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El entendimiento humano de Sor Juana

Introduccin
El discernimiento, inteligencia, talento y capacidad de una mujer, en una poca tan difcil
de ser entendido, aceptado y valorado, da razn a este ensayo de resaltar de Sor Juana, la
lucha en sus versos por alcanzar la libertad atreves del entendimiento.
Para ello har una resea del contexto histrico del siglo XVII para comprender el entorno
de esta poca, definir el barroco como estilo artstico, realizar una investigacin que
cuente con la definicin de literatura y sus caractersticas y concluir con el anlisis de tres
muestras de las obras de Sor Juana Ins de la Cruz.
Para lograr una aproximacin al contexto histrico del siglo XVII, consultar el libro
Historia de Mxico, tomar informacin del

libro de Literatura Mexicana e

Hispanoamericana para describir un poco la vida de Sor Juana y definir el barroco, para un
acercamiento conceptual de lo que es arte utilizar el diccionario de N. Abbagnano, me
servir del libro Teora de la literatura para definir literatura y tomar de Obras escogidas
para interpretar tres ejemplos del trabajo de Sor Juana.
Al definir el concepto de literatura, conocer el contexto en el que viva Sor Juana, integrar
el concepto de barroco, arte, literatura y comprender como esto influyo en la creacin su
obra, nos ayuda a entender porque ella, no solo su obra causa tanta admiracin.
Siglo XVII

En el siglo XVII empez la solidificacin de las caractersticas de un nuevo pas, inici con
un mestizaje, el cual creci en una gran variedad de mezclas en la sociedad novohispana, la
sociedad estaba dividida en dos repblicas, una de indios y otra de espaoles, que inclua a
los criollos. Esta fue la era de los piratas y del contrabando, por lo que construyeron
fortalezas para proteger las costas y se form la flota mexicana de Barlovento. La relacin
del gobierno con la iglesia era muy estrecha, la iglesia poda encargarse del gobierno en
algunas circunstancias y sucesos.
Uno de los virreyes ms importantes fue el marqus de Mancera, quien hizo la dedicacin
de la catedral de Mxico. El arzobispo y los obispos tenan cierta independencia de
decisin, independientes del virrey, pero sujetos a Roma y al rey a travs del Consejo de
Indias. Las rdenes religiosas encargadas de la evangelizacin tenan mucho poder e
influencia social, lo que provoc cierta lucha entre estas con el obispado. El culto a la
Virgen de Guadalupe, promovido por los obispos y los jesuitas, tuvo un gran desarrollo y se
convierte en un smbolo fundamental. El mayor dao que caus la inquisicin, presente
desde el siglo XVI, fue la inhibicin de la libre expresin de las personas, fren el acceso a
obras cientficas y censurar libros.
Hubo muchos colegios que funcionaban como internados, en 1631 se concluy la
construccin de las nuevas instalaciones de la universidad. Se imprimieron obras de autores
entre muchos otros del astrnomo mexicano fray Diego Rodrguez y su discpulo Carlos de
Sigenza y Gngora, este ltimo, amigo de Juana de Asbaje, mejor conocida como Sor
Juana Ins de la Cruz, quien naci en Nepantla, en 1651, y muri en 1695. En una poca en
la que era difcil aceptar a la mujer en el mundo intelectual. Desde nia se dedic a la
poesa, tena una gran curiosidad cientfica, lea mucho en la biblioteca de su abuelo, fue

enviada a la ciudad de Mxico porque quera estudiar en la universidad pero no aceptaban


mujeres, aprendi latn. Fue dama de la corte de la Marquesa de Mancera, tiempo despus
entr al convento de Santa Teresa, para luego cambiarse a la orden de San Jernimo, donde
pudo dedicarse al estudio, a leer y escribir, ah permaneci hasta su muerte. Goz sin
interrupcin de la proteccin de los virreyes. La visitaban poetas, cientficos, sus amigas
virreinas.
Su obra consta de poesas amorosas con diferente mtrica, como sonetos, romances y liras;
poesa filosfica, religiosa, y villancicos religiosos, comedias, autos sacramentales, poemas
en espaol, latn y nhuatl. En 1687, refuta un escrito del jesuita portugus Antonio Vieyra.
El Obispo de puebla lo publica con el ttulo de Carta atenagrica y aconseja a Sor Juana no
dedicarse a los estudios profanos, pensando en la salvacin de su alma, lo que hace que ella
renuncie a sus estudios, se deshiciera de sus libros y se consagrara a una ltima etapa de
silencio y mortificacin. Es contagiada por la peste y es sepultada en la iglesia del convento
de San Jernimo.
El Barroco
El barroco es el estilo artstico que caracteriz al siglo XVII. Se ha sealado como origen
de este movimiento a la Contrarreforma y al Concilio de Tarento. Por lo que fue ms
importante en los pases donde la Reforma no triunf como el caso de Espaa.
La palabra barroco tiene dos posibles orgenes: del francs barroco, nombre de un
silogismo, y del portugus barroco, perla irregular. En un principio, el trmino barroco
tena un sentido despectivo, se usaba para sealar un pensamiento confuso, arte deforme y
complicado, que se opona al equilibrio y claridad del renacentista. El trmino barroco se

