Está en la página 1de 39

Año 5 Vol. 1 Num.

1 REVISTA TRIMESTRAL
Revista de Febrero de 2005
CONTENIDO:

El veterinario y la cultura
o ¿Cazadores de libros en México?
o A cuatro años... ¡Gracias!

De sonidos y silencios
o De sonidos y silencios
o El origen de la música

El sentir de los libros


o María Estuardo (Marie Stuart)

Historia
o Fausto Rodríguez Guerrero
o Historia de la homeopatía veterinaria en México

Dr. Cuervo
o Mi historia
o Prohibidos los niños

Avances veterinarios
o Características de conformación en programas de mejoramiento genético de cabras
lecheras.

Los estudiantes escriben


o Obtención de medicamentos a partir de animales en México
El Veterinario y la Cultura REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

¿Cazadores de libros en México?

Jorge Maldonado M.
malmontj@servidor.unam.mx

Quizá nuestro lector haya escuchado hablar de los “cazadores de libros” o “bookcrossing”, el movimiento
por la “liberación” de un libro, que nación en los Estados Unidos de Norteamérica en 1991 con la idea de
Ron Hornbaker de seguir la pista a un libro supuestamente “olvidado” en algún lugar público, para ver
hasta dónde llegaba y conocer la suerte que dicho libro corría. El objetivo explicitado es “convertir al
mundo en una gran biblioteca” mediante el intercambio de libros.

Para poder realizar el seguimiento de tu libro, es necesario cumplir con las tres “erres”:

• Read : leer un buen libro.

• Register : registrarlo en: http://www.bookcrossing.com/register junto con tus comentarios en el diario,


consiguiendo un BCID (Número de Identificación BookCrossing ), y et i queta el libro.

• Release: liberarlo para que lo lea alguien más (dáselo a un amigo, déjalo en un banco del parque,
dónalo a la caridad, "olvídalo" en una cafetería, etc.), y posteriormente te será notificado vía e-mail cada
vez que alguien venga aquí y haga una entrada en el diario para ese libro. Y si escribes Notas de
Liberación sobre el libro en: http://www.bookcrossing.com/release otros pueden “Ir de caza” e intentar
encontrarlo.

La aceptación de este movimiento fue buena y comenzó a entenderse a otras regiones del planeta, siendo
España -específicamente a Barcelona- uno de los primeros a donde entró desde 1993, con la idea de
impulsar la lectura, establecer el contacto y poder saber que tanto aportó a las personas, discutirlo,
comentarlo, etcétera.

Hace un año aproximadamente, me llegó un e-mail, en el que se proponía a la sociedad mexicana iniciar
este movimiento, con la idea de que el día 7 de cada mes “olvidaras” un libro en el metro, en una caseta
telefónica, un parque o cualquier lugar público, pero hasta el momento poco encuentro que me indique que
este movimiento se esté llevando acabo, sólo un pequeño grupo de discusión en BookCrossing-Spain. Yo
“olvidé” uno de mis libros favoritos el 7 de junio de 2004, en el llamado Parque Hundido de esta Ciudad de
México; en el puse una nota sobre este movimiento y pedía a quien encontrara el libro que se comunicara
conmigo a mi e-mail, pero hasta ahora no he recibido comunicado alguno. Me resisto aún a aceptar que
suceda lo que algunos compatriotas han escrito en el foro de discusión en la sección de México de la
página de BookCrossing-Spain sobre lo que pasaría con los libros en la Ciudad de México al dejarlos
olvidados en un ligar público (terminarían vendiéndolos en el Metro, o en la casa de alguien que ni lo va a
leer, o bien en el departamento de cosas olvidadas de un cine o teatro etcétera.

He intentado rastrear en Internet este movimiento y tristemente me encontré con la experiencia de no


encontrar ningún sitio mexicano, salvo el espacio ya mencionado en el sitio barcelonés, así como un sitio
mexicano que pretende algo similar, sólo que tratan de manejar reuniones para la discusión de los libros.
Es un sitio con muy escasos miembros (menos de 10) y por lo que se alcanza a observar en su página,
han tenido que suspender las reuniones las por falta de cuorum.

Recuerdo también que en el sistema de transporte colectivo “metro” se hizo un movimiento similar, como
una biblioteca circulante, proyecto que se denominó “Para leer de boleto en el Metro”, que consistió en
poner en todas las terminales de dicho sistema de transporte, estantes de los que el público podía elegir
entre un buen número de libros, tomar uno y leerlo mientras se viajaba en el metro. Se podía llevar el libro
a casa para terminarlo de leer, pero se pedía al usuario que cuando terminara de leerlo lo regresara a un
estante en cualquier terminal, del metro, pero ello sólo funcionó por cerca de un mes., ya que los libros
terminaron por desaparecer.

Aún así no pierdo la esperanza de que algún día alguien me contacte o bien yo me encuentre un libro
“olvidado”. Eso me ayudaría a darme ánimos y seguir creyendo que en este país todavía tenemos una
posibilidad de mejorar culturalmente hablando.

Para quienes aún no conocen sobre este movimiento de fomento a la lectura y para aquellos que quieren
enterarse más, les dejo aquí las direcciones electrónicas pertinentes.

Saludos estimados lectores.

http://www.bookcrossing.com
http://www.bookcrossing-spain.com
El Veterinario y la Cultura REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

A Cuatro Años... ¡Gracias!

Con la emisión de este número, cumplimos ya cuatro años de publicar esta revista electrónica para
ustedes: nuestros lectores . Estamos orgullosos de este producto, del que afortunadamente hemos
recibido felicitaciones y comentarios favorables diversos, pero seguimos con la idea de mejorarlo, de cubrir
los temas que a nuestros lectores interesen y por ello nuevamente los conminamos a que se comuniquen
con nosotros y nos hagan llegar sus observaciones y comentarios, para que nos ayuden a construir una
mejor revista electrónica.

Por nuestra parte agradecemos su apoyo, esperamos seguir contando con el favor de ustedes y les
recordamos que nuestro proyecto es seguir creciendo; prueba de ello es la introducción de la nueva
sección que sobre música a partir de ahora encontraran en ella.

Así pues solo nos que da decir: a cuatro años de haber iniciado este proyecto... Gracias estimados
lectores por su preferencia.
De Sonidos y Silencios REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

De Sonidos y Silencios

América Orea Díaz


Carlos Eduardo Angeles Toriz

La revista Selecciones Veterinarias México presenta su nueva sección dedicada a la música, no solo a la
llamada música culta, a toda la musica.

La idea surgio por el gusto a la música y el querer compartir con los demás el sentimiento que nos
transmite, esá es la escencia de la música, nos alegra el espíritu, nos acompaña en diversos momentos
de nuestra vida, haciendola rica, calida, abriendo nuestra alma a las mas diversas experiencias o
resaltando las vividas.

¿Quien no há llorado ante el dramático enfasis de la musica en la escena climatica de una pelicula? ¿o
ante los suaves y tristes sonidos de las cuerdas cuando un heroe caido, parte de este mundo? ¿y que tal
de aquellas canciones que se convierten en el "soundtrack" de nuestra vida? esas que oimos años
despues y nos remontan a la adolescencia, al primer amor, a las tertulias con los amigos, al baile en el
que conocimos al amor de nuestra vida. El poder de la musica es magico, nos toca el espiritu, nos alegra
o nos tranquiliza, nos entristece, y claro, como no, cuando es la del vecino que odiamos, puesta a todo
volumén, nos molesta, porque tal vez de todas las artes, la música sea la más cercana a nuestras fibras
más intimas.

Sean bienvenidos a esta nueva sección, y acepten nuestra invitación a participar, adelante, compartan
con nosotros aquellas notas, acordes, melodias, que los han pulsado, dejando una vibrante huella en sus
vidas, regalenos la posibilidad de descubrir la magia en sinfonias y canciones. Todo se vale, biografías de
musicos, historias contadas con voz e instumentos, o profundas reflexiones motivadas por las grandes
obras.

Por que si los ojos son la ventana del alma, por el oido puede ser tocada.
De Sonidos y Silencios REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

El origen de la música

Ana María Román de Carlos


anacarlo58@hotmail.com

La música ha acompañado al hombre desde los albores de su existencia. Sin embargo, no se sabe
cuándo, cómo, ni dónde surgió y por ende sobre sus orígenes se han formulado muchas hipótesis.

El término música proviene de la palabra griega musas; con este nombre se conocía a las nueve hijas
nacidas de la unión del dios Zeus y Mnemosyne. Su encuentro duró nueve noches, de las cuales surgen
cada una de las nueve musas: Calíope, Clío, Erato, Euterpe, Melpómene, Polimnia, Talía, Terpsícore y
Urania.

Las musas eran la fuente de inspiración y entusiasmo creativo para todo lo que tenía que ver con las
artes y las ciencias. Así, por ejemplo, Euterpe era la musa de la música, Urania de la astronomía y
Calíope de la poesía épica.

Encontramos en la mitología dioses y héroes relacionados con la música; se les encuentra representados
con algún instrumento musical como la lira, la flauta, el aulós y la siringa.

Se dice que tal vez el origen de la música fue la intención de imitar los gritos de los animales o de los
ritmos con que suelen realizarse algunos trabajos hasta las modulaciones producidas al emitir llamadas,
entre tantas otras posibilidades. Tales sonidos, unos más graves, otros más agudos; unos más
prolongados, otros más cortos; unos más ásperos, otros más suaves y sin batimentos, generaron,
probablemente, una primera y rudimentaria línea melódica, con un ritmo característico, y con un sonido
que le era propio.

Se formuló otra hipótesis que señala el mismo origen para la música y para el lenguaje, por supuesto que
con la correspondiente diferenciación posterior.

Esta teoría se basa en que toda palabra hablada requiere de música para expresarse, porque la música
es el arte de combinar sonidos y silencios, y en eso consiste el deseo de la voz articulada del corazón
humano: expresar mediante sonidos y silencios una forma de arte. Bajo ese tenor, encontramos en los
llamados "lenguajes-sonidos" que son propios de algunas tribus primitivas africanas, en los que el sentido
de una misma sílaba varía sensiblemente según la entonación con que se pronuncie. Estas "palabras-
sonidos" le sirven al Hombre para comunicarse, pasando la barrera de "palabra" a "música" en la medida
en que varían las diferentes entonaciones.

Según estudios e investigaciones realizados, se ha llegado a pensar que es muy posible que este tipo de
lenguas -muy ricas en el aspecto melódico-, hayan llegado a separar la "música" de la "palabra",
reservando para las sílabas pronunciadas el papel de comunicar el pensamiento de los hombres, y a los
sonidos entonados la función más "espiritual" y subjetiva de expresar un sentimiento o un estado
anímico. Cuando el sentimiento es expresado en forma de música produce un efecto distinto, de ahí que
no existe otro lenguaje tan universal que la música.

De un modo casual, el hombre primitivo descubre en el entorno que lo rodea que los objetos pueden
producir sonidos. Probablemente el hombre descubrió como primer instrumento a su propio cuerpo,
además de su voz al emitir gruñidos. Posteriormente golpearon una piedra contra otra, o un tronco de
árbol y de ahí prosiguieron a diferenciar sonidos. De esta manera, llegan hasta nosotros innumerables
testimonios de instrumentos musicales, mientras que, sin embargo, no existe el menor rastro de la
música que se producía a través de éstos. Así, los instrumentos constituyen un campo de investigación
mucho más preciso que el ofrecido por la música de los hombres primitivos.

