dile que suba, aquí le atenderé.-

Setanta salió de la habitación todavía en penumbras, bajó las escaleras de la torre y con voz de mando
dijo al mensajero:

- Él te recibirá en sus aposentos. Y con una mueca le dio a entender que lo guiaría hasta el lugar.

Sin más, el mensajero inició el recorrido siguiéndole. Justo cuando Setanta se disponía a abrir las
puertas del aposento, el mensajero dijo:

– Lo que tengo que hablar con Youemn no lo puede escuchar nadie más, tiene que ser a solas. Setanta
miró fijamente al individuo y mostrando desconfianza dijo con voz de duda.

- Espera un momento aquí, será Youemn quien decida eso.

Así que entró a la habitación y con vos interrogante le dijo a Youemn:

– Amigo, el mensajero quiere entrar solo, no quiere que nadie más esté presente cuando hable contigo, a
mi parecer no le tengo confianza, pero tu eres quien decide si es así o me quedo.

Youemn con una risa de inocencia le dijo a Setanta:

– Déjalo pasar de todos modos conociéndote, sé que no te separaras de la puerta y si pasara algo
extraño sé que la derribarías sin dudarlo.

Setanta sonrió y con tono complaciente dijo:

– Como tú digas amigo.


Salió de la habitación y dijo al mensajero que podía entrar.

El mensajero entró en la habitación, la tenue luz que dejaba salir una pequeña antorcha dejaba ver todo
en penumbras; Youemn aún estaba en la cama, cuando el visitante dejó salir un saludo con una suave
voz:

– Vengo de parte de Alar, señor de las montañas altas. Mi señor lamenta lo de Erlen y me manda para
servirte en lo que se pueda.

Youemn de un salto salió de la cama, el recorrer de las mantas dejo entrever su desnudes, su pecho
marcado y el garbo de aquel que tiene la seguridad dentro de él:

-Te manda Alar, hasta donde tengo entendido se molestó con nosotros por no aceptar a su hija como
esposa de Erle.

El mensajero se agachó para no ver la silueta del barón semidesnudo moviéndose por la habitación, su
respiración en instantes se entrecortaba y a pesar de ir cubierto de pies a cabeza podía uno percatarse
del nerviosismo que esto le provocaba. Youemn percatándose de esto lo miro y en tono de orden y le
dijo:

– ¡Quítate la capucha!

El mensajero retrocedió y se negó a hacerlo, pero Youemn ya estaba casi tocando su cuello con la
espada:

– ¡Quítate la capucha o tendré que quitártela con todo y el cuello! El mensajero presuroso sacó la espada
y la confrontó con la de Youemn, intentando detener el filo que casi le rozaba.

Setanta al escuchar el choque de los hierros afilados presuroso entró a la habitación con espada en
mano, y en un grito ordenó al mensajero bajar la espada, a lo que éste contesto:

– Bajen ustedes primero los hierros, he venido en ayuda, no en guerra entre nuestros pueblos; será
mejor que las bajen, antes de que uno de ustedes se lastime.

Setanta dijo con vos de ira:

-Somos dos contra ti solo, no podrías defenderte y no somos bárbaros para matarte como perro, si es
cierto que bienes en paz, baja tu espada y muestra tu rostro o morirás como el traidor que se ve que
eres. El mensajero se acercó a la ventana dejó que la capucha cayera mientras daba la espalda.

Y con vos firme y suave dijo:

– Soy Aourell hija del señor Alar, rey de las montañas altas. Mi destino me ha traído hasta estas tierras
para dar paz a mi pueblo, luchar por su grandeza y por la libertad de todos aquellos que nos decimos
vecinos. Youemn quedó inmutado al observar la silueta bajo la luz tenue que dejaba entrar la madrugada.

El pelo negro Aourell destellaba con la poca luz que la antorcha proporcionaba, mientras Setanta en
gesto de enfado mencionó:

– Estamos en campaña y tu rey manda una dama para ser cuidada, en lugar de mandar guerreros que
nos ayuden en la batalla. Esto es una broma muy pesada, te irás en cuanto aclare el día de regreso a
casa.

Aourell con vos de enfado lo reto:

– No subestime mi fuerza y valor como guerrera, por tal motivo es que estoy aquí; no creas que fue sólo
para darles algo femenino que mirar entre tanto animal. Youemn no decía nada, sólo observaba desde la
distancia, mientras Setanta intentaba con palabras altisonantes hacer que la mujer entrara en razón.

Aourell con vos de enfado gritó a todo pulmón:

– Por lo que veo con ustedes no se puede, uno es un bravucón y el otro resulto mudo. Quiero ver a
Anluan y si después de eso, él me pide que me marche, me iré de regreso; pero de no pasar eso, espero
su virilidad este dispuesta a aceptar que no por ser mujer soy menos que ustedes dos juntos.

Youemn musitó en voz más serena:

– Anluan salió anoche del campamento, y siendo honestos no sabemos si regresará hoy o pasen algunos
días, y usted mujercita, no puede permanecer aquí, es como llevar un cordero a la cueva de los lobos;
¿No se da cuenta de que es la única mujer entre 800 hombres?

Aourell contestó:

– No me pienso mover de este lugar hasta haber hablado con Anluan, ya les quedó eso en claro. Y no se
preocupen por mí, que se cuidarme sola.

- Youemn en vista de que es más tu terquedad, que tu raciocinio, te quedaras hasta hablar con Anluan,
pero no saldrás de aquí ¿Quedó entendido? Suficiente tengo con mis problemas como para cargar
todavía contigo.

Setanta y Youemn salieron de la habitación, al serrar la puerta ambos se miraron a los ojos, intentando
descifrar qué era lo que pensaba el otro, bajaron las escaleras sin decir palabra alguna, y así
permanecieron un largo rato, justo cuando estaban saliendo a la plaza, Connor salió a su encuentro
barriendo a Youemn de arriba a bajo.

Connor soltó una risa burlona y cedió el paso a Setanta y Youemn diciendo:

– Pase usted majestad. Setanta intento sacar la espada cuando Youemn lo contuvo con una mano, y
respondió el saludo diciendo:

– Buen día súbdito, espero la noche le haya permitido romper su ira y darse cuenta de que usted no pasa
a ser más que cualquiera de los que estamos aquí presentes.
Doctor Cuervo. REVISTA TRIMESTRAL Agosto de 2006

¿Qué es un MVZ?

Dragoncito
Estudiante de 9° semestre de FMVZ
dragon_dorado@terra.com.mx

En honor a las grandes mujeres y hombres que me han forjado hasta este momento, a aquellos que hoy
ya no nos acompañan, y por aquellos que siguen dejando parte de su vida en un aula, esperando que los
que vienen compartan su pasión y el gran respeto por lo que es esta fantástica carrera.

Hace unos meses encontré a un amigo, con el cual tuve el gusto de compartir sueños y anhelos de un
futuro académico muy similar, con quien en cierto momento pensé congeniar en cuanto a ideas e ideales,
pero que lamentablemente dejo la humildad por los suelos para crecer como un arrogante empedernido.

La plática inició como cualquiera, en un típico café y un sin fin de cosas que contar después de años de no
vernos, suele ser interesante ver los cambios de los demás y más cuando te das cuenta de que la otra
persona puede llevarse una vida contándote lo que le ha pasado.

