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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL

Captulo 71

LA CONSTRUCCIN DE LA CIUDADANA CONTEMPORNEA:


NUEVAS POSIBILIDADES PARA LA ENSEANZA DE LA
HISTORIA
Mara Soledad Jimnez Morales
Liliana Bravo Pemjean
Luis Osandn Millavil
Intentar detectar si hay respuestas compartidas, si histricamente los seres humanos vamos
descubriendo unos valores y principios bsicos, sin los que creemos que la humanidad se rebaja a
s misma porque deja desatendidas necesidades bsicas de quienes la componen es la tarea de
una tica pblica global o universal, la tarea de una tica de los ciudadanos del mundo
(Cortina, 1998: 109)
Durante la ltima dcada, la formacin del ciudadano ha vuelto a cobrar relevancia en la agenda
pblica de los ms diversos sistemas educativos del mundo. En algunos casos ha sido una forma
de reaccionar frente a la obsesin por evaluar estandarizadamente los resultados de aprendizaje
en reas centrales, como matemtica, lenguaje o ciencias, promoviendo as una preocupacin
por los aspectos formativos del currculum; y en otros, este inters se ha presentado como una
forma de ampliar las materias objeto de rendicin de cuentas, incorporando la dimensin cvica
como aprendizaje. Como sea, la idea de una escuela que atienda a los valores de la democracia
parece un objetivo central en la actualidad.
Cabe preguntarse entonces por el papel que tendra en la formacin del ciudadano la asignatura
que trate de la historia en el currculum escolar. Qu podra aportar, y cules son los escenarios
conceptuales que podran hacer plausible formar ciudadanos a travs de la enseanza de la
historia en el actual contexto social, no parece tener una respuesta obvia, sobre todo cuando hoy
en da se entiende que la ciudadana contempornea ya no responde a los cnones clsicos,
provenientes de la concepcin de estado y sociedad propios del siglo XIX y buena parte del XX.
Pensada de esta forma, la antigua alfabetizacin constitucional, presente en asignaturas como la
de educacin cvica, tena su respaldo disciplinario en las ciencias jurdicas; hoy, en cambio,
parece mucho ms til pensar que los resguardos disciplinarios deben encontrarse en la filosofa
poltica, la teora social y, muy especialmente, en las emergentes teoras de la ciudadana. Pero
como no se trata de crear una asignatura, sino que se apuesta, como en el caso chileno, por la
transversalizacin de la formacin del ciudadano a travs de las asignaturas escolares, 2 su
cobertura epistemolgica debe entenderse como un espectro amplio de aportes para entender
cmo es que las diversas asignaturas escolares contribuyen a ese propsito de transversalizacin.
Nuestro inters en este captulo es mostrar los diversos escenarios en que se juegan las formas de
la ciudadana contempornea, con una aproximacin especfica al papel que juega la enseanza
de la historia en ello. Postulamos que, en general, el discurso pblico sobre el tema suele presentar
este asunto de un modo reducido, muchas veces entendido como un tema de virtudes cvicas, en
que la historia como leccin identitaria juega un rol principal. Sostenemos que la mirada debe
extenderse un poco ms, y planteamos algunas preguntas tales como: Sobre qu base de
comprensin de la sociedad entenderemos la ciudadana? Qu formas adquiere la ciudadana
contempornea? Cules son los anclajes conceptuales de la historia y su enseanza que
1

Este captulo es parte del libro: La didctica de la historia y la formacin ciudadana en el mundo actual
DIBAM, Santiago de Chile, 2013.
2

Cabe hacer notar que esta polmica, para el caso chileno, ha sido importante en los ltimos aos. La Comisin Nacional
sobre Formacin Ciudadana refrend finalmente la idea de mantener la transversalidad de esta formacin, aunque
claramente asignaturas como la de Estudios Sociales o Historia, Geografa y Ciencias Sociales parecen tener un rol
central, inclusive en el marco de los ajustes curriculares que estn en curso hoy en da.

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permitiran aportar a un desarrollo proyectivo de la ciudadana en los jvenes? De qu modo
inciden nuestras propias comprensiones de la sociedad y la ciudadana en nuestra enseanza de
la historia?
Evidentemente, como lo ha mostrado Pags en un captulo de este mismo libro, la educacin del
ciudadano puede abordarse como un asunto de competencias. Vale decir, comprendida como
desempeos esperados tras un esfuerzo diverso curricularmente, con lo que queremos decir que
no involucra solamente a la enseanza de la historia. Sin embargo, nuestra preocupacin se centra
en una cuestin previa: qu debe entenderse, desde el docente, como ciudadanos/as a travs de
la enseanza de la historia?.
Para responder a esta pregunta, abordaremos en primer lugar tres asuntos relevantes desde el
punto de vista ms amplio de la base conceptual sobre la vida en sociedad: la vida en comn, la
relacin comunidad-estado, las matrices liberal y comunitaria de la ciudadana, y la disyuntiva entre
funcionalismo vs conflicto en la comprensin del desenvolvimiento de la sociedad. A continuacin
se trabajar sobre nuevas conceptualizaciones de la ciudadana y la incorporacin de nuevos
componentes en su comprensin espacialidad, pertenencia y participacin, que permiten
repensar su significacin e implicancias para la enseanza. Finalmente, se analizarn los aportes
de algunas categoras histricas a la configuracin de orientaciones para la interaccin entre
enseanza de la historia y formacin ciudadana. Ellas son memoria, identidad y participacin.
1. Formas de comprensin de la vida en comn
Si hay algo fundamental para quien se ocupa de la tarea de ensear historia, esta es la conciencia
que tenga de las formas en que entiende que se desenvuelve y organiza la sociedad en el tiempo 3.
Esto, que podramos denominar como teora de la historia, la verdad es que tiene relaciones muy
cercanas con al menos otros dos campos de reflexin para efectos de la enseanza de ese
devenir: la filosofa poltica (ms que el derecho) y la teora social.
En efecto, la enseanza de la historia comporta una cierta orientacin hacia el futuro. Es decir, se
ensean los acontecimientos del pasado de cara a la comprensin del presente y a los
desenvolvimientos del sujeto en el futuro de su comunidad 4. Por tanto, desde nuestro punto de
vista, una lectura ingenua de la ciudadana, que no realice un examen detallado de sus formas de
enunciacin y comprensin, oscurece una cuestin fundamental: la relacin entre la comprensin
curricular sobre la ciudadana que se pretende construir, y la posicin sociopoltica del docente con
respecto a la sociedad en que vive (Vinson, 2001). Esto ltimo por cuanto la clase de historia no
revela, o no debiera revelar, a un docente como mera correa de transmisin entre contenidos
curriculares y logro de aprendizajes; necesariamente hay un rol de resignificacin personal y
profesional de la enseanza de la historia. Esto remite, en ltima instancia, a una dimensin tica
de este ejercicio en la asignatura (Gentili, 2000).
Es por esto que cobra tanta relevancia aclarar las comprensiones que se tenga de la vida en
comn desde una perspectiva no abstracta, sino implicada con la identidad que va asociada a ella.
La construccin de sentido sobre el devenir de la sociedad en que nos inscribimos como sujetos
debe hacernos pensar un momento en los mensajes que queremos construir. Como lo postula
Larran (2001: 145-180), la identidad nacional en nuestro pas puede ser leda en al menos cuatro
claves: la versin militar-racial, la versin psicosocial del carcter del chileno, la versin
empresarial posmoderna y la versin de la cultura popular. Estas construcciones conviven a su vez
con otras dos, que segn el mismo autor se desarrollan a partir de una interpretacin esencialista:
la hispanista y la religiosa. Todo esto debe ser razonablemente reflexionado y mensurado en la
construccin didctica de la enseanza de la historia, pues tal como lo ha sealado Fistetti (2004:
41), la institucin de la ciudadana comporta todas las veces, como su costado negativo, un gesto
de expulsin o al menos un gesto que traza una infranqueable lnea de demarcacin entre quien
3
4