Avanzando a través de la civilización, se encuentran instrumentos construidos a propósito por el hombre,


con el único fin de producir sonidos. Tal vez, interpretaban al sonido como un fenómeno demasiado
extraño y misterioso como para producirlo sin precauciones o sin determinada finalidad, y es por eso que
se interpretaban en circunstancias especiales. Esto puede relacionarse con el hecho que durante mucho
tiempo fue exclusivo privilegio de médicos o hechiceros la interpretación de melodías o la ejecución de
ritmos. Evidentemente, tal vez esta situación constituyó para ellos un impedimento para la
experimentación de nuevos instrumentos, al considerarlos capaces de trastornar el orden y armonía de la
naturaleza.

Respecto a los primeros instrumentos musicales creados por el hombre, mencionaremos la clasificación
de los instrumentos musicales primitivos propuesta por Curt Sachs en su "Historia de los instrumentos
musicales":

Instrumentos autófonos o idiófonos : Producen sonidos por medio de la materia prima con la que
están construidos. Pertenecen a este grupo ejemplos tales como el entrechocar dos piedras, troncos de
árbol golpeados.

Membranófonos : Constituyen la serie de instrumentos más sencillos entre los construidos por el
Hombre. A este grupo pertenecen innumerables series de tambores, fabricados con una membrana
tirante sobre un recipiente cualquiera, que podían encontrar en la Naturaleza que los rodeaba.

Cordófonos : Constituyen la serie de instrumentos de cuerda. Si bien este grupo se ha gestado y


desarrollado en civilizaciones avanzadas, no faltan ejemplos de cordófonos primitivos: concretamente, el
arco, típico utensilio destinado a la caza y a la guerra, es el prototipo de un instrumento de cuerda, el
arpa.

Aerófonos : Tal como su nombre lo indica, la "materia prima" es el aire: el sonido se origina en ellos a
través de las vibraciones de una columna de aire.

La flauta es uno de los primeros instrumentos de viento, y consistía, por lo general, en un hueso con
algunos agujeros, comúnmente entre dos y cuatro. Se han encontrado ejemplares antiquísimos, que se
suponen fueron construidos hace 25000 años.
Bibliografía consultada
Arias Valencia, E. El nacimiento de la música. www.predicado.com/articulo.php?id=114643
Cuevas C., J. El origen de los instrumentos musicales. ¿Cómo ves?
www.comoves.unam.mx/bottom.htm
Sachs, C. ( 1947). Historia universal de los instrumentos musicales. Buenos Aires: Centurión.
Dufourq, N. (1963). Breve historia de la música . México: CFE,
Fernandez, C., Dominguez, I . La palabra “musas” dio origen al término “música”
http:/ / aula.elmundo.es/aula/noticia.php/2000/10/04/aula970596557.html
Gentile , M. El origen del Arte Musical
http://www.rosariarte.com.ar/contenidos/index.php?op=nota&nid=32&pn=1
(1964). Historia de la música CODEX. Madrid,
El Sentir de los Libros REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

María Estuardo (Marie Stuart)

Felipe Román López

La vida de esta mujer extraordinaria estuvo llena de vicisitudes: infancia feliz, pero alejada de su madre,
fiestas, juegos, bailes, etc., hechos dolorosos por enfermedades y traiciones de las gentes y de los
familiares en quienes confiaba pero, que superaba con su enorme fuerza de voluntad. Católica sincera
que tuvo que combatir contra el protestantismo avasallador en Escocia. Casada tres veces, la primera por
obligación, con el heredero del trono de Francia, la segunda seducida por un mozalbete al que llenó de
títulos nobiliarios e hizo Rey, que sólo la utilizó, gracias a su físico, para adquirir poder y terminó
asesinado, y la tercera vez raptada y violada por el Conde en quien confiaba y obligada a casarse por los
lores escoseses. Siempre pretendida, aún en cautiverio, por individuos que ansiaban el poder del trono.

María hablaba varios idiomas: escocés, francés, inglés y latín; tocaba la guitarra, bordaba, era jinete
consumada, aficionada a la cacería, lo que le facilitó huir en dos ocasiones, cabalgando por jornadas
prolongadas.

Calumniada por la gente en quien confiaba, le achacaron amoríos con el secretario Riccio, al que
asesinan en su presencia, en un complot en el que el Rey proporciona las llaves de la cámara real, para
que los asesinos penetren a matar al italiano, sin importar la oposición de la Reina.

La acusan de ser la instigadora de la muerte de su esposo y ser amante del Conde Bothwell, nombrado
Gran Almirante por ella, y quien la rapta y viola para obligarla a casarse con él. María acepta el
matrimonio pero, específica que se casa obligada por los lores y se niega a darle el título de rey. El
miércoles 15 de mayo de 1567 se une en ceremonia protestante con James Hepbrun, conde Bothwell,
duque de Orky y de Shetland.

Huye hacia Inglaterra, al año siguiente, donde gobierna ya Isable “ La Reina Virgen ”, la que promete
protegerla y reconocerla como sucesora al trono inglés pero, solamente la mantiene cautiva durante 18
años, en diferentes castillos, a cual más insalubre, húmedos y fríos, lo que hace decaer enormemente su
salud y contrae artritis que deforma sus miembros y tiene cólicos vesiculares intensos.

El 16 de mayo de 1568 María Estuardo toca tierra inglesa en el castillo de Workington, donde empieza su
peregrinar por diferentes castillos. Sigue a la fortaleza de Carlisle, después al castillo de Bolton, los
pantanos de Tutbury, al castillo de Winfield, el castillo de Sheffield, castillo de Chartley y el 25 de
septiembre de 1586 llega a Fotheringay , sin que, a pesar de las promesas que le hace, la Reina Isabel
se digne recibirla.

Trata de huir y entonces la calumnian, falsificando cartas que la comprometen en la conjura para asesinar
a la Reina Isabel , lo que ocasiona que se le procese en el castillo de Fotheringay , condenada de
antemano a la decapitación, la que se realiza en el cadalso, levantado en el mismo castillo, el 8 de
febrero de 1587, mediante tres hachazos dados por el verdugo para poder desprender totalmente la
cabeza real.

Su hijo Jacobo VI, a quien procreó con su segundo esposo Henry Darnley, al ascender al trono de
Inglaterra, en sucesión de la Reina Isabel , con el nombre de Jacobo I, transfiere los restos de su madre a
la abadía de Westminster el 8 de octubre de 1612, 25 años después de su muerte.

Datos biográficos:
Su madre fue María de Lorena, su padre Jacobo V (Estuardo), fallecido el 14 de diciembre de 1542.

María nace en el castillo de Linlithgow, en diciembre de 1542 pero, no se especifica el día.

A la muerte de su padre hay una lucha por ganar la tutela de la futura reina y, finalmente la obtiene
James Hamilton, conde de Arran.

Enrique VIII, a la semana de su nacimiento, solicita la mano de María para su hijo Eduardo, el Delfín de
Francia, que reinará con el nombre de francisco II.

A los 9 meses de edad es coronada como reina de Escocia en el templo de stirling.

A los 5 años de edad es trasladada a Francia y la acompaña, entre otros, Jacobo Estuardo, hermanastro
de María y futuro conde de Moray, que siempre estará traicionando a su hermana para arrebatarle el
poder.

El 18 de octubre de 1548 tiene el primer encuentro con el Delfín de Francia, hijo de Enrique II y nieto de
Francisco I y de Catalina de Medicis. En marzo de 1553 María y Francisco II hacen su entrada en la corte
(tienen 10 y 9 años de edad).

El 12 de abril de 1554 María de Lorena es designada Regente de Escocia.

El 24 de abril de 1558 se celebra la boda de María, Reina de Escocia, con el Delfín de Francia en la
Catedral de Notre dame. El 19 de abril en el Louvre se firmó el contrato matrimonial.

María Tudor, la reina de Inglaterra, muere en noviembre de 1558 sin descendencia (esposa de Felipe II).
La hija de Enrique VIII y Ana Bolena, Isabel, “la bastarda”, como le llaman en la corte de Francia, sube al
trono de Inglaterra, siendo coronada el 15 de enero de 1559. Enrique II, rey de Francia, muere el 10 de
julio de 1559 por la lesión recibida en la cabeza durante un torneo.

María Estuardo, a los 16 años, asciende al trono, el 18 de septiembre de 1559, Francisco II es


consagrado Rey de Francia.

o El 14 de junio de 1560 muere María de Lorena en el castillo de Edimburgo.


o El 5 de diciembre de 1560 muere Francisco II, de un absceso cerebral.
o El 19 de agosto de 1561 llega María a Holyrood (palacio escocés).
o John Knox es el dirigente de la oposición protestante.

El matrimonio de María es considerado como asunto de Estado. En 1563 los pretendientes son: el
archiduque Carlos, hijo del emperador Fernando (católico), Juan de Austria, bastardo de Carlos V, Henry
Darnley, escocés hijo de lady Margaret Lennox y del conde Mathieu de Lennox y Robert Dudley, inglés,
amante de la Reina Isabel , conde de Leicester.

En la segunda semana de abril de 1565, una noche, un sacerdote católico, bendice la unión de María y
Darnley (22 y 19 años respectivamente). El 25 de mayo de 1565, la reina hace a Darnley caballero, Lord
de Ardmanack y Conde de Ross. El domingo 29 de julio de 1565 se efectúa la ceremonia religiosa en la
Capilla de Holyrood y, posteriormente, ante su insistencia, lo designa Rey de Escocia.

El 7 de enero de 1566, Pío V, el gran inquisidor, sube al trono pontificio. Le promete ayuda a María pero
nunca lo cumple.

El 19 de junio de 1566, entre 10 y 11 de la mañana, nace el príncipe heredero de los estuardo, Jacobo VI,
que reinará en Inglaterra, después de Isabel, con el nombre de Jacobo I. El 17 de diciembre es bautizado
el príncipe, con los nombres de Jacobo Carlos, como todos los Estuardo, por el Arzobispo John Hamilton,
de Saint Andrews. La madrina es la Reina de inglaterra, representada por la Condesa de Argyll. El 9 de
febrero de 1567 es asesinado Darnley, a los 21 años de edad, junto con su criado William Taylor, en el
Castillo de Kira-o-Field, conjuro en el que participa el hermanastro de la reina.

Ficha bibliográfica:
Henry-Bordeaux, P. (1967). María Estuardo. Segunda edición.Gandesa
Marshall, R. Mary, queen of scots (1986). Edinburg; HMSO.
Historia REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

FAUSTO RODRIGUEZ GUERRERO


1958 – 2004

De su amigo Marco Antonio Rodríguez Romero

Les presentaré a un buen amigo, de los mejores que he tenido el “Fausto” como lo conocíamos todos.

Era un virtuoso tocando música clásica en la guitarra, nos dejaba de una pieza; y por supuesto las mejores
melodías de Chava Flores, dando como resultado unas noches bohemias inolvidables.