Fue encantador ver cómo se expresaba de su carrera, de sus logros y de lo mucho que hacía por la
sociedad, fue un momento de éxtasis el observar como crece un hombre y más cuando lo conoces desde
que era un adolescente y te percatas de los grandes cambios.

Pues bien, esto inicia así.

- Bueno mi queridísimo Dragoncito, yo soy un Medico Cirujano especialista en pediatría, he estado


haciendo prácticas en el Hospital Infantil Federico Gómez, así como en el Siglo XXI; me fui de servicio
social a Sonora y estoy por poner mi consultorio particular. Desde que nos dejamos de ver me quede en el
entendido de que entrarías a la ENEP Iztacala a estudiar también Medicina, pero de buena fuente sé que
no te vieron por esos rumbos, espero no dejaras de estudiar, ya que en estos momentos quien no tienen
una carrera no es nada.

Como ustedes comprenderán, no pude evitar dejar salir una risita un poco irónica, y mirarlo como se mira
a alguien que tiene el cuello muy parado, suspire profundamente y le conteste:

– Pues no mi querido Fénix, este dragón no se quedó sin carrera, sigue incursionando el mundo mágico de
la medicina en todo su esplendor.

Él sonrió y me dijo sutilmente:

- ¡No me digas que te fuiste a Enfermería u Odontología!

A lo que contesté riéndome:

- ¡No!

Me miró como solía hacerlo cuando no comprendía mis palabras, y dijo:

– No comencemos con acertijos, ya estamos lo suficientemente grandecitos para jugar esos juegos.

Con el orgullo en alto y la dignidad de lo que es mi profesión, dije con gran énfasis:

- ¡Soy un MVZ!

Pero apenas dije eso y él se rió casi tocándose las rodillas con el mentón, cosa que me enfureció. – ¡Eres
un mata perros, no puedo creer que dejaras algo tan grande como la medicina por ser mata perros!

Como ustedes comprenderán yo reí recordándole sus orígenes. Después de complacerlo, dejando que
terminara de reírse de algo a lo que yo no le vi la gracia, dije con demasiada indignación:

– Bueno mi querido Fénix, creo que podrás tener un título, pero lo neófito no se te quitó por más tiempo
que estudiaras ¡¿Verdad?! Y para que veas lo buena honda que soy, te diré qué es un MVZ y en qué
contribuimos en esta sociedad.

- Bueno amigo, no quiero denigrar a ningún Medico Humano que esté cerca, porque no es el sentido de lo
que diré a continuación, pero realmente si vemos las contribuciones de una y otra carrera, la Medicina
Humana se queda corta, pues mientras ustedes se especializan en una especie, nosotros vemos todas las
domesticas y en ocasiones hasta la humana.

Como médicos tenemos la obligación de no dañar en ningún aspecto a nuestros pacientes, así como a sus
dueños, velamos por el bienestar emocional de una familia, ya que en muchos casos la mascota es parte
de ésta; en otras ocasiones tenemos la vida de un anciano en nuestras manos, pues muchas veces ella
pende de una correa.
- Por otro lado, si nos vamos al área de campo en animales de consumo tenemos la responsabilidad de
resguardar la inversión de una persona que quizá deja en nuestras manos su único capital, ya que no sólo
vemos perros, también velamos por el futuro financiero de un ganadero.

- Nos volvemos una fuente importante de conservación de la n aturaleza, de nuestros suelos y el medio
ambiente, ya que tenemos que aprender a no dañarlo y a sacarle el mejor provecho para alimentar tanto al
ganado, como también para que las personas tengan buena proteína animal (filetote rico, delicioso, libre
de fármacos y pesticidas).

- Somos los más importantes en investigaciones farmacológicas, ya que en nuestra área es donde se
inicia la investigación y pruebas de los fármacos que después serán usados por los Médicos Humanos
para tratar los padecimientos de sus pacientes, así como para dar una mejor calidad de vida a estos.

- Somos los encargados de resguardad la ganadería en el país, ya que si no hay un MVZ en aduanas
pueden invadirnos enfermedades erradicadas o controladas que pueden dejarnos en la banca rota total y
rotunda, así como ponernos fuera del mercado mundial en cuestión ganadera.

- Somos los encargados de detectar zoonosis y evitarlas, cumpliendo así el cometido de resguardar la
salud humana ante cualquier cosa, ya que si un MVZ no cuidara eso en las clínicas de pequeñas especies,
tendríamos infestaciones de parásitos en la población infantil.

- Si un MVZ, tendríamos más cisticercosis, brucelosis, leptospirosis y un sin fin de enfermedades que te
puedo mencionarte, los amantes de los zapatos se frustrarían, los comelones se traumarían, ya que no
hallarían alimentos inocuos para llevarse al paladar y los niños no serían felices jugando con sus perros.

- Como veras es una carrera multifacética, ya que tenemos que ser Psicólogos, Arquitectos, Economistas,
Abogados, Etólogos, Administradores, conocedores de Relaciones Internacionales, Comerciantes,
Laboratorio portátil de Rx, Laboratorio clínico ambulante, Adivinos, etcétera.

- Así que no te diré que tu carrera no es importante a lo igual que la mía, ambos trabajamos para lograr
que cada persona tenga lo mejor y más apropiado en cuestión de salud; y siendo honestos mi querido
Fénix no me arrepiento de haber cambiado de carrera, pues puedo ayudar a más personas siendo MVZ
que siendo Medico Humano.

- Y por tal motivo he llegado a la conclusión de que ser MVZ es querer servir al prójimo, amarlo, respetarlo
y velar día a día por su salud, sus emociones y su subsistencia, de la mejor forma posible; sin olvidar quien
soy y teniendo los pies en la tierra.

Como podrán ustedes imaginar, es muy difícil hacer entender a alguien que a escuchado por 7 años que
es dios, que no solo los Médicos Humanos son importantes para la sociedad y que no solo depende de
ellos el que todos estemos felices y contentos. Me marché con la frente en alto, pues él se quedó en su
limbo, mientras yo vivo mi realidad.

Así que para todos aquellos que dicen que somos “mata perros”, espero que la próxima vez, antes de
decirlo, piensen qué sería de su vida sin un MVZ resguardando su salud y su vida emocional.

Por último permítaseme externar mi muy humilde opinión y visualización de las cosas, con base en mi
experiencia de haber estudiado un año la carrera de Medicina Humana antes de decidir cambiar a
Medicina Veterinaria:

1. Un Médico cirujano no opera si no tiene un quirófano impecable, un equipo humano que lo ampare y las
comodidades de un hospital.

Un MVZ puede crear un quirófano en cualquier lado y solo necesita de su cabeza para poder operar.

2. Un Médico Cirujano no atiende al paciente, si los dueños de éste no tienen para pagar la consulta
completa.

Un MVZ atiende al cliente, al paciente y cobrando menos de lo debido en muchas ocasiones.

3. Un Médico cirujano pregunta síntomas, ve signos, manda estudios y se apoya en estos para hacer sus
diagnósticos y dar tratamientos.

Un MVZ tiene que interpretar la historia del cliente (en ocasiones puros cuentos), basarse en signos del
animal y volverse laboratorio de Rx y clínico, para poder tratar al paciente.

4. Un Médico cirujano no atiende más que en su consultorio y/o en un hospital.

Un MVZ tiene que aprender a cargarlo con sigo y atender donde se necesite.

