A Crise de Fidelidade na Igreja

01 de fevereiro de 2015
Texto ureo
Assim como nos escolheu, nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e
irrepreensveis perante ele; e em amor Ef 1.4
Verdade Aplicada
A crise de fidelidade tem afetado vrios setores da Igreja, ocasionando a perda da unidade,
dificuldades na adorao e a perda de sua identidade tica e missionria.
Textos de referncia
Ef 4.20 Mas no foi assim que aprendestes a Cristo,
Ef 4.21 se que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instrudos, segundo a verdade em
Jesus.
Ef 4.25 Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos
membros uns dos outros.
Ef 4.32 Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos
outros, como tambm Deus, em Cristo vos perdoou.
INTRODUO
Ultimamente, a Igreja vive dias difceis, pois estamos passando por um momento dramtico e
angustiante. Alguns acontecimentos se abateram sobre o Corpo de Cristo e alteraram seu
conceito diante da sociedade. Sua viso ficou ofuscada, sua misso comprometida, sua unidade
abalada e sua comunho fragmentada. bem certo que enfrentamos crises em vrias
dimenses, porm, a rea mais atingida a da fidelidade.
INTRODUO
- Professor(a), nesta lio ensine a realidade, denuncie o erro e no esconda a verdade dos alunos.
- se abateram sobre o Corpo de Cristo, quer dizer que algo mudou na Igreja de Cristo. Na verdade
podemos dizer nada mudou na Igreja de Cristo, mas sim que as igrejas ao redor do mundo que esto
mudando e que a Igreja de Cristo permanece dentro dessas milhares de igrejas, um povo no meio de outro
povo.
- alteraram seu conceito diante da sociedade, quer dizer que a sociedade hoje faz um conceito diferente
da Igreja de Cristo, devido aos milhares de escndalos e tolerncia com o erro, o mundo nos v como
hipcritas, caloteiros, falsos e outras coisas mais. Claro que ainda existem muitos fieis a Cristo, mas assim
a maioria das pessoas nos vm.
- Sua viso ficou ofuscada...comunho fragmentada, aqui est relatando uma sria de problemas que
esto ocorrendo nas igrejas. Professor(a), note que o comentarista est se referindo a Igreja de Jesus, mas
voc pode fazer estas afirmaes para as igrejas locais e no para a Igreja verdadeira. importante os alunos
entenderem que nas igrejas existem os religiosos e existem aqueles que alm de religiosos so tambm
salvos pelo sangue de Jesus.
O que ser cristo no mundo, hoje? Parece que est cada vez mais
difcil encontrar relao entre aquilo que ns cristos dizemos crer com
o nosso comportamento na vida cotidiana. Fidelidade no um termo
apenas para ser estudado, antes um padro para ser vivenciado. O
cristianismo, em si, no apenas uma forma de ver; sobre tudo um modo
de viver (1 Pe 1.15-16; 1 Ts 4.7). Uma coisa dizermos que somos
cristos, outra coisa agirmos como cristos. Isto tem comprometido no
s nossa fidelidade para com Deus como tambm nossa unidade e comunho
com os santos, bem como a nossa misso e conceito diante da sociedade.