Pero cuando se trataba de deporte, podía participar en cualquier tipo de ellos, ya fuera béisbol, villar,
domino, baraja, rayuela, fútbol soccer y basquetbol.

En el fútbol soccer y en el basquetbol tuve la suerte de compartir con él momentos de victoria y desilusión,
ya que formábamos parte del equipo que representaba a la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de
la UNAM. Fue un jugador nato, siempre entregándose al máximo, con una gran capacidad para leer las
defensivas y manejando a todos para armar las ofensivas. Esto fue posible por la personalidad de líder que
tenía Fausto.

También representó brillantemente al equipo de la liga mayor de la Secretaría de Seguridad Pública.

En el campo profesional trabajo como Médico Veterinario en el Agrupamiento de Granaderos en la fuerza


K9 de perros policías, de la Secretaría de Seguridad Pública; posteriormente fue reasignado al
Agrupamiento a Caballo.

Su forma particular de ser – sed de conocimiento -, lo llevó a convertirse en un verdadero maestro en la


medicina veterinaria equina, tenía ojo clínico y nos decía: “ Siempre utilicen sus manos, todos sus sentidos
y comprueben con la tecnología que quieran”.

El no sabía, pero era un auténtico susurrador de caballos, los trataba de forma tan especial, que ellos le
permitían auscultarlos y realizar las pruebas que fueran necesarias.

Estas características le permitieron ir escalando peldaños, hasta alcanzar la Jefatura del Servicio Médico
Veterinario del Agrupamiento a Caballo de la Secretaría de Seguridad Pública. Este cargo lo desempeño
por mucho tiempo, siempre con buena fe y honestidad a toda prueba. Durante este tiempo, el trato con sus
subalternos fue de confianza, ética profesional y respeto, dando prioridad al trato humanitario de los
caballos.

Su afán de superación, contagió a quien lo conocía, gracias a él se abrieron las puertas de la Clínica
Veterinaria del Agrupamiento a Caballo, a los alumnos de la clínica para equinos de la Facultad de Medicina
Veterinaria y Zootecnia de la UNAM. En la Facultad fue catedrático y fue miembro fundador de la
Delegación del Valle de México de la Asociación Mexicana de Médicos Veterinarios Especialistas en
Equinos, participando activamente en la unificación del gremio veterinario.

Que puede decir un amigo del que fue amigo y compañero del maestro Fausto Rodríguez Guerrero,
descanse en paz.
Historia REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

Historia de la homeopatía veterinaria en México

Enedina Silva Cabrera


Juan Manuel Cervantes Sánchez

Es de todos conocido que el fundador de la filosofía médica homeopática fue el médico alemán Samuel
Hahnemann, quien en 1796 afirmó “si la ley de la medicina se reconoce y proclama como real, verdadera
y natural ella deberá encontrar su aplicación tanto en animales así como también en el hombre”. La
aplicación concreta de la homeopatía a los animales nace con Hahnemann, al aplicar el mismo su
novedosa terapéutica a su propio caballo. Este animal padecía de oftalmía periódica y fue tratado
exitosamente con Natrum muriaticum. Más adelante, en 1811, Hahnemann destacó la importancia de la
realización de ensayos en animales sanos. Años después, la historia continuó entre los primeros
discípulos de Hahnemann, como fue Ernest Ruckert; quien fue el primero en aplicar formalmente la
homeopatía en medicina veterinaria.

En 1833, el veterinario alemán Guillaume Lux publicó en un periódico de Leipzig (Zooiasis) un primer
artículo sobre homeopatía veterinaria en el que cita “del mismo modo que existe una anatomía y una
fisiología, existe una patología, una materia médica y una sola medicina para todos los seres vivos”;
utilizó cuatro remedios fundamentalmente para curar los cólicos y las cojeras de los caballos, así como
para prevenir los abortos y las neumonías del ganado: Nux vómica, Camphora, Opium y Aconitum.
Además, dio a conocer la isoterapia con la cual postuló ser capaz de curar el muermo equino, el carbón
del borrego y otras enfermedades. Año con año aparecieron nuevas contribuciones a la homeopatía
veterinaria y a continuación se destacan en orden cronológico algunas de ellas.

Año Autores Contribución a la homeopatía veterinaria


1835 Schmager Publicó una pequeña obra de 76 páginas a fin de que
los agricultores pudieran cuidar de sus propios
animales
1836 F. A. Gunther Editó la obra “Las enfermedades de los caballos” en
la cual menciona 188 remedios de acción
comprobada
1837 Lotzbeck Publica en alemán su Manual de medicina veterinaria
homeopática
1852 Lacurzon y Berger En París da a conocer su Diccionario de Lacurzon y
Berger veterinaria homeopática
1854 Schaeffer y Gunther Publican obras con contenidos similares
1864 En Inglaterra se destacan autores como: Humdall,
Rush, Tafel, Gooday y Neel
1873 Ruffier y Martelet Publicaron un “Diccionario de Medicina Homeopática
Veterinaria”
1886 Humphreys Editó en los Estados Unidos un manual veterinario
1892 F. A. Gunther Publicó en Paría para Ediciones Baillére
1892 Prost Lacuzon “El nuevo manual de medicina veterinaria
homeopática”
1896 Hurndal Editó en Londres un tratado hoemopático para el
tratamiento del caballo
1896 E. López Vallejo Publica 16 artículos sobre doximetría en la revista
“Ilustración Veterinaria”
1910 J. Álvarez En Argentina circulaba un libro de la Toledo , Ed.
Peuser “el autodidacta” que contenía un capítulo de
veterinaria homeopática para curar caballos, toros,
carneros , vacas, cerdos, perros y aves de corral y
hacia referencia a varios autores en homeopatía en
Philadelphia y New York
1912 E. López Vallejo Prescribe tratamientos homeopáticos a través de
boletines de la Secretaría de Fomento en México
1926 Wilmar
1926 Schwabe Publicó en Leipzig “Gran guía ilustrada de Medicina
Veterinaria” obra en la cual se encontraron
repertorizados más de mil síntomas
1934 E. López Vallejo Nombrado director de la Escuela Nacional de
Medicina Homeopática
1939 Charles Faré y Pigot Publicaron “Elementos de materia médica
homeopática” y “Compendio de terapéutica
veterinaria”
1942 Cairo Nilo “Guía práctica de veterinaria homeopática en Brasil”
1942 E. López Vallejo Muere aún siendo director de la Escuela Nacional de
Medicina Homeopática
1948 Vittoz Demostró la acción de Thuya 3 cH sobre las verrugas
de los bovinos. De la misma manera este remedio fue
utilizado por el profesor Bordet para el tratamiento de
papilomas bucofaríngeos en los perros
1949 Bardoulat y Charbonnie Publicaron “Compendio de urología”
1950 Bardoulat Publicaron “Ensayo de diarreas con tratamiento
homeopático”
Plantureux En el Instituto Pasteur de Alger obtuvo curaciones de
casos de rabia declarada y publicó el resultado de
sus investigaciones en la revista de medicina
veterinaria de Lyon y Toulouse
1952 D'Aubry y Bardoulat Publicaron en ediciones Baillere “Medicina veterinaria
homeopática”
Tegret En Arnaud contribuyó al estudio del tratamiento de
las verrugas por medio de homeopatía
Balalbre Contribuyó al estudio de Pyrogenium y sus
indicaciones
1954 Lamouroux y Labreau Publicaron “Cómo curar un perro con homeopatía”
Roux H. L. Publica “Introducción a la materia médica
homeopática”
1957 Constantin Publica sus experiencias de cómo cura Sollogoub la
hepatitis crónica en el perro
1958 J. C. Belloir Contribución al estudio del tratamiento de osteitis no
supurativa, en caballos por medio de las microdosis
de Calcium
Allagnom G. En Toulouse realiza un ensayo sobre el tratamiento
de prolapso vaginal en vacas con foliculina y
homeopatía
1959 Gérard-David En Alfort estudia los efectos del árnica en veterinaria
1963 Plaignard Hace una contribución al estudio de las cojeras y
problemas locomotores del perro con un ensayo
basado en tratamientos homeopáticos
1965 H. Q. Wolff Originario de Francfort. Escribió en 10 fascículos que
han sido traducidos del alemán “Cura a tus perros y
cura a tus gatos por medio de la homeopatía”
1966 Gamer En homeopatía veterinaria se publica “Apis mellifica y
sus indicaciones”
1971 Schneider Escribe acerca del uso de la ipecacuana en medicina
veterinaria
1972 Sacal “Homeopatía veterinaria” e “Isoterapia en medicina
veterinaria”
1977 MacLeod G. “tratamiento homeopático para caballos” editado por
Science Press
1979 H. Vannier “La homeopatía francesa” publicó un número especial
dedicado a medicina veterinaria, con la colaboración
de nueve colegas veterinarios homeópatas
1980 Wolter H. “Homoopathie fûr tierarzte”
1981 MacLeod G. “Homeopatía para pequeñas especies” publicado en
Londres
1981 Biddis K. “Homeopatía en la veterinaria práctica publicado en
Londres
1983 Quiquandon H. “Homeopatía veterinaria bioterapias” es una materia
médica veterinaria muy completa de ediciones Point
Veterinaire publicada en Francia
Francis Lizon Edita “La homeopatía para el perro, el gato y el
caballo” de editorial Mousset y “La guía Marabout de
la homeopatía veterinaria” publicado en Bélgica
1984 Briones Flavio “Divulgación de la homeopatía” y diversos artículos
publicados en Chile
1985 Franco del “La homeopatía veterinaria, principios y terapia para
la cura de los animales domésticos” publicado en
Italia
1987 Issautier N. ”Terapéutica homeopática veterinaria” de ediciones
Boiron en Francia
Se celebró el primer congreso de homeopatía
veterinaria en Oxford, Gran Bretaña al cual asistieron
diversas personalidades del gremio homeopático
veterinario internacional quienes expusieron trabajos
de investigación de relevancia médica veterinaria
1988 Issautier N. “Compendio de dermatología veterinaria” Point
Veterinaire
1989 Horacio de Meolo “Un caso de paciencia” y diversos artículos
publicados en Argentina
1989 Issautier N. Publica “Terapéutica de las principales enfermedades
de los pájaros” Ediciones Boiron
1989 Se realizaron 3 cursos de la Facultad de Medicina
Veterinaria y Zootecnia (FMVZ)de la UNAM :
Seminario de introducción a la homeopatía en
veterinaria, del 12 al 14 de junio
Seminario de introducción a la homeopatía
veterinaria del 13 al 15 de noviembre
Homeopatía veterinaria avanzada en grandes y
pequeñas especies, del 21 al 25 de noviembre
Con la colaboración de médicos cirujanos y
homeópatas del Politécnico Nacional, así como del
Instituto Boiron de Francia y la FMVZ
1990 Segundo congreso de la asociación internacional de
homeópatas veterinarios (IAVH) en Luxemburgo.
En México se celebra por primera vez el segundo
congreso de la Organización Médica Homeopática
Internacional (OMHI), considerándose como tema la
aplicación homeopática en la medicina veterinaria
1993 Se realizaron jornadas conmemorativas del primer
centenario del Hospital Nacional Homeopático del 12
al 16 de julio, donde se expusieron temas veterinarios
La FMVZ organizó la primera jornada homeopática
en medicina veterinaria el 26 de agosto
1994 Se realizó un curso de homeopatía veterinaria del 21
al 25 de febrero
Por primera vez México participa en el foro
internacional sobre “Avances de la homeopatía
veterinaria” en el Cuarto Congreso (IAVH) en
Orlando, Florida
1994 Silva cabrera E. Publica en México un libro de homeopatía veterinaria
con un enfoque para médicos veterinarios con
información actualizada sobre los postulados de la
homeopatía y su aplicación terapéutica en las
diferentes especies
1995 Silva cabrera E. y Son invitados para impartir una conferencia magistral
Cervantes S. J. M. acerca de la vida del Dr. López Vallejo en la Escuela
Nacional de Medicina Homeopática IPN
1995 Se impartió una conferencia sobre historia de la
homeopatía veterinaria a la Sociedad Mexicana de
Historia de la Medicina Veterinaria y Zootecnia el 10
de agosto
1995 I Foro Nacional de Salud y Homeopatía realizado el
27 de octubre, en el auditorio Sebastian Lerdo de
Tejada del Senado de la República , con el tema
“Análisis del beneficio social de los logros y desafíos
del gremio médico veterinario para implementar
estrategias para el desarrollo integral de la
homeopatía veterinaria
Quinto congreso mundial de homeopatía veterinaria
(IAVH) París, los días 24, 25 y 26 de noviembre
1996 Cervantes S. J. M. Presenta un trabajo sobre la vida del veterinario
homeópata en el V congreso mexicano de historia de
la ciencia y la tecnología
1996 Cervantes S. J. M. Presenta un trabajo sobre la vida del veterinario
homeópata queretano en el congreso de patólogos
veterinarios
1996 II Foro Nacional de Salud y Homeopatía realizado el
7, 8 y 9 de junio en Guadalajara, Jal.
1998 Silva cabrera E. y Presentan ponencia sobre homeopatía veterinaria en
Cervantes S. J. M. el tercer foro nacional sobre historia y evolución de la
homeopatía
1998 Cervantes S. J. M. Presenta un trabajo sobre Eutimio López Vallejo en el
congreso de historia y filosofía de la medicina
1998 Silva cabrera E. y Termina la especialidad de terapéutica homeopática
en la Escuela Nacional de Medicina Homeopática del
IPN
2005 Seminario sobre homeopatía veterinaria. FMVZ