Ver captulo 8 de este libro.


Esta materia es discutida en el ltimo apartado del captulo 1.

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est adentro y quin est afuera. Por ms abierta que sea la dialctica de la inclusin, siempre
lleva consigo, inevitablemente, segn modalidades histricamente determinadas, una exclusin.
La identidad nacional moderna opera bajo estas dinmicas de inclusin y exclusin, y no se trata
solamente de un tema cultural o sociolgico, sino que tiene evidentes expresiones en la
construccin de la comunidad poltica. Las luchas, las resistencias y la marginalizacin, a la vez
que los triunfos y derrotas de los actores sociales, pueden ser pertinentemente interpretados como
expresiones de la tensin que se vive en la construccin de la comunidad poltica. 5
Por lo tanto, la comunidad poltica ha de entenderse entonces como situada en el espacio y en el
tiempo, lo que es de mucho sentido para el anlisis de las sociedades desde el punto de vista
histrico. De este modo, ver cmo se presenta la tensin entre inclusin y exclusin puede
aparecer como una clave esencial, desde la perspectiva de la comprensin de la ciudadana del
sujeto en posicin de aprendizaje en la asignatura que trabaje los contenidos histricos.
2. La cuestin de la comunidad y el estado
Nos parece que no ser muy difcil concordar en que nuestra configuracin poltica actual obedece
a las estructuras del Estado Moderno, ms all de las especificidades que ello tenga en el contexto
latinoamericano. Si esto es as, vale la pena detenernos un poco para analizar sus implicancias en
la construccin de la ciudadana, en y por los jvenes en la actualidad.
Una de las caractersticas de la comunidad poltica moderna es que se sobrepone a la tradicin de
las costumbres en comn, dando paso a un hombre artificial el ciudadano, que tiene como
consecuencia una nueva perspectiva epistemolgica, en que la ley civil instituye al sujeto poltico,
dando lugar a la idea de que fuera del Estado no existe comunidad poltica alguna digna de ese
nombre (Fistetti, 2001: 117).
As entendida, la comunidad remite al Estado la tarea de neutralizar las pasiones e intereses
individuales, en el entendido de que son los mismos sujetos quienes, por la necesidad de la vida en
comn, resuelven limitar y delegar en parte su libertad, por cuanto la constitucin de la comunidad
poltica es la opcin estratgica de una razn calculadora, que mide los medios en vistas de un fin,
que es la seguridad de la vida, entendida en la acepcin ms amplia posible (desde la salvacin de
la vida fsica a la satisfaccin de las necesidades ms elementales pasando por el bienestar
welfariano en sentido propio) (ibid: 119).
Aparecen entonces algunas preguntas importantes para el estudio del pasado en la escuela: qu
fuerzas se han desplegado en la construccin del estado moderno occidental?, qu tensiones
histricas se viven, hasta el da de hoy, producto de la construccin del estado en Chile y
Latinoamrica?, cmo interpreta histricamente su presente el nio/a o adolescente, en tanto
ciudadano en construccin?, qu claves heursticas del conocimiento histrico se pueden utilizar
para este ejercicio de comprensin?
A pesar de lo importante de estas preguntas, ellas no agotan todas las aristas a resolver de cara a
la formacin del ciudadano a travs de la enseanza de la historia, como las contenidas en el
problema de la inclusin-exclusin en la configuracin de la ciudadana, o la constitucin de la
comunidad poltica moderna. Junto a ello, adems, debe comprenderse el rol de la filosofa poltica,
que ha discutido desde hace un tiempo ya muy largo la tensin que se produce entre el individuo y
la comunidad. Este es el punto desde donde arranca la discusin entre liberales y comunitaristas
en la teora de la ciudadana contempornea.
3. Las matrices liberal y comunitaria de la ciudadana
5

Podemos encontrar una interpretacin histrica que pone fuerte acento en esta perspectiva interpretativa en el volumen I
de la Historia Contempornea de Chile, subtitulado Estado, legitimidad y ciudadana (Salazar y Pinto, 1999), escrito
principalmente por Gabriel Salazar. Buena parte de la produccin historiogrfica de este autor obedece a esta
perspectiva.

