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Transgeneracional

El anlisis transgeneracional o psicologa transgeneracional es otra de las eficaces


herramientas que uso en consulta para conocer de dnde provienen originariamente muchos
de los programas inconscientes que detectamos en los clientes y consultantes.
El anlisis transgeneracional estudia el inconsciente de un clan, de una familia en sentido
extenso: llega hasta los ancestros que no conocimos y sin embargo, estn presentes en nuestra
vida, porque el inconsciente transgeneracional se transmite de una generacin a otra y guarda
lo innombrable que cada clan tiene encerrado bajo siete llaves, refleja los dramas no resueltos
o transmite mandatos a sus descendientes. El rbol genealgico contiene -como un
holograma- todo lo que somos, sentimos, padecemos, elegimos, enfermamos, decidimos y
celebramos.
trangeneracionalMuchos estudiosos avanzan desde hace aos en esta herramienta teraputica
que es la psicogenealoga: Anne Ancelin Schutzemberger, Josphine Hilgard, Nicolas
Abraham y Mara Torok, Serge Tisseron retomaron conceptos de Sigmund Freud,
Francoise Dolto y Alice Miller para ir ms all del inconsciente individual y explorar el
inconsciente familiar: all anidan frustraciones y pactos invisibles, deudas impagables,
vocaciones, modos de construir una pareja y de vincularnos con los amigos, el trabajo o los
proyectos. En los nudos secretos que toda familia se encarga de perpetuar habita lo ms
conflictivo, la compulsin a repetir esos mandatos de nuestros antepasados.
Cuando se toma conciencia de que una vocacin que se cree personal no es propia, sino que
corresponde a un bisabuelo, se reconduce el deseo; cuando se advierte que el dolor de las
vrtebras sacras no es propio pero se sufre por lealtad al padecimiento de un miembro del
clan, el sufrimiento y la invalidez cobran un sentido y alivian la carga; cuando no se puede
tener hijos porque se sigue el patrn del linaje transmitido por generaciones dando un
mensaje siniestro: dar a luz equivale a morir en el parto, se ilumina una zona que era
desconocida y la concepcin ahora puede ser posible.
La verdad, ver cara a cara a la verdad, levantar la cripta que esconde los secretos familiares,
nos libera de una mochila ajena, nos da libertad y la posibilidad de sanar nuestro rbol
genealgico para que las siguientes generaciones no carguen las situaciones traumticas de
nuestros mayores.
transgeneracionalReunir datos, preguntar, investigar en registros civiles e iglesias, buscar
fotos y documentos, todo sirve! Incluso el relato de una ta, los mensajes escuchados a
medias, la intuicin del origen o pertenencia a una cultura diferente en la que se crece. El
genograma es el relato del rbol con toda esa informacin: nombres, fechas de nacimiento y
muerte de los antepasados, vocaciones, profesiones, accidentes, situaciones contextuales
(guerras, deportaciones, crisis econmicas), prejuicios, creencias, enfermedades, muerte de
nios al nacer, hijos ilegtimos, violaciones, casamientos forzados, crmenes, estafas,
mentiras, identidades negadas. Toda esta informaicn est en el inconsciente de los miembros
del clan. Lo no dicho es una patologa que se transmite, se repite como un guin familiar
y daa. Romper el paradigma transgeneracional, libera a las generaciones venideras.
Nos asombramos cuando detectamos sincrona de ciertos hechos en determinadas fechas. El
anlisis revela que no son acontecimientos casuales: repetimos por lealtad y para usar la
informacin programada en nuestro clan.

El anlisis revela una verdad que grita a voces manifestndose en enfermedades o angustia
injustificada. Romper el secreto sana, repara y evita la repeticin. Cuando se sabe, se entiende
y se deja de tropezar con la misma piedra.
Si nuestras vivencias pueden tornarse difciles hasta llegar a la enfermedad a
causa de problemticas actuales o transgeneracionales, qu es lo que puede
enfermar a un sistema y por supuesto, a una persona dentro del sistema?
1. Las exclusiones
2. Las maldiciones
3. Los desequilibrios en los intercambios
4. Las situaciones complejas, confusas
5. El no respeto de las leyes de la vida
6. Los desrdenes
7. Las perturbaciones en el sistema de vnculos
8. Los paradigmas (modos de pensar) desastrosos
1. Las exclusiones. Una de las reglas constatadas cuando se analizan las
genealogas, es que todo aquello que es excluido (idioma, pas, religin, ideologa,
dones artsticos o intelectuales, personas, nios, etc.) es llamado a ser re-incluido dos
o tres generaciones ms tarde. Esta es entre otras, la problemtica de los secretos15.
Existen muchas posibilidades de exclusin dentro de las problemticas de duelo, las
problemticas derivadas de actos inconfesables, los incestos, los nacimientos
ilegtimos, los adulterios, los suicidios, los asesinatos, las condenas por parte de la
justicia, las enfermedades mentales, ciertas enfermedades como la tuberculosis, el
alcoholismo, etc. Todo aquello que no fue relacionado a travs de un reconocimiento,
de una palabra, un nombramiento, corre el riesgo de continuar errando dentro del
sistema familiar o de la empresa, bajo la forma de un fantasma16, una perturbacin
amorfa.
12 POTSCHKA-LANG, Constanze "Constellations familiales: gurir le transgnrationnel".
("Constelaciones familiares: sanar lo transgeneracional"). ditions Souffle D'Or, Collection
Chrysalide,
France, 2001, 283 pages.
13 SINGER, Christiane "loge du mariage, de l'engagement et autres folies". ("Elogio del
matrimonio,
del compromiso y otras locuras"). ditions Albin Michel, Paris, 2000, 132 pages.
14 WEBER, Gunthard; HELLINGER, Bert "Les liens qui librent". ("Los vnculos que
liberan"). ditions
Grancher, 1998, 321 pages.
15 NACHIN, Claude " l'aide, y a un secret dans le placard!". ("Ayuda, hay un secreto
dentro del
armario!"). ditions Fleurus, Paris, 1999, 200 pages.
16 DUMAS, Didier "L'Ange et le Fantme: Introduction la clinique de l'impens
gnalogique". ("El
ngel y el fantasma: Introduccin a la clnica de lo impensado genealgico"). ditions de
Minuit,
Collection Arguments, France, 1985, 179 pages.
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La forma de sanar las exclusiones es reintegrando todo lo que fue excluido,
al menos bajo una forma simblica.
2. Las maldiciones. Mal-decir de s mismo o de alguien conduce, ms o menos
dentro de un breve plazo, a manifestar en su propio cuerpo los mal-dichos17, dentro

del cuerpo de quien los dijo o del de uno de sus descendientes. Uno maldice a alguien
dicindole o hacindole sentir: es tu culpa que yo me haya casado con tu padre, si
no hubieras nacido, yo hubiese tenido xito en mi carrera, si tu padre se fue, es por
causa tuya, t eres como tu to, t terminars en el asilo, adems, en primer lugar,
t no eres un hijo deseado, o bien otra versin: es un accidente, refirindose a un
hijo (la concepcin de un hijo nunca es un accidente, es un misterio: la vida eligi a
esos padres para que se hayan convertido en los padres de ese hijo); o cuando se trata
de un accidente en el cual un nio fallece, que se le diga al que sobrevivi: hubiera
preferido que seas t el que se muriese y toda otra forma de maldiciones. Se
encuentran muchas maldiciones dentro de las problemticas de vnculos y de
separacin, al respecto es suficiente evocar los divorcios! Una forma sutil de maldicin
consiste en decir al hijo tantas cosas malas de su padre, o de su madre, que la parte
de l que proviene del padre o de la madre maldecido forzosamente es vivida como
un mal absoluto. Estas formas de maldiciones matan18 y una gran parte del trabajo de
las constelaciones consiste en pasar de las maldiciones a las bendiciones: ben-dicin,
bien-decir, decir el bien. As como lo propone Luc BIG19: pasar del MAL al deseo del
ALMA, puesto que estamos en un Congreso francfono, aprovechemos para
complacernos con las palabras!
La manera de sanar las maldiciones es pasar de las maldiciones a las
bendiciones20 y an as es necesario haber podido expresar el resentimiento
de la prdida para poder lograrlo.
3. El desequilibrio en los intercambios es una de las causas de dificultades
dentro de los sistemas familiares y de empresas. Ejemplos: hacer trabajar a las
personas sin pagarles o explotndolas, hacer fortuna mediante el trfico de esclavos21,
aprovecharse de un fraude22
17 BIG, Luc "Petit dictionnaire en langue des Oiseaux: Prnoms, Pathologies et Quelques
Autres".
("Pequeo diccionario en el idioma de los Pjaros: Nombres, Patologas y Otros"). ditions
de Janus,
Collection Systmes du Monde, France, 2006, 240 pages.
. O bien dentro de una familia, uno de los hijos se sacrifica
para educar a los otros; o cuando se trata de una herencia, uno de los hijos es
privilegiado en detrimento de los otros (es el heredero el que corre el mayor riesgo). A
18 VAILLANT, Maryse "Il m'a tue". ("El me mat"). ditions de La Martinire, Paris, 2002,
284 pages.
19 BIG, Luc "Petit dictionnaire en langue des Oiseaux: Prnoms, Pathologies et Quelques
Autres".
("Pequeo diccionario en el idioma de los Pjaros: Nombres, Patologas y Otros"). ditions
de Janus,
Collection Systmes du Monde, France, 2006, 240 pages.
20 GRN, Anselm "Vous tes une bndiction?". ("Es usted una bendicin?"). ditions
Salvator,
France, 2006, 157 pages.
21 PTR-GRENOUILLEAU, Olivier "L'argent de la traite: Milieu ngrier, capitalisme et
dveloppement:
un modle". ("El dinero del trfico: El medio explotador, capitalismo y desarrollo; un
modelo"). ditions
Aubier, France, 2009, 418 pages.
22 ROSNAY, Tatiana de "Elle s'appelait Sarah". ("Ella se llamaba Sarah"). ditions LGF,
Collection