utiliz a partir del siglo XIX para denominar de un modo general, el arte y la cultura del
siglo XVII.
En contraste con el espritu del Renacimiento, en el que el hombre tena confianza,
entusiasmo, herosmo, deseos de vivir, el Barroco se caracteriza por la idea de desengao y
pesimismo, que se manifiesta en temas como: el que el mundo carece de valor, la vida es
contradiccin y lucha, la fugacidad del tiempo, la vida como un sueo o una mentira. Lo
cual refleja una profunda desvalorizacin del ser humano. El Barroco ofrece otra cara; la
suntuosidad. Es el arte recargado de adornos, lleno de contrastes, dinmico y desmesurado.
El arte
Los dos criterios bsicos para definir el arte son: su gnesis en la conducta del hombre y su
funcin prioritariamente esttica. El valor esttico de una obra de arte radica en su belleza.
Para platn el arte es el arte del razonamiento como la filosofa misma, en su grado ms
alto, o sea la dialctica, el arte es la poesa, la retrica. Kant resumi las caractersticas
tradicionales del concepto, al distinguir, por un lado, el arte de la naturaleza y, por otro, el
de la ciencia; y distingui en el arte mismo el mecnico y el arte esttico. Acerca de este
ltimo dice: Cuando el arte conforme con el conocimiento de un objeto posible, cumple
solamente las operaciones necesarias para realizarlo, es arte mecnico; si por el contrario
tiene por finalidad inmediata el sentimiento de placer, es arte esttico. Este es arte
placentero, arte bello. Es placentero cuando su finalidad es hacer que el placer acompae a
las representaciones en cuanto simples sensaciones; es bello cuando su finalidad es unir el
placer a las representaciones como modos del conocimiento

El arte es la actividad humana objeto de juicio esttico. Normas y reglas para realizar algo.
Habilidad para hacer una cosa. Las teoras sobre el valor esttico se clasifican en: a)
objetivistas: sostienen que la belleza es algo inherente a la propia obra; b) subjetivistas:
postulan que la belleza es una relacin subjetiva del espectador; c) eclcticas: concilian, en
formas varias, lo subjetivo y lo objetivo. El arte es una manifestacin fundamental de la
cultura.
La literatura
La literatura es la disciplina cientfico-literaria y, por tanto, filolgica encargada del estudio
terico de los problemas generales que afectan al texto literario en particular y al hecho
literario en general, a la construccin de la obra de arte verbal en particular y a su
comunicacin en general.
Los antiguos reconocan tres aspectos centrales en el arte de escribir, uno es la Gramtica el
bien escribir segn las reglas gramaticales establecidas, cuyo objetivo es la comunicacin,
Retrica, la estructura del discurso para persuadir en la comunicacin, su fin es conseguir la
persuasin en el lector o en el oyente y Estilstica, la bsqueda del arte y belleza en la
expresin, una preocupacin consciente por expresar la belleza, por crear una obra de arte.
La Nueva Espaa matiz sus frutos poticos con la esencia y el aire de su historia y sus
lugares, de sus costumbres y de sus habitantes, la poesa, impregnada con sentimiento
mexicano, fuente documental para la historia, la sociologa y el folklore nacionales. Sor
Juana Ins de la Cruz ofrece su aportacin a las letras del siglo XVII, tpicamente barroco.

Primera muestra de la obra de Sor Juana


A Una rosa
Rosa divina, que en gentil cultura
Eres con tu fragante sutileza
Magisterio purpreo en la belleza,
Enseanza nevada a la hermosura.
Amago de la humana arquitectura,
Ejemplo de la vana gentileza,
En cuyo ser uni naturaleza
La cuna alegre y triste sepultura.
Cun altiva en tu pompa, presumida
Soberbia, el riesgo de morir desdeas,
Y luego desmayada y encogida.
De tu caduco ser das mustias seas!
Con que con docta muerte y necia vida,
Viviendo engaas y muriendo enseas
En esta primera muestra que incluyo en este ensayo, me hace pensar en la rosa como hablar
de la vida, de su vida, hablar de esa gentil cultura que cubre el encanto de su hermosura
y naturaleza de ser humano con sublime sabidura. En despertar a la vida y tener la