1. As dimenses da crise de fidelidade na Igreja

Atualmente, percebe-se que a Igreja enfrenta crise em vrias reas e os princpios mais
prejudicados so: a unidade, a comunho e a tica.
1. AS DIMENSES DA CRISE DE FIDELIDADE NA IGREJA
- unidade, seria a unio em torno de uma mesma f e mesmo propsito, falando a mesma lngua.
- comunho, a unio dos irmos uns com os outros, se amando e se respeitando.
- tica, so os preceitos que regulam a boa convivncia.
As dimenses da crise de fidelidade na igreja, diz respeito s mais
diversas reas crists comprometidas pela falta de observncia e prtica
dos padres, conceitos e princpios ticos e Bblicos e o devido
cumprimento de sua misso, quer seja na relao com Deus (comunho,
adorao, etc) quer seja no relacionamento com os domsticos da f
(comunho,
educao,
visitao,
unidade,
etc),
quer
seja
no
relacionamento com os no cristos (evangelizao, obra social, tica
crist, etc). Entretanto, o comentarista da lio, restringiu-se a falar
apenas sobre a dimenso da crise na igreja no seu relacionamento com os
domsticos na f (unidade e comunho) e no seu relacionamento para o
mundo (tica).
1.1 A crise de unidade
De acordo com a mente de Cristo e Seus ensinos deixados nos evangelhos, a unidade deve ser
um fator de identificao da Igreja (Jo 13.34, 35; 15.12). Entretanto, exatamente a falta de
unidade que mais ocorre nesses dias. Isso indica que estamos em crise, pois somos um povo
dividido. A igreja de Corinto representa tipicamente o comportamento de uma igreja sem
unidade (1Co 1.10). Eles tinham problemas no culto, nas relaes entre os irmos, nas relaes
familiares e a igreja ainda tinha aqueles que se dividiam em grupos ou partidos (1Co 1.11-13).
Em Filipenses 2.1-5, Paulo escreve sobre a importncia vital da unidade crist. Ele afirma que a
unidade espiritual da Igreja produzida por Deus. Para a igreja em feso, ele confirma que a
unidade construda sobre o fundamento da verdade (Ef 4.1-6). Essa unidade no externa,
mas interna. No se trata de unidade denominacional, mas espiritual, pois fazemos parte da
famlia de deus e estamos ligados ao Corpo de Cristo (1Co 12.27). Ainda exortando os irmos
filipenses, o apstolo aponta que, para vencer a crise da unidade, devemos nos afastar do
partidarismo e da vanglria.
1.1. A crise de unidade
- deve ser um fator de identificao da Igreja, so vrios os fatores que nos identificam como crentes,
alguns deles so: o amor, a capacidade de perdoar, a benignidade, a serenidade. E o principal deles esse, a
unidade em amor.
- aqueles que se dividiam em grupos ou partidos, fcil de notar que esse problema ocorre muito hoje
em dia. Alguns irmos se renem em grupos e isolam outros, fazem isso de forma bem sutil, mas vo
excluindo aos poucos os outros irmos.
- a unidade construda sobre o fundamento da verdade, Essa afirmao no aparece na referncia,
mas no verso 3 ordena: Procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz Efsios 4:3
ento essa unidade na f pelo Esprito Santo.
- No se trata de unidade denominacional, mas espiritual, no fazer parte da mesma igreja ou ter o
mesmo costume, mas sim ter o mesmo Esprito.
A crise de unidade interna na igreja se estabelece pela falta de f,
piedade, temor, amor, integridade de vida e etc (Rm 1. 21-32). A igreja
de Jesus Cristo constituda de homens e mulheres que foram chamados
para deixarem o mundo e ingressarem no exrcito de Deus e uma de suas
misses promover a edificao de seus membros (Ef 4.11-13). Cada
cristo um membro do corpo de Cristo (1 Co 12.27). Cada um tem uma
funo diferente dentro desse corpo, mas todos trabalhamos em um s
benefcio: a edificao desse corpo (Ef 4.12-13). Assim todos fazemos