Las posibilidades terapéuticas de la homeopatía veterinaria son amplias tanto en pequeñas como en
grandes especies dentro del campo de la clínica y de la zootecnia. A través del tiempo han surgido en
México desde hace un siglo pequeños grupos de médicos veterinarios que practica la homeopatía. Un
primer grupo llamado los doxímetras apareció a finales del siglo XIX, estaba conformado por los médicos
veterinarios: Eutimio López Vallejo y Emilio Fernández, quienes en forma abierta publicaban trabajos bajo
esta tendencia terapéutica. Años más tarde este grupo creció y se le anexaron los veterinarios
Cuauhtémoc Carbajal y Salvador Villagómez. En 1929 cuando la Escuela Nacional de Medicina
Veterinaria se anexa a la UNAM , el grupo entró en disputa con el grupo de José E. Zapata, finalmente
gana este último y erradica la homeopatía de la Escuela. En 1934 el Dr. López Vallejo es nombrado por
su prestigio y gran capacidad científica, director de la Escuela Nacional de Medicina Homeopática, puesto
en el que se desempeñó hasta que la muerte lo sorprende en 1943. Años más tarde en una publicación
apareció el Dr. Herrera, quien también practicaba la homeopatía.

Actualmente hay muchos médicos veterinarios que practican la homeopatía, pero el error siempre ha sido
que dicha práctica se ha realizado de manera individual. Por lo que es conveniente trabajar en equipo
para informar, formar, difundir y desarrollar con sentido crítico y científico como los hizo el Dr. López
Vallejo en México durante la primera década del siglo XX.

“Después de haber practicado la homeopatía durante 21 años, estoy convencido de que es la mejor
elección para tratar las enfermedades de los animales ” (Eutimio López Vallejo, 1921)

Bibliografía
• Cervantes S., J. M. (1996) Eutimio López Vallejo. Biografía de un prominente patólogo queretano.
Memoria del Congreso Nacional de Patología Veterinaria. Querétaro, Qro. Junio p. 54
• Cervantes S., J. M. (1996) Eutimio López Vallejo.Prosopografía de un prominente científico mexicano.
Memoria del Congreso Nacional de Historia de la Ciencia y la Tecnología. Morelia , Mich. Agosto. P. 108-
109
• Cervantes S., J. M. Y Silva C., E. (1998) Eutimio López Vallejo.Biografía científica de un doxímetra
veterinario mexicano. Memoria del II Foro Nacional de Salud: Presencia de la Homeopatía en México,
Historia y Evolución. Irapuato, Gto. P. 34-27
• Cervantes S., J. M. (1998) Eutimio López Vallejo. Un científico de tránsito de la microbiología a la
doximetría. Memoria del V Congreso Nacional de Historia y Filosofía de la Medicina. Querétaro , Qro. P.
14
• Cervantes S., J. M. (1999) Evolución del conocimiento sobre los sistemas de alimentación en la
producción animal bovina, en la Cuenca de México. Tesis doctoral en Ciencias Pecuarias. Universidad de
Colima.
• Cervantes S., J. M. (1999) Índice del Boletín de la Sociedad Agrícola Mexicana (1878-1914). Biblioteca
FMVZ UNAM
• Cervantes S., J. M. (2000) Índice de la Revista Agrícola (1917-1924). Biblioteca FMVZ UNAM.
• Cervantes S., J. M. (2000) Índice del Boletín de la Dirección General de Agrucultura (914-1917).
Biblioteca FMVZ UNAM.
• Cervantes S., J. M. (2000) Índice de los Boletines de las Estaciones Agrícolas Experimentales
Mexicanas (1908-1924). Biblioteca FMVZ UNAM.
• Fondo histórico de la FMVZ (2000). Centro de Estudios sobre la Universidad , UNAM
• López V., E. (1896) La dosimetría en veterinaria. La Ilustración Veterinaria. Tomo I p. 317-328, 433-
436, 472-476, 531-535, 610-612
• López V., E. (1896) Algunas consideraciones sobre dosimetría veterinaria. La Ilustración Veterinaria.
Tomo I p. 181-187
• López V., E. (1896) Cólicos intestinales del caballo, curados con dosimetría La Ilustración Veterinaria.
Tomo I p. 303-338
Doctor Cuervo REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

Mi Historia

Silvia Estela

Hace años, cuando el mundo era pacifico, cuando los hombres compartían su mundo con todos los
seres, cuando no existía la discordia, el dolor y la maldad estaba desterrada del ser de cada individuo,
inició mi origen y mi maldición.

Un día un dragón dorado, surcaba los cielos del valle encantado de cristal, en las tierras bajas, cuando
por un instante perdió el compás de sus alas, al mirar a un ser mágico, una hechicera, la cual custodiaba
el bosque, y se encargaba de seguir transmitiendo los conocimientos de la orden del dragón.

Una y mil veces, Greico voló los cielos del valle buscando cruzar una mirada más con el ser que le había
robado el corazón. Mas en su interior sabía que un dragón no podía fundirse con una hechicera, y eso a
su alma la torturaba.

En una ocasión, el dragón fue al árbol de muérdago, donde descansaba un amigo suyo, el más grande
de los hechiceros, el que dirigía la orden de los druidas, el maestro más viejo, y con el corazón en la
mano, le pido que lo convirtiera en humano, el druida preguntó con voz de confusión, - ¿por qué me pides
eso? Sabes que de hacerlo perderías tu inmortalidad, y ese precio no creo que valga pagar.-

El dragón desconsolado, le dijo que se había enamorado de la guardiana del valle encantado de cristal, y
qué si no podían estar juntos para que quería toda la eternidad. El druida con mirada fija y la mente
confusa le dijo que lo dejara pensar, que tal vez tendría una solución al problema, pero que tenía que
meditar.

Pasaron varios días y el dragón, al druida no veía, sentado en su risco, suspiraba mientras pensaba en el
ser que su corazón cada día le robaba. Sin esperarlo, de repente entre los árboles del bosque que daban
a la orilla del mar, el druida después de muchos días, se dejo mostrar.

Su cara no reflejaba cosa alguna, no había ninguna expresión, solo sus ojos encendidos, Se dirigió a
Greico y le dijo que después de pensarlo y meditarlo mucho, le daría algo, para poder estar con ella, pero
que si algún día, su amor tendría frutos, estarían condenados a vagar por el tiempo, en busca de su
verdad; pues al combinar un dragón con un hechicero, un ser extraño e inimaginable se podía formar.

Fueron al valle encantado de cristal, hablaron con la hechicera, el druida concedió al dragón tener un
cuerpo humano, cada vez que la luna se escondiera tras la llegada del sol y que volvería a su forma
cuando el sol en la inmensidad del mar se perdiera, la hechicera y el dragón eran felices, su amor
compartir por fin.

Greico cuido el valle encantado de cristal, durante el día, junto a Nillia, el amor de toda su vida, tiempo
después, su amor tuvo frutos, dos hermosos pequeños, que compartían en un mismo cuerpo, la
cualidades, de una hechicera y de un dragón.

Con el tiempo la comunidad los acepto, el niño y la niña crecía con las reglas de la orden del dragón,
sabían hablar los dos lenguajes, crecían con un don en su interior, y sin saberlo su propia maldición.
Pasaron los siglos, los pequeños conocían cada rincón del valle, cada uno de los huecos del risco que su
padre poseía, sin saber que los viento de cambio, muy pronto llegarían, y qué con ellos sus vidas
cambiarían.

Una tarde cuando el sol se metía, Andeus (la niña) un murmullo de hojas escucho, un gemido de dolor lo
siguió, y preocupada al lugar se acerco. En el valle no pasaba nada extraño, era un lugar tranquilo, en el
cual rara vez se veía un extraño, pues por lo regular todos los habitantes y los de los alrededores se
conocían.

Pero esa tarde bajo de un árbol, ella encontró un hombre vestido de hábito, con la mirada sin vida, una
herida en su costado derecho y la conciencia pérdida. Lo llevo a casa, donde Neif (el niño) estaba, poco
tiempo después llego Nillia, quien con ojos de sorpresa lo vería.

Ellos no entendían por que esa cara, solo era un ser con una herida. Andeus se preguntaba qué pasaba,
¿Por qué su madre no lo curaba? Ella dijo que no podía, que no debía, que llamaran a su padre qué
estaba en el risco.

EL hombre encapuchado inconsciente estaba bajo el árbol de Andeus mientras ella, se transformaba en
dragón para ir por su padre, esperando qué la dejaran curarlo. Ella no entendía, por que las cosas, si su
madre le había enseñado que sus manos podían cerrar la herida de alguien, el dolor de algún malestar,
pero esta vez no la dejaban actuar.

Al llegar al risco, con voz de urgencia a su padre le pedía, que fuera con ella al valle, que por favor la
dejara hacerlo, que no sabia por que curarlo, pero que tenía que hacerlo. Greico confundido, no la
entendía, se preguntaba que cosa, mientras los dos volaban a su árbol.