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La cuestin es la siguiente: si tenemos una vida en comn, basada en sistemas de regulacin, es
inevitable que se plantee una discusin sobre el rol del sujeto poltico en la gestin del poder. Qu
papel juega el individuo en la emergencia del mundo moderno o la lgica de operacin de nuestro
mundo contemporneo? se impone la fuerza de su inters en las dinmicas sociales? o hay que
analizar su existencia como sometida a los principios reguladores de las comunidades o de lo
social en general?.
Si hemos de formar ciudadanos, la comprensin de esta arista terica debe ser, al menos, hecha
concientemente. De no mediar un ejercicio comprensivo e intencionado en el anlisis de diversas
coyunturas histricas y sociales respecto de las tensiones en juego, corremos el riesgo de perder
una oportunidad importante para producir un aprendizaje reflexivo sobre cmo se entiende y
gestiona el poder en la sociedad.
La primera tensin esencial que hay que tomar en cuenta, a la hora de razonar el concepto de
ciudadano, se plantea por la fuerza que tiene hoy en da la visin liberal del individuo, que es
asumida como una especie de postura natural.
Cmo es visin implcita de ciudadano que se oculta detrs de esta postura?
La posicin liberal ms clsica sostiene la idea de un ciudadano que, atendiendo a sus intereses
personales, produce un beneficio comn a la manera de una externalidad, en los distintos mbitos
de la vida social, incluyendo tanto la dimensin econmica, cultural y, por cierto, la poltica. Este
axioma sencillo del credo liberal es cuestionado en el bando contrario, acusando que los actos de
egoismo no son la fuente de una participacin incluyente, socialmente positiva, sino slo del
desarraigo:
de ah que los comunitarios acusen a los liberales de profesar un individualismo
desarraigado, incapaz de ofrecer a los individuos ideales de vida personal y
comunitaria. Ellos, por el contrario, ofrecen lo que podramos llamar un maximalismo
agatholgico, una concepcin completa de lo bueno () proponen recuperar las ideas
de bien y virtud en el contexto de las comunidades, porque es en ellas donde
aprendemos tradiciones de sentido y de bien (Cortina, 1997:32).
Esto que seala Cortina es relevante, por cuanto sita el problema de la evolucin de la poltica
moderna en un debate tico. Vivir juntos implica optar y tomar posicin frente a la forma en que
queremos hacerlo y queremos que lo hagan nuestros alumnos. Ello exige, por tanto, no slo
alentar la adquisicin de ciertas competencias para el desenvolvimiento poltico, sino tambin
examinar a favor de qu y contra qu, parafraseando a Paulo Freire, se movilizarn las acciones
del ciudadano en formacin. Retomando las ideas de Cortina, la tica pblica cvica consiste en
aquel conjunto de valores y normas que comparte una sociedad moralmente pluralista y que
permite a los distintos grupos, no slo coexistir, no slo convivir, sino tambin construir su vida
juntos a travs de proyectos compartidos y descubrir respuestas comunes a los desafos a los que
se enfrentan (Cortina, 1998: 109).
Esta necesidad de formar ciudadanos que aprendan a vivir juntos, exige tomar en cuenta una idea
fundamental, que es asumida como natural, al igual que sucede con la nocin de bien comn como
externalidad. La teora democrtica, plantea Chantal Mouffe, ha estado influida durante mucho
tiempo por la idea de que la bondad interior y la inocencia original de los seres humanos era una
condicin necesaria para asegurar la viabilidad de la democracia (2003: 2), lo que ha trado como
consecuencia que predomine la idea del consenso y la reconciliacin como objetivo terminal de la
accin poltica y la participacin ciudadana. Esta idea visin conservadora de ciudadana, que
asume como valor el cambio evolutivo por sobre el revolucionario, no es la nica que puede
asumirse. Frente a ella, propone la autora, podemos concebir una visin ms radical:
en lugar de intentar disear instituciones que, mediante procedimientos supuestamente
imparciales, reconciliaran todos los intereses y valores en conflicto, la tarea de los

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tericos y polticos democrticos debera consistir en promover la creacin de una esfera
pblica vibrante de lucha agonista, donde puedan confrontarse diferentes proyectos
polticos hegemnicos (2003: 2).
La dicotoma desnudada por Mouffe tiene gran relevancia en el campo educativo. Al igual que
sucede en el mbito de la teora poltica, en este campo ha terminado por asumirse como natural
las ideas del consenso y la cohesin social. Cmo veremos a continuacin, esta opcin por el
consenso y la cohesin como hilos conductores de los procesos de formacin ciudadana se ve
potenciada por el peso que ha tenido, en la reflexin terico-social, el funcionalismo.
Los planteamientos de Mouffe, sin embargo, nos obligan a repensar nuestras categoras y nuestra
comprensin de los contenidos curriculares, dejando sembrada la posibilidad de concebir opciones
distintas.
En sntesis, la formacin de la ciudadana contempornea se articula en un doble eje: de una parte
la tensin entre comunitarismo y liberalismo, desde el punto de vista de la construccin del
ciudadano; y de otra, la tensin entre consenso y conflicto en la construccin del sistema poltico,
que les da un marco de accin para la lucha por ciertos valores e ideales en el contexto de la
sociedad situada y proyectada histricamente. El cruce de ambos ejes da origen a mltiples
opciones educativas y pedaggicas.
Esquema 1
Tpicos y campos que orientan
la formacin ciudadana en el espacio pedaggico
Tipo de ciudadana
liberal

Cohesin social

Antagonismo
democrtico

Valor predominante en la
organizacin del sistema
poltico

comunitaria

Este esquema refleja la diversidad de orientaciones que puede tener la formacin ciudadana. Se
trata de opciones ticas y polticas, enmarcadas por supuesto en contextos curriculares e
institucionales, que darn formas especficas a la enseanza de una asignatura. Como se podr
ver ms adelante, las teoras de la ciudadana han ido bastante ms lejos que lo que se muestra
aqu como polos dicotmicos. Del mismo modo, los matices existentes sobre la construccin del
espacio poltico en la sociedad son mucho mayores. Con todo, sta puede ser una buena pista
para profundizar como docentes sobre las implicancias de una planificacin de la enseanza, que
juega entre las perspectivas personales del docente y las demandas sociales a las que debe
responder, simultneamente. En ltima instancia, nuevamente, es una cuestin tica, lo que no
significa neutralidad, sino ms bien conciencia sobre las consecuencias del acto pedaggico.
Una ltima cuestin que revisaremos en el plano de las conceptualizaciones generales es,
precisamente, cmo la teora social ha desplegado su propio arsenal interpretativo sobre la
constitucin, organizacin y cambio de la sociedad; ello nos puede ayudar a entender de mejor
manera las posturas que estn en juego y a adoptar, como educadores, una posicin propia.

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4. La sociedad: funcionalismo o conflicto social?


