PSICOANLISIS

HISTORIA DE UNA NEUROSIS INFANTIL

(CASO DEL HOMBRE DE LOS LOBOS)
Sigmund Freud, 1914 (1918)

Alumno: Lisandro Alvero

Fecha de Entrega: 1/06/2015

UNIVERSIDAD DE BELGRANO
Introduccin:
Har a continuacin una breve exposicin sobre el caso expuesto en el

ensayo, procurando hacer nfasis en los elementos ms relevantes que

proceder a explayar ms adelante.
Freud expone el caso de Sergei Pankejeff (1886-1979), un aristcrata
ruso al que atiende a lo largo de cuatro aos. l explica que el hombre en
cuestin, luego de haber contrado una enfermedad blenorrgica
(gonorrea) a la edad de dieciocho aos, haba desarrollado una particular
neurosis muy severa, con la caracterstica de verse completamente
incapacitado (parlisis de los movimientos intestinales, transtornos
obsesivos-religiosos, depresin aguda, etctera). No obstante, la historia
precedente diez aos atrs pareca haber sido completamente normal, con
excepcin de una serie de perturbaciones neurticas que el paciente haba
sufrido durante la infancia; perturbaciones surgidas a partir de los cuatro
aos, y compuestas de elementos de zoofobia y ms tarde de un
transtorno obsesivo de contenido religioso.
Desarrollo y anlisis del caso: Inconsciente, transferencia y sntoma.
Freud va a centrarse particularmente en los trastornos infantiles del
paciente, pues afirma que los anlisis de las neurosis infantiles integran un
alto inters terico ya que contribuyen a la exacta comprensin de las
neurosis de los adultos.
El paciente relata que hasta sus primeros cuatro aos haba sido un
nio completamente apacible y dcil, pero que llegado aquel momento
sufri una grave alteracin del carcter. Dicha transformacin pareciera
coincidir con una serie de hitos importantes en su vida.
En primer lugar, coincide temporalmente con un miedo terrible que le
surge hacia ciertos animales. El paciente explica que su hermana (a quien
Freud caracteriza como precozmente inteligente y perversa) sola
mostrarle una estampa donde apareca un lobo andando en dos patas, la
cual le produca autntico terror, y que su hermana utilizaba para
atormentarlo. Del mismo modo los caballos le producan temor, y algunos
insectos y animales ms pequeos tambin lo hacan; aunque al mismo
tiempo recordaba que algunas veces gozaba atormentndolos l mismo.
Observando la cita a continuacin, podemos relacionarla con lo que Freud
teoriz como sntomas: se trata de actos nocivos o intiles que el sujeto
realiza contra su voluntad, experimentando sufrimiento y que puede
agotar su energa psquica, llegando incluso a incapacitarlo para realizar
otras actividades.
Una vez corra detrs de una mariposa amarilla, intentando cogerla
(...), cuando, de repente, le invadi un intenso miedo a aquel animal y se
ech a llorar, abandonando su persecucin. Tambin los escarabajos y las
orugas le daban miedo y asco. Pero recordaba al mismo tiempo que
algunas veces se gozaba en atormentarlos, cortndolos en pedazos. Los
caballos le inspiraban igualmente cierto temor. Cuando vea pegar a

alguno de estos animales, gritaba temeroso, y en una ocasin tuvieron

que sacarle del circo por este mismo motivo. Pero otras veces le era grato
imaginar que l mismo pegaba a un caballo.
Por supuesto que dichos sntomas tambin tienen su sentido y su
direccin (en este caso, aparecen como resultado de un proceso
represivo), el cual Freud se encargar de analizar llegado el momento.
En segundo lugar, coincide (aunque ms tardamente) con la aparicin
de un ceremonial obsesivo de contenido religioso que deba llevar a cabo
antes de dormir. En el mismo deba santiguarse numerosamente y besar
todas las estampas religiosas de su habitacin varias veces antes de
acostarse. No obstante, al tiempo que rezaba tambin blasfemaba, lo que
termina generando la asociacin de las figuras santas con palabras como
basura, cochino y estircol (nuevamente aparecen sntomas).
A lo largo de la terapia, Pankejeff recuerda un episodio transcurrido
aproximadamente a sus tres aos y medio de edad, en el que su hermana
le haba tomado el miembro viril para juguetear con l mientras le
explicaba que eso era normal y que su querida chacha (su sirvienta o aya)
lo haca con otros hombres. Llegada la pubertad, el jven intenta acercarse
fsicamente a su hermana, verla desnuda, slo para ser rechazado y
castigado sistemticamente. Esto lo lleva luego a acercarse ntimamente a
las sirvientas, como una suerte de castigo o intento de rebajar a su
hermana, dado que las criadas eran menos inteligentes que l.
Cabe hacer mencin de la importancia que tiene la hermana de Sergei
en su vida. Ms all de los tormentos a los que someta a su hermano
varn, tambin tuvo el papel de seducirlo a su primera experiencia ertica.
Asimismo, Freud hace nfasis en la naturaleza competitiva del vnculo
fraterno para Pankejeff, dado que siempre vio a su hermana como aquella
a quien su padre prefera de los dos, por su capacidad intelectual.
El intento de seduccin (fallido) de su hermana hizo que orientara su
libido hacia un ser ms querido: la chacha. Comenz a juguetear con su
miembro delante de ella, solo para ser rechazado nuevamente y advertido
de que los nios que hacan eso quedaban con una herida en los
genitales, lo que actu como un importante aviso de castracin (y coincide
justamente con el descubrimiento de que las nias no tienen pene, al
observar a su hermana orinando).
De esta manera, Freud manifiesta que los fracasos sexuales del
paciente parecieran haber impedido su correcto desarrollo sexual, y que
por lo tanto experiment una especie de regresin a la fase sdico-anal.
Comienzan los sntomas: cambios de nimo, la irritabilidad, el rencor hacia
la chacha, la crueldad, etctera; pero al mismo tiempo aparecen
elementos de tipo masoquistas: fantasas en las cuales lo azotan en el