Cuando apenas entraban al valle, Nillia detuvo a Greico y le dijo que tenían que hablar, antes de qué
fuera a ver al ser que hay yacía. Andeus regreso a verle, y no comprendía que de malo tenia ese ser, que
le producía una gran necesidad de contemplar, de tocar.

Greico se desplazo hasta el árbol y con mirada triste, miro a su hija, le dijo que se fuera al risco que hay
lo esperara, ella insistía, en quedarse pero con voz de enfado el padre dijo- ve al risco y espera hay hasta
mi llegada-

Antes de emprender el vuelo de regreso, Andeus le pidió a Neif que por favor no se alejara, que le tenía
que contar lo que pasara, que ella no comprendía, pero que no lo dejara solo, por que ha ella le
interesaba, después tomo el vuelo, y con llanto en los ojos poco a poco se alejaba.

Ella no comprendía por que le dolía tanto el ver a ese ser tirado, casi sin vida, era un dolor inmenso el
que sentía, pero no comprendía y talvez jamás lo aria.

Neif se acerco a su padre y le cuestión ¿porqué hacia eso? ¿Qué de malo había? El no contesto nada.
Nillia se acerco al hombre y puso sus manos en su corazón casi sin latido, lo curo y lo dejo hay dormido,
le pido a Neif qué lo cuidara, y que cuando despertara le dijera que se marchara.

Greico regreso al risco, Andeus preocupada le pregunto ¿cómo esta el hombre? Greico contesto -curado
esta- ella quiso salir a todo lo que daban sus alas para verle, pero con voz de mando Greico dijo – ¿No
iras a casa hoy! Andeus paso toda la noche en desasosiego, los sueños a sus pensamientos no llegaban,
el descanso a su cuerpo no entraba, mientras su mente se transportaba al momento en que lo encontró,
en el que miro su rostro, y en sus adentros el se quedo.

Cuando la noche se iba, y el sueño la vencía, Greico la llamo, le dijo que no quería que lo buscara, que el
hombre bien estaría, pero que no lo tenia que buscar jamás. Ella con voz quebrada dijo - ¿Qué es lo que
pasa? ¿Por qué no me puedo acercar? ¿Qué de malo hay?

Greico dijo que el era un druida, y ella un ser no normal, que su madre y el estaban juntos gracias a uno
de ellos, pero qué lo único que el gran druida había pedido era que jamás dejaran que una hija suya se
acercara a uno de ellos, por que de ser así, grandes cambios en el mundo podrían surgir.

Andeus no comprendía, que tenia de malo, sólo era un hombre, un hombre que la había encantado, con
su sola presencia. Y callada un buen rato contemplo la inmensidad del mar, tratando de entender, lo que
su mente no entendía, pero que su ser sentía.

A media mañana, regreso al valle, en busca del ser que en la noche, tendido en su árbol dejaría, Neif
estaba sentado confundido, con los ojos perdidos, y un semblante confundido. Ella se le arrojo a los
brazos y con gran insistencia le pregunto ¿Dónde esta? ¿Dónde esta?, el dijo – Se acaba de marchar-
con un brinco se levanto y pregunto ¿Para donde se fue? ¿No te dijo a donde iría? ¿No te pregunto por
mí? Y el moviendo la cabeza respondió ¡no, no dijo nada, solo se marcho!

Andeus recorrió el valle entero, lo busco, como se busca algo que no sabes que es, pero que necesitas.
Y llegando a la entraba del bosque de abetos lo miro, ella le pregunto ¿Cómo te sientes? ¿Qué fue lo que
te paso? ¿Por qué estabas herido? Pero el no volteo, solo detuvo su paso, y pregunto con gran sorpresa
¿quién eres tú? Que tanto sabes mi vida, ella confundida respondió ¡Me llamo Andeus! Vivo aquí, mi
madre cuida del valle y el día de ayer que lo recorría, te encontré tirado en la entrada sur, estabas herido,
no tenías conocimiento y eso me asusto.

No pensé que te fueras, sin despedirte de quien te salvo, el no contesto nada durante un gran rato y
después comento - ¡pues gracias!- tomo de nuevo su camino y ella en voz de sufrimiento asintió ¡déjame
ver tu rostro, te lo por favor! El contesto ¡Ya lo conoces! Ella dijo con voz suave, - entre media oscuridad y
lo mal que te veías no pude percatarme de tus facciones- el se rió y volteo llevaba la capucha puestas,
por tanto no se le podía observar completo el rostro, a lo que ella dijo – quiero ver tu rostro- y el pregunto
¿Para qué? Ella dijo para recordarlo eternamente en mi interior, el dio dos pasos para atrás, y agacho
mas la cabeza moviéndola en una expresión de no.
El continuo su camino y ella le grito -No me importa, pues por lo menos no me borraras de el olfato tu
olor, me estas oyendo- y mientras el continuaba su camino, ella quiso alcanzarlo, pero una hada apareció
y tras ella el se difumino.

Pasaron los años y los siglos y Andeus crecía, llevando en su interior ese aroma, que un día un extraño
le dejo. Un día bajando al mar, mientras cruzaba el bosque de abetos, y algo le llamo la atención, era un
aroma en el aire, un aroma que no estaba siempre, pero que le hacia recordar el hombre de la capucha
que no volvió a ver jamás, era su aroma, no lo podía confundir, pues dentro de ella estaba, y busco a
hasta dar con un muérdago, el estaba hay, parado viendo al cielo.

Ella se acerco y con voz dulce y melosa dijo -Ya me dejaras ver tu rostro- el sorprendido volteo, no traía
la capucha puesta, ella lo miro, como solo se puede mirar lo propio, como solo se puede mirar en nuestro
interior, y su corazón palpito como enloquecido, al ver esos ojos, profundos como su ilusión de encontrar
ese aroma, de sentir nuevamente esa sensación que jamás volvió a sentir hasta ese día.

Las miradas se cruzaron, ella ya no era una niña, el la miro recorriendo cada centímetro de su interior,
eres tú a quien le debo el estar aquí. Ella contesto con firmeza – Sí, así es, y me debías una mirada, que
se cruzara con la mía- Desde ese momento Andeus se sentía extraña, se sentía atraída a la cercanía de
ese ser que estaba hay.

Desde ese día, se veían cada mañana, y el la acompañaba hasta la orilla de la playa, donde ella
continuaba solo su regreso a casa, Una mañana Neif acompañaba a Andeus y ella le dijo que si podía
contarle un secreto, que sólo seria para ellos dos, le contó todo lo que pasaba en las mañanas que salía,
y el respondió, -Papá y mamá te dijeron que no lo vieras, que no lo buscaras- A lo que ella contesto -¡lo
se! ¡lo se! Yo no lo busque, lo encontré, en verdad que lo encontré.

Neif guardo el secreto, no muy conforme de ello, y al paso del tiempo, el druida y Andeus comenzaron a
necesitarse más y más, a prolongar mas sus encuentros, a fortalecer más su unión, sin darse cuenta de
lo que pronto pasaría.

Los vientos de cambio soplarían una vez más, y todo en el mundo cambiaria, el mal se había escapado y
en un dragón se había encarnado.

Pasaron los años, y un día su padre la busco, al ver que no estaba, a Neif le pregunto que si no sabia
donde estaba, el dijo que a la playa había ido, el padre en su busca fue, y al pasar por el bosque de
abetos, En una cama de hierba la encontró, rodeada de los brazos del druida y enfurecido por sus
recuerdos se marcho, ellos no se dieron cuenta, ella no se percato.

Ese día al anochecer, Greico le dijo a Andeus que a los riscos tenia que ir, que debían de hablar, y
cuando los dos llegaron al risco el con voz de preocupación y enfado le comento – ¿De quien te haz
enamorado? ¿A quien haz dado tu amor? ¿Quien es el dueño de tu corazón? Ella sorprendida agacho la
cabeza y no respondió. El tratando de no soltar ira, le dijo, - Hace mucho tiempo, yo me enamore de tu
madre, lamentablemente lo nuestro no podía ser, y un druida nos dio la bendición de poder estar juntos,
juntos con el juramento de no dejar que nunca, una hija nuestra, se ataría a un druida en un lazo de
amor.

Y el ser que es dueño de tu corazón es un druida, ¿No es así? A lo que ella contesto- no, no lo se, solo
se que lo amo con todo mi ser.- El padre solo movió la cabeza con un gesto de dolor, y le dijo con
imposición -¡no quiero que lo vuelvas a ver!- ella no podía comprender una vez mas y con voz de
desacuerdo le contesto – ¡No puedo dejar de verlo! ¡Si lo hago moriré! ¡Se ha vuelto mi vida! ¡Se ha
convertido en el aire que respiro! Y volando se alejo cual ser lastimado por el mas grande dolor.

Tiempo después, el mal recorría la tierra, sediento de poder, riqueza y más dolor, los dragones se
reunieron en la orden para ver que se podía hacer para tener protegidos los reinos, para que sus
habitantes no tuvieran que sufrir, lo que los de fuera Vivian.

Y de momento, el dragón negro se paro riendo como loco, qué no lo ven, llego el momento de gobernar,
de ser los mejores, de triunfar ante los demás, de ser quienes somos en nuestro interior.

Todos estuvieron en desacuerdo, y el dragón dorado comento, que ellos estaban para cuidar, no para
gobernar y el dragón negro con ira volteo a mirarle a los ojos a decir que estaba con el o no existía mas,
a lo que el dragón dorado respondió -yo estoy con mi gente, no del lado del dolor y la muerte- el dragón
negro se abalanzo sobre el dragón dorado y empuño en el una espada, herido y sin fuerzas este voló, los
demás que quedaron en la orden corrieron una suerte peor, quedaron en el olvido de la muerte, el dolor y
la traición.

El dragón dorado volvió a su hogar, donde no lo pudieron curar y con llanto solo esperaban el momento
de su partida, cuando Andeus se acerco, el le dijo -aléjate del druida los tiempos han cambiado, el peligro
asecha todo, el estar con el será tú mas grande dolor.- Unos instantes después, el cielo negro se puso,
se oían gritos de dolor por todos lados, el pánico al valle inundo, como una lluvia repentina de tempestad.
Todos corrían para ningún lado, Nillia buscaba a los mas pequeños, Neif ayudaba a nomos que llegaban
como locos huyendo, duendes sangrando, hadas volando por todos lados, diciendo palabras que no se
entendían, el valle era un caos.

Neif gritaba a Andeus ve al bosque es mas seguro, corre, te alcanzaremos hay, solo corre, y no mires
atrás, Greico se levanto agonizante, y voló al encuentro con el dragón negro, el cual lo esperaba con una
mueca de ira, se escucharon tantas cosas , hablaban tan rápido que no podías saber en si que se
decían, y mientras Andeus corría y a gritos llamaba al druida, resentía un escalofrió tremendo que la
recorría, como si una mano fría la tocara y no la dejara avanzar.

De momento al voltear al cielo, vio a su padre caer, desplomándose sin aliento, corrió de regreso, cuando
sintió una mano que la jalo y le decía no te detengas, no mires atrás, ella se resistía, su hermano y su
madre estaban haya, su padre había muerto pero los demás no. Ella tenia que regresar, por ellos, en ese
momento, el druida se puso en frente y le grito –No entiendes vendrán tras nosotros, tenemos que correr,
alejarnos y escondernos- Andeus no entendía, una vez mas no comprendía, el por qué a ella la
buscarían.