5. Un Médico cirujano sólo es médico y no hace nada más.

Un MVZ es cirujano, anestesista, enfermera, psicólogo, etólogo, mago, paño de lagrimas, etcétera.
6. Un Médico cirujano cobra sus seis años de estudio, más los de la especialidad por una buena suma de
dinero, llevándose la gratitud del paciente.

Un MVZ quizás no cobre lo que debe por que no valoran su trabajo, pero se lleva la gratitud al doble, la del
paciente y el cliente.

7. Un Médico cirujano se cree dios.

Un MVZ sabe que no necesita ser dios, para ser inteligente.


Doctor Cuervo REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Regresando al valle de cristal


(Primera parte de tres)

Silvia Estela Rivera Melo


Dragoncito
Estudiante de 9° semestre de FMVZ
dragon_dorado@terra.com.mx

“ No hay nada igual, no puedo estar así, si miro atras, te veo solo a ti, sin tu amor,
mi amor estoy viviendo sin interés”.
Avalanch la llama eterna –Juego cruel-

La mañana llegó al valle trayendo consigo los suaves vientos que provenían del mar, el aroma a
muérdago inundó el ambiente y Neif abrió los ojos repentinamente, de inmediato recogió lo más que
pudo, avivó las llamas de la fogata y puso un poco de te para que tomaran Nonn y él, y en cuanto la
infusión estuvo lista, despertó suavemente a Nonn diciendo:

- Vamos pequeñita es hora de despertar, ya amaneció y nos espera un gran camino.

Nonn entreabrió los ojos y de un pequeño brinco se puso de pie, se estiró y pegó un bostezo enorme, a
lo que Neif dijo:

– Para ser tan pequeña bostezas demasiado fuerte.

Nonn soltó una carcajada y respondió:

– Pues tu para ser tan viejo, roncas como si tuvieras mi edad.

Ambos se sentaron frente a la fogata y desayunaron riendo de lo que cada uno había comentado.

Cuando terminaron de desayunar, ambos recogieron lo que faltaba y se dispusieron a continuar su


camino a la casa de Gireg, Nonn preguntó curiosamente:

– ¿Desde cuándo conoces a mi tatarabuelo, Neif?

Él dejó salir una risita de felicidad y le contestó:

- Lo conozco desde que yo era muy pequeño; recuerdo que yo era un niño y él ya era todo un señor
duende, era gran amigo de mis padres.

Nonn dijo dulcemente y con gran felicidad:

– Si dices que te conoce desde que eras niño y era gran amigo de tus padres, así como que tiene mucho
que no lo vez, se que se pondrá muy feliz cuando te vea llegar.

Neif sonrió y apresuró el paso comentando:

– Será muy grato ver a alguien muy querido, espero me recuerde, ya que hace tanto tiempo que nos
dejamos de ver.

Nonn soltó una carcajada:

– Neif, ese anciano no olvida nada, ni a nadie; tiene una memoria envidiable y siempre nos deja
boquiabiertos cuando cuenta las historias antiguas del valle, muchos dicen que él es el último que queda
de una tal Orden del Dragón. A él se le llenan de lagrimas los ojos cuando nos narra la leyenda de
Greico, dice que era un dragón dorado que era el guardián del valle hace muchos siglos, es su historia
favorita, por cierto ahora que recuerdo, alguna vez me parece que mencionó a un tal Neif, así que puedo
suponer que tu eres ese Neif.

Neif al escuchar se emocionó, sus ojos dejaron brotar algunas lágrimas, las cuales limpió
inmediatamente para que la duendecita no se percatara, mientras la seguía escuchando al continuar el
camino. El día se les fue sin percatarse de lo mucho que habían avanzado y de momento, sin previo
aviso, Nonn comenzó a brincar y a gritar a todo pulmón.
Nonn comenzó a hablar en la antigua lengua de la Orden del Dragón, y de todos lados comenzaron a
salir muchos duendes que la rodearon y entonaron juntos la canción de recibimiento a los guerreros; Neif
se sentó y observo todo el tiempo sin decir palabra alguna, mientras la noche comenzaba a inundar el
valle.

Nonn de momento recordó que venía acompañada y se dirigió a todos los presentes diciendo:

- Les presento a Neif amigo mío, que viene en buscando a mi tatarabuelo Gireg, por favor ¿Podrían
decirle que he llegado con noticias y Neif le quiere ver?

Los pequeños duendecitos rodearon a Neif y comenzaron a bailar a su alrededor dándole la bienvenida.
Momentos después estaban disfrutando de una suculenta cena y el mayor de los duendes dijo:

– El duende Gireg salió de la aldea, pero regresará en cuatro o cinco días; esperamos su regreso para
mañana o pasado mañana, mientras él retorna, siéntete como en tu casa Neif, que si eres amigo de
Nonn y del viejo Gireg eres amigo de todos nosotros.

Pasada ya la media noche todos estaban ya cansados y dispuestos a ir a descansar, Nonn ofreció su
casa para que Neif descansara en ella y pasara su estancia en el Valle de Cristal, lo que él agradeció
dando a Nonn una flor de cristal y diciendo:

– Nonn te debo la vida y agradezco tu atención y ofrecimiento, acepta esto en agradecimiento a tu


consideración conmigo, y siempre que necesites ayuda frótala y estaré ahí para ayudarte en lo que
necesites.

Nonn se sorprendió al ver la flor de cristal en sus manos y dijo:

– Mi tatarabuelo tiene una igualita a esta, sólo que es de cristal dorado, dijo que se la había dado Greico
cuando él era muy joven ofreciéndole su amistad incondicional.

La peque quedó muy sorprendida de que Neif portara algo así, se despidió de él y dirigiéndose a sus
aposentos diciendo por último:

- Hasta mañana Neif que descanses.

Neif cayó esa noche preso de un cansancio inmenso, tranquilo y cobijado por la paz que le daba estar de
nuevo en casa; esa noche soñaba que Andeus y él estaban ahí, como si esos siglos de exilio no hubieran
existido, corriendo felices del valle al risco de su padre, alegres como jamás debieron de dejar de serlo.

Lejos, muy lejos de ahí Aziliz, Onenn y Riwall continuaban su búsqueda, habían pasado los días y Aziliz
seguía suspirando por el dragón que miró en el rió, todas esas noches soñó con esos ojos que le habían
robado el alma, esperando que pronto lo volviera a ver. Sin imaginar que por lo contrario de lo que ellos
pensaban, él estaba demasiado lejos ya.
Riwall y Onenn comentaban en vos baja para no despertar a Aziliz:

– Ya han pasado muchos días del suceso del rió, y si el dragón estuviera cerca lo hubiéramos
encontrado, caminamos rumbo a donde Aziliz dijo que se dirigió y no encontramos indicio alguno de que
este por aquí.

Riwall comentó con voz de preocupación a Onenn:

– Mira eso no me preocupa tanto como Aziliz, ¿Te has dado cuenta de que suspira cada vez que
hablamos de él? Digo yo, no es malo que se enamore, pero si es Neif al que vio en el río, supongo yo
que es ya un anciano, y me preocupa que ella piense que es un apuesto y gallardo jovencito.

Onenn pensó por unos segundos y dijo:

– Bueno en eso tienes toda la razón, ella es muy pequeña y quizás está idealizando la figura que vio.
Posiblemente cuando los encontremos y hagamos lo que venimos a hacer se le pase y no llegue a más
la situación.