Littrature trangre, France, 2008, 403 pages.


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uno se le honra y al otro se le deshonra. Dentro de una pareja, uno trabaja, el otro no y
lo que l o ella realiza en la casa, no es reconocido como vlido. En una pareja, uno
tiene muchos ttulos universitarios y el otro no tiene ninguno. Un macro-desequilibrio en
los intercambios se crea tambin a travs del desequilibrio de bienes del hemisferio
norte del planeta en relacin al hemisferio sur y uno ve los dramas que esto genera.
La forma de sanar los desequilibrios en los intercambios es restableciendo el
equilibrio, lo cual con frecuencia es delicado porque las reparaciones que se deben
efectuar son difciles cuando hubo despojos importantes. No hay ms que constatar los
problemas que surgen cuando se trata de herencias o del repartimiento de bienes. Sin
embargo es el precio a pagar para que el sistema familiar sea liberado de las deudas23
que pesan enormemente sobre las generaciones venideras. Lo mismo sucede cuando
se trata de macro-economa.
4. Las situaciones complejas, confusas. Con frecuencia son el resultado de
problemas preexistentes. Una confusin es la situacin en la cual se encuentra una
persona cuando es identificada con otra persona: un ancestro, un hijo fallecido, un
verdugo, una vctima, un desaparecido, un accidentado, un causante de accidente, un
hroe, un enfermo mental, un gemelo fallecido, etc. Como puede verse, una situacin
confusa puede tener como origen la desaparicin no reconocida de alguien, por lo tanto
el duelo es imposible. En este caso, la persona confundida se conduce de manera
extraa hacia ella misma y hacia los dems, como si ella se encargara de vivir lo que la
otra persona vivi, de representar lo que impuso su maldicin, su exclusin, su
deshonra, o su no-reconocimiento. Esto puede crear lo que se llama personalidades
mltiples. Uno puede encontrar este tipo de confusiones detrs de patologas mentales
graves tales como la esquizofrenia (confusin con uno o dos asesinos), las
maniacodepresiones
(confusin entre una o varias vctimas y uno o varios verdugos), las
melancolas (confusin con un gemelo fallecido24, incluso con un embrin muerto). El
trabajo de las constelaciones es uno de los poco comunes que permite trabajar sobre
estas situaciones.
La manera de sanar las confusiones consiste en re-encontrar a la persona
con la cual se tiene esta confusin y regresarle aquello que uno crey deber
cargar en su lugar por amor, pero que no nos corresponde.
5. El no respeto de las leyes de la vida. Para que la vida pueda desarrollarse,
un cierto nmero de leyes son necesarias. Son las leyes de la fsica, de la biologa,
etc. Son tambin, de igual manera, las leyes ticas, morales. Nosotros no conocemos
todas esas leyes, pero el patrimonio cultural que nos dejaron nuestros ancestros, nos
permite ponernos en contacto con ellas. La base de las leyes de la vida, adems de
23 CANAULT, Nina "Comment paye-t-on les fautes de ses anctres: L'inconscient
transgnrationnel".
("Cmo se pagan los errores de los ancestros: El inconsciente transgeneracional"). ditions
Descle de
Brouwer, Paris, 2007, 167 pages.
24 AUSTERMANN, Alfred Ramoda "Le syndrome du jumeau perdu". ("El sndrome del
gemelo
perdido"). ditions Le Souffle dOr, Collection Constellations Familiales, France, 2007, 292
pages.
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las leyes de la fsica, de la biologa, etc., es: No hagas a los dems, lo que no quieras

que los dems te hagan a ti. Cuando una de esas leyes no es respetada, uno no es
castigado25, uno sufre las consecuencias de ese no-respeto. Ejemplo: si alguien se
lanza del octavo piso de una torre, esa persona muere. Ese individuo no es castigado,
l sufre las consecuencias del no-respeto de una de esas leyes de la vida: la fuerza
de gravedad. Por supuesto pueden existir razones por las que no se respetaron esas
leyes! Si alguien mata a otra persona, en un accidente de auto, incluso si su
responsabilidad no est en tela de juicio, esa persona no es castigada, pero sufre las
consecuencias de ese acto. Y esas consecuencias son que a partir de ese momento
existe un nexo de destino entre su familia y la familia de la persona a la que mat. Ya
sea que esa persona haya matado voluntariamente o no, parece ser que se expone a
s misma y a los suyos a consecuencias que caern sobre varias generaciones.
El trabajo transgeneracional no es propiamente dicho un trabajo de ordenamiento
moral, sino que es un enfoque que permite asumir tanto como sea posible, las
consecuencias de sus actos para no tener que padecer uno mismo o sus
descendientes26: los hijos, los nietos, los bisnietos, etc. En unos instantes voy a
precisar cmo uno hereda de sus ancestros.
La manera de sanar el no-respeto de las leyes de la vida es reconociendo
sus consecuencias y asumindolas, incluso repararlas, para evitar que ellas se
conviertan en maldiciones dentro de la descendencia.
6. Los desrdenes. Los sistemas familiares y de empresas tienen un cierto
rden. De esta forma, los hijos mayores vienen antes que los hijos menores. El
hombre se coloca a la derecha de la mujer y los hijos a la izquierda de sta Los
desrdenes aparecen cuando una persona no est en su lugar. Por ejemplo, los
padres que se divorciaron, la hija mayor se cree obligada a tomar el lugar de su padre
en consideracin a su madre. Esto es uno de los origenes de la homosexualidad
femenina y es una posicin desesperada desde el punto de vista de la sexualidad.
Otro ejemplo: cierta adolescente sufre de anorexia bulimia, hasta el da en que sus
padres constelan un aborto directamente relacionado a su lugar dentro de la
hermandad. Otro ejemplo: una primera pareja que decidi abortar, la mujer rehace
una pareja con otro cnyuge con el cual ella tiene tres hijos, el tercero cree
inconscientemente que deber tomar el lugar del primer pequeo fallecido, su hermano
mayor al cual est ligado por el hecho de ocupar el cuarto lugar por el lado de su
madre. El juega con lo gtico, se automutila, casi siempre es vctima de los otros y
pocas veces su verdugo, a menos que se identifique a quienes mataron a su mediohermano
mayor: el primer marido de su madre y esta misma. En este caso, l se
25 GRN, Anselm "Qu'est-ce que j'ai fait pour mriter a ?". ("Qu hice para merecer
eso ?").
ditions Descle de Brouwer, Paris, 2006, 191 pages.
26 RIALLAND, Chantal "Cette famille qui vit en nous". ("Esta familia que vive en nosotros".
Gua
prctica de psicogenealoga). Guide pratique de psychognalogie, Collection Marabout,
ditions
Robert Laffont, Paris, 1994, 250 pages.
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convierte en un destructor, es violento, incluso asesino. Las constelaciones permiten
salir de esos callejones sin salida que pueden ser tan graves, que pueden conducir a
esas personas desplazadas al hospital psiquitrico, a la prisin, o a errar en la calle
sin tener un domicio.
La reconstitucin del sistema y su representacin permiten restaurar el
orden y calmar las tensiones, incluso sanar las patologas provocadas por los