El druida la tomo en sus brazos y la apretó, como si fuera a ser el último abrazo, como si fuera a ser el fin
de su amor. La jalo con tal fuerza que entraron rápido al bosque, mientras el valle se iluminaba de fuego,
ella le gritaba a Neif, pero el no aparecía por ningún lado, sin darse cuenta casi todo el bosque habían
cruzado, y se acercaban al inicio de los peñascos, ella le grito te amo, el se detuvo y la miro a los ojos, la
abrazo y le dijo que jamás los separarían, qué juntos estarían hasta el fin de los tiempos.

Ella lo abrazo y apretándolo a su pecho le dijo que jamás la soltara, que no conocía los peñascos, que se
caería si el la soltaba, y el contesto a eso –Jamás vida mía, jamás te soltaría, pues si tú caes los dos
moriremos- De momento se escucho un rugido inmenso, el dragón negro los avía encontrado, Andeus
volteo al cielo y una lengua de fuego la toco, alcanzando sus ojos, no dejándola ver, era mas grande el
dolor de no ver, que el dolor que sentía, y le gritaba al druida –No me sueltes, por favor no me sueltes, no
puedo ver nada, no me dejes caer- mientras el druida la jalaba para seguir, el dragón se abalanzo sobre
ellos, y entre sus garras a Andeus tomo, ella temblando y con llanto gritaba – no me sueltes, no me dejes
caer- lamentablemente el no la podía alcanzar, el dragón negro se alejaba con rapidez del lugar.

De momento, sintió que caía, y no savia en donde estaba, solo sentía la sensación de el viento que la
envolvía, hasta que en un lugar callo, muchas manos la tocaban, su ropa le quitaban, y el llanto no podía
dejar de fluir, y en sus adentros seguía gritando al druida –no me sueltes, no me dejes caer-. El frió
calaba sus huesos, y una vestimenta le pusieron, ella no la podía ver, sus ojos estaban ciegos y su alma
temblaba de miedo, sentía que la empujaban, y escuchaba voces que le decían camina, camina.

Ella no sabia a donde iba, solo escuchaba murmullos, solo sentía frió y un terror inmenso. De momento
todos callaron, y quienes la llevaban la aventaron, escucho una voz que le decía -a llegado el momento y
con risa irónica le decía no tiembles- Andeus no sabia que pasaba, ella estaba sola y había caído,
aquellas manos que prometieron soltarla, no estaban hay sosteniéndola.

De momento la voz irónica dijo -es el momento, en la noche antes de que llegue el día- Andeus en su
interior se preguntaba el porqué pasaba eso, que era lo que de ella querían, ella no savia si era de noche
o de día, ella solo sentía un miedo tremendo que la recorría y el frió que le penetraba hasta los huesos.

Mas en un momento solo se escucharon gritos, mas gritos, ella no comprendía, y de momento sintió un
dolor en el pecho, que le arrancaba el alma, que la dejaba sin ser, era tan fuerte el dolor y la lluvia
comenzaba a caer, sintió que caía a un abismo sin fondo, a una oscuridad inmensa.

Hubo mucha confusión entre los asistentes, el dragón negro rugía, y a grito tendido pedía la cabeza de
quien había robado lo que le pertenecía, y dentro de la muchedumbre Neif se acerco, recogió el cuerpo
de Andeus lo llevo lejos, apretó a su hermana a su pecho y en dragón se convirtió, tomo el vuelo a los
riscos, llevándola a un lugar seguro, donde no la encontrarían, y jamás la volvieran a lastimar.

Pasaron los años, y Andeus no despertaba, su corazón en su lugar no estaba, Neif recordó al viejo druida
que un día a sus padres les permitió estar juntos, y lo busco, no sabia si el podría ayudarles o no, pero
que mas daba en ese momento, el solo quería ver a su hermana de pie y volando en los cielos.

Busco en cada muérdago, en cada bosque conocido y desconocido, hasta que dio con el, lo llevo a los
riscos y le mostró el cuerpo marchito que no quería despertar, el druida saco una hierbas, las puso en los
ojos de Andeus y soplo en su boca, ella respiro una vez mas, Neif sonrió como hacia mucho no podía,
sus ojos se llenaron de vida una vez más, el druida dijo que lo que pasaba era que casi todo su corazón
no estaba y lo poco que de el quedaba no quería vivir, dio a Andeus un brebaje, para que fuera dragón,
un dragón dorado como su padre, pero que no podría volver a ser lo que era hasta que hallara su
corazón, aquel que le habían arrancado del pecho; que estaría toda la eternidad, buscando hasta
encontrar, a aquel que se lo llevo consigo su ser.

El viejo druida se marcho, dejando una esperanza en el corazón de Neif, pero una eterna tristeza en
Andeus. Desde ese día, Neif juro que por toda la eternidad buscaría el corazón que un día un druida se
llevo, para regresarlo a su dueña, y que ella viviera sin temor.

Desde ese día, el dragón dorado vive en un risco, al pie del mar, y deja que la espuma juegue con sus
dedos, y el viento con su cabello, y vive cada segundo, cada minuto, cada hora, cada día, cada mes,
cada año, cada siglo, esperando la llegada de un druida que le devolverá su corazón.
Doctor Cuervo REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

Prohibidos los niños

Ana María Román de Carlos


anacarlo58@hotmail.com

Vivimos un mundo extraño: la población infantil y juvenil del mundo es muy grande y va en aumento; sin
embargo, a cualquier sitio a donde acudimos nos dicen "sin niños, por favor".

Si nos invitan a un concierto, o a una obra de teatro seria, no falta quien comente "verdaderamente es
una molestia tener un niño cerca". Mi esposo y yo acostumbramos asistir a los conciertos al aire libre con
los niños, desde que eran bebés; actualmente nos acompañan a las salas importantes como Bellas Artes
o Netzahualcoyotl con verdadero entusiasmo.

Una ocasión fuimos a escuchar La Novena de Beethoven, mis hijos conversaban antes de comenzar la
obra, una señora relativamente joven voltea a verlos inquisidoramente y les reclama "se nota que no se
saben comportar en una sala de concierto" a lo que uno de mis hijos aclaró "pero... si aún están
ensayando, no ha comenzado el concierto" . El comentario molestó aún más a la señora. En eso, nos
damos cuenta de que ella tiene a su lado a un niño ¡su hijo! Un niño como de 9 años, bien vestido, serio,
¡cómo debe ser!

El concierto dio inicio y de pronto el niño se emociona siguiendo el ritmo de la música. La señora, no sin
antes mirarnos de reojo, lo regaña en voz baja y lo obliga a quedarse quieto.

Mis hijos y yo escuchamos con atención, yo me doy cuenta de la personalidad de cada quien. Mientras el
mayor, al igual que yo, se deja envolver por la música, el otro desmenuza a la orquesta y está pendiente
del momento en que entra cada instrumento. Al final me doy cuenta de que los tres derramamos alguna
lágrima en la parte coral y salimos muy contentos. La señora aprovechó al final de la obra para regañar a
su hijo por su mal comportamiento. Sin comentarios.

Ni hablar de acudir a alguna exposición de pintura con niños "¿Cómo se atreve?". Mis hijos tomaron un
curso de verano sobre apreciación artística, en un museo de arte contemporáneo (¡¿?!). Saben cómo
pararse a observar una obra, saben qué observar y no suelen decir lo que decimos los neófitos al
respecto "¡Qué bonito!, a lo mejor sueltan un “¡está chidísimo!”, pero con toda propiedad. También saben
que pueden degustar el refresco de honor y le entran con singular alegría a los bocadillos de trucha y
paté, pero si hay jamón y pastelillos, mejor.

Y ¿qué tal de ir a un sepelio con los niños? "¡Deben estar mal de la cabeza!". Prefieren tratarlos como
tontos engañándolos respecto a la muerte sin considerar que eso los puede dañar más que enfrentar
algo tan natural como la muerte, así tal como es, algo completamente natural.

En los museos que no son interactivos, cuando los vigilantes ven a un niño, sobre todo si llegan como el
más pequeño de mis hijos, saltando, con los pantalones sucios de la rodillas o rotos y, no muy bien
peinados, inmediatamente los siguen como si fuera un sospechoso y los atacan cuando creen que se
acercan demasiado a las piezas de exposición "¡Ya sé que no debo tocar, me creen tonto!" responde
molesto, los vigilantes se enfurecen y se les observa tremendamente incómodos hasta que el niño se
retira.

¿Han intentado acudir a un congreso internacional y estar en el podium rodeado de extranjeros con su
hijo de 4 años entre un congresista inglés y ustedes? Pues yo si, y lo que ocurrió fue que al principio
todos se molestaban al ver al niño. Me increpaban ¿Cómo le vas a hacer? Cuando tocó mi turno de estar
en el podium, mi hijo soportó como héroe las tres horas que duró esa mesa. No hubo un "mami, quiero
hacer pipí" ni "ya me cansé". Sólo estuvo sentado coloreando. Antes yo hablé con él, le expliqué la
situación y lo que yo necesitaba de él. Él decidió cooperar. Al finalizar el evento, el congresista inglés
estaba muy complacido platicando con el niño; yo recibí algunas felicitaciones por mi trabajo, pero
muchas más por mi hijo.

Hay lugares donde resulta peligroso y aventurado tener niños: algunas áreas de trabajo, en casa solos,
en las áreas comunes de los condominios, en la calle, con algún familiar "cariñoso", solos....

Y qué decir de los comentarios "prudentes" "Me cae muy bien, yo la quiero mucho, pero que no traiga a
sus hijos" "Esta sala no es para niños" "Esta cama no es para niños" "La ciudad no es para niños" "Este
mundo ya no es para niños".

En la actualidad existen dos tipos de niños: el niño ideal y el que muchos tenemos en casa.

El niño ideal viene con el pelo pegado a la cabeza, nunca se despeina; no produce mocos, ni sudor, ni
saliva, ni orina; tiene una cubierta antiadherente en la piel a la que nunca se le pega la mugre. Es un niño
que se activa y responde sólo a lo que los adultos preguntan y se queda en pausa cuando sus papás lo
requieren. Los papás pueden hablar mal de él y decir lo pesada que es la vida y lo difícil que es tener
hijos y atenderlos sin que ellos protesten, sientan y menos cuestionen o critiquen.

Perdón, pero ese niño no vive en mi casa.

Y qué me dicen de los famosos derechos de los niños. Muchos papás, al oír al respecto dicen “los niños
deben conocer sus obligaciones”, entre otras cosas de las que prefiero guardarme el adjetivo.

Yo estuve repartiendo posters y calcomanías para luchar contra el trabajo doméstico en los niños. Por
supuesto los comentarios no se hicieron esperar “que no lo vea mi hijo” “los niños si deben hacer labores
domésticas, son unos baquetones ”…

Eso me llevó a otra reflexión: Si se instituyeron los derechos de los niños me parece que fue porque eran
necesarios. No en nuestros baquetones, apapachados y dependientes hijos. Aunque aquí me surge otra
reflexión: nuestros hijos son lo que nosotros hacemos de ellos.