parte de uma unidade homognea. A unidade interna da igreja

imprescindvel para que os desafios sejam vencidos e sua misso seja
cumprida (1 Co 1.10). Uma igreja aonde a desordem, a confuso, os
ressentimentos e a diviso reina certamente no prosperar (Mt 12.25; 1
Co 3.3-5; 5.1-2; 6.1-7). Um reino unido prevalece, mas o mesmo no
acontece com um reino dividido, pois a diviso o primeiro sinal
indicador de derrota para qualquer comunidade. Infelizmente, o inimigo
vem usando a arma da desunio contra a igreja e muitas, nos dias atuais,
tem se assemelhado com a igreja de Corinto (1 Co 3.1-9). Voc tem feito
sua parte para manter preservado o corpo de Cristo? Ou tem promovido
divises e dissenses entre os irmos? Roguemos para que a orao
sacerdotal de Cristo, em prol da unidade da igreja (Jo 17.11,20,21), se
cumpra nos dias atuais e lutemos para que a Palavra e o Esprito Santo
de Deus possa trazer renovao na nossa relao, tanto com Deus quanto
com os nossos irmos. Deus quer e exige que o seu povo permanea unido
(1 Co 1.10).
1.2 A crise de comunho
A palavra grega Koinonia significa comunho. A ideia bsica inserida aqui compartilhar. As
escrituras sempre enfatizam a necessidade da Igreja ser um espao de vivncia comunitria,
fraterna e amiga. Essa prtica foi entendida pelos primeiros cristos como de importncia tal
que faz parte do indispensvel Credo apostlico luterano Creio na comunho dos santos.
Essa comunho envolve o no Corpo de Cristo os salvos de todos os lugares e de todas as pocas.
O sentido bsico de Koinonia compartilhar alegrias e tristezas (Rm 12.15). Associada a essa
noo est a ideia de responsabilidade, isto , membros do Corpo de Cristo que tm
compromisso uns para com os outros vivero a comunho dos santos.
1.2. A crise de comunho
- A ideia bsica inserida aqui compartilhar, isso porque ela foi a palavra usada para designar os
primeiros crentes, pois eles compartilhavam tudo, at seus bens.
- entendida pelos primeiros cristos, os primeiros crentes viviam em comunidade e o partir do po que
era a santa ceia deles, era uma obra social de distribuio de alimentos.
- compromisso uns para com os outros, cada um responsvel por manter a comunho com seu irmo
em Cristo.
comum vermos as igrejas serem marcadas por divises tolas, quase sempre por motivos fteis. Muitas
sofrem prejuzos de todos os tipos quando os membros no vivem em harmonia e unio. Precisamos viver
intensamente a comunho, pois ela tambm faz parte da razo de ser da Igreja no mundo.

Comunho, segundo o Dicionrio Teolgico, o "vinculo de unidade

fraternal mantida pelo Esprito Santo e que leva os cristos a se
sentirem um s corpo em Jesus Cristo". Seu conceito no portanto, um
mero casusmo, mas uma prtica que leva cada crente a sentir-se
vinculado a um s corpo. Portanto, a comunho que faz da igreja um
organismo espiritual perfeito de homens e mulheres que, apesar de suas
procedncias tnicas e diversidades culturais, sentem-se e agem como
irmos (1 Co 12.12; Ef 4. 15). A comunho faz parte dos grandes
propsitos de Deus, desde o incio da igreja, e sua prtica deve se
encontrar em pleno vigor na atualidade. A falta dela conduz a igreja a
uma crise sem precedentes. A comunho algo belo e agradvel, razo
pela qual o Senhor sempre procura nos conduzir a uma vida de intimidade
com Ele. Embora essa comunho seja algo individual e pessoal o reflexo
dela resulta em comunho coletiva, isto , com os irmos. O salmista
exclama com entusiasmo: "Oh! quo bom e agradvel que os irmos vivam
em unio"! (Sl 133.1). O verdadeiro cristo tem e mantem comunho com
outros cristos, compartilhando suas alegrias, necessidade, sofrimentos
e sentimentos (Rm 12.15; Gl 5.13; 6.1; Jo 13.34; Cl 3.13; 1 Ts 4.14; Tg
5.16). Somente uma igreja que experimenta a verdadeira comunho com