Las noches eran muy frías en las montañas del noroeste. Onenn tomó una de sus dos frazadas y cubrió
con ella a Aziliz que a pesar de dormir tiritaba, pues la fogata no era suficiente para mitigar el frío que
calaba los huesos de la pequeña, Riwall en voz suave le dijo:

– Onenn si te quedas con una sola frazada morirás congelada y si pasa eso con quien me voy a pelear el
día de mañana y el que sigue, Aziliz no es muy buena para eso.

Onenn se volteó, lo miró a los ojos y con una vos picara le contestó el comentario:

- No pienses que el frío me dejara tiesa y me quitará el gusto de seguirte rezongando y hacerte enfadar.

Riwall se quedó viéndola fijamente a los ojos y como si no hubiera más en el mundo se acercaron
lentamente uno al otro, hasta quedar frente a frente, los corazones de ambos latían aceleradamente
presos de un éxtasis de ansiedad.

Pasaron un gran rato mirándose los ojos, tan cerca uno del otro que podían sentir el bao que salía de sus
respiraciones, de momento Riwall se acercó un poco más rozando los labios de Onenn suavemente, y
ella no pudo contener ya sus ansias de estrecharlo en sus brazos, al momento en que se perdían en el
sentimiento que, sin darse cuanta, había crecido en ambos durante todo este tiempo que convivieron.

Al llegar la mañana el frío había cedido un poco; Riwall fue el primero en despertar, al abrir los ojos y
percatarse de la dulce sensación de sentir el cuerpo acurrucado de Onenn en su pecho suspiró, por unos
instantes permaneció sin hacer movimiento alguno, gozando la sensación que sentía y recordando los
momentos de la noche anterior.

Al quererse incorporar para avivar el fuego, Onenn despertó y al mirarlo se sonrojó y dijo:
- Yo, Yo dis…

Pero antes que pudiera decir algo más Riwall puso un dedo en sus labios, sonrió y la estrechó
fuertemente en su pecho, después de un momento, levantó la carita apenada de ella de tal forma que
pudiera verla a los ojos y le dijo:

– ¡Te amo! No digas nada, sólo quiero que entiendas que te amo.

Onenn se quedó pensativa un instante mientras seguía aferrada al pecho de Riwall y le dijo en voz baja
al oído:

– Yo también te amo mucho.

Se quedaron unos minutos más recostados mirándose fijamente a los ojos, diciendo en silencio una y mil
cosas, estaban tan concentrados en sus miradas que no se percataron de que Aziliz ya había despertado
y los observaba con gran interrogante.

Pasados unos minutos Aziliz se recostó y permaneció en silencio fingiendo que dormía, para que ellos no
se dieran cuenta de que los había visto. Onenn se paró instantes después y comenzó preparar té para el
desayuno, mientras Riwall bajaba algunas frutas para que comieran.

Ya que todo estaba listo, Onenn se acercó a Aziliz diciendo:

– Nenita si no te despiertas te quedaras sin comida, ya amaneció.

Aziliz se estiró y bostezó varias veces, instantes después contestó:

– Ya voy, sólo deja que termine de despertar bien.

Minutos después estaban los tres en la fogata desayunando y planeando qué camino tomarían ese día
para seguir su búsqueda.

Habiendo decidido que continuarían hasta lo más alto de la montaña, para luego bajar y continuar hacia
los riscos que daban al mar. Riwall comentó:

– Jamás nadie que yo conozca ha estado ahí, así que quiero que estén atentas a cualquier cosa extraña
que vean. Hoy no creó que lleguemos a los riscos, por tanto acamparemos en la noche en las faldas de
la montaña, yo espero que el tiempo no esté con tormentas y podamos cruzar toda la montaña. Onenn y
Aziliz movieron la cabeza en contestación de si y emprendieron la jornada.

La mañana había transcurrido también en el Valle de Cristal, los duendes preparaban el desayuno
cuando Neif apenas estaba despertando, los aromas que se colaban a la habitación, le recordaron que
ya era hora de ponerse de pie.
Cuando Neif se asomó a la puerta, el duende más chiquito estaba sentado esperándolo para platicar con
él; Neif al verlo le dijo:

- Buenos días pequeño ¿Cómo te llamas?

El chiquitín lo miró sin contestar por unos segundos y luego rompió el silencio con una carcajada muy
inocente:

- Me llamo Kado y soy el más pequeño de los duendes. ¿Realmente eres Neif, el hijo de Greico? Neif lo
miró extrañado y le preguntó:

– ¿Y tu cómo sabes qué Greico tiene un hijo que se llama Neif?

Kado se le quedó viendo y respondió:

– Bueno Gireg es el más sabio de todos nosotros, es tan viejo como el mundo mismo y conoció a Greico;
él nos cuenta las leyendas del valle y hace años nos contó que Greico tuvo dos hijos, uno de ellos se
llamaba Neif como tu; sólo quiero saber si eres tu, porque te vez muy diferente a como te describió Gireg.

Neif se sentó junto a Kado y suspiro:

– ¡Sí Kado! Yo soy el hijo de Greico sólo que hace tanto tiempo que me fui de aquí, que mi cuerpo ha
envejecido y dejé de ser el Neif que recuerda Gireg, ahora soy un anciano, como él.

Kado levantó la mirada al cielo y dijo muy orgulloso:

– Tu eres mi héroe favorito de la leyendas que cuenta el viejo Gireg.

Neif preguntó intrigado:

– ¿Y puedo saber por qué?

Kado respondió muy entusiasmado:

- Salvaste a tu hermana de Zet el dragón negro, Gireg dice que la llevaste a un lugar maravilloso, donde
los dos viven felices, si mi hermanita tuviera un problema yo haría lo mismo por ella, haría lo mismo que
tu.

Neif sonrió y justo cuando trataba de contestar algo al niño se escucho una campanita que provocó que
el niño saliera corriendo a todo lo que daban sus piececitos.

Mientras Kado se dirigía para atrás de la casa le gritaba a Neif:

– Corre que ya sirvieron el desayuno y el último en llegar lava todos los trastes.
Neif comenzó a caminar tras el niño llevando un paso presuroso pero sin correr, al llegar donde estaban
todos, quedó sorprendido de ver tan suculento banquete, Nonn lo estaba esperando para desayunar
junto con él.

Nonn le comento:

– ¿Qué te parece si después del desayuno damos un paseo por el valle, así podrás recordar tus viejos
tiempos y no te aburrirás en lo que regresa mi tatarabuelo Gireg.

Neif contesto:

– Claro, sería agradable recorrer una vez más el valle como en los viejos tiempos.

Al terminar de desayunar partieron hacia los riscos.

Poco tiempo después de que Nonn y Neif salieran de la aldea, un duende anciano regresaba a ella,
llevando con sigo un jabalí que había casado de regreso a casa. Kado fue el primero en ver cuando se
acercaba y corrió a su encuentro.

Al alcanzarlo comenzó a brincar alrededor de él diciéndole:

– ¡Gireg si existe! ¡Si existe! Él a venido a verte, he hablado con él y es real, no es una leyenda Gireg,
está aquí.

Gireg detuvo su paso y abrazó al pequeño diciéndole:

– Mi pequeño Kado, no entiendo a qué te refieres, pero gracias por recibirme así.