La poltica contempornea ha conceptualizado de dos maneras el devenir poltico y econmico de
las sociedades, una de ellas hegemnica y la otra divergente, con un impacto mucho menor.
La posicin hegemnica es la que se sustenta en las teoras que abordan la comprensin de la
sociedad desde una perspectiva sistmica, que pone nfasis en los mecanismos que generan la
estabilidad y la continuidad del grupo o colectivo social. Se subraya, en este caso, necesidad de la
cohesin social como principio bsico de la accin poltica. En el lenguaje de la teora social, esto
se conoce como funcionalismo, estructural-funcionalismo y, como versin ms compleja de lo
anterior, teora de sistemas.
La perspectiva divergente se fundamenta en teoras sobre la sociedad que consideran el conflicto
como el elemento clave para su constitucin y desenvolvimiento. Se entiende, en este caso, que la
sociedad en s misma comporta procesos antagnicos de intereses y proyectos. Aqu, conceptos
como lucha de clases y hegemona suelen ser recurrentes. Como se podr imaginar, las teoras
del conflicto social tienen como base comn al marxismo, aunque no se excluyen otros
fundamentos provenientes del interaccionismo simblico e incluso de una cierta vertiente del
estructuralismo (Giddens, 1999: 705-716).
Ambos paradigmas deben enfrentar un mismo dilema sobre la manera como se constituye la
sociedad: hasta qu punto somos actores creativos que controlan activamente las condiciones
de sus vidas o, por el contrario, gran parte de lo que hacemos es el resultado de fuerzas sociales
generales que escapan a nuestro control? (Giddens, 1999: 714).
Las respuestas que aportan estos enfoques sobre lo social, pese a basarse en supuestos
divergentes, confluyen en una misma direccin. Por ejemplo, ya sea desde una perspectiva
estructural funcionalista, que limita la accin humana a las funciones que la sociedad como
colectivo general, o desde el marxismo estructuralista, que sostiene la imposibilidad del cambio
evolutivo por la sobredeterminacin de los aparatos de reproduccin social del estado, hay una
perspectiva que da poco crdito a la accin del individuo, y hay poco inters por el sujeto en tanto
productor de transformaciones.
Teora social y filosofa poltica parecen concurrir a un mismo espacio de discusin, tal como queda
ilustrado en el siguiente esquema:
Esquema 2
Tpicos que orientan la discusin sobre la
organizacin y desenvolvimiento de la sociedad
Rol del Sujeto
Autonoma / proactividad

Funcionalismo

Conflicto social

Dependencia / Pasividad

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Teoras sociales
predominantes

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Los nuevos historiadores han reaccionado, frente a las rigideses de las teoras sociales
dominantes, proponiendo visiones eclcticas que intentan que resituar al individuo, como
ciudadano conciente, cuyas experiencias tienen valor y significacin, pero sin que ello conlleve una
vuelta atrs, sacrificando todo lo que ha aprendido la historia por su contacto con las ciencias
sociales. Nos encontramos con una reflexin de este tipo, que intenta tender puentes entre las
teoras sociales dominantes y la esfera del individuo, en Peter Burke (1997). Tambin, a su
manera, en el trabajo desarrollado por algunos miembros de la escuela de los escuela de los
Annales, en la microhistoria italiana, la historiografa marxista britnica y, ms
contemporneamente, en la nueva historia cultural (ver un panorama amplio en Noiriel, 1997;
Burke, 1997; Cabrera, 2001; Appleby, Hunt y Jacob, 1998). Estos esfuerzos de mediacin son
fundamentales para el trabajo que debe realizar un educador que confronta, hoy en da, el desafo
de potenciar formas de ciudadana ms abiertas, vitales, creativas, resilentes, que sean
compatibles con las exigencias que plantea el siglo XXI.
Los conflictos no resueltos que se producen entre teora social e historia, deben ser trabajados y
clarificados por los educadores, que confrontan el desafo de formar a los ciudadanos que
necesitar el siglo XXI, hacindose cargo de la pesada mochila que representa la apata poltica de
los jvenes y el descrdito general que existe respecto de la pltica.

5. El surgimiento de las otras ciudadanas


En una primera mirada a la discursividad actual existente en torno a la democracia y la vinculacin
de las personas a ella, queda la sensacin de un acuerdo implcito con respecto a la necesidad de
un sistema democrtico, la legitimidad de su institucionalidad y de las formas de establecer lazos
con la ciudadana.
Sin embargo, al revisar las capas que subyacen a esta apreciacin y establecer una conexin con
las vivencias diarias de los sujetos, se evidencia otro nivel de relacin, que se podra constatar ms
bien como desarraigo a la democracia, expresado en la distancia existente entre la experiencia
cotidiana de la gente y la democracia (N. Lechner, 2003: 1)6
Frente a la siguiente pregunta desarrollada por el PNUD, mirando el rumbo que ha tomado su
vida, usted cree que ese rumbo ha sido principalmente el resultado de (PNUD, 2002: 20), el
65% de las personas cree que el rumbo ha sido principalmente resultado de las circunstancias que
le ha tocado vivir, frente a un 37,9% que cree que es el resultado de sus decisiones personales
(PNUD, 2004: 282). Un alto porcentaje de personas expresa en esta respuesta una reducida
capacidad de interferir y transformar sus circunstancias individuales, y tal como lo indica este
informe, la evaluacin que cada uno hace de su poder personal puede inhibir o estimular la accin,
tanto a nivel individual como colectivo.
Este sentimiento de impotencia frente a la realidad se refleja en la sociedad actual, especialmente
en los jvenes y su relacin con el mundo de la poltica, donde la institucionalidad actual limita la
expresin de los diferentes grupos representativos:
De esta forma y a travs de la propia institucionalidad, se retroalimenta la
autoexclusin de quienes van tomando distancia de la poltica, pues la
capacidad transformadora de esta actividad se diluye como rasgo propio y
aparece slo como la accin corporativa del nico actor que hoy recibe el
apelativo de clase: La clase poltica (). Se cierra as el crculo de la creciente
deslegitimacin de aquella actividad que tiene como objetivo posibilitar la
6

Lechner, Norbert (2003). El arraigo de la democracia en la vida cotidiana, Revista Latinoamericana de Desarrollo
Humano. Santiago. Pg. 1.