Cristo e com os seus membros em particular, sobreviver neste tempo de

crise. Precisamos pois ser unidos e solidrios, amando-nos uns aos
outros, como filhos do mesmo pai, resgatado pelo mesmo salvador e
conduzidos pelo mesmo Esprito (Ef 4.3-4).
1.3 A crise tica
Provavelmente no campo da tica em que vivemos nossa maior crise. Muitos lderes e crentes
em geral esto se esquecendo que a Igreja sal da terra e luz do mundo e esto se deixando
levar pelo esprito de corrupo que domina este mundo (Mt 5.13-16). Lderes que se
corrompem, compram e no pagam, envolvem-se em negcios escusos com polticos desonestos
e negociam, inclusive, o prprio rebanho. Seguramente, deriva-se dessas aes a nossa recente
falta de credibilidade. Oque antes era referncia de confiana, hoje visto com outros olhos. O
mundo passou a ver a Igreja como um lugar de exploradores por causa de uns poucos que nos
envergonham. No entanto, a Igreja de Cristo, salva e remida, formada de homens honestos.
Ser que Deus est satisfeito com crentes mentirosos e desonestos? Que compram diplomas e ttulos?
Com servos que se aproveitam de polticos desonestos para tirarem vantagens pessoais? Com lderes que
contribuem para que a Igreja do Senhor v para a justia e at para a imprensa por negcios escusos?
Com pessoas que negociam at os votos da Igreja em campanha eleitorais? Estar o dono da obra, o
Senhor da seara, satisfeito conosco?

1.3. A crise tica

- sal da terra e luz do mundo, isso gera muitas interpretaes, mas a mais comum que assim como o
sal d um sabor, fazendo a comida ficar degustvel tambm a Igreja faz o mundo ficar ainda aceitvel
Deus. A ideia principal de fazer a diferena no mundo.
- negcios escusos com polticos desonestos, essa a grande realidade, existem pastores que liberam o
plpito para polticos que no tem nenhuma vida com Deus.
- negociam, inclusive, o prprio rebanho, existem pastores que repassam para polticos, o nmero dos
ttulos de eleitor de seus membros para conseguir certos benefcios. DA VONTADE DE VOMITAR!
A tica da Igreja deve basear-se no carter de Deus, segundo o que est
revelado na Bblia. O comportamento tico da igreja perante o mundo
deveria ser um referencial de conduta para todos os indivduos e
instituies humanas existentes, mas infelizmente nossa realidade atual
outra. Ao invs de uma misso tica com base nos princpios que levam
os crentes a um viver pleno de virtudes, valores morais e espirituais,
segundo as Escrituras, o que vivenciamos so as inverses destes
valores. Valores, estes, que esto sendo substitudos por valores
efmeros deste mundo. No se buscam mais o Reino de Deus em primeiro
lugar como Jesus ordenou (Mt 6.33; Lc 6.46-49). Lamentavelmente, os
crentes da igreja atual esto engajados na busca pela satisfao plena
aqui na terra, e ainda, usa o Evangelho como meio de vida e fonte de
lucros e vantagens. Parece absurdo, mas as coisas de Deus esto sendo
vendidas, negociadas sem nenhum temor. Desprezar os princpios e valores
ticos e morais um grande equivoco, principalmente, da parte dos
lderes. Quando apoiamos ou ficamos do lado de pessoas sem os prrequisitos requeridos pela Palavra de Deus, estamos dizendo que somos
iguais a eles, e a j no somente inverso, mas falta de dignidade
crist.
Fidelidade pode denotar que o cristo ser uma pessoa fiel em sua palavra e promessas; algum
confivel ou em quem se pode confiar. provvel que a palavra seja usada nesse sentido, pois o nosso
objetivo no falar dos sentimentos que temos para com Deus, mas sim o de ilustrar as influncias do
Esprito em dirigir e controlar nossos sentimentos para com as pessoas.
1.
2.

A verdadeira f, a f genuna produz algum fiel.

O cristo fiel como pessoa; fiel como um vizinho, amigo, pai, cnjuge, filho.