Kado siguió insistiendo:

-¡Si Gireg, él esta aquí ha venido a verte!

Gireg preguntó intrigado

- ¿Quién ha venido a verme pequeño?

Kado brincando le contestó:

– ¡Neif! ¡Ha venido a verte Gireg! Él está aquí en la aldea, aunque no es como tú me contaste que era.

Gireg cayó hincado ante el niño y sus ojos se llenaron de lágrimas. Permaneció unos instantes ahí,
postrado, tratando de entender lo que el niño había dicho, segundos después estaba corriendo a la
aldea, al llegar preguntó al primer duende que encontró:
– ¿Quién ha venido a verme?

El duende contestó muy efusivo:

– Gireg has regresado, que bueno porque han venido a buscarte Nonn y un amigo tuyo, un anciano que
dice llamarse Neif.

Gireg nuevamente quedó pasmado, temblando y con lagrimas en los ojos, preguntó tartamudeando al
duende:

– ¿Han venido los dos, están aquí los dos?

El duende le contestó nuevamente:

– Sí Gireg, están aquí Nonn y Neif el anciano, llegaron ayer al anochecer.

Gireg pregunto:

– ¿Neif ha venido con alguien más?

A lo que el duende contestó:

– No, sólo han venido Nonn y Neif ¿Esperabas a alguien más?

Gireg permaneció un instante callado y prosiguió:

– ¿Dónde están? Quiero verlos.

A lo que el duende respondió:

– Salieron no hace mucho al risco, Nonn llevó a Neif a visitar el valle, supongo yo que llegarán al
atardecer.

Gireg suspiró y dijo:

– Traigo un jabalí para la cena, dalo al cocinero por favor y si preguntan dónde estoy, diles que fui a
alcanzar a Nonn y a Neif.

Sentados en el risco Neif y Nonn contemplaban el paisaje, mientras la nostalgia invadía a Neif
provocando que algunas lágrimas salieran y Nonn se percatara de ello, Nonn lo tomó de la mano y le
preguntó:

- ¿Por qué lloras Neif?


Neif tardó en contestar mientras su boca temblaba y las lágrimas se desbordaban en un llanto más
incontrolable:

– Aquí fue donde crecí, mi padre siempre se ponía a contemplar aquí junto con mi hermana y con migo
los atardeceres.

El silencio reinó nuevamente por un largo rato, cuando de momento fue interrumpido por la vos sofocada
de Gireg:

– Neif, hijo ¿Cómo estás? Vendita vida que me ha permitido volver a verlos con bien.

Neif al ver al duende se paró inmediatamente, sus ojos almendrados destellaron con un brillo
impresionante, su vos se quebró y corrió a encontrarlo con la emoción que sólo se pude tener ante un
gran amigo al que tiene mucho que no se ve.

Neif soltó el llanto mientras le decía:

– ¡Gireg! ¡Amigo mío! Vendito sea el espíritu de mi padre que me ha guiado contigo.

Al encontrarse frente a frente, ambos se aferraron en un abrazo intenso, mientras Gireg decía:

– ¡Niño mío, estas bien! Y Andeus ¿Dónde está? ¿Por qué no te acompaña? ¿Acaso le ha pasado algo?

Nonn mientras tanto los observaba con una mirada de satisfacción, unos minutos después del encuentro
se acercó y dijo con vos efusiva:

– ¡Buenos días tatarabuelo!

Gireg con un gesto de disculpa volteo a verle y le extendió los brazos:

– ¡Pequeña mía! Disculpa que no te saludara, pero la emoción de ver a Neif me nubló todo lo demás.

Nonn pegó una carcajada a todo pulmón y se aferró a él:

– Tatarabuelo quisiera decirte algo muy importante antes de que continúes tu charla con Neif. Sé que
hace mucho no se ven, pero te mandan un mensaje desde el bosque alto, y realmente no puede esperar
más tiempo.

Gireg la miró y con voz calida dijo a Neif:

- Permíteme un minuto, es raro que me manden un mensaje del bosque alto, así que debe de ser algo de
mucha importancia.

Neif suspiró con gran alivio y con un movimiento de cabeza dio a entender un ¡Si! y se acercó
nuevamente a la orilla del risco para admirar el paisaje. Mientras tanto Nonn decía con detalle el mensaje
que traía con carácter de urgente. Gireg puso una mueca de asombro y preguntó:

- ¿Cuánto tiempo tiene el suceso que me comentas?

Nonn respondió pensando bien lo que diría:

-Tiene cuatro días y medio tatarabuelo, pude haber llegado antes, pero decidí esperar a que se
recuperara Neif para hacer el viaje juntos.

Gireg puso una cara de intriga y pasó un rato en silencio digiriendo lo que la pequeña Nonn había
mencionado, de momento pensó en sus adentros – Un gran demonio alado, que escupe fuego y tapa la
silueta del sol con su sombra, ¡Mmmm! – Tomó a Nonn por el brazo y la encaminó a la orilla del risco
donde Neif esperaba pacientemente.

Al llegar junto a él, Gireg sonrió y le preguntó a Neif:

– ¡Hijo! ¿Durante tu camino a casa viajaste convertido en dragón?

Neif con firmeza asintió con voz firme:

- ¡Sí! Casi todo el trayecto lo realice convertido en dragón, ya que era la forma más rápida de llegar a mi
destino, sólo la última parte del trayecto no lo realice convertido en dragón, pues al entrar al bosque alto,
sus habitantes arremetieron en mi contra hiriéndome y caí inconsciente. Nonn me encontró y cuidó hasta
que regresé en mi.

Gireg pegó una carcajada. Volteó a donde estaba Nonn y le dijo:

– Aquí tienes al demonio que tanto le temen los del bosque alto.

Nonn sorprendida comento:

– Pero no puede tratarse de él; dijeron que era terrible y destruía todo cuanto encontraba a su paso, y él
no lo hace.

Gireg comentó en voz de tristeza:

– Es lamentable reconocer que en la actualidad juzgan a los demás por su apariencia, aun a pesar de
que no cometan ningún atropello contra otros.

Nonn con voz de tristeza se dirigió a Neif con una disculpa:

– Lamento ser yo quien esté hablando mal de ti sin siquiera saberlo.


Neif soltó una carcajada a todo pulmón y terminó diciendo:

– ¡Bueno! Lo mejor de todo esto es que no hay tal monstruo y que pueden estar tranquilos los habitantes
de cualquier región que volé, yo jamás les haría daño alguno.

Los tres rieron unos minutos y después emprendieron su regreso a la villa; mientras caminaban Gireg
preguntó nuevamente:

- ¿Y Andeus dónde se encuentra? ¿Por qué no te acompaña? ¿No le habrá pasado algo malo verdad?
Neif respondió con voz de tristeza:

– No ella está bien, y es por eso que he venido a buscarte, por que quiero que siga como hasta hoy.

Al llegar a la villa pasaron un gran rato conversando sobre el asunto que había hecho que Neif regresara
al Valle de Cristal.

La tarde inundaba el valle cuando Neif y Gireg habían terminado ya de hablar, al salir de casa de Gireg
Nonn preguntó con voz de preocupación:

- Tatarabuelo ¿Crees que sería bueno ir a decir lo que pasa al bosque alto? Porque de lo contrario
seguirán pensando que él es un demonio y cuando regrese a su casa podrían tratarlo de matar.

