En los saltos inesperados del bagaje pre-acadmico tuve la oportunidad

de tomar una malla que tena un enfoque latinoamericano en un principio de la

carrera. No aprend mucho o nada de eso, o ms bien no lo recuerdo. Pero creo,
ahora se podra evaluar, de alguna manera, la significacin de todo esto.
Nos preguntamos en algn momento con nuestro grupo acadmico; qu
es realmente pensamiento latinoamericano. Cuestin que no me pregunt
anteriormente. Lo interesante de todo esto, que en ningn momento es que
haya logrado responder esa pregunta, es el hecho de que haya surgido esa
pregunta. Preguntarse por aquello tard tres largos aos de eurocentrismo, y
no quiere decir que sea un tanto atrasada la pregunta. A dicha pregunta, sera
interesante problematizarla respondindola, fuera de todo modal, con otra
pregunta; Qu es eurocntrico o hasta dnde llega, o ms bien, en qu tiempo
y espacio la reproduccin del pensamiento eurocntrico pierde su capacidad
generadora. De ante mano advierto que la respuesta es la necesaria acometida
de una enorme empresa, y por lo mismo, tampoco puede responderse por este
medio.
En el desarrollo del trabajo anterior, pensbamos en diferentes dimensiones de
conceptos como cultura, diversidad, identidad y todo aquello que significa
diseccionar el concepto de cultura a partir de los otros dos conceptos y
derivando as en aquello que se interpreta como interculturalidad. Podemos
constatar que juegan un rol fundamental el tiempo y el espacio; el lugar por un
lado, y el sujeto; su proceso reflexivo, su subjetivacin.
Lemos a Althusser, especficamente El Piccolo Bertolazzi y Brecht
(notas acerca de un teatro materialista) (Althusser, 2004). Bertolazzi realiza
una obra El Nost Milan, cargada de un contenido obsceno que arrastra la
miseria del capital; el subproletariado Milans de finales del siglo XIX, obreros
que poseen un discurso un tanto desdibujado y burdo del futuro,
entremezclados con mucha gente que transita, pero que sin embargo ninguno
de ellos representan la individualidad de un personaje de carcter central, un
protagonista. A un costado y en las ltimas pequeas partes de los actos que
componen la pieza estalla el drama categorizado en la subjetividad de un
individuo particular, que paradjicamente, son tiempos que aunque no se
condicen, ambos articulan la coherencia interna. Esta radica en el hecho de
que la pieza produce una reaccin en el espectador, especficamente en su
perspectiva crtica; la impresin que producen largos espacios de tiempos
llenos de miseria, sin historia, cargados de rutinas, secuencias, movimientos de
un montn de personajes que terminan siendo parte de la indumentaria del
escenario. Versus un drama que si se encuentra cargado de historia, es decir
una dialctica que se encuentra posada sobre esa nada, y ambas en su
totalidad conforman un espacio vaco, una dialctica ficticia. De alguna manera
observar aquellas identidades propias de la miseria del subproletariado milans
de 1890 bajo un ejercicio de distanciamiento marcado, un acto reflexivo