3.
Ele fiel em seus contratos; fiel s suas promessas.
4.
Ningum que no seja assim fiel pode ser um cristo segundo Cristo.
5.
Todas as pretenses de se estar sob a influncia do Esprito quando tal fidelidade no existe, so
enganosas e vs.
Esta de fato uma qualidade que Deus o Pai est observando em todos ns. Ele est prestando ateno a
quem permanecer verdadeiro, leal e fiel a Ele, e quem permanecer verdadeiro, leal e fiel ao lder, aos
amigos, discpulos e famlia que Ele trouxe s nossas vidas.
A carne forte, especialmente na rea de querer satisfazer sua cobia s coisas materiais desta vida. Eis
porque esta qualidade uma das nove marcas do fruto do Esprito Santo. Todos precisamos da fidelidade do
Esprito Santo operando em ns a fim de nos ajudar a manter-nos leais a Deus, famlia, discipuladores,
discpulos e amigos.
2. A crise de fidelidade na misso da Igreja
A misso da Igreja trplice: ela deve ministrar a Deus, aos seus membros e ao mundo.
Compreendemos ento sua misso para com Deus, sua misso para consigo mesma e sua misso
para com o mundo.
Abarcar um estudo sobre a misso da igreja em sua totalidade, no uma
tarefa muito fcil, da existir muitos posicionamentos quanto
classificao de sua misso. Basicamente, podemos dizer que a igreja
existe para: adorar a Deus (Is 43.21; Sl 29.2; 95.6; Mt 4.10; Jo 4.24),
levar o conhecimento Dele s naes (Mt 28.19; Mc 16.15-20) e promover a
edificao e o crescimento de seus membros (Ef 4.11-16). Em outras
palavras a misso da igreja se resume em trs aspecto distinto: Sua
misso para com Deus, sua misso para consigo mesma e sua misso para
com os descrentes. Vale aqui ressaltar que o cumprimento delas devem
ocorrer de forma simultnea. Enquanto adora a Deus, edifica-se a si
mesma em amor e tambm expande sua esfera de ao para todas as
direes, atravs do evangelismo.
2.1 Sua misso com Deus
A adorao essencialmente a misso da Igreja com Deus. Em Colossenses 3.16, Paulo encoraja
a Igreja a cantar salmos, hinos e cnticos espirituais, louvando a Deus com gratido no
corao. A adorao na Igreja no meramente um preparo para outra coisa; ela em si
mesma o cumprimento de um dos grandes propsitos da Igreja, cujos membros foram criados
para o louvor e glria de deus (Ef 1.20).
Basicamente a misso da igreja para com Deus se constitui na prtica do
servio e adorao que prestamos a Deus. Apesar de serem distintos,
"Servir a Deus" tem uma relao direta com o "adorar a Deus". O servio
que fazemos para Deus por amor e gratido uma forma de adorao.
Entretanto,
nosso
comentarista,
coloca
a
adorao
como
sendo
essencialmente a misso da igreja para com Deus. Nas Escrituras muito se
diz sobre o servio e a adorao prestada ao Deus Criador. Em linhas
gerais, o termo "adorao" tem o sentido de "chegar-se a Deus de modo
reverente, submisso e agradecido, a fim de glorific-lo (Sl 95.6; 2 Cr
29.30; Mt 2.11). O homem foi criado para a glria de Deus, e, Ele espera
receber de modo livre e espontneo o devido louvor e servio de sua
criao. Com a queda de Adao e Eva, esse senso de adorao foi
completamente desvirtuado. Mas Deus providenciou a restaurao da
humanidade mediante a revelao de Seu Filho Jesus Cristo. O apstolo
Pedro em sua primeira epistola indica que o crente em Jesus Cristo
conhecido primeiramente como adorador (1 Pe 2-10). Deus infinitamente
sublime em majestade, poder, santidade, bondade, amor, etc. Por isso,
devemos ador-Lo e serv-Lo com toda reverncia.