Gireg contestó con voz firme:

– De eso quería hablar con todos, esta misma noche saldrán varios mensajeros a dar la noticia y a
informar que el demonio que buscan no existe, que lo que vieron fue al hijo de Greico el antiguo guardián
del Valle de Cristal, pues en dos días Neif y yo, emprenderemos el viaje de regreso a su casa, y no
quisiera que algo o alguien detenga nuestro camino.

Esa misma noche durante la cena, Gireg asignó varios mensajeros para tal propósito e inmediatamente
salieron a cumplir su comitiva sin demora alguna. Nonn pidió a Gireg que le permitiera acompañarles en
su viaje, a lo que él y Neif no se opusieron.

Mientras tanto en otro lado de ese mundo Aziliz, Onenn y Riwall habían bajado la montaña y se
acercaban a los riscos.

La luna brillaba en todo su esplendor permitiendo una noche clara y apta para seguir caminando, de
momento Aziliz dijo con voz de cansancio y fatiga:

– Yo no puedo seguir más, mis piececitos me están matando y tengo una hambre tremenda, hoy no
hemos parado ni a comer siquiera.

Riwall volteó a verla con una mirada de ternura y dijo:


– Disculpa pequeña, pero si no terminábamos de bajar la montaña y nos caía mal tiempo, quizás no
podríamos resistirlo, pero ya descasaremos en este lugar ¿Te parece?
Aziliz exhausta contestó con alegría:

- ¡Si! ¡Por favor! Que ya no aguanto dar un paso más.

Y sin pensarlo dos veces los tres comenzaron a preparar el campamento para descansar. Un rato
después la fogata estaba en todo su esplendor y la comida fue un regalo del cielo, cenaron y sin más los
tres cayeron exhaustos por la larga y dura jornada del día.

El viento de cambio sopla de nuevo en todo su esplendor sobre el Valle de Cristal, una vez más los
dragones surcarán los cielos con sus alas, la esperanza ronda el tiempo y en un risco lejano, el dragón
dorado sin pensar lo que viene, disfruta del viento jugando en su pelo, de las estrellas en el firmamento y
suspira por lo que cree está muy lejos de su alcance.
El veterinario y la cultura. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Opciones educativas para el bachiller: el caso de Francia


(Segunda parte)

Sonia Rivera Leonidas


Rafael Hernández González

En México existe la creencia generalizada de que quien termina el bachillerato y quiere continuar sus
estudios tiene que cursar una licenciatura. La población desconoce la existencia de una gran variedad de
estudios que existen en ese nivel o incluso en otros niveles previos a la licenciatura. En la entrega
anterior tratamos el caso de los Estados Unidos en esta entrega hablaremos del caso de Francia.

El sistema educativo francés es muy diferente al sistema educativo mexicano tanto en sus niveles de
educación básica y media superior como de educación superior, el siguiente cuadro muestra algunas de
las similitudes:
.
Edad (años) México Francia
Pre-escolar
4-5 jardín de niños maternelle, moyenne section
5-6 pre-primaria maternelle, grande section
Primaria
6-7 1º. 11ème ou C.P.
7-8 2o. 10ème ou C.E. I
8-9 3º 9ème ou C.E. II
9-10 4º. 8ème ou C.M. I
10-11 5º. 7ème ou C.M. II
Collége
11-12 6º. 6ème
Secundaria
12-13 1º. 5ème
13-14 2º. 4ème
14-15 3º. 3ème
Bachillerato Lycée
15-16 1º. 2nde
16-17 2º. 1ère
17-18 3º. Terminale

En el sistema Francés existen tres tipos diferentes de bachillerato: Bachillerato General, Bachillerato
Tecnológico y Bachillerato Profesional. Los tres tienen duración de tres años. Al concluir su bachillerato,
los estudiantes cuentan con diferentes opciones para continuar sus estudios a nivel superior en escuelas
de educación técnica, universidades públicas y “grandes escuelas” públicas y privadas. La Educación
Superior en Francia esta formada por tres niveles:

Primer ciclo. El Diploma de estudios universitarios generales (DEUG) y el Diploma de estudios


universitarios científicos y técnicos (DEUST) son programas de dos años de estudios después del
bachillerato, cuando se cursa un tercer año más de estudios se obtiene la Licenciatura (“Licence”). Sin
embargo es importante resaltar que la licenciatura francesa por la duración y contenido de los estudios
no es equivalente de la licenciatura mexicana.

Segundo ciclo. Maestría (“Maîtrise”). Este nivel de estudios se realizan una vez que se ha obtenido la
“Licence”. Consiste en un programa escolar de un año (bachillerato + 4 años). Generalmente, las
escuelas francesas toman la licenciatura mexicana como equivalente a la “Maîtrise” francesa. Estos
programas universitarios son acumulativos, y cada nivel supone un grado de especialidad más alto.

Dentro del segundo ciclo, el sistema educativo francés considera las carreras técnicas, que permiten
obtener el Certificado de Técnico Superior (BTS) o el Diploma Universitario de Tecnología (DUT). Estos
programas están orientados específicamente a la formación en dos años de profesionistas aptos para
cumplir con las necesidades inmediatas de las empresas. Este tipo de carreras se realizan en los
Institutos Universitarios Profesionales (IUP) y en los Institutos Universitarios de Tecnología (IUT) y
corresponden directamente al nivel de “Profesional Asociado de los Colegios de la Comunidad
(Community College) de los Estados Unidos. En México equivalen a los títulos de Técnico Superior
Universitario (ofrecido por el susbsitema de Universidades Tecnológicas) y Profesional Asociado,
(ofrecido por algunas universidades públicas y privadas que ofrecen este nivel educativo) en todos los
caso el sistema de clasificación de la UNESCO lo ubica como el nivel 5B “Estudios universitarios de dos
años de duración con orientación principalmente práctica que permiten una inclusión rápida del egresado
en el mercado laboral, por lo que no conducen directamente al ingreso para realizar estudios de
postgrado”.

El periódico de más prestigio en Francia, Le Monde pone a disposición de todos los interesados en
estudiar una carrera técnica, un espacio en su página Internet, en el que se puede encontrar información
sobre la mayor parte de los institutos que ofrecen este tipo de programas educacionales.

Tercer ciclo. Diplomas de estudios de postgrado. Para cursar el tercer ciclo es necesario haber estudiado
una “Maîtrise”. Los programas que se pueden cursar son:

Diploma de estudios superiores especializados (DESS). Es un postgrado que se cursa en un año con un
periodo de prácticas profesionales que puede ir de tres a seis meses con la elaboración de una tesis.
(Bachillerato + 5 años).

Diploma de Estudios a profundidad (DEA). Es una especialidad de un año encaminada a las áreas de la
investigación en sus diferentes áreas. El nivel es indispensable para realizar estudios de doctorado,
(Bachillerato + 5 años) o un DRT.
Diploma de Investigación Tecnológica (DRT). Es un programa de investigación dentro del área de la
tecnología que se desarrolla en dos años, (Bachillerato + 7 años).

Doctorado. Es un programa de investigación encaminado a la realización de un trabajo exhaustivo dentro


de un ámbito específico culminado en una tesis, a realizarse en tres o cuatro años. (Bachillerato + 8 ó 9
años).