desrdenes.
7. Las perturbaciones en el sistema de vnculos27. Digamos, para resumir,
que: Los vnculos son la necesidad vital en la cual se encuentran todos los seres
vivos para crear una proximidad con otro ser. Esta proximidad es primero que nada
fsica, despus, en el ser humano, ella se convierte en simblica. El sistema de
vnculos comporta cuatro grandes etapas fundamentales: el contacto, el
mantenimiento del nexo, la diferenciacin y el duelo. Si hay rupturas muy importantes
en alguna de estas etapas, un trauma en la persona puede conducirla a problemticas
individuales y transgeneracionales que conciernen a las constelaciones. Ejemplo: una
mujer nunca se recuper de la prdida de su marido durante la guerra de 1914-1918.
Cuatro generaciones ms tarde, su bisnieta no consigue fundar un hogar. Cada vez
que ella tiene xito en iniciar una relacin, ella abandona al hombre, como si ella lo reenviase
a un algn otro lugar. Su constelacin mostr que ella busca un marido para
su antepasada y no para ella. Otro ejemplo: un hombre se sinti aventado debajo de
un tren por alguien que pretenda matarlo. Los dems viajeros lo atraparon justo a
tiempo y en realidad nadie lo haba aventado. Este hombre perdi a su gemelo28 en el
tercer mes de embarazo de su madre. El no pudo diferenciarse del nio muerto y
como consecuencia, l no tena tampoco los medios de hablar respecto a sus
emociones y de atravesar por el duelo, adems, l naci dentro del duelo que su
madre viva respecto al otro hijo; lo cual perturb el contacto con ella. El nio fallecido
se constituy en un fantasma amenazador. Constelarlo permiti darle un nombre al
pequeo fallecido, inscribirlo dentro de su linaje, bendecirlo dentro de la cultura de sus
ancestros y el sndrome que amenazaba al gemelo que subrevivi, desapareci. Este
caso nos fue confiado por el psiquiatra.
....................
ejemplo de carta de
corte con los antepasados
CARTA DE LIBERACIN DEL CLAN FAMILIAR
BIODESCODIFICACIN carta de merecimiento
Esta carta la redactars puo y letra. Con esta carta liberas y te liberas, de todo aquello que
puedas estar heredando de tu familia y personas que te rodean y que no te corresponde:
enfermedades, culpas, rencores, frialdad, indiferencia, violaciones, mala suerte en el amor,
falta de cario, dureza, secretos, tragedias, engaos, infidelidades, traiciones, robos, mentiras,
etc. Vas a liberarte de todo aquello, que est provocndote enfermedades o problemas el da
de hoy.
CARTA
Yo(Escribe tu nombre y Apellidos) en este acto de mi puo y letra, redacto hoy esta carta
como regalo a la familia a la cual pertenezco. Con la ayuda, el amor y la presencia de Dios y
del Espritu Santo, yo bendigo a mi familia y los perdono. Yo libero a mi familia y me libero
de ella. Me libero y libero a mis bisabuelos, a mis abuelos, a mis padres, a mis tos, a mis
primos, a mis hermanos, a mis hijos (aunque no los tengas), a los amigos o enemigos de la
familia, a toda persona a mi alrededor y a toda persona que en algun momento haya estado
conmigo, de todos los programas inconscientes que me han heredado. Los libero y me libero,
de cualquier ofensa que otra familia haya recibido de la ma, y pido perdn a todos, en
nombre de aquel que haya ofendido por parte de mi familia.
Hoy me libero y libero a toda mi familia y conocidos, de memorias de prdida econmica,
conflictos por herencias, derroches, asesinatos, muertes repentinas o violentas, suicidios,
enfermedades mentales, enfermedades fsicas, accidentes, violaciones, tocamientos,

adulterios, hijos no deseados, hijos no nacidos, hijos no reconocidos, hijos abandonados,


incestos, abandonos, crueldades, golpes, violencia fsica, violencia emocional, infidelidades,
engaos, traiciones, mala suerte en el amor, maldiciones, desarraigos, desamor, trabajos
forzados, esclavitud, guerras, secretos no revelados, memorias de dolor, tristeza y llanto, y de
todo aquello que sea una vergenza o una limitacin. Hoy me libero y libero a toda mi
familia y conocidos, de todo aquello que haya afectado a los miembros de mi familia y a otras
familias, para que estas memorias, ya no se sigan heredando a travs mo, para que ya no se
sigan perpetuando en mi persona ni en generaciones venideras.
...aqu los detalles: Ejemplo: Hoy Libero y me libero de mi padre (Nombre), de sus maltratos
y su alcoholismo. Hoy libero y me libero de mi madre (Nombre), su carcter sumiso y su
diabetes. Etc .Hoy corto todo lazo con esa memorias y me libero de todas las cargas que no
me corresponden. Para mi bien y el de todos los involucrados. Hoy agradezco a Dios, al
Espritu Santo y al Universo. Hoy s que soy libre y quedo libre. Hecho est.
Gracias, Gracias, Gracias!
Cuando hayas finalizado tu carta, la lees en voz alta, la quemas y te deshaces de las cenizas.
As de sencillo y con conciencia, te liberas de todo aquello que tu inconsciente viene
cargando y peor an, heredando. Una vez realizada la ceremonia de lectura y quema de la
carta, debers esperar 30 das (Cuarentena), para que tu mente vaya asentando lo vivido, lo
sentido, lo soltado. Sern 30 das de cambios de nimo intensos. Algunos das, podrs tener
mucho sueo, o no tener nada de sueo, estar alegre, triste, eufrico, emocionado, deprimido,
etc. Todo esto es normal. Para el da 30, te sentirs increblemente ligero, con los
pensamientos ms claros, con ms paz interior, con la certeza de todo lo que has soltado y
con la seguridad para tomar nuevos rumbos y decisiones en tu vida. Para comenzar por fin, tu
nueva vida.
Importante: - El perodo de cuarentena vara de persona a persona, por lo que puede ser que
los cambios se noten a los 15 das para algunas personas, y para otras, 30. O bien, en algunas
otras, demore hasta 60 o 90 das. - Esta carta se puede hacer todas las veces que sea
necesario, por las mismas personas, pero NO POR LOS MISMOS MOTIVOS. Es decir, si ya
hice una carta de duelo por mi padre alcohlico, ya la quem, ya hice mi cuarentena y dentro
de 6 meses, recuerdo que una noche atropell a una seora, hago nuevamente una carta, pero
slo por este atropellamiento, ya no menciono el alcoholismo, porque de eso ya se hizo duelo.
Y esta carta sirve para eventos futuros tambin, porque nos faltan muchas cosas por vivir. Por
lo tanto, si en 10 aos, tenemos nuevos problemas cargando, con familiares, amigos,
compaeros de trabajo, jefes, etc. Podemos volver a hacerla para no heredar a nuestros hijos
nuestros futuros errores o fallas.
TRATAMIENTO DE MERECIMIENTO
YO _________(nombres y apellidos completos) me merezco todo lo bueno. En mi mente
tengo libertad absoluta.
YO _________(nombres y apellidos completos) Ahora entro a un nuevo espacio en la
conciencia, en donde me veo de forma diferente. Estoy creando nuevos pensamientos acerca
de mi ser y de mi vida. Mi nueva forma de pensar se convierte en nuevas experiencias.
Ahora s y afirmo que formo una unidad con el Prspero Poder del Universo. Y por lo tanto
recibo multitud de bienes. La totalidad de las posibilidades est ante mi. Merezco la vida, una
vida buena.
Merezco el amor, abundante amor. Merezco la salud. Merezco vivir cmodamente y
prosperar. Merezco la alegra y la felicidad. Merezco la libertad, la libertad de ser todo lo que
puedo ser .Merezco muchas cosas ms que todo eso: merezco todo lo bueno.