miembro, o en donde es arrojado a un calabozo.

Freud indica entonces la eleccin de otra persona como objeto de su
deseo sexual: su padre, que en aquel momento se encontraba ausente. El
paciente comienza as a mostrar maldad voluntariamente con el objeto de
obligar a su padre a castigarle (caracterstico de la fase sdica que
transitaba). No obstante, esta etapa de maldad y perversidad parece verse
truncada con la aparicin del sueo de los lobos, que le producir una
fuerte angustia de all en adelante.
Por falta de espacio, he decidido no transcribir el contenido del sueo
particular, pero he de marcar las consideraciones ms relevantes con
respecto al mismo.
Freud explica que si bien el papel de los lobos en el sueo puede estar
asociado con cuentos infantiles, la sensacin de realidad con la que Sergei
lo experiment indica que el significado debe ser en realidad ms
profundo. Cree, entonces, que dicha sensacin de realidad estara
revelando que existe un material latente en el inconsciente que est
buscando ser liberado, y pasar a la consciencia.
Al mismo tiempo, Freud analiza numerosas simbologas del sueo, de
las cuales saca conclusiones. Las colas de los lobos, por ejemplo, como un
smbolo flico (que se relaciona con una historia contada por el abuelo de
Sergei, en la que un lobo pierde la cola, como indicador de la castracin);
la quietud de los lobos posados en las ramas, como smbolo indicador de
un episodio violento; el lobo que inspira respeto y miedo, como su padre;
son todos elementos que Freud utiliza para sostener su teora de que el
sueo esconde un significado oculto, que se trata de la contemplacin de
Pankejeff del coito entre sus padres. Y no slo eso, sino que adems en
una posicin especialmente significativa en relacin a los sntomas de
Sergei: coitus a tergo, more ferarum (el padre erguido, la madre
agachada, como los animales).
El desesperante miedo a los lobos, que tanto mal causaba al paciente,
era segn Freud una advertencia sobre el deseo inconsciente de adoptar el
papel sexual de la madre, un rol pasivo, castrante, homosexual, como se
puede apreciar en la siguiente cita:
El efecto del sueo que le situ bajo el influjo de la escena primordial
le haba permitido llevar a cabo un avance hacia la organizacin genital y
transformar su masoquismo con respecto al padre en una actitud
femenina para con l, o sea en homosexualidad. Pero el sueo no trajo
consigo tal avance, sino que se resolvi en angustia. La relacin con el
padre, que desde el fin sexual de ser maltratado por l, deba haberle
llevado al fin inmediato de servirle de objeto sexual como mujer, qued
retrotrada, por la intervencin de su virilidad narcisista, a un estadio an

ms primitivo, y disociada, pero no resueltas, por un desplazamiento sobre

una sustitucin del padre, aparente en calidad de miedo a ser devorado
por el lobo.
Segn lo teorizado por Freud, el sistema inconsciente est constituido
en gran parte por contenidos reprimidos a los que se les ha impedido el
acceso a la conciencia, justamente por obra del mecanismo de la
represin. Los contenidos del inconsciente son entonces los
"representantes psquicos" de las pulsiones, y dichos representantes, al
estar investidos con energa pulsional, buscan permanentemente abrirse
paso hacia la consciencia (en este caso a travs del sueo de los lobos), en
lo que se llama retorno de lo reprimido.
Freud explica que ocurri una ltima transformacin en lo que refiere al
historial de la neurosis de Pankejeff: se trata de la desaparicin de la
zoofobia y su reemplazo por la neurosis obsesiva de carcter religioso que
dur hasta sus diez aos de edad.