Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
Consignas
Compare las posiciones de Condorcet, Locke y Mill en relacin a los
siguientes tpicos:
(a) Los propsitos de la educacin. Cules deben ser? Deben definirse o no
por referencia a valores morales sustantivos (esto es, doctrinas religiosas,
concepciones particulares de lo que es una buena vida, etc.)? Por qu?
Cmo garantizar que s/que no?
(b) El grado de injerencia que debe tener el Estado vis vis los privados
(familias, Iglesias u otros agentes educativos no estatales) en materia
educativa.
Condorcet
Es influenciado por el movimiento de la ilustracin, la cual se desarrolla en gran
parte del siglo XVIII. Se trata de una propuesta innovadora, basada en el
utilitarismo, en la que instala la idea de una nueva ciudad, de carcter
soberano y feliz, mediante la transformacin de los hombres; hacindolos
ciudadanos, a la luz de nuevas leyes e instituciones. Por lo que se infiere que:
La educacin, es un deber de la Nacin es una manera de que sta, se aplique
a para s misma la voluntad popular y el poder soberano que tiene. En este
sentido, la instruccin debe ser de carcter pblico y laica, y NO como se vena
haciendo, ya que la Iglesia tena a cargo esta funcin: tanto en el rea
pedaggica, como el campo doctrinal. Esto se llev a cabo, mediante la
supresin por parte del Estado, del diezmo a los beneficiarios de la segunda
enseanza, quitndoles a las congregaciones e instituciones eclesisticas, la
segunda enseanza.
Para Condorcet, la propuesta pedaggica era doble, por un lado: educar por
medio de la instruccin pblica elemental gratuita, la cual brinda conocimientos,
y al mismo tiempo la educacin secundaria y educacin superior, pero a la vez,
diferencindola de la educacin nacional, que desarrolla la conciencia cvica y
los valores, y que esta instruccin refuerza y da consistencia a la primera
propuesta pedaggica.
Es claro que, estas ideas buscaban la formacin tanto en nios, como en
adultos, ya que segn la postura del autor, el objeto de estos tipos de
instruccin era sacar a los ciudadanos de la ignorancia, sobre todo para
aquellos que haban terminado la enseanza primaria, y ya como obreros, eran
acechados y hasta sometidos al poder de trabajos manuales montonos,
(analfabetismo funcional). y bajo la tutela de prejuicios, costumbres y nefastas
instituciones. De esta manera, se les da educcin y se les da tambin
condicin de individuo, respetando sus intereses, creatividad y conocimiento;
incentivando adems sus ganas de ser parte importante de la sociedad. Un
sujeto til, que persigue de esta forma su felicidad personal y el bienestar
pblico, evitando la injerencia de organizaciones eclesisticas y de la
aristocracia, en una clara y firme decisin de que solo el estado, debe
1

Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
garantizar la educacin para todos, de manera inclusiva y equitativa,
asegurando para ello, los recursos necesarios.
Es por esto que, deja escritas unas mximas, acerca del progreso y la
evolucin de la humanidad y las sociedades que ella conforma, con la intencin
de ofrecer a cada individuo, la facilidad de desarrollar sus facultades naturales,
y de asegurar su bienestar, y al mismo tiempo conocer y ejercer sus derechos y
perfeccionar sus capacidades naturales y tambin productivas. As, la
instruccin establecer entre los ciudadanos: la igualdad de oportunidades y
har efectiva la igualdad de los derechos reconocida por la ley.
Como mencione, nueve, son los principios en los que Condorcet, basa su
proyecto.
1 La instruccin pblica contribuir eficazmente al perfeccionamiento general y
gradual de la especie humana.
2 La instruccin es para el poder pblico un deber impuesto por el inters
comn de la sociedad, por el de toda la humanidad.
3 La enseanza a todos los niveles: ser gratuita.
4 La instruccin pblica, ser: laica, es necesario separar de la moral, los
principios de cualquier religin particular.
5-La instruccin debe conservar en la medida de lo posible, su independencia
en relacin con las autoridades polticas.
6- Ningn poder pblico no debe tener ni la autoridad ni el poder de impedir el
desarrollo de las nuevas verdades, la enseanza de teoras contrarias a su
poltica particular o a sus intereses del momento. (Adoctrinamientos
ideolgicos, patritico o revolucionarios).
7- El objetivo de la escuela es preparar a los nios a ejercer en pleno
conocimiento de sus derechos y deberes, sus futuras funciones cvicas, a elegir
a sus representantes a prestar juramento como jueces de paz, oficiales.
8 -Condorcet se rehsa a la escolaridad obligatoria
Ms all de la escuela primaria ya no es estrictamente universal es un
sistema gradual de conocimientos de nivel superior que vaya a la par de un
sistema de becas permitir ampliar un doble objetivo: asegura a la patria todos
los talentos y no privar a ningn individuo de la ventaja de aquello que se ha
recibido.
9- Las escuelas no son exclusivamente para ensear a leer y escribir; sino para
ofrecer conocimientos sobre la cultura y las artes de acuerdo con los nuevos
conocimientos.
El proyecto concreta estos principios y propone cinco categoras de
establecimientos: escuelas primarias, secundarias, institutos, liceos y sociedad
nacional de ciencias y artes.
2

Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
En cuanto al grado de injerencia que el Estado, debe tener en la educacin,
Condorcet propone evitar dependencias ilegtimas del pueblo, respecto de
los aristcratas, los sacerdotes, los demagogos leguleyos y los gobiernos
despticos Carlos A. Casali, Juan Carlos Geneyro, Roxana Puig: Filosofa de la
Educacin: (2012).p77. Carpeta de Trabajo UVQ_ Bernal, Buenos Aires

John Locke
Locke, prefiere una educacin domestica a una instruccin escolarizada.
Considera que el hombre al nacer es una tabula rasa y lo que vaya a ser en
su vida, va a depender de la educacin que reciba en el mbito domstico. Es
por ello que recomienda a los padres que atiendan directamente a sus hijos,
cuidndoles tambin del entorno en el que se muevan (criados y familiares),
etc. Con la educacin en el mbito familiar para la formacin en virtudes y del
carcter.
El fin primario para John Locke era: garantizar las condiciones necesarias para
el desarrollo de la virtud, tal como lo escribe el propio autor en una seleccin de
sus pensamientos.
el principal objeto que se persigue ensendole, es aquella firmeza a
sostenerse sobre sus propias piernas, es solamente la conservacin de su
virtud...
John Locke Pensamientos sobre la educacin. p: 99 Seleccin.

En otras palabras, con la educacin domstica, se logra un mayor control sobre

el comportamiento del educando como as tambin se garantiza una controlada
formacin del carcter. Como ayudante del padre, asigna el rol de un tutor, de
carcter, moral e idoneidad en educacin indiscutidos.
Su concepcin pedaggica, tambin como en el caso de los dems autores
desarrollados en este trabajo, provienen del utilitarismo, conde la idea de lograr
un estado de salud que posibilite el desarrollo en el campo del conocimiento,
en un marco de progreso, y desarrollo de la libertad (individual y colectiva), lo
que lleva en forma indiscutida al camino de la felicidad plena.
Locke tambin habla de la salud, la cual considera necesaria para el manejo de
sus negocios y
La instruccin pblica en ambientes escolarizados, queda destinada segn el
pensamiento de Locke, para aquellos nios que no pueden solventar una
educacin privada tutorial. Con la salvedad de manifestar que, estos nios
quedan expuestos a: la malicia, la violencia y los vicios provenientes del
ambiente y tambin de sus compaeros.
Ahora bien, Locke propone que los conocimientos que se enseen a los nios,
deben tener fines tico-polticos y econmicos asignados a la educacin del
gentleman (caballero). Locke propone un tipo de educacin clasista, lo que lo
coloca como el precursor de la educacin privada. No tienen los escritos de
este autor, intenciones de incluir e igualar a los nios que no tienen la
posibilidad de tener una educacin de carcter domstico y tutorial.
3

Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
El pensamiento de Locke de progreso, est basado en el desarrollo, la
capacidad personal para progresar, y tambin conocerse y dominarse a s
mismo.
el hombre, con todo (siendo dueo de s mismo y propietario de su propia
persona y de sus acciones y trabajo), tena an, en s mismo, el principal
fundamento de la propiedad, y que la mayor parte de lo que el hombre destin
a proveer sustento o confort a su existencia, una vez que las invenciones y las
artes hubieran hecho progresar las comodidades de la vida, estaba constituido
por algo que era enteramente suyo y no es perteneca a otros en comn...
John Locke. Ensayo sobre el gobierno civil. p: 62. Material UVQ para uso exclusivo de
estudiantes.

En cuanto a la injerencia del estado sobre la educacin, la visin de Locke

sobre este tema, es que lo ms importante es: garantizar la seguridad de la
vida y de los bienes de los individuos, aunque no est del todo claro el papel
educativo del estado para la formacin de ciudadana.
Carlos A. Casali, Juan Carlos Geneyro, Roxana Puig. Filosofa de la Educacin: (2012)
p.99.Carpeta de Trabajo UVQ_ Bernal, Buenos Aires

John Sturart Mill

Es un destacado exponente del liberalismo y tambin defensor del utilitarismo.
Fue educado en el mbito familiar lejos de instituciones escolares.
Mill, basa su propuesta en el desarrollo de la libertad e individualidad, logrando
con esto la felicidad y la responsabilidad sobre las propias acciones.
En sus escritos busca conciliar el inters privado de cada quien guiado por su
egosmo y el inters general, y en esta perspectiva, puede afirmarse que las
leyes, la educacin, y la opinin pblica son para l, recaudos que permiten
disminuir y regular el inters privado, puesto que existe tensin entre ambos
tipos de intereses.
Para Mill, es importante anteponer los intereses pblicos, a los personales,
sobre todo los que tienen cargos pblicos, ya que precisamente son ellos
quienes en su actividad son los responsables de sus acciones y tambin de las
consecuencias que de ellas emanen.
La elevacin de sus placeres y el modo de gastar sus ingresos, una vez
satisfechas sus obligaciones morales y legales para con el Estado y los
individuos, es asunto suyo privativo y debe quedar por entero a su propio
juicio.
J. S. Mill. Sobre la libertad. P.188 Alianza Editorial. Material UVQ para uso exclusivo de
estudiantes.