El Universo est ms que dispuesto a manifestar mis nuevas creencias y yo acepto la


abundancia de esta vida con alegra, placer y gratitud. Porque me lo merezco, lo acepto y s
que es verdad.
As Es. Gracias Amado Universo.
TRATAMIENTOS
Autora Louise Hay
Adems la persona deber anotar en una libreta de apuntes personales el da, la hora, el lugar
donde empieza la carta del Merecimiento y sealar el da, la hora y la fecha en que terminar.
Los 7 das se dir mentalmente los decretos sealados, al levantar y al acostarnos recitarlos en
voz alta, y con determinacin que est actuando en todos nuestros niveles vibratorios.
Adecuado para aumentar las energas de autoestima personal y permitirnos evolucionar en
nuestra vida aqu ahora.
YO SOY LA LEY DEL MERECIMIENTO AQU ACTUANDO
AFIRMACIONES MERECIMIENTO
Me merezco el amor y el jbilo y todo lo que es bueno.
Me merezco tener buena salud.
Acepto y me merezco tener una salud perfecta ahora.
Me doy permiso para ser todo lo que puedo ser; merezco lo mejor de la vida. Me amo. Amo y
aprecio a los dems.
Me abro a las alegras de la vida. Merezco y acepto lo mejor que me ofrece. Me amo y me
apruebo.
Merezco gozar de la vida. Acepto todos los placeres que la vida me ofrece.
creo paz y armona en mi interior y a mi alrededor. Merezco sentirme bien.
Merezco disfrutar de la vida. Pido lo que deseo y lo acepto con alegra y placer.
Merezco que me apoyen. Las personas siempre me apoyan.
Me abro a las alegras de la vida. Merezco y acepto lo mejor que me ofrece. Me amo y me
apruebo.
Me merezco lo mejor y ahora lo acepto Yo Soy Uno y la misma cosa con el multiverso

el doble
NUESTROS DOBLES EN EL RBOL GENEALGICO.
Les explico nuevamente el tema de los dobles, me parece que es uno de los temas que ms
me han preguntado ltimamente, espero les sea til.
QUE ES SER UN DOBLE DE TUS ANCESTROS?.
Ser un doble de un ancestro significa que la historia que vivi este ancestro te incumbe, est
relacionada contigo, te afecta, te beneficia, etc.
Si se trata de una historia positiva, t heredas de ese ancestro, esa buena suerte, esas
capacidades o habilidades, esa fortuna y dems, porque llevas esos recursos incorporados.
Si tu ancestro, por el contrario, llev una vida dura, triste, desgraciada y su historia est llena
de dramatismo, imagnate la que te espera, porque entonces significa que t has heredado el
mismo programa de vida, toda esa carga negativa recae en ti.
Los rboles genealgicos, sirven para eso, para descubrir herencias que nos han dejado
nuestros ancestros, resolverlas, soltarlas, limpiarlas, etc.

Porque eso es una verdad, t tienes la posibilidad, si te das a la tarea de hacer un rbol
correctamente, de averiguar cual si fueras detective, qu cargas negativas debes soltar, cules
cargas positivas descubrir y cambiar tu vida.
La primera forma de encontrar de quin somos dobles es a travs de nuestro nombre.
Digamos que es una afinidad sencilla, no muy importante, no muy significativa, pero que
dependiendo la historia familiar, puede resultar una pesada e insostenible carga.
Si llevamos el nombre de alguno de nuestros ancestros, nos convertimos en su doble, repito,
de una forma ligera y muchas veces indirecta.
Pero si esa persona tuvo una vida fatdica, llena de sufrimientos, dramas y secretos, imaginen
el poder que un slo nombre tiene.
Ahora pasemos a otras afinidades.
Para que sea ms claro, en una hoja de papel, dibujen 3 columnas y cada columna divdanla
en 4 filas.
Despus, en la primera casilla, escriban el nmero 1 y la palabra enero, en la siguiente
casilla , horizontalmente hablando, escriban el nmero 2 y la palabra febrero, en la
siguiente casilla, escriban el nmero 3 y la palabra marzo.
Ahora pasan a la fila que sigue y continan escribiendo los nmeros y los nombres de todos
los meses hasta completar un ao.
Tal cual aparece en la imagen.
Muy bien, ya con su diagrama dibujado, revisen en qu columna est su mes de nacimiento.
Si t naciste el da 27 de Mayo, t perteneces a la segunda columna.
Ya tienes claro t lugar en el diagrama.
Ahora te explico lo siguiente: T sers afn a todas las personas de tu familia que
pertenezcan a tu misma columna.
Si te fijas, en tu columna estn los meses de febrero, mayo, agosto y noviembre.
Por lo tanto, has descubierto nuevas afinidades en tu rbol: t eres afn a todos aquellos
familiares nacidos en febrero, mayo, agosto y noviembre.
Por lo general, sern familiares con los que compartas gustos, platiques cmodamente, te ras,
compartas la misma profesin, qu se yo. Son personas con las que te entiendes muy bien.
Aqu deben detenerse.
Has notado algo?
Tu fecha de nacimiento, est ya en los ltimos das de tu mes, has nacido el 27 de mayo.
En Biodescodificacin y especficamente al buscar afinidades y dobles, es muy importante
utilizar algo que yo llamo: Rango de Afinidad (No s si otras personas lo llamen distinto,
pero as lo llamo yo).
Este rango de afinidad es un periodo de 10 das mximo (), previos y posteriores a mi fecha,
en este caso, de nacimiento.
Esto significa, que mi rango de nacimiento, abarca desde el 17 de mayo, hasta el 6 de junio.
Y como mi mes llega hasta junio, ser afn tambin a toda la columna en la que aparece junio,
es decir, yo soy afn tambin a las personas nacidas en marzo, junio, septiembre y diciembre.
Entonces, primeramente, estaremos relacionados con personas que tengan nuestra misma
fecha de cumpleaos, y de igual manera, estaremos relacionadas con personas cuyos rangos
de afinidad coincidan con los nuestros.
DOBLES POR FECHA DE NACIMIENTO:

Por lo tanto, sern nuestros dobles en el rbol, aquellas personas que tengan nuestra misma
fecha de nacimiento y lo sern tambin todos aquellos familiares cuya fecha de nacimiento,
entre dentro de las fechas de todo nuestro rango.
Por lo tanto, si yo nac el 27 de mayo, ser doble de todos aquellos nacidos tambin el 27 de
mayo, pero al mismo tiempo, ser doble de todos aquellos nacidos entre el 17 de mayo y el 6
de junio.
Otro dato que pueden averiguar fcilmente con este diagrama de los nmeros y los meses, es
la fecha de concepcin.
Yo entraba en conflicto cuando se trataba de analizar concepciones de nios prematuros pero
afortunadamente la Biodescodificacin es CONCRETA: a la fecha de nacimiento, se le restan
9 meses.o 7 en casos de 7 mesinos
As la persona haya nacido a los 6 meses, a los 7 meses, 15 das antes, etc.
A la fecha de nacimiento se le restarn 9 meses o 7 meses en caso de 7 mesinos
Y para qu necesitamos la fecha de concepcin?
Ah! Pues porque tambin se pueden obtener dobles por fecha de concepcin.
Queda claro, que si algn familiar mo tiene mi misma fecha de nacimiento o el mismo rango
de nacimiento, tiene la misma fecha de concepcin que yo. Pero, existe el doble por
concepcin-nacimiento.
Y va as:
Si yo nac, el 27 de mayo, quiere decir que fui concebido el 27 de agosto (esto lo pueden
hacer fcilmente, revisando el mes que queda justo debajo de su mes de nacimiento en el
diagrama, as se quitan de sumas y restas).
Pero qu sucede, si en mi familia, hay alguien cuya fecha de cumpleaos es el 20 de agosto?
Pues muy fcil, es mi doble!
DOBLES POR FECHA DE CONCEPCIN:
Por lo tanto, yo ser doble tambin de todos aquellos cuya fecha de nacimiento, coincida con
mi fecha de concepcin.
Y recuerden el rango:
Si yo fui concebido el 27 de agosto, y sumando y restando 10 das, mi rango de concepcin,
queda as:
Fecha de Concepcin: 27 de Agosto.
Menos 10 das: 17 de Agosto.
Ms 10 das: 6 de Septiembre.
Rango de Concepcin: Del 17 de Agosto al 6 de Septiembre.
Por lo tanto, yo ser doble tambin de todos aquellos familiares nacidos entre el 17 de agosto
y hasta el 6 de septiembre.
Que mi to Juanito es del 7 de Septiembre, sencillo, no es mi doble, se pasa por un da,
olvdenlo, no hay relacin.
En resumen, lo mejor para buscar dobles por fechas, es el rango de afinidad.