En un evento internacional sobre ciencia y género tuve la oportunidad de escuchar lo siguiente: pleno
inicio del siglo XXI, en algún no tan remoto lugar de nuestro campo mexicano. Un papá no permitía a su
pequeña hija asistir a la escuela, era más útil aprendiendo los quehaceres domésticos. La mamá la
llevaba a escondidas todas las mañanas a la escuela. Un día, sucede lo que tiene que suceder, el papá
se siente mal y regresa temprano a casa. Descubre que su hija no está, se enfurece. Cuando la niña
vuelve el colérico señor la golpea tanto que la niña es estrellada contra la pared y cae muerta.

El señor va a la cárcel, el juez decide dejarlo libre apelando a su derecho de corrección (que cada quien
saque sus conclusiones).
Y que decir de los tantos casos que llegan a nuestros oídos y ojos: los niños menores de 10 años que
son esclavizados en la India para tejer los tan cotizados tapetes; las niñas en los países musulmanes,
africanos, etc. etc.

Repito: los derechos de los niños se instituyeron porque son verdaderamente necesarios.

Los seres humanos somos seres sociales y entre más pronto aprendamos a socializar, mejor nos
incorporaremos a la actual sociedad con sus "normas de convivencia".

No es encerrando en jaulas a los niños reales - vivos, comunes, tan abundantes en ésta ciudad, una
plaga para muchos, incluso para sus papás -, no es aislándolos como los vamos a integrar, a hacer que
se "¡comporten!".

Los niños deben participar de la vida del ciudadano común, de acuerdo a las actuales reglas sociales:
con mamás que deben trabajar para completar el gasto, con papás que ahora comparten la venturosa
responsabilidad de atender niños. Deben aprender a protegerse y a estar en esos lugares peligrosos,
pero, sobre todo, deben aprender a disfrutar la vida, la convivencia, el trabajo... y nosotros debemos
aprender a disfrutarlos.

¡No prohibamos a los niños!

¡Entendámoslos!
Avances Veterinarios REVISTA TRIMESTRAL Descargar Artículo

Características de conformación en programas de mejoramiento genético de cabras lecheras

Mauricio Valencia Posadas a


Hugo H. Montaldo Valdenegro b
a
Instituto de Ciencias Agrícolas, Universidad de Guanajuato.
Ex-Hacienda El Copal, AP 311, Irapuato, Guanajuato, 36500, México.
Correo electrónico: posadas@dulcinea.ugto.mx
b
Departamento de Genética y Bioestadística,
Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia,
Universidad Nacional Autónoma de México.

Antecedentes
En caprinos lecheros, la selección exclusiva sobre producción de leche puede ocasionar que algunas
características físicas de las cabras resulten negativamente afectadas, por ejemplo, las ubres se pueden
volver pendulosas en los animales con altas producciones, lo que en muchos casos puede ser motivo de
mastitis y provocar el desecho involuntario.

Actualmente, el mejoramiento genético de los caprinos lecheros en países como Francia, Estados Unidos
y Canadá, tiende a efectuarse con base en una selección de múltiples características que incluyen tanto
rasgos productivos, como de conformación, con el propósito de mejorar la eficiencia económica de los
animales y para producir y mejorar el valor en el mercado de los reproductores. Esto permite también que
las cabras permanezcan mayor tiempo dentro del hato productivo y con esto ser más rentables.

Sin embargo es reconocido a nivel internacional que las características de producción, donde se incluye
la producción total de leche, producción de grasa y proteína, son las de mayor importancia económica ya
que son las que más contribuyen al retorno económico de los productores.

En México se conoce poco sobre las características de conformación de las cabras lecheras y la
importancia que tienen en los programas de mejoramiento genético. Un problema que existe es la poca
información disponible en español relacionada a este tema y también el excesivo valor, o importancia,
que suelen dar los productores a este grupo de características.

El potencial productivo de las cabras modernas depende de la habilidad que tenga el criador para
combinar adecuadamente en la selección las características de producción y tipo en sus animales. Como
es conocido, el tipo funcional permite que la cabra produzca a través de un período de vida más largo.
Una buena conformación debe buscar una relación directa con productividad, longevidad y resistencia a
enfermedades. Muchas de estas relaciones genéticas se están estudiando en los caprinos.

La clasificación es la comparación de un animal, y sus partes o estructuras, con un animal “ideal” de una
raza definida. Las bases de la clasificación son aquellas características que ayudan a las funciones de un
animal a desempeñarse exitosamente. Una buena conformación tiene una relación directa con la
productividad, longevidad y resistencia a enfermedades (American Dairy Goat Assoc., 1993; Canadian
Goat Society, 2000). Por ejemplo, Montaldo y Matínez-Lozano (1993) estudiaron la relación entre las
características de la ubre y ordeña, producción de leche y la prueba de California en cabras. La tasa de
ordeña (TO) fue definida como la producción diaria de leche (PDL)/tiempo de ordeña. Ellos encontraron
correlaciones fenotípicas de 0.81 entre el perímetro de la ubre (PDL) (p<0.01), de 0.45 entre PDL y el
perímetro del pezón (PM) y la prueba de California (PCA) tuvo una correlación de –0.33 con PM. Las
cabras con ubres en forma de globo tuvieron significativamente valores menores (p<0.05) para PCA, y
valores altos para PDL y TO, que para cabras con ubres no globulares. Las cabras que no tenían el
pezón en forma de globo, tuvieron menores valores de PCA (p<0.05), que las cabras con pezones en
forma de globo. Estos resultados sugieren que las características de ubre y ordeña tienen relación directa
con la producción de leche y la salud del animal, por lo que deberían ser consideradas en los programas
de selección.

Descripción y utilidad de las características de conformación


en los programas de mejoramiento genético.

En Canadá, Estados Unidos y Francia s e colectan los datos de las clasificaciones para efectuar las
evaluaciones genéticas de tipo de los machos, los cuales proporcionan información a los productores
para mejorar la conformación de sus animales, o una región específica del cuerpo. Las características de
tipo son evaluadas individualmente, considerando rangos o escalas biológicas lineales, de 1 a 9 en
Francia y Canadá, y de 1 a 50 en Estados Unidos. Para realizar la clasificación, es necesario conocer la
edad del animal, el número de parto y el tiempo que tiene la cabra en producción cuando ya tuvo un parto
(American Dairy Goat Assoc., 1993; Canadian Goat Society, 2000). Al identificar la fortaleza o debilidad
de algunas regiones de las cabras, junto con la información de los catálogos de los sementales
evaluados para características de conformación, orientan decisiones para dirigir los apareamientos de los
animales.

Las características de conformación en los Estados Unidos son evaluadas en las cabras de tres formas
(American Dairy Goat Assoc., 1993). 1) La Apreciación Lineal incluye trece características primarias y
una secundaria, las cuales evalúan la conformación funcional de los animales. En esta se incluyen la
estatura, fortaleza, carácter lechero, ángulo de cadera, anchura de cadera, patas traseras vistas de lado,
ligamento delantero de ubre, altura de ubre posterior, arco de ubre posterior, ligamento medio
suspensorio, profundidad de ubre, colocación de pezones vistos de atrás y diámetro de pezones. La
característica secundaria es ubre trasera vista de lado. Estas características son las que se utilizan para
realizar la evaluación genética de los animales, es decir para obtener el valor genético predicho (VGP), el
cual suele ser presentado a los productores en forma de habilidad de transmisión predicha (HTP).

2) A estas características lineales se agregan ocho áreas estructurales y funcionales, las cuales
consideran: cabeza, hombros, piernas delanteras, piernas traseras, patas, lomo, cadera y textura de
ubre. El clasificador da una calificación a cada animal, de acuerdo al puntaje obtenido, con base en las
siguientes categorías: Excelente, Muy Bueno, Más Bueno, Aceptable, Regular y Pobre.

3) La última parte de la clasificación considera cuatro categorías mayores en las cabras: Apariencia
General, Carácter Lechero, Capacidad Corporal y Sistema Mamario, y una característica adicional
conocida como Puntos Finales. Cada categoría contribuye a la clasificación del animal en 35%, 20%,
10% y 35%, respectivamente. Para machos son incluidas solo tres Categorías Mayores (exceptuando
sistema mamario) y Puntos Finales.

La información obtenida de las ocho áreas estructurales y las cuatro categorías mayores (incisos 2 y 3)
son utilizadas por los productores con fines de mercadotecnia y publicidad, por ejemplo para promocionar
animales y granjas sobresalientes en revistas, ferias y exposiciones ganaderas.

Todas las características descritas son evaluadas durante una misma sesión y preferentemente cuando
la cabra ya fue ordeñada. Por otra parte, durante la clasificación de las cabras se anotan los defectos
observados en el animal, por ejemplo: dedos abiertos, lomo débil, patas hacia fuera, hombros abiertos,
ubre ladeada o desbalanceada, pezones extremadamente cortos o largos, doble pezón, tetas accesorias,
color, nariz u orejas incorrectas para la raza, etc. Durante la clasificación se anotan también detalles
como por ejemplo si la cabra es demasiado vieja, si se encuentra seca al momento de la clasificación,
con anomalías en la ubre como inflamación, etc.

Además de las características descritas anteriormente, en Canadá evalúan también la fortaleza del lomo,
calidad de hueso, fortaleza de pezuñas, balance de patas delanteras y traseras, la profundidad del
cuerpo y largo del cuerpo (Canadian Goat Society, 2000), y en Francia incluyen también la posición de
los aplomos y la velocidad de ordeña (Caprigene, 1997).

La clasificación en los machos es similar que en las hembras y se evalúan las mismas características,
excepto como ya se mencionó, el sistema mamario. Los testículos deben ser relativamente largos,
simétricos y balanceados. Los porcentajes de contribución a la calificación de machos son 55%, 30% y
15% para apariencia general, carácter lechero y capacidad corporal, respectivamente (American Dairy
Goat Assoc., 1993).
Sistema de calificación.

Con base en las puntuaciones obtenidas en las ocho categorías estructurales, se obtienen los Puntos
Finales, que permite evaluar, de manera general a cada animal y tiene un rango de 50 a 99 puntos. Entre
más próxima se encuentre la puntuación de un animal a 99, en teoría será mejor. En el siguiente cuadro
se muestran las puntuación, de acuerdo al catálogo de la American Dairy Goat Assoc., (1993) (Cuadro 1).
Cuadro 1. Sistema de puntuación de tipo de la American Dairy Goat Association.

Excelente (E) = 90 puntos o más


Muy bueno (MB) = 85 a 90 puntos
Más bueno (+) = 80 a 84 puntos
Aceptable (A) = 70 a 79 puntos
Regular (R) = 60 a 69 puntos
Pobre (P) = 59 o menos puntos

En determinadas condiciones la clasificación se puede efectuar en cabras de primera, segunda y tercera


lactancia. Sin embargo, es conveniente tener una sola clasificación ya que si se realiza una
reclasificación el animal no podrá tener menor puntuación que la obtenida en clasificaciones previas. Esta
situación podría propiciar sesgos en la calificación de un animal reclasificado. También, cuando se
clasifican las cabras de un rebaño por vez primera, deberían ser clasificadas todas las cabras, dando
preferencia a las cabras paridas en primera lactancia o lactancias posteriores, sementales activos y
reemplazos. Si las cabras que van a ser clasificadas son elegidas por el propietario, habría un sesgo en
la calificación, es decir un error de muestreo ya que el dueño muy probablemente elegiría a las cabras
que pudiera considerar como mejores en tipo, o quizá aquellas con las mayores producciones.

