RESEA

Salles, R (2011). Nominalismo, conceptualismo y realismo en la teora Estoica

de los Universales. Crtica, Revista Hispanoamrica de Filosfa. Vol. 43, No
128:27-53.
Autor
Ricardo Salles
Fecha de publicacin
Agosto de 2011
Titulo original
Nominalismo, conceptualismo y realismo en la teora Estoica de los Universales
Disciplina y rea
Filosofa
Filosofa de la biologa
Referencia
Salles, R (2011). Nominalismo, conceptualismo y realismo en la teora Estoica

de los Universales. Crtica, Revista Hispanoamrica de Filosfa. Vol. 43, No

128:27-53.
Tipo de Texto
Artculo terico publicado en revista de filosofa.
Formato
Electrnico
Palabras claves
Nominalismo, conceptualismo, realismo, Estoicos.
RESUMEN
Temtica central
El autor muestra el debate de los universales de los estoicos desde la discusin
del nominalismo, conceptualismo y realismo, adems, presenta la similitudes de

las propuestas estoicas y la de Russell. Finalmente, determina la tensin de la

teora metafsica de los universales de los Estoicos.
Temtica especfica
El autor seala que la nueva interpretacin de los universales de los estoicos se
puede separar en tres grupos: a. nominal, b. los conceptual y c. los real. El
primero seala que las entidades genricas no indica la existencia de nada,
porque solo los trminos singulares especficos lo pueden hacer, es decir,
tienen algn referente en la realidad. David Sedley separ la idea conceptual
de los universales de los estoicos e indic que los trminos singulares genricos
son representaciones en nuestra mente, como cuando se piensa en una sirena.
El conceptualismo se parece a las ideas de los empiristas britnicos. Por ltimo,
Victor Caston indica que los universales tienen un objeto intencional, es decir,
existe una correspondencia ontolgica. No obstante, aclara que no puede
existir el objeto sin nuestra representacin o, que es lo mismo, las
representaciones tienen una realidad disminuida.
Dadas las aclaraciones de las diferencias entre cada postura frente al
problema de los universales en los estoicos, Salles advierte que la primera
nocin es la que mejor explica la propuesta de estos filsofos. As, realiza una
descripcin los trminos universales desde lo nominal, que empez con las ideas
de Zenn de Citio. Para este filsofo los universales son conceptos
(ennnonata) y no tienen referentes con la realidad, es decir, se crean
representaciones de trminos universales, llamadas concepciones. Sin embargo,
aclara que por ser el resultado de los estados del alma tienen una existencia,
que es ficticia, es decir, no es ontolgica. Las presentaciones son imgenes
impresas en mi alma. De esta manera, los universales se pueden comparar con
las entidades ficticias particulares, como las alucinaciones de un individuo que
lanza puos al aire. Ambos son nada, no tienen existencia en el mundo y se
producen a partir de la abstraccin, que se forma a partir de observaciones
repetidas de casos particulares, donde solo se enfoca en las semejanzas, que
se usan para construir la representacin mental del objeto; esta idea fue
tomada de Aristteles. En conclusin, las representaciones de los universales
son reales, porque son estados corpreos de nuestra alma, sin embargo, son

ficciones, que no estn en el mundo. As, se determina que las ideas de los
estoicos, principalmente, como Zenn y Cleantes, contienen elementos
conceptuales, tal como indico Sedley; es decir, las ideas estoicas de los
universales son nominalistas y conceptuales, que son representaciones mentales
y no con correspondencia ontolgica. Esto es contrario a la propuesta realista
de Canton, que seala la existencia limitada de presentaciones que subsisten a
los universales.
Posteriormente, Crisipo (estoico) realiza un tratamiento distinto de los
universales. As, genera la convencin respecto a los nombres, es decir, si dos
enunciados A y B, que se diferencia tanto en fontica como en sintaxis,
expresan la misma expresin (axioma), que constituye su significado. Esta
proposicin es cuantificada universalmente. La propuesta de Crisipo es
semejante a la teora de las descripciones de Russell, que seala que las
expresiones referenciales son realmente predicativas, como el actual rey de
Francia es calvo se transforma en existe u x, tal que x es calvo y actual rey
de Francia. Finalmente, las dos propuestas, referencias universales (Crisipo) y
referencias particulares (Russell), aborda el problema desde las

referencias

predicativas de las expresiones, como resultado se puede hablar de la verdad o

falsedad de tales expresiones.
Crisipo desarroll una teora que defenda el concepto nominalista-conceptual
de Zenn, es decir, no existe un referente en el mundo, sin embargo, permiti
que las referencias sean compatibles con el principio de bivalencia. En general,
para este filsofo es absurdo que los universales representen algo particular,
una entidad determinada. Esto se consider una conclusin falsa. As, se
comprende que las entidades no pueden estar en dos sitios al mismo tiempo,
como es el caso de si el ser humano es alguien, no puede estar a la vez en
Atenas y Megara, pues algo no puede estar en dos lugares a la vez. No
obstante, los estoicos creyeron que las cualidades genricas de las entidades
puede ser universales, como el caso de la belleza en las mujeres.
CONCEPTOS CLAVES

Universales: son generalidades referidas por trminos singulares genricos,

como el ser humano.
Nominalismo: los trminos singulares genricos no denotan nada, porque solo es
posible