Porque nos permite encontrar ms clara y fcilmente de quines somos dobles.


Si van a anotarlo, escrbanlo as (a m me funciona):
Nombre: Fulanito.
Fecha de Nacimiento: 27 de Mayo.
Fecha de Concepcin: 27 de Agosto.
Rango de Concepcin: Del 17 de Agosto al 6 de Septiembre.
Rango de Nacimiento: Del 17 de Mayo al 6 de Junio.
Ya con esto, se abren docenas de posibilidades para observar, descubrir, aclarar, detalles del
rbol.
As que ya saben, si la fecha de nacimiento de alguien, est muy al principio del mes o muy
al final, lo mejor es trabajar con rangos.
Porque muchas veces sucede (y a m me sucede), que con tantos nombres, datos, fechas e
historias, nos distraemos y nos enfocamos en la fecha de nacimiento y concepcin, y dejamos
de lado los rangos, que realmente nos aceleran el anlisis del rbol y las conclusiones.
Regresemos pues al diagrama, al de los 12 meses.
Otra funcin que tiene este cuadrito mgico, es que nos permite descubrir de qu familiares
venimos a reparar la historia, qu familiares son nuestros maestros, etc.
MAESTROS
Quienes son nuestros maestros en el rbol y qu significa?
Nuestros maestros, son aquellos familiares que vivieron algo en su vida que debemos repetir
para ser igual de exitosos o felices. O bien para aprender de ellos.
Y ojo! Tambin pueden ser nuestros maestros, porque su vida fue tan mala, que nuestra
misin, es hacer todo lo contrario a lo que ellos hicieron.
Cmo ubicamos a nuestros maestros?
Nos colocamos en nuestro diagrama, en nuestro cuadrito, en este caso mayo, porque nac el
27 de mayo. Y resto 6 meses a mi mes.
Si nac en mayo, menos 6 meses: 27 de Noviembre.
Y volvemos a utilizar el rango:
Quedando as:
Maestro
Fecha de Nacimiento: 27 de Noviembre ( mi fecha de nacimiento menos 6 meses).
Rango de Nacimiento:
Menos 10 das: 17 de Noviembre.
Ms 10 das: 6 de Diciembre.
Por lo tanto, sern mis maestros, todos aquellos familiares nacidos entre el 17 de Noviembre
y el 6 de Diciembre.
Como vern, hacer un rbol es algo laborioso, pero analizarlo no es fcil, para ello son las
sesiones de Biodescodificacin, porque as como la historia nos puede mostrar que la familia
fue muy rica, con relaciones amorosas hermosas, tambin nos puede dar dramas con
enfermedades, accidentes, tragedias, etc.

Y por eso es que se estudia y analiza, porque hay que sanar todo aquello que ya no queremos
que se perpete.
Qu relaciones deben revisarse en un rbol?
Padres con Hijos.
Abuelos con Nietos.
Suegros con Nueras y Yernos.
Consuegros.
Tos con Sobrinos.
Bisabuelos con Biznietos.
Y si la suerte lo permite, Tatarabuelos con Tataranietos.
Adems de los nombres y las fechas, qu ms debemos revisar?
PROFESIONES DOBLES PARA REPARACIN
Las profesiones son un detalle importante a revisar en un rbol genealgico, porque sin
quererlo, nos ponen en evidencia dramas que tal vez permanecen secretos.
Se han fijado en esas familias en donde hay muchos mdicos, o muchos abogados, o muchos
contadores?
Se trata de personas reparando inconscientemente dramas del rbol.
Cmo funciona eso?
Imaginen que el tatarabuelo Benito, fue un rico y millonario ganadero que vivi entre
riquezas y lujos, con ranchos, propiedades, etc.
l tiene a sus hijos, y mi bisabuelo Justino, uno de sus tantos hijos, resulta un nio de papi,
alcohlico y jugador y ste bisabuelo, entre sus muchas habilidades, resulta que al heredar
a su rico padre, mi tatarabuelo, se dedica a las mujeres, al juego al alcohol y pierde todo
aquello que con tanto trabajo mi tatarabuelo ahorr.
Pues bien, ya para la lnea de mis abuelos, comienzan a aparecer los contadores, los
abogados, y todos aquellos profesionistas cuya misin simbolice cuidar y salvar el dinero,
y todo por mi bisabuelo el jugador.
Por lo tanto, si ya en mi lnea ( hermanos, primos ) algn familiar tiene mi misma actividad, y
esa actividad se repite en la lnea de mis padres y mis tos y en la de mis
abuelos.atencinhay que descubrir el drama, revisar fechas, y verificar que yo por
supuesto, no vaya a ser doble de aquel bisabuelo jugador.
DOBLES POR DEFUNCIN
Esto significa que mi fecha de nacimiento, coincide con la fecha de defuncin de algn
familiar que todava estaba vivo cuando yo nac.
Esto es, yo nazco el 27 de mayo y mi ta Josefina, la hermana de mi mam muere el 30 de
mayo.
Mi ta muere dentro de mi rango de nacimiento, por lo tanto, somos dobles.

Pero qu pasa si mi ta muere en da exacto de mi cumpleaos?


Eso es algo, que en Biodescodificacin llamamos Regalo.
Es la manera que tiene mi ta de despedirse de m, de decirme que yo era especial para ella,
que me quera mucho y que me regala su partida para que yo siempre la recuerde con amor.
Qu es un HEREDERO UNIVERSAL? Es un doble por fecha de fallecimiento de un
familiar que si que has conocido (sino eres yacente). Este miembro del clan te hace un regalo
por afinidad y te entrega el relevo demostrndote que fuiste muy querido por l. Es una
prueba de amor, y te dejan en herencia los programas que ellos no supieron finalizar...aunque
sea una prueba de amor, te puede causar problemas, porque puede haber programas
negativos.
Qu es un YACENTE o FANTASMA? Has sido concebido para reparar dramas de muertes
injustificadas de un familiar al cual no has conocido y eres doble, bien por fecha de
nacimiento, de concepcin o de defuncin. Es muy importante que no lo hayas conocido, sino
eres doble por nacimiento o defuncin. Su muerte ser la concepcin de nuestra vida y
recibes la herencia universal de los dramas, en este caso, la muerte injustificada (o sentida
como injustificada). Poseeremos entonces una memoria del fallecido, que no es nuestra, y sus
programas.
DOBLES ESPEJO
Estas afinidades se observan ms fcilmente si en lugar de analizar las fechas con el nombre
de los meses, lo hacemos con el nmero de los meses.
As:
Mi fecha de nacimiento es el 03 de Diciembre
Si lo ponemos en nmero queda as: 03/12
Y en el rbol, descubro que un to mo naci el 12 de marzo
Si lo ponemos en nmero queda as: 12/03
Para el inconsciente, es lo mismo 03/12 que 12/03
Por lo tanto, yo soy doble espejo de mi to.
SANADORES
Se han fijado en esas familias en las que toda una lnea de hijos no se casan, no tienen hijos,
no pueden tener hijos, tienen hijos con problemas o no quieren tener hijos?
Pues bien, a esta lnea de familiares se les conoce como SANADORES.
Porque su misin es detener toxicidad en el rbol.
Y sucede entre mi lnea, yo, mis hermanos, mis primos.
Ninguno quiere tener hijos, los evitan, no piensan en tenerlos, jams han sentido la necesidad
de tenerlos.
Estn reparando el rbol.
GEMELOS SIMBLICOS
Este, creo yo en base a lo que veo en las sesiones de biodescodificacin, es la afinidad que
ms dao causa en los rboles. Se trata de los gemelos simblicos.