maravillosa oportunidad de vivir y el saber que este tiempo tambin termina, vivir un amor,
vivir experiencias, vivir alegras, vivir tristezas, vivir enojos vivir frustraciones, vivir
grandezas, descubrir que todo lo que vivas tiene un tiempo de ser, no importa si te
lastiman, si te hieren, si te hacen sufrir, lo importante es que vuelvas a oler esa rosa, sentir
su suavidad y volver a vivir.
Vivir con engaos o engaando, aprender a vivir en el entorno que nos ha tocado, a ella le
toco vivir en el engao de ser monja, ella engao al mundo por cumplir sus sueos, su
sueo a la libertad que aoraba, su sueo de disfrutar su sabidura, engrandecer con ello su
alma, su naturaleza de ser esa su mxima alegra.
Segunda muestra de la obra literaria
En perseguirme, mundo, qu interesas?
En perseguirme, mundo, qu interesas?
En qu te ofendo, cuando slo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas,
y as, siempre me causa ms contento
poner riquezas en mi entendimiento
que no mi entendimiento en las riquezas.
Yo no estimo hermosura que vencida

es despojo civil de las edades


ni riqueza me agrada fementida,
teniendo por mejor en mis verdades
consumir vanidades de la vida
que consumir la vida en vanidades.
Perseguida por su inteligencia, la razn y el pensamiento era slo para los hombres, ella
una mujer, que de forma delicada y bella conjuntaba las palabras haciendo una obra de arte.
Certeza en su retrica que convenca, cuidado en su lenguaje rebuscado, grandeza en todo
su significado. Dejarte pensando y admirado de la belleza de su vocablo, adornando sus
pensamientos, sazonando el conocimiento, adulando al saber. Pues en la belleza de las
cosas no hay nada que entender. El conocimiento su mayor fortuna, verdadero valor en
impulsarlo, trae sonrisas, saca espinas, lo mejor es disfrutarlo. Que la hermosura a la que
dan ms valor los hombres o mujeres en su caso, con el tiempo esta se acaba, se arruga el
cuerpo, tambin la cara, la verdadera hermosura est en el pensamiento, est en el alma,
est en el conocimiento, esa no engaa.
Tercera muestra de su obra literaria
"Esta tarde mi bien"
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones vea
que con palabras no te persuada,

que el corazn me vieses deseaba;


y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca:
pues entre el llanto, que el dolor verta,
el corazn deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste:
no te atormenten ms celos tiranos,
ni el vil recelo tu inquietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos,
pues ya en lquido humor viste y tocaste
mi corazn deshecho entre tus manos.
Acciones que por celos causan dao, enojo indiferencia, miedo, rabia, un regao. Todo
duele, el entorno lastima, te dejan sordo los enredos de tu mente, te dejan ciego y sin querer
mirar mi mente, la piel se separa por sentirte tan distante, creyendo que pudiera yo tener
algn amante.
Mi voz no logra convencerte, intil parece desgastarme, palabras para ti insignificantes,
lamento y desconsuelo de tu cruel respuesta, mi llanto surge, mis manos tiemblan, la verdad
que brota de los labios de quien ama, no es suficiente, no existe la calma.

Detn mi angustia, entibia el hielo, que mis fuerzas se consumen, que el frio se siente
eterno. Lgrimas de agona y mi ser devastado, suficiente para ti el sufrimiento que he
pagado?
Conclusin
El pasado, la vida de otras personas nos debe servir de ejemplo para evitar el sufrimiento,
por el simple hecho de no conocer. La historia nos ensea, nos da la muestra de lo que no
debemos hacer, es un espejo en tu actuar de lo que puede suceder. Tomar lo bueno, tambin
lo malo para poder entender, engrandecer la dignidad del ser humano, es lo que debemos
hacer.
Al conocer la vida y obra de Sor Juana en estas lneas digo lo que deja en mi corazn, la
conclusin de la vida de esta hermana me causa indignacin, una vida tan sensiblemente
humana, tan privilegiada y merecedora de admiracin. Esta concluye rendida, despojada,
anulada por el santo oficio de la inquisicin, quien ve como producto del infierno la
feminidad humana, toma la frase del Rey Salomn; hallo ms amarga que la muerte a la
mujer, lanzazo al costado del salvador.
Hombres necios que acusis a la mujer sin razn. Por qu poner belleza en el
entendimiento causa tal terror?, Por qu el pensamiento sabio, dotado de finezas es
motivo de ofuscacin? El final de su vida humana con Jess el hombre compar, en ambos
su amor por Dios gana, pero deja al mundo mucho que entender.

Bibliografa
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