2.2 Sua misso para consigo mesma

O ministrio da Igreja a seus membros realizado por meio do fortalecimento espiritual e da
edificao destes para que ela possa apresentar todo homem perfeito em Cristo (Cl 1.28). Em
Efsios 4.12, 13, os lderes com dons na igreja foram dados para o aperfeioamento dos santos,
para a obra do ministrio e para edificao do Corpo de Cristo at que cheguemos unidade da
f e do pleno conhecimento do Filho de Deus; ao estado de homem perfeito, medida da
estatura da plenitude de Cristo.
Podemos dizer que a misso da igreja para consigo mesma visa entre
outras coisas a formao e edificao do povo de Deus. Deus quer que a
igreja se esforce e forme no cristo o carter de Cristo, deixando-o
cada vez mais semelhante a Ele. Na converso, Ele no deseja que sejam
mudados apenas os valores espirituais das pessoas que se regeneram, mas
tambm dos conceitos e prioridades mediante o estudo da Sua Palavra (Jo
17.17). Ele quer que se mude o carter dela, tratando-as mediante o
exemplo e o ensino da Palavra, a qual serve como modeladora. O carter
cristo fundamental para que os crentes possam perseverar e continuar
na jornada crist. De acordo com o apstolo Paulo, Jesus quer levantar
uma igreja gloriosa e santa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante (Ef
5.26-27); edificada com ouro, prata e pedras preciosas (1 Co 3.11-15);
at que todos cheguemos medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef
4.13). A no observncia desse principio, talvez,
seja a maior
responsvel pela crise de fidelidade existente na igreja dos dias
hodiernos. Entretanto, a igreja que observa esse importante princpio,
certamente se tornaro um povo diferente, fiel, de boas obras, humildes,
pacientes, mansos, justos, generosos, sinceros, bons, felizes, honrados,
ntegros e etc (Tt 2.14).
2.3 Sua misso para com o mundo
A misso da Igreja para com o mundo realizada pela pregao do Evangelho a todas as pessoas
no mundo, seja por meio de palavras, seja por meio de atitudes. Em Mateus 28.19, Jesus ordena
aos Seus seguidores que faam discpulos de todas as naes. Para vencer a crise de fidelidade a
essa misso, a Igreja deve envolver no somente no evangelismo, mas tambm em assistncia
aos pobres e oprimidos (Gl 2.10; Tg 1.27), e, consequentemente, todos os membros devem fazer
o bem a todos.
A misso da igreja para com o mundo realizada atravs da propagao do
evangelho. Essa uma
misso que ela jamais poder negligenciar. A
igreja de Cristo no pode se enclausurar dentro de quatros paredes, mas
deve cumprir a sua misso para com os descrentes, indo busc-lo onde
quer que estejam (Mt 28.19; Mc 16.15-20). O sucesso da igreja no pode
ser avaliados por suas atividades filantrpicas, educacionais e
materiais, mas por seu alcance evangelstico. Todas as atividades dentro
da igreja so importantes, mas nenhuma to prioritria quanto o da
evangelizao. As Boas Novas do Evangelho deve chegar a todas as
extremidades da terra, pois a salvao que Cristo consumou no calvrio
visa toda a humanidade (At 1.8; Mt 28.19). A propagao do Evangelho a
melhor maneira de fazer a humanidade conhecer a Deus, sua vontade e sua
graa salvadora. A igreja precisa buscar e resgatar sua misso.
3. As caractersticas de uma Igreja fiel
A Igreja que supera as crises de unidade, comunho e tica, e tudo aquilo que compromete sua
misso, certamente possui caractersticas de uma Igreja fiel, que vence as influncias
mundanas.