Qu significa ser gemelo simblico? Que alguien del rbol, se empareja con alguien que
resulta doble de un familiar importante.
La cosa va ms o menos as:
Yo vivo bien feliz, conozco a un hombre, me enamoro, nos casamos, el sexo es genial y llega
el da en que queremos tener un hijo.
Intentamos, intentamos, luchamos, nos esforzamos, nos cuidamos, nos hacemos anlisis, etc,
Y yo no puedo embarazarme.
Gasto fortunas en mdicos, anlisis, etc y noms no puedo tener hijos.
Un da, se me ilumina un da la mente y me pongo a analizar fechas de mi rbol.
Revisando las fechas, descubro que mi padre tiene como fecha de nacimiento, el da 21 de
junio y mi esposo tiene como fecha de nacimiento el 18 de septiembre.
Para m no hay relacin, pero ya se fijaron?
El cumpleaos de mi esposo, coincide con la fecha de concepcin de mi padre.
Por lo tanto, desde mi inconsciente, YO NO PUEDO TENER HIJOS CON MI PADRE,
porque estara cometiendo incesto.
Y he ah la razn del por qu yo no puedo embarazarme. o me embarazo y pierdo los
productos, o mis hijos nacen mal.
Y puede ser el mismo caso, pero resulta que mis fechas coinciden con las de mi suegra, por lo
tanto, mi esposo no puede acostarse ni embarazar a su madre verdad?
Y lo mismo pasa si mi pareja es doble de algn hermano mo, de mi madre, etc.
Resultado: Problemas.
Y llegamos a la ltima afinidad: los fantasmas.
Llevar el fantasma de alguien, significa en Biodescodificacin, que hemos sido
CONCEBIDOS, en la fecha de muerte de algn familiar.
Hay fantasmas Verticales y Fantasmas Horizontales.
Los fantasmas verticales funcionan as:
Mi abuelo, el padre de mi madre, muere un 18 de abril, mi madre llora, est muy triste y
cuando llega a casa, lo nico que quiere es tener relaciones, embarazarse para reemplazar a su
padre.
Ella me concibe en esa o esas mismas fechas y yo nazco casi exactamente 9 meses despus
de la fecha de muerte de mi abuelo.
Por lo tanto, yo llevo el FANTASMA de mi abuelo, he sido concebido con la misin de
suplirlo, de ser como l, de hacer lo mismo que l, incluso es posible que me pongan su
nombre para honrarlo.
Por supuesto, es mi deber liberarme de ese programa.
Los fantasmas horizontales funcionan as:
Mis padres, casados y felices, tienen un primer hijo, ste nio, a la edad de 5 aos, cae por las
escaleras y muere, mi madre y mi padre, mueren de dolor, pero en su afn de mantener a su
hijo vivo, me conciben para reemplazarlo.

Yo nazco con la orden de reemplazar a mi hermano muerto, debo ser como l, rer igual, jugar
igual, hablar igual y si para colmo, me ponen el mismo nombre de mi hermano muerto, pues
ya se imaginarn el drama.
Yo estoy cargando a un muerto, de hecho, yo no existo, yo no valgo, el que vale, es el
fantasma de mi hermano, con el cual nac. Por lo tanto, puedo ser o totalmente depresivo o
totalmente hiperactivo. Porque debo moverme para darle vida al muerto.
Esto mismo sucede si mi hermano previo fue abortado, o si muri antes de nacer por la razn
que haya sido. Hay que prestar atencin.
La regla que hace la diferencia para identificar fantasmas, es que yo soy CONCEBIDO en
la fecha de muerte del familiar. En pocas palabras, el muerto, jams me conoci ni supo de mi
existencia porque yo no haba sido concebido mientras l estuvo vivo.

abundancia
El dinero
Dinero, madre y vida son energas equivalentes.
Como tratamos a la madre, as nos trata la vida y el dinero.
Los rdenes de la abundancia son los siguientes :
Asentir a todo como es y a todos como son y agradecer todo como es y a todos como son,
aunque todava no entendamos. La abundancia es la respuesta del universo, del sistema
familiar y del espritu al que est al servicio de la vida, agradecindola como es, con la
muerte y con el sufrimiento tambin.
Nuestras vidas forman parte de grandes movimientos de compensacin y de reconciliacin.
Es a lo que tenemos que asentir.
El siguiente orden de la abundancia dice tomar , tomar todo como es, tomar a todas las
personas como son, formar parte del movimiento de la compensacin de la vida, equilibrando
el dar y tomar.
El dinero que recibimos es la compensacin a nuestro buen dar. El buen dar empieza con los
padres : cuando tomamos a nuestros padres, o sea, cuando aceptamos recibir
incondicionalemente todo lo que nos dieron nuestros padres, necesitamos devolver, por
agradecimiento, pero a los padres no les podemos devolver lo mucho que nos han dado, por
lo que instintivamente nos giramos hacia los demas, pareja, trabajo, y a ellos damos lo que
tomamos de los padres. Esto es el buen dar. Y el entorno nos lo compensa y agradece con la
abundancia.
Tomar a la madre es contactar con el xito y el dinero.
Tomar al padre nos abre a la fuerza de la realizacin profesional

Tomar a ambos a la vez permite que el xito profesional fluya en nuestras vidas. Y este xito
est unido a la prosperidad econmica.
Tomar slo un poco a los padres tiene como consecuencia no ser capaz de dar mucho a los
dems, y por lo tanto la respuesta del universo ser tambin pobre, mezquina.
Tomar a todos como son significa tomar a todos los excluidos, rechazados, perpetradores y
despreciados, de las dos ramas, que los conozcamos o no.
Tomar a todos como son significa tambin querer a la gente difcil de nuestra propia vida, a
los perpetradores econmicos, a los prepotentes, a los tiburones y usureros, etc. y
agradecerles ser como son.
Y el ltimo orden de la abundancia dice respetar al anterior .
Resumiendo, nuestra abundancia est ligada a nuestra capacidad de amor incondicional y
agradecimiento incondicional tambin. Se traducir en nuestras vidas, primero por nuestro
amor y respeto a la madre y a todas las mujeres de nuestro sistema familiar, y en segundo
lugar por nuestro amor a los difciles, rechazados, prepotentes, violentos y otras personas
moralmente incorrectas .
Ese amor tiene su reflejo en nuestra capacidad para decir gracias por ser como eres a
cualquier ser humano.
El dinero viene de la madre.
En la madre, durante los primeros nueve meses de nuestra vida, hemos conocido la
abundancia de la naturaleza y su imperfeccin. Al tomar conscientemente a nuestra madre,
reanudamos el fluir de la abundancia en nuestra vida.
En la pareja, observamos que la abundancia depende de la actitud de la mujer. Si la mujer
respeta a su marido, el marido tendr xito y prosperidad.
Para las personas solteras, xito y prosperidad dependen de cmo han tomado a su propia
madre.
Las herencias
La herencia fue acumulada gracias al respeto de una mujer por su marido (abuelo, bisabuelo,
etc). La herencia puede estar bloqueada porque ningn descendiente ha mirado, honrado y
agradecido a esa mujer.
El orden entre padres e hijos dice: los padres dan y los hijos toman.
Lo que dan los padres siempre es un regalo. Deben ser honrados y agradecidos por lo que han
dado. El hijo que exige algo de los padres pierde a sus padres.
La culpa y los MRITOS pertenecen al que actu y slo a l.

Un padre no tiene ninguna obligacin de dar algo a sus hijos. El hijo no tiene ningn derecho
de exigir algo de sus padres.
Los padres dan siempre a todos sus HIJOS por igual, a todos los que estn en su lugar de
HIJOS, y slo dan a esos HIJOS.
En las herencias el orden sistmico se respeta inconscientemente de un modo contundente: el
hijo que reemplaza a un hermano muerto excluido o a un aborto olvidado recibir dos partes
de herencia, la suya y la del excluido; el hijo que sustituye a un to, padre, abuelo, no recibir
nada ya que no vive como hijo....
Las deudas
Tener deudas o hipotecas es un modo de pagar un dao, de equilibrar una culpa no asumida.
Puede ser nuestra o, ms frecuentemente, pertenecer a un ancestro con quien tenemos una
fidelidad o una intrincacin.
Avaricia
Tengo muy poca energa para vivir, no la tengo que malgastar . El dinero es el equivalente
de la vida, la persona siente que su soplo de vida se apaga, tiene que ahorrar al mximo su
dinero-energa.
La ludopata
Mejor es jugarse el dinero antes que jugarse la vida. La ludopata en la que el jugador pierde
una y otra vez es un sustituto de suicidio.
La crisis pertenece a un campo superior al servicio del cambio. La dirige el movimiento del
espritu. Es pura energa, al servicio del amor y de la vida. En la crisis el movimiento del
espritu se despliega, prodigando su fuerza y su amor al que quiere ver y cambiar.
La abundancia es un movimiento del espritu, para el que agradece toda su vida como es. El
dinero, smbolo de vida, necesita ser aceptado como es, reconocido, querido, respetado.
Tambin necesita ser destinado a la vida. Necesita ser recibido para ser dado de nuevo a
cambio de otro servicio que mejora nuestra vida.
EL DINERO
Qu dice el Transgeneracional al respecto?
Desde la Transgeneracional se afirma que proyectamos nuestros problemas familiares en la
vida. En principio a nivel parental, los problemas de dinero se relacionan con la influencia
que recibimos de nuestros padres, con nuestra hermandad y con el territorio que ocupamos en
el clan.
La familia define lo que es el dinero, le da adjetivos y establece lmites respecto a si est o no
permitido ganarlo y de qu manera. Pero sobre todo reparamos problemas de dinero de
nuestros ancestros