Las Grandes Escuelas. El concepto de “Grandes Escuelas” es un término utilizado en Francia para
distinguir a las escuelas y las universidades públicas o privadas que cumplen con los requisitos de
excelencia dictados por la “Confederación de Grandes Escuelas de Francia”, lo cual supone un alto nivel
académico, y con un prestigio profesional. Las grandes escuelas son, por lo general, escuelas de
comercio, ciencias políticas e ingeniería. El proceso de ingreso y selección en estas escuelas comprende
un periodo escolar de dos años que se cursan posteriormente al bachillerato. Durante este período los
alumnos se preparan para presentar los exámenes de admisión y sólo los mejores calificaciones
adquieren el derecho a seguir los estudios en una “gran escuela” durante tres años más, haciendo en
total una formación de cinco o seis años, por lo que obtienen el nivel de maestría (“Maîtrise”). Por su
parte, las “Grandes Escuelas” han creado un postgrado denominado “Master” (“Mastère”), que incluye un
año de estudios especializados, más un periodo de prácticas de tres a seis meses y la elaboración de
una tesis de fin de estudios. Para acceder al “Master” es necesario haber cursado un programa DEA,
DESS o un diploma de segundo ciclo de una Gran escuela (bachillerato + 5) o su equivalente en el
extranjero, además de pasar diferentes exámenes y entrevistas de selección. Las grandes escuelas de
comercio, sobre todo las privadas, cuentan con el postgrado “MBA” (Master of Business Administration),
que corresponde al programa de estudios concebido por las universidades estadounidenses para
preparar altos directivos de empresas internacionales. Este programa se desarrolla en dos años y puede
o no comprender un periodo de prácticas y una tesis.

Referencias:
www.cnous.fr
www.edufrance.fr
www.educnet.education.fr
www.education.gouv.fr
www.sre.gob.mx/francia/sist.htm
www.lemonde.fr
los estudiantes escriben. REVISTA TRIMESTRAL Agosto del 2006

Vivir con la selva.

Adán González Huerta


Estudiante de tercer semestre
FMVZ-UNAM

Se trata de un documental que a la vez es un testimonio sobre las diferentes formas de explotar los
recursos naturales de la selva sin destruirla, buscando la menor explotación de los mismos,
principalmente encaminadas a las que tienen como distintiva, la sustentabilididad y viabilidad de las
técnicas , asegurando la conservación e incluso la recuperación de los recursos naturales de esas
regiones. En la Reserva de la Biosfera de Calakmul, en Campeche, las comunidades campesinas
indígenas desarrollan métodos agroforestales y agro ecológicos para frenar el avance de la frontera
agrícola y ganadera sobre la selva.

Agroecología.
Esta forma de trabajar la tierra es altamente eficiente en una buena plantación; consiste en la suspensión
del uso de todos los insumos químicos en el ciclo productivo agrícola, principalmente los fertilizantes y
plaguicidas. En el proyecto que muestra el documental se entrevista a un productor, el cual cuenta sus
experiencias bajo este método, suspendió el uso de fertilizantes comerciales, en lugar de ellos utilizó el
abono verde proporcionado por la rotación de cultivos y la asociación de los mismos, las diferentes
plantas que acompañaban a su parcela (malezas). Este hombre nos cuenta cómo al utilizar esta forma de
trabajo, se ha recuperado la fertilidad del suelo, se ha establecido en una zona exclusiva para la
agricultura y por consecuencia reducido a “roza, tumba y quema”, que lo obligaba a la destrucción
constante d ela selva, en busca de suelos fértiles.

Apicultura.
Esta es otra forma de obtener beneficios económicos sin agotar los recursos naturales. Las comunidades
indígenas de la mencionada zona cuentan con explotaciones avícolas, en las que aprovechan la gran
variedad de flora de la selva, al mismo tiempo que aumentan considerablemente la taza de polinización y
obtienen miel pura que les proporciona alimento y recursos monetarios.

Porcicultura.
Esta práctica cuenta con buena aceptación entre las comunidades mexicanas, en la mencionada en el
documental, su importancia radicaba en que estos animales eran alimentados con granos producidos en
la misma comunidad, eficientizando de esta manera los recursos de la misma, además de proporcionar
proteína animal que, con el adecuado manejo del proceso productivo, no pone en peligro el medio
ambiente, además de dar oportunidad a las especies silvestres, que ocasionalmente son casadas para
su consumo.

Forestería sustentable
Esta consiste en la rotación de las áreas de tala, así como una adecuada selección de los árboles a
derrumbar, dejando un periodo de recuperación de 25 años después de cada desmonte, dejando árboles
que sirvan de apoyo a las futuras generaciones, además de su fin como productores de semillas. Otro
provecho que este método ofrece es la constante producción de forraje para los animales que de manera
eficiente pudieran pastorear en estos lugares reduciendo así los insumos para la producción ganadera.
Educación ambiental, iniciativa de la mujer

Uno de los pilares de esta es la utilización de la composta casera, hecha a base de los desperdicios de
los hogares, como frutas, hojas, tierra, cenizas, entre otras y utilizada en huertos familiares administrados
por las mujeres. Entre uno de los tantos beneficios se encuentra el de tener a la mano las plantas
medicinales que ocupan, además de tener árboles frutales para su consumo.

Este documental me mostró algunas de las infinitas formas en que el hombre puede vivir en armonía con
la naturaleza, desafortunadamente estas formas de aprovechamiento de recursos están siendo olvidadas
por las presentes generaciones, no se está educando para vivir junto con la tierra sino que se educa para
vivir sobre ella. Me ilustró sobre la importancia de nuestros recursos, así como de la necesidad de
saberlos aprovechar, de manera que no los explotemos. Tristemente estos métodos son minimizados por
la sociedad en general, y debido a la ignorancia que se tiene sobre las interacciones que ocurren en la
naturaleza, una visión proveniente del llamado desarrollo industrial, sin embargo, estos métodos en
ningún momento deben ser considerados como extensivos, porque cada una de las interacciones de
estos organismos, se lleva a cabo bajo una constante presión y dan todo de sí para lograr su objetivo
genético, el campesino pone todo su empeño en producir alimento para su familia.

Desarrollo sustentable
Este modelo es precedente del modelo de “desarrollo industrial” que tuvo sus inicios en el siglo XVIII con
la Revolución Industrial en Inglaterra, sin embargo, como éste está basado en la cosmología antigua en
la que se veía a la naturaleza como una fuente de recursos inagotables, el modelo ha destruido los
recursos naturales. En la década de los setenta se comenzó a acuñar el término de “desarrollo
sustentable” y para 1986, el concepto se afinó un poco más durante la Conferencia de Ottawa sobre
Conservación y Desarrollo, organizada por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza
y los Recursos Naturales. Para que el concepto se basara en argumentos mucho más amplios que los de
la simple conservación de los recursos naturales, durante la Conferencia se estableció que el concepto
tendría que satisfacer una lista de cinco puntos:

• Integración de la conservación y el desarrollo


• Satisfacción de las necesidades básicas humanas
• Logro de la equidad y justicia social
• Libertad de autodeterminación y diversidad cultural
• Conservación de la integridad ecológica

Sin embargo, por la complejidad del cumplimiento de los puntos anteriores, podría considerarse que el
primero de ellos es sinónimo de desarrollo sustentable y abarca a los demás.