Alm
de
uma
igreja
frutfera,
solidria
e
missionria
outra
caracteristica tambm importante para determinar uma igreja fiel que
ela precisa ter um entendimento correto do Evangelho e manter-se
fundamentada na Palavra de Deus (Ap 14.12; Mt 24.45-46; Lc 16.10; Ap
3.8). Igreja fiel e verdadeira determinada, principalmente, pela base
doutrinria que ela mantem em relao a Cristo e Palavra de Deus, isto
, suas doutrinas devem estar de acordo com as ordenanas de Deus (1 Pe
4.11). A nica igreja da sia a receber somente elogios da parte de
Jesus, foi a Igreja de Filandlfia (Ap 3.7-13), mas o que caracterizava
essa igreja, residia no fato deles guardarem a Palavra. A Igreja de
Filandlfia era uma igreja fiel, pois ela se achava fielmente submissa
Palavra de Deus. Pregavam, ensinavam, obedeciam, viviam e compartilhava.
No se afastaram da Palavra (Ap 3.8,10).
3.1 Uma Igreja frutfera
Um exemplo marcante de Igreja frutfera so os cristos tessalonicenses (1Ts 1.5-8). Eles
levaram a grande comisso de Cristo a srio (Mt 28.18-20). Serviram de exemplo para outros
cristos, pois difundiam o Evangelho por onde quer que fossem (1Ts 1.7-8). Levaram o Evangelho
para toda a cidade, e, muito alm de suas fronteiras fsicas, para a regio da Macednia at a
regio da Acaia. Certamente esses cristos discipulavam outros crentes e evangelizavam os
incrdulos. Sem dvida, outras igrejas foram fundadas graas propagao do Evangelho que
brotou daqueles irmos.
Uma igreja frutfera uma igreja cujo os seus resultados espirituais
so oriundos de uma vida crist fundamentada na Palavra de Deus (Lc
6.43-45). uma igreja viva, autntica, ativa, perseverante, graciosa e
relevante, que glorifica a Deus e faz discpulos maduros e reprodutivos.
Uma igreja onde a adorao genuina, a evangelizao um estilo de
vida, o discipulado assumido por todos, a comunho sentida a cada
semana e o servio realizado com base nos dons espirituais. Esta a
correta viso de uma igreja frutfera. Cada discpulo um cristo
frutfero, eis o ideal das Escrituras (Sl 92.12-14).
3.2 Uma Igreja solidria
A Igreja um enorme celeiro e um grande depositrio de vocaes, talentos, recursos e
potenciais. Neste sentido, seu papel deve ser o de orientar os membros para o servio
sociedade. Refletindo o nosso chamado para sermos sal e luz. Temos de avanar na questo da
solidariedade atravs da conscientizao. Como no sentido original da palavra igreja (que vem
do grego ekklesa e significa assembleia de santos), precisamos recuperar a nossa vocao
histrica de agentes de transformao e esperana.
O testemunho social da Igreja deve invadir as feiras e praas da cidade, o ambiente de trabalho, a escola,
a universidade, entre outros. A f crist no cabe entre quatro paredes. Quando seguimos a Cristo
devemos contextualizar a verdade, refletindo a imagem de Deus no servio, na proclamao, na
compaixo e no amor (Jo 13.15; 1Pe 2.21).

Uma igreja solidria uma igreja que est sempre procurando ajudar
algum que precise, quer seja para com os domsticos na f, quer seja
para com os descrentes. A solidariedade era constante na igreja
primitiva (At 2.45). De nada adianta a igreja pregar a f se no tiver
obras (Tg 2.14-26), pois embora as obras no garantam a salvao (Ef
2.8-9), ns fomos chamados em Cristo para boas obras, s quais Deus de
antemo preparou para que andassemos nelas (Ef 2.10). Ajudar o prximo
uma marca do carter cristo que nunca pode ser esquecida na igreja.
Quando a igreja solidria, seu testemunho fala mais alto que sua
pregao.