En el plano parental, la neurosis de fracaso tambin puede impedir la prosperidad econmica,


cuando los padres implantan la prohibicin de superarlos, si yo no he ganado dinero, t
tampoco. El hijo entonces, por lealtad, o por temor a la culpa, no sobrepasar nunca el
estatus econmico de sus padres.
Se afirma que nuestro cerebro ms primitivo, EL REPTILIANO, es el que controla el
territorio, alimento y la descendencia. Tambin controla el dinero?
El dinero proporciona estas tres necesidades bsicas. En el momento en el que creemos que
nos falta, nos genera estrs y angustia. Las creencias implantadas por nuestros padres se
vuelven creencias revisemos algunas:
La familia que asocia el dinero con el pecado, lo que nos dificultar ganarlo y nos estresar
de forma crnica.
No puedes llamarte adulto, hasta que no ganes tu propio dinero.
Ganars el pan con el sudor de tu frente
Este tipo de pensamientos implantados en nuestra psique infantil permearan a lo largo de
nuestra vida haciendo que nuestra relacin con el dinero sea txica, que no podemos ganar
dinero con una actividad que nos guste (si disfrutas vas en contra del programa de que hay
que sudar para ganarlo). Si creemos que para ganar dinero hay que sufrir, tenemos un nudo
sadomasoquista,el dinero queda relacionado con el sacrificio y con ello nos impedimos
prosperar.
El caso ms agudo es lo que pasa a nivel Transgeneracional, si nuestros ancestros tuvieron
problemas con el dinero como deudas, problemas de herencias y en especial dinero mal
ganado (a travs del juego, comercio de drogas) los descendientes vamos a recibir estas
deudas reparndolas en nuestra manera de obtener dinero.
Qu abusos son los que ms se repiten en la infancia y despus pueden afectarnos en la
esfera material?
Cuando al nio se le obliga a permanecer donde no desea, se le protege demasiado o se le da
comida para cebarlo, en lugar de para alimentarlo. Esta actitud muestra que se est tratando
de compensar la falta de amor con golosinas y regalos de todo tipo. Por defecto, cuando el
hijo carece de lo bsico y no tiene un espacio ntimo dentro del hogar.
Cul es el verdadero valor del dinero?
El dinero tiene un valor econmico y otro emocional. No vale igual el dinero: de una
herencia, el sucio, el doloroso, el fcil, el emigrante, el nuevo rico, el avaro, el aristcrata, el
culpable dinero catlico, el orgulloso dinero protestante o el dinero incestuoso.
El dinero nos puede hacer perder el contacto con la realidad?
Un cuento de Bruno Ferrero, muestra el lado narcisista del dinero:
Maestro, qu piensa del dinero?, pregunt el discpulo.
Mira a la ventana, le dijo el maestro, qu ves?
Veo una mujer con un nio, una carroza tirada por dos caballos y una persona que va al
mercado

Bien. Ahora mira al espejo. Qu ves?


Qu quiere que vea? Me veo a m mismo, naturalmente.
Ahora piensa: la ventana est hecha de vidrio, lo mismo que el espejo. Basta una
pequesima capa de plata por detrs del vidrio para que el hombre slo se vea a s mismo.
El ladrn y tacao tienen problemas con el dinero Cmo se relacionan con la
psicogenealoga?
Dice Elisabeth Horowitz que las personas que roban creen que no tienen derecho a ganar
dinero a causa de rivalidades presentes en su rbol genealgico. Piensan que para que ellos
ganen es preciso que otros pierdan. O se convierten en explotadores porque, segn su
educacin, su triunfo se debe a que otros en la familia estn destinados al fracaso.
Respecto a los tacaos dice que cuando tratamos de economizar, podemos preguntarnos a
quin le quitamos el dinero. Cuando guardamos, acumulamos sin distribuir nos estamos
condenando secretamente a no recibir nada de la vida. Estamos rechazando el intercambio.
Y si le damos la vuelta a esto Qu ocurre?
Como afirma Brian Tracy la gente feliz y alegre parece que atrae a otra gente alegre y feliz.
La persona que posea conciencia de prosperidad parece que encuentra ideas y oportunidades
para hacer dinero. La ley de atraccin acta en todas partes y en todo momento. Segn esta
ley, los seres humanos emiten vibraciones a travs de sus pensamientos y emociones; en
consecuencia, atraen a la realidad lo mismo que piensan o sienten. Pensamientos de carencia
y pobreza, atraen la miseria, pensamientos de abundancia y gratitud, atraen la riqueza.
Por qu, segn la teora psicoanaltica, el dinero simboliza los excrementos?
Para el nio, en la etapa anal, el placer (liberacin de la tensin) lo encuentra en la retencin
de las heces, previa a su expulsin. Los excrementos son su tesoro preciado. Darlos o no,
depende de la relacin de premio-castigo a la figura de apego (normalmente la madre) y el
lugar de depsito depender de si es o no lo que l considera su territorio. De adultos, el
tesoro es el dinero y nos estreimos cuando somos avaros, nos da diarrea cuando nos
entregamos por dems. Siguiendo este hilo de razonamiento, los bancos simbolizaran anos
gigantescos.
tambin se asocia el dinero con el agua. Expresiones populares muestran esta asociacin,
como estoy seco, nadar en la abundancia, dinero lquido
S, porque ambos son reforzadores universales, como pasa con la comida. Todos necesitamos
agua para vivir, y todos necesitamos dinero para vivir, en sociedad.
.Una maana lleg a las puertas de la ciudad un mercader rabe y all se encontr con un
pordiosero medio muerto de hambre. Sinti pena por l y le socorri dndole dos monedas de
cobre.
Horas ms tarde, los dos hombres volvieron a coincidir cerca del mercado:
Qu has hecho con las monedas que te he dado?, pregunt el mercader.
Con una de ellas me he comprado pan, para tener de qu vivir; con la otra me he comprado
una rosa, para tener por qu vivir
Hay algo que podemos hacer en estos casos?

De igual manera como se trata una enfermedad, el tema del dinero se busca con quien
tenemos la lealtad y se realizara un corte ancestral para dejar de tener la conexin con el
ancestro.
Por otro lado podemos re programar las improntas de que recibimos de nuestros padres
mediante ciertos usos prcticos:
Disponer siempre algn dinero en casa, ahorrarlo con la finalidad crear una familiaridad
con l.
Contarlo de manera rutinaria para romper la barrera del que el dinero est lejos de mis
manos y reforzar el lazo de unin con l.
Si nos han enseado que el dinero es algo sucio, perfumarlo.
Despus de un tiempo de ahorrarlo en casa, reingresarlo a la vida para que circule la
abundancia y no se estanque.
Hay que amar el dinero, tratarlo como un vehculo que representa lo mejor de nosotros
mismos. Basndonos en el pensamiento de Zoe Routh, proponemos imitar las creencias que a
muchos millonarios le han permitido atraer el dinero:
Merezco ser rico.
Hay suficiente riqueza dando vueltas
Cuando me enriquezco, hago que otros tambin se enriquezcan.
Me enriquezco agregando valor a la vida de la gente, proporcionando servicios,
conocimientos o productos, que enriquecen a otros.
Crear riqueza es agradable y divertido.
Si deseo algo, puedo alcanzarlo, lo atraigo, lo poseo y lo disfruto
Soy el capitn de mi propia nave.
No estoy solo, en la construccin de la riqueza, tengo muchos socios que me asisten en el
diseo, la implementacin,y la administracin de mis productos y servicios. Todos nos
beneficiamos del crecimiento de la riqueza.
Nadie sufre como resultado de que yo sea rico.
La riqueza da la oportunidad de ayudar a otros.
Estoy muy agradecido por todo que ya tengo en mi vida.
Estoy en este planeta para gozar de mi vida.
Ya soy desmesuradamente rico.

el yaciente
CMO IDENTIFICAR A UN YACiENTE.
(La persona deber tener entre 5 y 7 de las siguientes caractersticas, para poder ser
considerado como yacente)
1. VOZ MUY BAJITA
Este es el primer sntoma detectable.
El cliente llega a consulta hablando con un tono de voz casi imperceptible. Porque como est
"bloqueado en la tristeza", siente que no tiene derecho a hablar fuerte.
Est triste. Son pacientes muy tmidos, pero la principal caracterstica, lo repito, es que
hablan muy muy bajito, casi no se les escucha.
Frases utilizadas normalmente por los clientes yacentes:* "tengo la impresin de no vivir mi
vida".