Para mejorar las características de conformación de manera objetiva, es conveniente efectuar


evaluaciones genéticas con base en la obtención de VGP's. Para realizar las evaluaciones genéticas es
necesario conocer las heredabilidades, que para este grupo de características se han estimado valores
de entre 0.17 y 0.52. Manfredi y col. (1999) estimaron heredabilidades para algunas características de
ubre y pezones en las razas Alpina y Saanen. Los promedios de heredabilidad para ubre delantera, perfil
de la ubre y piso de la ubre, fueron de 0.29, 0.31 y 0.30, respectivamente, y para largo, forma y perfil de
pezones de 0.43, 0.36 y 0.19, respectivamente (Cuadro 2).

Heredabilidades de las características de conformación.

Aunque existe variabilidad genética en estos rasgos y la selección puede ser utilizada como método de
mejoramiento (Cuadro 2), es necesario realizar estudios referentes a la asociación genética entre estas
características con aquellas de producción (leche, grasa y proteína), longevidad (habilidades de
permanencia a diferentes edades y características de vida productiva) y algunas otras que indiquen el
estado de salud, como el conteo de células somáticas, lo que permitiría hacer más eficientes los
programas de mejoramiento genético.

Cuadro 2. Heredabilidades de algunas características de conformación en cabras lecheras.


Característica Heredabilidad Característica Heredabilidad
Referencia A Referencia
A B*
Puntos finales 0.27 Ligamento delantero de la 0.25 0.24
ubre
Estatura 0.52 Altura de ubre trasera 0.25
Fortaleza 0.29 Arco de ubre trasera 0.19
Carácter lechero 0.24 Ligamento medio 0.33 0.29
suspensorio
Angulo de cadera 0.32 Profundidad de ubre 0.25
Anchura de cadera 0.27 Colocación de tetas vistas de 0.36 0.32
lado
Patas traseras vistas de 0.21 Diámetro de pezones 0.38 0.41
lado
A: Wiggans et al., (2000); B: Manfredi y col., (1999); * Promedio de heredabilidad para las razas Saanen y
Alpina.

Experiencia de algunos países en el mejoramiento de las características de conformación.


Las evaluaciones para tipo han sido realizadas en los Estados Unidos desde 1986 para calificación final,
y desde 1989 para características lineales de tipo. En noviembre de 1998, la evaluación para calificación
final incluyó 62,243 cabras y 20,659 machos, de los cuales 1,804 sementales tuvieron al menos 5 hijas y
se utilizó la metodología BLUP con un modelo animal para múltiples características (Sullivan y Wiggans,
2000).

En Canadá, los registros del día de prueba iniciaron desde 1981 para las características de tipo. La
evaluación genética realizada en la primavera de 1999 incluyó 19,640 animales de los cuales 5,452
fueron registros de primera calificación (Sullivan y Wiggans, 2000).

La apreciación del tipo ha sido usada en Francia para la calificación de machos y hembras desde 1972.
En 1995, la calificación tradicional fue reemplazada por la calificación lineal, definida de 1 a 9 para
características relacionadas al cuerpo, patas y pezuñas y sistema mamario. La primera evaluación
genética fue realizada en 1999 usando la metodología BLUP con un modelo animal para múltiples
características, y se evaluaron alrededor de 50 mil animales (20 mil cabras de primera lactación
calificadas, hijas de 380 machos de inseminación artificial) (Clement y col., 2000).

En noviembre de 2004, dos jueces de la American Dairy Goat Assoc., Sheila Nixon y Eric Jermain,
clasificaron 1,570 cabras de las razas Saanen, Alpina y Toggenburg en el estado de Guanajuato. Los
productores perteneces a la Asoc. Nacional de Criadores de Ganado Caprino de Registro AC y la
calificación de los animales se realizó dentro del marco del proyecto Desarrollo de un programa de
mejoramiento genético de caprinos para el estado de Guanajuato , el cual ha recibido financiamiento de
la Fundación Guanajuato Produce AC, la Secretaría de Desarrollo Agropecuario de Guanajuato y
SAGARPA. Dicho proyecto está siendo realizado por la Universidad de Guanajuato y la UNAM. En estos
momentos se están depurando los archivos para posteriormente analizar la información y poder generar
un boletín con los mejores animales. Asimismo, la información será utilizada para estudiar la relación de
características de tipo con producción de leche, grasa y proteína y probablemente para realizar una
evaluación genética para características de tipo. En este proyecto se busca en un futuro, efectuar
evaluaciones genéticas considerando incluyendo las características de producción y conformación.

Conclusiones
El mejoramiento de algunas características de conformación puede contribuir a la reducción de los costos
de producción a través de una disminución de la incidencia de enfermedades, como la mastitis, y en el
posible incremento de la longevidad de las cabras.

Algunas de estas características muestran variabilidad genética por lo que la selección puede ser
utilizada para su mejoramiento.
Es necesario no sobreestimar la importancia puesta en estas características secundarias de tipo, con
respecto al énfasis que se pone en la producción de leche y sus componentes.

Literatura citada
American Dairy Goat Association, (1993). Linear appraisal system for dairy goats . American Dairy
Goat Association, pp18.
Canadian Goat Society, (2000) . Enhanced type classification members' handbook . Canadian Goat
Society, pp 21.
Caprigene, (1997) . Pointage des reproducteurs caprins . Caprigene-France.
Clement, V., E. Manfredi , A. Piacere, D. Boichard, and V. Ducroq. (2000). “Genetic evaluation of dairy
goats in France ”. Symposium Satellite: Applied Genetic Programs for Dairy Goats. Futuroscope,
Poiters , France , 20 may 2000. p 1-4.
Manfredi, E., Piacere, A., and Poivey, J.P. (199). “Genetics and breeding of dairy goats in France ” .
Symposium INRA/COA on Scientific Coop. in Agriculture , Toulouse , France , April 19-20, pp 227-
236.
Montaldo, V.H. and Martínez-Lozano, F.J. (1993). Phenotypic relationships between udder and
milking characteristics, milk production and California mastitis test in goats. Small Ruminant
Research 12: 329-337.
Sullivan, B., and Wiggans, G.R. (2000). “Genetic evaluation of dairy goats in the United States and
Canada ”. 7 th International Conference on Goats. May 15-21, France . 2: 1046.
Wiggans, G.R., S. M. Hubbard, and J. R. Wright. (2000). Genetic evaluation of dairy goats for yield and
type . http://www.aipl.usda.gov
Los Estudiantes Escriben REVISTA TRIMESTRAL Febrero de 2005

Obtención de medicamentos a partir de animales en México

Patricia García de Letona


Raúl Carballo Guevara
Iván Olivera

Dentro del campo de la medicina preventiva se encuentran los medicamentos de origen animal, los
cuales son básicamente reacciones del organismo animal a ciertas toxinas produciendo anticuerpos que
posteriormente serán utilizados para tratar un sinnúmero de enfermedades tales como el mal de
Parkinson, la rabia, el tétanos, el cáncer, entre otros. Para esta investigación acudimos al Centro de
Investigaciones Biomédicas, Departamento de Inmunología de la Universidad Nacional Autónoma de
México. Tuvimos la oportunidad de platicar con el Dr. Alejandro Padilla quien nos dio a conocer su
investigación que trata del suero anti alacrán. Existen otro métodos aplicados contra el veneno, pero aquí
sólo describiremos uno que es de los pocos que se han probado científicamente.

Escorpionismo y seroterapia
En México, cerca de 134 especies diferentes de escorpión, incluídas las subespecies, han sido
diferenciadas, pero sólo ocho se ellas son peligrosas para el ser humano, y son las responsables de la
mayoría de las picaduras.

Pertenecen al género de los Centruroides, familia Buthidae. Las especies más peligrosas son: C.
elegans, C. Infamatus, C. limpidus limpidus, C. I. tecomanus, C. Noxius, C. Pallidiceps, C. Sculpuratus, C.
Suffusus suffusus.

Estos arácnidos se encuentran en la costa del Pacífico, donde once estados de la República demostraron
ser lugares endémicos para los escorpiones, consecuentemente adolecen de un difícil problema de salud
pública.

Desafortunadamente, el registro epidemiológico es incompleto y el número exacto de accidentes es


desconocido; reportándose cifras superiores a los 100,000 casos por año.

El punto importante es esto son los casos clínicos y el tratamiento seroterapéutico aplicado a los
pacientes.

El tratamiento consiste en inyectar al paciente inmunoglobulinas equinas las cuales se obtienen de la


sangre del caballo.

Las inmunoglobulinas son obtenidas al inyectar el veneno a un caballo, esperar a que su organismo
produzca una relación contra las toxinas y extraerlas.

Experimentalmente se puede obtener el veneno a partir de una alacrán inmovilizado al cual se aplica un
estímulo eléctrico sobre la membrana de los dos últimos segmentos abdominales, que excreta así gotas
venenosas que salen del aguijón y se colectan en pipetas o tubos capilares.

El veneno obtenido, en cantidades nunca mayores de 0.022 ml., es un líquido claro u opalescente con 15
a 30% de residuos sólidos.

El veneno de C. Sculpturatus contiene una molécula que se dializa lentamente, no se inactiva en


presencia de enzimas proteolíticas y tiene un contenido bajo de aminoácidos aromáticos.

Al ser picado un ser humano por el alacrán, el veneno pasa directamente al torrente sanguíneo. Este
puede iniciar sus efectos en breves minutos o hasta un lapso de dos horas; si después de dicho tiempo
no hay sintomatología, lo más probable es que el insecto no haya inyectado veneno, éste no fue
suficiente o bien no se trataba de una especie peligrosa para el hombre.

La cantidad de antídoto que se usará lo determina la sintomatología clínica y su evolución en cierto


tiempo transcurrido.

Aislamiento de la enzima 1-METIL-1,2,3,4-TETRAHIDROXIQUINOLINA SINTETASA del cerebro de rata


La 1MeTIQ, sustancia endógena preventiva del mal de Parkinson, está enzimáticamente formada de la 2-
Fenotilamina y Piruvirato en el cerebro de rata.

La enzima fue encontrada en la fracción sinaptosomal de la mitocondria del cerebro y posteriormente


solubilizada al tratarla con deoxilato de sodio.

Esta enzima puede ser importante en la patogénesis del Mal de Parkinson, ya que se encuentra en el
cerebro del ratón, rata y humano, y se piensa que está relacionada con la patogénesis del Mal de
Parkinson. El nivel de 1MeTIQ es significativamente bajo en un cerebro con Parkinson y estos niveles
tienden a disminuir con la edad.

También se utilizan otros remedios, pero no se localizó algún fundamento científico, estos son: veneno de
serpiente, utilizado para el tratamiento de cáncer; hormonas de cerdo, para el Síndrome de Down, suero
equino para la preperación del suero antitetánico.