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conduccin de la polis. En el camino queda la democracia como un herido
desvalido; como la promesa de que en esa conduccin se respeta la igualdad de
todos para participar en las decisiones sobre el destino de la nacin (PNUD,
2004: 254).
El cansancio de la democracia (Laporta,2000:20-25) tiene consecuencias concretas en la
desvinculacin y el desarraigo de las nuevas generaciones hacia el rgimen actual, generando, en
definitiva, una crisis de la ciudadana, que se vivencia da a da entre nuestros estudiantes, quienes
no estn disponibles para continuar reiterando las tradicionales maneras de vincularse y participar,
y lo hacen evidente a travs de la dbil incorporacin en los mecanismos de ejercicio ciudadano de
carcter representativo-convencional, como la votacin y la participacin en partidos polticos, entre
otras.
El sistema educativo chileno ha intentado reposicionarse proponiendo respuestas para esta apata,
que confluyan con las necesidades que plantea el siglo XXI. El primer paso fue dado consisti en
recoger informacin sobre el rea y compararse con otros (Estudio Internacional de Educacin
Cvica 1999-2000), como tambin abrirse al debate desde diferentes actores de la comunidad
nacional (Informe Comisin para la Formacin Ciudadana, 2004), confirmando a travs de estos
mecanismos que la vida cvica y la poltica se estn transformando y que una educacin
ciudadana debe estar alerta a esas trasformaciones 7 (Mineduc, 2004: 15)
Se habla hoy de la necesidad de desplazar la concepcin ciudadana tradicional de aprecio a la
institucionalidad, valoracin del ejercicio de derechos y deberes, y comprensin de los lmites de
stos frente al bien comn, hacia el concepto de un ciudadano crtico, que se apropia y maneja
conocimientos, valores y habilidades significativas para participar en la vida pblica y fortalecer la
convivencia democrtica (Gysling, 2002: 3).
A partir de la constatacin de una ciudadana en cambio y el necesario replanteamiento de la
formacin ciudadana, cabe preguntarnos cmo se estn insertando y expresando estas
transformaciones en la escuela y en sus actores fundamentales: docentes y estudiantes.
El nuevo y complejo alcance de la enseanza de la ciudadana implica que las escuelas vayan
creando las condiciones para resignificar los conceptos asociados, den cabida a la diversidad de
expresiones culturales de nios y jvenes, y vivencien nuevas formas de participacin.
Ahora bien, ese trnsito entre la vieja y la nueva ciudadana, entre la educacin cvica y la
formacin ciudadana, es un proceso lento, que podra demorar generaciones en ajustarse y
provocar efectivamente transformaciones en las formas de comprender y experienciar modalidades
nuevas de convivencia poltica. La modificacin de la formacin ciudadana debe pasar por una
serie de espacios o contextos diferentes para su validacin y posterior implementacin. Uno de
esos contextos o filtros, reside en las ideas, mentalidad o cultura pedaggica de los profesores,
tambin en sus actitudes y disposiciones, as cmo en sus modos de hacer las cosas (Escudero,
1999: 271). De aqu la centralidad del actor docente y su reflexin en torno a la formacin
ciudadana que est dispuesto a ensear.
Comprendiendo la cambiante y compleja escena en que las escuelas deben insertarse para
reconfigurar la ciudadana, se revisarn a continuacin algunos de los ejes que consideramos
fundamentales para comprender el quiebre con la concepcin tradicional y la apertura a nuevas
perspectivas de formacin ciudadana, que permitan a los docentes iniciar una reflexin desde la
enseanza de la historia y las ciencias sociales, y las maneras en que la ciudadana puede
insertarse con nuevo formato.
Se han considerado tres ejes de anlisis: el espacio, enfatizando en las nuevas fronteras que
delimitan la ciudadana; la pertenencia, planteando la ampliacin de las comunidades identitarias
desde donde hoy se construye el sujeto ciudadano; y, finalmente, las nuevas formas de
7

Informe Comisin Formacin Ciudadana (2004). Pgina 15.

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participacin y comprensin del conflicto en la escuela. Nuestra intencin no es dar cuenta del
amplio campo de estudios y anlisis existentes en torno a estos temas, sino ms bien dar un punto
de partida para que cada docente o equipo de trabajo comience a pensar el modo en que este
contexto de movimiento y mutacin incide en su entorno escolar y le invita a modificar/ampliar las
maneras en que ha implementado la labor pedaggica.
6. Abriendo la definicin de la ciudadana
La fundamentacin histrico-poltica de la participacin y la ciudadana, expresada en los sistemas
democrticos liberales actuales, tiene sus antecedentes en comunidades nacionales, aglutinadas a
travs del aparato estatal nacional como constructor de una plataforma de homogeneidad cultural,
cuyo fin se identifica con la unicidad del discurso y el reconocimiento del mismo por parte de toda
la comunidad, produciendo una absorcin de los particularismos culturales y una limitacin de los
conflictos de pertenencia (Deloye, 2004: 72).
Esta identidad comn se construye sobre una base de pertenencia a elementos comunes con el
objetivo de () asegurar la lealtad de los ciudadanos que comparten una similar concepcin del
mundo impuesta por el Estado y transmitida por su sistema escolar. 8
Esta plataforma de identidad comn sobre la cual se ha sustentado la ciudadana, es la que
justamente hoy entra en tensin frente a sujetos y subjetividades que se construyen fuera de los
lineamientos polticos, culturales y espaciales tradicionales. La construccin de un sujeto
ciudadano hoy no se termina en la propuesta nacional estatal, sino que se abre a nuevos proyectos
de derechos, participacin y pertenencia.

Reflexionar en torno a los nuevos espacios y pertenencias

Los tradicionales espacios de relacin ciudadana y su enseanza estaban enmarcados por los
pases y sus fronteras, delineando el marco de interacciones entre lo nacional y lo extranjero, y, en
definitiva, estableciendo la relacin legal entre un individuo y el Estado-nacin. Hoy por hoy, este
orden se ha visto fracturado producto de los procesos de globalizacin, migraciones y
urbanizacin, generando una especie de vaco respecto de su soberana y del modo de establecer
una vinculacin con el ciudadano. Este proceso de trasnacionalizacin de los espacios, alimentado
por procesos masivos de inmigracin, fue un factor que llev a los tribunales nacionales a
considerar el rgimen internacional de derechos humanos, posibilitando a las cortes tomar
decisiones sobre protecciones bsicas de los individuos que no estn formalmente considerados
en el territorio nacional y en el sistema legal bsicamente extranjeros indocumentados y
refugiados no autorizados(Sassen, 2003: 58). () La pertenencia a los Estados-nacin deja de
ser el nico piso para la realizacin de los derechos. Todos los residentes, ya sean ciudadanos o
no, pueden reclamar sus derechos humanos. Los derechos humanos comienzan a chocar con el
principio de la ciudadana basada en la nacin y las fronteras de la nacin (Sassen, 2003: 129).
El debilitamiento del contrato legal del ciudadano con el Estado-nacin desestabiliza las jerarquas
formales del poder centradas en el Estado (Sassen, 2006), comenzando el desarrollo de una
ciudadana desnacionalizada el indocumentado, que no puede ser excluida, por el solo hecho de
no estar reconocida en el marco legal nacional.
Estos cambios en las definiciones espaciales de la ciudadana generan aperturas de pertenencia a
otras comunidades, ms all de lo espacial-nacional.
Las escalas desde donde el ciudadano establece hoy relaciones pueden ser mltiples, abrindose
a escenarios de globalidad y supraestatalidad, configurando un ciudadano que enfatiza la lgica
universalista para la constitucin de sus derechos y focos de participacin. Pero tambin un
8

Ives Dloye, Sociologa histrica citando a Hobsbawm. Op. Cit. Pg. 58.