La importancia del concepto de desarrollo sustentable radica en que este se basa en la noción de que
para aliviar las muchas facetas de la crisis global, se necesita un enfoque sistemático que integre los
factores humanos, ecológicos y económicos. Así pues, el concepto no sólo se relaciona con la reducción
de la cada vez mayor disparidad entre los ricos y los pobres, sino también con la conservación de un
ambiente natural que sea a la vez más placentero y apto para el bienestar y la prosperidad humana y que
nos permita heredar a las generaciones futuras un mundo tan rico en especies de seres vivos como el
que nosotros heredamos de las generaciones pasadas.

El término que más se acepta, es el presentado en el Informe Brundtland, en el cual se describe como un
desarrollo que “satisface las necesidades de la generación presente sin comprometer la capacidad de las
generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”

Sin embargo, el término desarrollo sustentable es muy ambiguo porque la palabra “desarrollo” se presta a
un sin fin de interpretaciones, para los economistas es sinónimo de “crecimiento económico”, para los
sociólogos podría ser una “mejora del bienestar humano”... y así en las diferentes disciplinas es
interpretado de acuerdo a la escuela ideológica de cada uno de ellas. Por otro lado esa ambigüedad nos
sirve bastante porque tiene menos del carácter preciso de una definición y más el del carácter de un
principio ético.

Diversidad cultural
También la diversidad cultural debe considerarse como parte de la biodiversidad y más que parte, es
consecuencia directa de esta última, a manera de preámbulo sabemos que México es tal vez el tercer
país más importante, biológicamente hablando, del mundo, pues se calcula que alberga entre 8 y 12%
del total de especies del planeta.

Es esta biodiversidad la que hace posible la gran diversidad cultural del país, pues cada grupo étnico
está adaptado a vivir y desarrollarse en un ecosistema específico, creando cosmologías, formas de
producción, lenguas, artesanías, gastronomías, todas distintas y variadas. Es este el conocimiento que
permite aprovechar de manera óptima los recursos naturales de cada ecosistema, e incluso nichos
ecológicos.

Sin embargo, como la mayoría de los países megadiversos, tiene una alta proporción de las especies y
los ecosistemas del planeta en mayor riesgo, entre los principales factores que causan esta pérdida, se
encuentran la deforestación, el acondicionamiento de los ecosistemas para la práctica de la ganadería,
por ejemplo, el drenaje de humedales, la agricultura encaminada incorrectamente, la producción forestal,
los complejos hidroeléctricos, presas de almacenamiento de aguas y de irrigación, los incendios
forestales, la contaminación, las industrias petroquímicas y del petróleo, sobreexplotación de la fauna
marina, caza y comercio de especies en peligro, entre muchas otras. Muchos de estos factores son
introducidos en la cultura mexicana, sin embargo volviendo la vista al pasado (las formas de producción
indígenas) se encuentran etnias viviendo en armonía con la naturaleza.

La llamada antropología ecológica es un enfoque reciente y controvertido para el estudio de las formas
en que las poblaciones humanas se relacionan con los ambientes naturales. Al igual que la diversidad
genética o de especies, algunos atributos de las culturas humanas (por ejemplo, el nomadismo o la
rotación de cultivos) representan “soluciones” a los problemas de la supervivencia en determinados
ambientes. Al igual que otros aspectos de la biodiversidad, la diversidad cultural ayuda a las personas a
adaptarse a la variación del entorno.

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las
prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los
cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

Otro de los aspectos importantes de la diversidad cultural es que la mayoría de estas culturas tienen muy
en cuenta el cuidado del medio ambiente, procurando protegerlo, tienen un profundo conocimiento de las
interacciones entre los organismos que habitan en los ecosistemas donde estas se desarrollan.

Viabilidad de la aplicación de esos modelos


Creo que estos modelos son viables porque al parecer no degradan los recursos naturales, ya que hacen
un uso eficiente de la energía, esto se debe a que dependen de fuentes renovables para obtenerla, como
el trabajo humano, tracción animal, fertilizantes verdes, en contraste con las fuentes “intensivas” de
obtención de energía en las que se utilizan sustitutos de la mayoría de los factores que hacen posible los
ciclos vitales de los seres vivos, usan fuentes no renovables como los combustibles fósiles o químicos
que degradan la diversidad de especies.

Creo que lo malo de los métodos son algunas tendencias muy puntuales de los mismos, como la roza,
tumba y quema, que puede ser sustituida por otros métodos más eficientes que ésta. Además, la mayoría
de los procedimientos tradicionales de cultivo no requieren de una inversión realmente fuerte, ya que se
aprovechan los recursos regionales de donde se practican.

Estos sistemas también presentan soluciones simples e ingeniosas para resolver los problemas de
cultivo, aprovechan los recursos que ofrece cada ecosistema, por ésta razón en ciertos lugares del bajío
es común encontrar cercas de piedra; es un verdadero arte levantar las cercas. En lugares del trópico el
uso de cercos vivos es más común, debido a que estos materiales no requieren la inversión que
necesitaría, por ejemplo, un cerco eléctrico o alambre de púas.

Otra ventaja es que los métodos tradicionales de producción no enfrentan las barreras culturales de las
diferentes regiones del país, utilizan las especies tradicionales, que en la mayoría de los casos están
mejor adaptadas que las utilizadas por modelos no originados de la región.

Ventajas de los sistemas de policultivo


1. Un cultivo crea un microclima favorable para otro cultivo
2. La combinación de diferentes formas fisiológicas y de hábitos de crecimiento de las plantas permiten la
explotación óptima de la energía solar.
3. Distintos sistemas radiculares explotan la humedad y nutrientes en distintos niveles del perfil del suelo.
4. Las raíces de las leguminosas y otras plantas tienen nódulos producidos por bacterias del género
Rhizobium que fijan el nitrógeno atmosférico, que fertiliza el suelo.
5. Las propiedades alelopáticas de lagunas plantas inhiben el crecimiento de malezas.
6. Los policultivos son más resistentes a las plagas y al clima adverso que los monocultivos, con lo que
se reduce el riesgo de perder la cosecha entera.
7. La productividad por unidad de superficie tiende a ser mayor en los sistemas de policultivo que en los
de monocultivo (principio de producción por interferencia).
8. El policultivo mejora la humedad en el suelo y una mayor eficiencia en su uso.
9. El policultivo proporciona una dieta balanceada y variada durante un tiempo prolongado.
10. Los periodos de máximo trabajo agrícola se reparten a los largo del año.
11. El trabajo total necesario puede ser menor (en particular la eliminación de malezas ya que casi todos
los nichos están ocupados por cultivos).

Bibliografía
Challenger, Anthony (1998) Utilización y conservación de los ecosistemas terrestres de México. Pasado,
presente y futuro. Comisión Nacional para el Conocimiento y uso de la biodiversidad, Instituto de
Biología, UNAM, Agrupación Sierra Madre S. C. México pp. 727-797
Reid, D. (1995) Sustainable development: An introductory guide. Earthscan, London.
WCED (1987) Our common future. Word Commission on Environment and Development. Oxford
University Press, Oxford.
Vera, R. (1991) Xochimilco: este horizonte chinampero. México Indígena.
Boege, Echkart y Martin Boege. Vivir con la selva. Diez años de ecodesarrollo en la reserva de la biosfera
de Calakmul, México. WWF, PNUMA, SEMARNAT CEDESU, Naturaleza Compartida A. C.

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