3.3 Uma Igreja missionria

Segundo o escritor cristo Richard Mayhue, salvo a igreja de Jerusalm, nenhuma outra igreja
esteve to intimamente ligada expanso missionria quanto a de Antioquia (At 13.1-4). Ele
aponta alguns princpios bsicos e eternos que contriburam para o sucesso da referida igreja.
Primeiramente, a partida de Paulo e Barnab foi motivada e direcionada pelo esprito Santo (At
13.2), isto , estava de acordo com o chamado e vontade de Deus, e no de homens. Em
segundo lugar, a igreja confiou os dois obreiros a Deus e os encarregou de promover a expanso
do Evangelho, ou seja, foram enviados pelo Esprito Santo e pela igreja local. Entendemos aqui
que Paulo e Barnab estavam debaixo de cobertura espiritual (At 13.3). Outro ponto a ser
observado que a igreja cedeu de boa vontade seus melhores homens, Paulo e Barnab, em
obedincia orientao do Senhor (At 13.4). Ela no foi mesquinha nem individualista em reter
ou limitar a obra de Deus na vida dos seus servos e permitiu que o processo no campo
missionrio tivesse continuidade. Ela no tentou, de forma egosta, segur-los para si. Sendo
assim, preciso que a igreja atual reflita e repense sua recente prtica missionria. O nosso
Mestre j direcionou o caminho a ser trilhado e no podemos pensar em misses de forma
diferente. Misses, que inclui o evangelismo local e s naes (At 1.8), no o ttulo, nem
cargo. trabalho srio. Desse modo, sempre debaixo da orientao do Esprito Santo, urge para
pregarmos a Palavra a todo o mundo (Mc 16.15), a tempo e fora de tempo (2Tm 4.2).
Temos que conhecer quem Jesus. Voc tem que conhece-Lo e permitir que Ele perdoe seu pecado e
que derrame amor de deus em seu corao. Ento voc poder perguntar a Ele: Senhor. O que quer que
eu faa?. No pense que Cristo impor uma lista enorme de coisas que no pode fazer. Quando se
caminha com Cristo, voc pode fazer o que quiser, pois Cristo far voc querer a vontade de Deus. E hoje
a vontade de Deus para a Igreja que estendamos nossa mo para o prximo. A Bblia nos ensina que
temos de nos tornar pessoas que se importam com os outros. Nossa prioridade para com os membros
do Corpo de Cristo, particularmente com a Igreja Perseguida. Quando nos dirigimos a eles, ns os
encontramos abertos para receber o amor de Deus, a nica resposta perseguio. A batalha no ser
ganha com tanques ou com armas no campo de batalha. A batalha real ser travada por aqueles que
esto cheios do Esprito Santo de Deus. Pessoas que se disponham a ir e proclamar Jesus Cristo. Que
levem a Palavra de Deus. (Irmo Andr, fundador das Portas Abertas).

A igreja de hoje esta ligada igreja primitiva, no apenas por suas

razes histricas, mas tambm pela responsabilidade de evangelizar os
povos de todas as naes (At 1.8). Nada, a no ser a evangelizao do
mundo, justifica ainda a presena da igreja na terra. Muitos pensam que
a misso da igreja est restrita aos limites da cidade em que ela est
localizada, mas isto no verdade. A extenso da responsabilidade da
igreja grande em sua amplitude. Jesus antes de ser assunto ao cu,
disse: "Ide, ensinai todas as naes..." (Mt 28.19). Todos os membros da
igreja devem ser treinados para serem testemunhas de Jesus at os
confins da terra (At 1.8). A realidade que nem todos podem fazer isto,
mas todos devem est comprometidos e com o corao voltado para esta
tarefa to grandiosa que Cristo confiou a ns (Jo 15.16). Igreja que no
evangeliza no igreja verdadeira e no est apta para o reino de Deus
(Lc 9.62).
CONCLUSO
Para vencermos a crise de fidelidade instaurada na Igreja, precisamos repensar nossa
espiritualidade, nossa tica e nossa unidade. Devemos redescobrir a vontade de Deus atravs de
Sua Palavra e sermos uma Igreja verdadeira, capaz de superar todos os seus desafios e vencer
seus dilemas contemporneos.
Para vencermos a crise de fidelidade instaurada na igreja dos dias
atuais, precisamos por em prtica nosso comprometimento com o reino de
Deus. O grande problema que a igreja enfrenta nos dias atuais o
pequeno envolvimento dos fiis para realizar o trabalho de Deus na

terra. H muito trabalho para ser feito, grande expectativa para ser
atendida

pouca

participao

da

maioria.

Precisamos

buscar

nossas

origens, recuperar nossa identidade e redescobrir nosso padro de viver

segundo os moldes bblicos.
Questionrio
1. Quais so as trs principais crises que prejudicam a Igreja?
R: Unidade, comunho e tica (1Tm4).
2. Como podemos identificar a crise tica na Igreja?
R: Ela manifesta em toda sorte de aes que no evidenciam a Igreja como sal da terra e luz do
mundo (Mt 5.13-16).
3. Quais so as trs misses da Igreja?
R: Misso com Deus, misso consigo mesma e misso com o mundo (Ef 1.20).
4. Quais so as caractersticas de uma Igreja fiel?
R: Frutfera, solitria e missionria (1Ts 1.5-8).
5. O que preciso para vencermos a crise de fidelidade instaurada na Igreja?
R: Repensar nossa espiritualidade, nossa tica e nossa unidade (Jo 17.20-23).