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


conjunto de factores han permitido la consolidacin de escalas ms cercanas, revalorizando la
poltica de regiones y grandes ciudades, como mbitos socio econmicos y sobretodo de
autogobierno (relativo) y de cohesin social y cultural (Borja, 2002). Estos niveles de insercin se
viven tambin como centros neurlgicos de la construccin de una prctica y un discurso
ciudadano, generando mbitos de mayor significacin cultural y de ms cercana con los poderes
polticos.
Desde esta amplitud de espacialidades y pertenencias por las que transita la ciudadana, podemos
rearmar una visin de la compleja relacin que hoy conforman individuos, comunidades y Estado, y
acercarnos a una comprensin de la ciudadana como un constructo multiniveles: locales, tnicos,
nacionales y transnacionales9, entre otros, que dan cuenta de una imbricacin de matrices
ciudadanas que resquebrajan las fronteras de la comunidad nacional como la nica escala
territorial e identitaria para la conformacin ciudadana y su enseanza.
El desafo de la formacin ciudadana es formar para una sociedad mucho ms compleja y
diversificada. Para ello se requiere de procesos pedaggicos que permitan la comprensin de
aquellos procesos legtimos de diferenciacin y subjetivacin actual con renovados marcos de
pertenencias comunes, que concreten igualdad de oportunidades independiente de sus matrices
identitarias.

Repensar la participacin y el conflicto

Los chilenos y chilenas viven bajo un rgimen democrtico, que debiera favorecer modalidades de
convivencia y participacin, y que debiera permitir la inclusin y la disonancia dentro del discurso
mayoritario. Sin embargo, el ejercicio democrtico pluralista es un ejercicio relativamente nuevo.
Chile vivi por un periodo prolongado bajo la regla militar. En esos aos la educacin cvica fue
muy deficitaria, tanto en sus contenidos como en sus prcticas (Unidad de Currculum y Evaluacin
Mineduc, 2004: 7)10. Esta dinmica fue legitimada a travs de la enseanza de la historia,
seleccionando y narrando los acontecimientos que cimentaban formas de convivencia poltica
reducidas en cuanto a los actores involucrados, y convencionales en cuanto a las modalidades de
participacin y expresin ciudadana.
En Chile, las formas de convivencia poltica democrtica se han ido ampliando ms lentamente de
lo que la gente espera, provocando desapegos con el sistema poltico como la creciente prdida
de legitimidad de los partidos polticos, as como tambin la nula credibilidad en un sistema
electoral de tipo binominal que en la prctica excluye a las minoras (PNUD, 2004: 242). Dichas
lecturas del escenario poltico por parte de los ciudadanos, especialmente de los ms jvenes,
confirman la necesidad de una propuesta de pas, pero tambin de una alternativa formadora que
permita admitir la expresin de grupos sociales, polticos y culturales diversos, ms all de los
componentes legitimados dentro del consenso y el acuerdo socio poltico tradicional.
La sociedad actual, cada vez ms construida desde la multiplicidad, tiende a la expresin de las
discrepancias y los desencuentros, y en esa condicin, el conflicto es una realidad cotidiana que
debemos aprender a enfrentar. El problema que se nos presenta es pensar si vamos a seguir
enfrentndolo como lo hemos resuelto hasta ahora, o vamos a incorporar nuevas modalidades
para responder a esas diferencias de manera inclusiva, respondiendo a las exigencias de
profundizacin y renovacin de las democracias que vivimos.
La enseanza de la historia, como instancia de formacin ciudadana, es un espacio propicio para
el reconocimiento y legitimacin del conflicto como algo natural, motivador del cambio social y un
elemento creativo de las relaciones humanas (Jares, 1991: 107). Desde esta perspectiva de
9

10

Ciudadana multiniveles es un concepto acuado por la autora Nira Yuval-Davis. Ver Mara Xos Agra Romero,
Ciudadana, Feminismo y globalizacin, en Labrys, N 10, 2006. Disponible en: http://www.mujeresenred.net/spip.php?
article877.
Unidad de Currculum y Evaluacin (2004). Formacin Ciudadana en el Currculum de la Reforma. Ministerio de
Educacin. Santiago de Chile. Pgina 7.

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


comprensin, se reducen las posibilidades de imposicin de soluciones autoritarias y aumenta la
presencia de visiones discordantes de la realidad, motivando la consolidacin de una comprensin
social y de una institucionalidad escolar que permita manifestar las divisiones y desencuentros al
interior de una colectividad que reconoce su composicin diversa.
Las nuevas modalidades de convivencia y participacin, dentro y fuera de la escuela, deben
avanzar hacia la inclusin y la expresin de la diferencia, de tal manera que a partir del
reconocimiento de ellas se puedan organizar modalidades creativas de vinculacin, creando
comunidades de pertenencia que sean legtimas, tanto a nivel local como global.
Para ello, es necesario pensar una articulacin de la formacin ciudadana activa y crtica, que
considere efectivamente al ciudadano como un sujeto histrico que se piense contextualmente y
que sea capaz de hacer una lectura del mundo en que vive, sin ser un mero espectador, sino un
sujeto que interviene y transforma su realidad. Esta motivacin a repensar la forma de ensear y
aprender ciudadana es vlida tanto para el sujeto estudiante como para el sujeto docente, que se
constituye como otro ciudadano, que sin duda tambin requiere resituarse y reconfigurarse en
torno a qu ciudadana lo compromete y est dispuesto a reflexionar y vivir en su escuela y con
sus estudiantes.
A partir del ejercicio de repensar la ciudadana y de abrirse a la incorporacin de nuevos
componentes clave que expresan su configuracin actual, se hace necesario revisar las
posibilidades que genera la enseanza de la historia para la renovacin de una formacin
ciudadana y su resignificacin. Para avanzar en esa direccin es necesario analizar el potencial
educativo de las categoras de memoria, identidad y participacin, que pueden facilitar la
interaccin que debe producirse entre enseanza de la historia y formacin ciudadana.
7. Nuevos discursos para la formacin ciudadana desde la enseanza de la historia
Pensar la formacin ciudadana como una posibilidad de ruptura del desarraigo a la democracia, y
de construccin de mbitos de participacin ms activos y crticos, implica repensar la ciudadana
ya no desde una condicin externa, si no desde la posibilidad de ser del sujeto que se construye y
se expresa en y con otros. Se trata, como sealamos en el punto anterior, de reconocer la
precariedad de una definicin de ciudadana sustentada en la relacin legal entre un individuo y el
estado, y avanzar hacia el reconocimiento de nuevos escenarios espaciales y de pertenencias que
se traducen en subjetividades que buscan canales de expresin, en los que la participacin no se
alinea necesariamente con la bsqueda permanente del consenso y la cohesin social, sino que
reconoce que el disenso y el conflicto son parte de la realidad de una colectividad.
La enseanza de la historia resulta ser un espacio clave para repensar la construccin de un nuevo
sujeto ciudadano, que desde las mltiples subjetividades expresadas al interior de la sociedad vea
posibilitada su participacin y potencie, a la vez, la trascendencia de una identidad que se
resignifica permanentemente.
Asumir la formacin ciudadana desde la clase de historia, poniendo el acento en la dimensin
cultural y social de los sujetos, resita la misin fundacional de la escuela, en general, y de la
historia, en particular, de formar buenos ciudadanos en un nuevo marco referencial terico que
levanta nuevas orientaciones discursivas y conceptuales.
Hasta aqu, hemos intentando explicitar la tensin que implica pensar la formacin ciudadana en
una realidad que se complejiza. No se trata slo de determinar contenidos que desde la historia
trabajen el concepto de ciudadana; tampoco se trata, exclusivamente, de estudiar la evolucin de
la ciudadana; se trata de pensar desde qu teoras y conceptos se asume una enseanza de la
historia para la formacin ciudadana. El siguiente esquema sintetiza lo planteado hasta aqu y abre
paso a la bsqueda de una respuesta a la pregunta sobre los anclajes conceptuales de la historia y