Mill, sostiene tambien como Condorcet, el desarrollo individual, la creatividad y

la bsqueda de la felicidad, (lo que caracteriza la tica del utilitarismo), pero
subyuga la libertad individual, a la libertad colectiva.
En cuanto a la injerencia del estado, el autor sostiene que es mejor, lograr una
mayor libertad para todos, lo que implica una menor intervencin estatal.
4

Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
Los principales puntos o ejes de sus escritos son: destacar la libertad, la
felicidad, la autonoma e individualidad, para que una vez halladas estas, se
llegue a la libertad colectiva y la felicidad general. Estas ideas, generan
tensiones entre lo individual y lo colectivo, aunque este ltimo aspecto, (el
bien pblico) debe predominar sobre lo individual.
el derecho igual e todos a la felicidad. Implica un igual derecho a todos los
medios a la felicidad, excepto en la medida que las inevitables condiciones de
la vida humana y el inters general, en l est incluido el de todo individuo,
ponen lmites a tal mxima. (Mill), 1984:131)
Carlos A. Casali, Juan Carlos Geneyro, Roxana Puig: Filosofa de la Educacin: (2012).pp: 102,
103. Carpeta de Trabajo UVQ_ Bernal, Buenos Aires.

El otro punto central que Mill es su desacuerdo al intervencionismo estatal, lo

cual queda asentado por el autor, en su escrito referido a economa poltica, en
el que se explaya acerca de las objeciones que tiene, acerca de la intervencin
del estado. Aunque estaba a favor de la menor intromisin posible por parte del
estado y/o cualquier otra institucin, pero tambin es cierto que legitima una
mnima y necesaria intervencin del estado en la tarea de organizar la
sociedad, brindndole el respaldo y soporte necesarios para el desarrollo de la
nacin.
Cuando un gobierno provee los medios para alcanzar un fin determinado,
dejando a los individuos en libertad de usar otros si los juzgan preferibles, no
se infringe la libertad, no hay restricciones fastidiosas o degradantes. Falta
entonces una de las principales objeciones a la intervencin del gobierno
Una segunda objecin de carcter general a la intervencin del gobierno es
que toda extensin de las funciones que incumben al mismo aumenta su
fuerza en forma autoritaria, y an ms en la forma indirecta de su influencia
J. S. Mill Principios de economa poltica. (1848) p178.

Una tercera objecin general a la intervencin del gobierno se apoya en el

principio de la divisin del trabajo. Toda funcin adicional que tome sobre s el
gobierno es una nueva ocupacin que se impone a un organismo va
sobrecargado de deberes
J. S. Mill Principios de economa poltica. (1848) p179.

Mill trata de establecer que debe respetarse la individualidad de todos y cada

uno de los que conformamos la sociedad, es algo ntimo e inherente a nuestra
condicin humana, este espacio interior donde nadie puede interferir e
influenciar, menos an el estado, puesto que esta intromisin va en desmedro
de la libertad y la felicidad que todos podemos y debemos alcanzar.
hay alrededor de cada ser humano considerado individualmente un crculo
en el que no debe permitirse que penetre ningn gobierno, sea de una
persona, de unas cuantas o de muchas; hay una parte de la vida de toda
persona que ha llegado a la edad de la discrecin, en la que la individualidad
de esa persona debe reinar sin control de ninguna clase, ya sea de otro
individuo o de la colectividad. Nadie que profese el ms pequeo respeto por la
libertad o la dignidad humana pondr en duda que hay o debe haber en la
5

Filosofa de la Educacin - 2TP_ Molina, Luis A.

_______________________________________________________________
existencia de todo ser humano un espacio que debe ser sagrado para toda
intrusin autoritaria
J. S. Mill Principios de economa poltica. (1848) p177.

BIBLIOGRAFIA

Carlos A. Casali, Juan Carlos Geneyro, Roxana Puig: Filosofa de la

Educacin: (2012). Carpeta de Trabajo UVQ_ Bernal, Buenos Aires
Condorcet. Bosquejos de un cuadro histrico de los progresos del
espritu humano. (material UVQ para uso exclusivo de estudiantes).
John Locke. Ensayo sobre el gobierno civil. Material UVQ para uso
exclusivo de estudiantes.
John Locke Pensamientos sobre la educacin. Seleccin.
J. S. Mill. Sobre la libertad. Alianza Editorial. Material UVQ para uso
exclusivo de estudiantes.
J. S. Mill Principios de economa poltica. (1848)
J_S_Mill_utilitarismo_y_liberalismo.pdf