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


su enseanza que incorpora la cotidianeidad de los sujetos y no reduce el ejercicio ciudadano al
cumplimiento de un contrato jurdico traducido en deberes y derechos.

Discursos
Pedaggicos

Nuestra propuesta de redefinicin de la formacin ciudadana se sita en un espacio de


reconocimiento de nuevas ciudadanas, y se desmarca del discurso homogenizador sobre lo que
somos y lo que debemos ser.
Cuestionamos la validez de los discursos pedaggicos construidos desde la voz de la mayora y
sobre la base de supuestos identitarios construidos desde la externalidad. Defendemos la
urgencia de abrirnos a una nueva definicin de ciudadana, lo que impone la necesidad de
reflexionar sobre los nuevos espacios de pertenencia de los ciudadanos y exige repensar la
participacin y el conflicto como variables claves para la materializacin del sujeto ciudadano.
Esta actitud de apertura permitir que tomen forma discursos histricos que reconozcan y se hagan
cargo de las tensiones; que visibilicen y enfrenten la coexistencia de exclusin e inclusin; que
reconozcan el valor del disenso en medio de la tensin entre cohesin social y conflicto social; que
recuperen el lenguaje de la posibilidad para la participacin ciudadana.
8. Categoras de anlisis para una nueva ciudadana: posibilidades desde la enseanza de la
historia
El consenso sobre la relacin de la enseanza de la historia y la formacin ciudadana se
complejiza si, junto con preguntarnos sobre qu ciudadana ensear desde la historia y qu
ciudadano y ciudadana se pretende formar desde la escuela, nos preguntamos sobre el tipo de
ciudadana que queremos y podemos ofrecer a los jvenes (Bernuz, 2003: 135). Esta pregunta
nos remite al sujeto destinatario de la formacin ciudadana, al sujeto cuya identidad de joven
trasciende la categora de estudiante. Desde nuestra perspectiva, esta interrogante, a pesar de ser
clave, no ha sido considerada a la hora de disear propuestas de formacin ciudadana en el
contexto escolar. Compartimos con Bernuz la necesidad de pensar una ciudadana de y para los
jvenes y agregamos la preocupacin de proponer esta ciudadana de y para los jvenes
considerando su contexto social y vital.

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


Para contestar esta pregunta no sirve una enseanza de la historia centrada en la descripcin y el
relato a una sola voz. As se ha hecho durante demasiado tiempo, y no ha dado resultado. De otro
modo, no se explica que a pesar de los consensos sobre la importancia de una enseanza de la
historia y las ciencias sociales para la vida, importantes investigaciones afirmen que
la historia no responde a aquello que los jvenes esperan encontrar ni a
aquello que algunos creemos que deberan encontrar para orientarse en su
mundo, para desarrollar su temporalidad, para formar su conciencia histrica.
Los saberes histricos escolares no tienen para el alumnado ningn sentido ms
all de las paredes de la escuela. La historia escolar no es capaz de situar al
alumnado ante el mundo, no le ayuda a entenderlo, no lo forma como ciudadano
ni le da elementos para construir su identidad personal y colectiva (Pags,
2003: 13).
La historia escolar, efectivamente, tiene una deuda importante en distintos frentes. Uno de ellos, sin
duda, es el de la formacin ciudadana. En el intento de saldar esta deuda, y ponindonos en el
lugar del destinatario, nos preguntamos por cmo los sujetos se constituyen en ciudadanos, por
aquello en lo que se sustenta su dimensin ciudadana y por cmo ejercen la ciudadana en su vida
cotidiana. Si bien ests preguntas las planteamos desde el presente, son vlidas para cualquier
momento o poca histrica. De hecho, pueden ser preguntas articuladoras para la comprensin de
la evolucin del concepto y sus sentidos en la vida de las personas de otros tiempos.
Pero ms all del sentido metodolgico de estas preguntas, nos interesa vincular estas
interrogantes con posibles categoras de anlisis asociadas a la historia desde las que podemos
responderlas.
Cuando nos interrogamos por cmo los sujetos se constituyen en ciudadanos, nos estamos
preguntando por el origen de la ciudadana subjetiva, por los procesos de construccin de una
condicin que hoy ya no es posible definir exclusivamente desde la teora poltica o desde la
objetividad de una atribucin jurdica.
Para contestar esta pregunta es necesario buscar en el recuerdo las experiencias que nos han
constituido como ciudadanos, visibilizar aquello que nos ha hecho tomar conciencia de nuestro yo
social: la memoria es el concepto o categora de anlisis que puede ayudarnos a encontrar
respuestas a esta interrogante.
Cuando nos interrogamos por lo que sustenta la dimensin ciudadana, nos estamos preguntado por
los fundamentos de pertenencia sobre los cuales se sostiene ese yo social que define la
ciudadana: la identidad es el concepto o categora de anlisis que puede ayudarnos a encontrar
respuestas a esta interrogante.
Cuando nos interrogamos por cmo ejercen ciudadana los sujetos, nos estamos preguntando por
las formas de explicitar el yo social en contextos vitales y sociales diversos: la participacin es el
concepto o categora de anlisis que puede ayudarnos a encontrar respuestas a esta interrogante.
En la bsqueda de orientaciones para una formacin ciudadana que d cuenta de la complejidad
del sentido de la ciudadana hoy, proponemos integrar la memoria, la identidad y la participacin
como conceptos claves o categoras de anlisis para la comprensin de la complejidad de ser
ciudadano en el mundo contemporneo.
El concepto de ciudadana, a partir del cual nos interesa pensar la enseanza de la historia y la
formacin ciudadana, se levanta sobre las bases semnticas que aportan estos tres conceptos
que, vinculados a la construccin del conocimiento histrico y social, ayudan a responder tres
preguntas claves para la formacin de ciudadanos y ciudadanas comprometidos/as con el mundo

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


que les toca vivir: memoria (de dnde venimos?), identidad (quines somos?) y participacin
(hacia dnde vamos?).11
Esta opcin se fundamenta, en primer lugar, en la adopcin de una concepcin de la historia que
renuncia a su tradicin exclusivamente poltica, y se vincula con los procesos sociales y culturales
que explican y dan sentido a la mirada retrospectiva de la vida en sociedad.
En segundo lugar, se fundamenta en las orientaciones curriculares que promueven el desarrollo de
competencias12 vinculadas, implcitamente, a estos tres procesos.
Por ltimo, la relacin formacin ciudadana / memoria-identidad-participacin, se fundamenta en
una definicin de la didctica de la historia y las ciencias sociales, que sustenta su discurso y su
accin en el reconocimiento de los procesos de construccin disciplinar y los integra como
variables claves para el diseo de mecanismos de aproximacin a la comprensin del mundo.

Memoria: de donde venimos?

La memoria es la base para la construccin de una identidad asentada en el sentido de


pertenencia que nos moviliza y nos hace participar en el mundo social.
La memoria, como expresin de recuerdos y olvidos, nos permite responder de dnde venimos,
cul es la trayectoria (historia), que da sentido a nuestras acciones presentes, tanto en forma
personal como colectiva. La memoria, precisamente, se fundamenta en las vivencias, emociones y
sensaciones de un nosotros. Es este nosotros el que debe instalarse como eje transversal en la
formacin ciudadana. Nuestra preocupacin se focaliza en este nosotros, pero tambin incluye el
yo/sujeto, que corre el riesgo de ser invisibilizado en una supremaca de lo colectivo. Es decir, se
trata de no olvidar esa trayectoria (historia) personal en el proceso de colectivizacin de los
recuerdos.

Identidad: quienes somos?


() la identidad toca aristas que se desdoblan una y otra vez en lo individual y
lo colectivo. Se describe y analiza en la narracin, en la fiesta, en el ritual, en su
conformacin mltiple con elementos nuevos y antiguos, diversos,
heterogneos, contrastantes. As la identidad se configura en un laberntico trazo
que serpentea libre de los conceptos y se descubre en una necesaria
reconfiguracin mltiple (Mier, 2004: 5).

La enseanza tradicional de la historia ha estado ligada a las necesidades y los intereses de los
grupos dominantes, con una clara finalidad de homogenizacin. Al reconocer las voces de las
memorias personales, la identidad se transforma como lo expresa la cita en un laberinto de
significaciones que se reconoce en lo mltiple. La identidad, nos aporta, de esta manera, las
claves para responder al quines somos?, pues nos hace ver que esta construccin social no se
conforma por una sola voz, sino por una polifona de voces. Se trata de no silenciar la identidad /
personal en el proceso de construccin de identidad desde lo colectivo. Para lograrlo, es
necesario desarrollar la sensibilidad para las voces que intentan hacerse escuchar ms all de la
identidad oficial.

11
12

Participacin: hacia dnde vamos?

La vinculacin historia, memoria e identidad es profundidada en A. Rosa (2004 y 2006).


En el marco curricular chileno los objetivos fundamentales se definen como las competencias que los alumnos y
alumnas deben lograr en los distintos perodos de escolarizacin, para cumplir con los objetivos generales y requisitos de
egreso de la enseanza bsica y media.

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


La participacin ciudadana como posibilidad de proyeccin del sujeto a travs de la accin debiera
sustentarse en el reconocimiento de los otros y de s mismo como identidades en permanente
proceso de redefinicin, en la comprensin de la realidad social de la que se es parte y en el
dilogo entre las expectativas personales y colectivas respecto de la sociedad que queremos
construir. Desde la enseanza de la historia, la formacin para la participacin debe focalizar sus
esfuerzos en el desarrollo de habilidades relacionadas con la manifestacin del juicio crtico, la
formulacin, comunicacin y defensa de opiniones personales, la capacidad para argumentar y
reflexionar sobre problemticas que nos afectan como sujetos y como colectividad y el desarrollo
de actitudes de compromiso consigo mismo, el entorno y el mundo que se proyectan en un actuar
consciente y responsable.

Una enseanza de la historia que busca descifrar los nuevos lenguajes y sentidos de una/s
nueva/s ciudadana/s, debe ser capaz de permitir la visibilizacin e inclusin de la diversidad de
relatos, expresiones y pertenencias de los sujetos, no slo del presente, sino que de todos los
tiempos.

Esquema 4

El esquema 4 representa las dimensiones conceptuales y metodolgicas implicadas en la


bsqueda de una redefinicin de la formacin ciudadana que proponemos. A nivel conceptual,
como ya hemos afirmado, entendemos la ciudadana no como algo dado o acabado, sino como
una construccin subjetiva que se resignifica permanentemente, en funcin de las
experiencias/espacios de pertenencia que habitan los sujetos. A nivel metodolgico, planteamos
una enseanza que se expresa en un discurso pedaggico que reconoce y valora la diversidad en
este tiempo y tambin en otros tiempos. En concordancia con lo anterior es que proponemos
interrogar al pasado y al presente desde la/s memoria/s, la identidad/es y las formas de
participacin de los sujetos, ya no buscando establecer una memoria e identidad objetiva que
explique el acontecer histrico lineal, sino que intencionando el encuentro con las polifonas
sociales que reconocen distintas maneras de plantearse ante el presente y ante el futuro.

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LA DIDCTICA DE LA HISTORIA Y LA FORMACIN DE CIUDADANOS EN EL MUNDO ACTUAL


Quizs, si reconocemos el valor de estos nuevos lenguajes y prcticas asociadas, podamos
avanzar en la legitimidad de una historia enseada en la escuela que tiene sentido en la vida de los
sujetos que pasan por ella.

Comentario final
La formacin ciudadana es un desafo para la educacin que ha sido asumido de manera muy
prolfica desde la discusin terica, y ms discretamente desde la cotidianeidad de las escuelas y
las aulas. Una de las razones que pueden explicar esta realidad es la falta de preparacin de los
profesores para abordar temticas que han sido planteadas desde la transversalidad.
Nuestra propuesta pretende, a nivel conceptual, abrir el debate de la formacin ciudadana a
referentes tericos que van ms all de la tradicional perspectiva poltica con que se ha abordado
comnmente la formacin de ciudadanos y ciudadanas en la escuela. A nivel de proceso formativo,
es una invitacin a los profesores de aula a pensar la formacin ciudadana desde una enseanza
de la historia que junto con visibilizar y reconocer el valor de los sujetos de la historia visibiliza y
reconoce el valor de las historias (trayectorias personales y colectivas) de los sujetos presentes en
las aulas.

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