Estos clientes no slo tienen la impresin de no estar viviendo su vida, sino que pueden
manifestar que hay alguien ms que est viviendo su vida.* "tengo la impresin de ser un
muerto viviente" o "tengo la sensacin de vivir en una tumba".
Estos clientes utilizan en su discurso muchas palabras clave alrededor de la muerte.* "tengo
la sensacin de ser doble".
Estos clientes, incluyen en su discurso la palabra "doble". Sienten que son el doble de otra
persona, alguien que vive y otro que muere, uno que re y otro que est triste.
2. LA POSTURA
La actitud son las posiciones, las posturas. Y son posturas rgidas que automticamente nos
hacen pensar en que equivalen a rigidez psquica. Es como si en su interior algo los obligara a
mostrarse rgidos para imitar a un muerto. Esto, propiamente los llevar a buscar
enfermedades rgidas o que impliquen rigidez.
3. LA ENFERMEDAD.
Hay enfermedades en donde las personas imitan a un muerto. Y quiz en la familia de esas
personas, prefieran a alguien que no se mueva pero que est vivo. Un muerto no muerto.
Tenemos entonces como enfermedades tpicas de yacentes:- Artereoesclerosis. Todas las
artereoesclerosis son yacentes, todas. Una vez vino a consultarme una joven de 22 aos, lleg
caminando con bastones y acompaada por sus padres, ellos venan de Aix-en Provence.
Los padres comenzaron diciendo, nuestra hija tiene una artereoesclerosis, puede ayudarnos?
Antes de que yo conociera todo esto del YACENTE, trabajaba nicamente
Biodescodificacin y pues lo nico que poda resolver con ella, era que la artereoesclerosis
significaba conflicto de desplazamiento. Eso ya se acab, ahora desde la primera consulta
trabajo con el RBOL GENEALGICO y lo primero que hago es buscar a los muertos.
Y hay otras enfermedades que tambin nos dan la pista para identificar un YACENTE.
- Sobrepeso. Porque el yacente guarda en su cuerpo al muerto. Es una incorporacin. "Lo
guardo en mi interior", por lo tanto, la persona tiene 20, 30 o 40 kilos de ms. O bien, si el
nio muri a los 7 aos, yo tengo 7 kilos ms de sobrepeso.
- Diabetes. Qu es la diabetes? Azcar. Qu es la azcar? Energa.
Diabetes=Azcar=Energa. El muerto ya no tiene energa, entonces para hacerlo vivir, el
muerto necesita energa, necesita azcar. Entonces, la persona acumula azcar para darle
energa al muerto y que ste pueda moverse.
- Bruxismo. Son las personas que aprietan y presionan los dientes superiores contra los
inferiores. Rechinan los dientes porque los frotan, pareciera que estn masticando o
mascullando algo. Pero no son ellos los que hablan, es lo que llamamos, "el fantasma que
habla".
4. LA FORMA DE VESTIR.
Otro sntoma que me sorprende mucho es la la forma de vestir del yacente, esto slo es vlido
claro para todos aquellos pases en los que el color negro es el color del luto. No funcionara
en China por ejemplo. Es un distintivo de los YACENTES, vestir de negro, gris oscuro, caf.
Colores muy oscuros y tristes.
5. LAS SIESTAS.
El tiempo normal para una siesta, es de 20 minutos, es el proceso biolgico neurolgico de
recuperacin. Entonces una siesta de entre 20 y 30 minutos, es comn. Pero si la siesta suele
durar ms de una hora, ya no es normal.
Cuando las siestas duran ms de una hora, las personas despiertan ms cansadas, porque no
es una siesta biolgica, es una siesta conflictual. Este es un YACENTE, porque se despierta
fatigado, desanimado, aqu hay un "business" (problema), entonces, las siestas largas, son
otra buena pista.
6. EL FRO / LA NIEVE.

Hay personas que son muy friolentas y eso es perfectamente normal. Pero aqu me refiero a
aquellas personas que SIEMPRE tienen fro. Porque el fro es muerte simblica. Son
personas que siempre tienen fro as sea verano, primavera, otoo y no digamos en invierno.
Estas personas siempre manifiestan tener mucho fro, an cuando estn en la playa bajo el
sol, es gente que siempre usa ropa muy calurosa, suteres, abrigos, chamarras, bufandas,
guantes....an en un da muy caluroso.
Y con el fro, hay otro tema, es la gente que no le gusta la nieve. A quin no le gusta la
nieve? Porque la nieve, simblicamente, es la muerte.
7. EL RUIDO.
Todas las personas hacemos ruido en nuestra casa, abrimos y cerramos puertas, se oyen
nuestras pisadas, los cajones. Son ruidos normales de una casa. Incluso puede estarse
escuchando la radio o la televisin, o tal vez msica. Se pueden escuchar los ruidos de
aparatos en la cocina o el ruido de una lavadora.
Pues bien, otro sntoma que presentan algunos YACENTES, es que todos los ruidos les
molestan. Son personas muy calladas, silenciosas. Pero todos los ruidos les molestan por una
sola razn, para ellos, esos ruidos molestan a los muertos. Y no hay que molestar a los
muertos. Cuando entras a la casa de un YACENTE as, inmediatamente te pide que te quites
los zapatos y te pongas unos deslizadores, para no hacer ruido. No son todos los yacentes que
hacen esto, pero si algunos y se han reconocido, gracias a esto.
8. TRISTEZA Y SOLEDAD.
Aqu tenemos dos sntomas que a menudo, van a la par, son la tristeza y la soledad. Me he
dado cuenta de que a ciertos YACENTES, les gusta mucho la soledad, para ellos es normal,
no tienen miedo de ella, para ellos no importa estar solos, tienen su mundo interior, su
ambiente interior, y viven muy bien all en su ambiente, pero sobre todo, no hay que
molestarlos. Por lo tanto hay muy pocas personas que entran all en su mundo.
9. EL PLACER.
El placer es parte de la vida de todas las personas, pero, en su opinin, tiene el yacente,
placer en vivir? No. Y esto lo he visto muy a menudo. Son personas que no se autorizan el
placer, porque estn de duelo, y las personas que estn de duelo no van a bailar, no van a un
bar, se quedan en casa.Y he encontrado en el placer, algo muy preciso, el placer tambin
incluye el placer de vivir, de comer bien y todava dentro del placer de comer, se encuentra el
placer de comer bien, de comer cosas deliciosas, disfrutarlas es un verdadero placer. Y qu
tipo de comidas no provocan un gran placer? Los postres!
Yo me he dado cuenta de que a los YACENTES, no les gustan demasiado los postres. Si
acaso he detectado dos postres que ms o menos disfrutan. La Creme Brule, porque es un
postre "quemado" y el Mouse de Chocolate Amargo. Raro no?Es gente que prefiere los
postres quemados, oscuros, y curiosamente cuando ustedes analizan sus rboles genealgicos,
se descubre que hubo gente quemada en su familia.
10. LAS PROFESIONES.
Las profesiones, tambin son seales pequeitas para identificar a un YACENTE, as que es
importante prestarles atencin.Todas las profesiones relativas a la muerte: MDICO
FORENSE, EMPLEADO FUNERARIO, enterradores, todo lo que concierne a la muerte.
FISIOTERAPEUTAS, ellos son YACENTES, ANESTESISTA, PILOTOS, AZAFATAS y
todo aquel PERSONAL DE VUELO. ALPINISTAS, BUZOS DE RESCATE,
ESCALADORES, GUAS DE MONTAA, PROFESORES DE ESQU. ACTORES y
ACTRICES.
Hasta aqu, hemos visto profesiones clsicas de un YACENTE PASIVO.
Pero como les mencionaba anteriormente, hay otro tipo de YACENTES, y estos son los
YACENTES QUE NO PARAN DE MOVERSE. Se mueven mucho, todo el tiempo, sin parar.
Se mueven de manera anormal.

ESPECIAL ATENCIN CON LOS NIOS ETIQUETADOS COMO: Hiperactivos,


Dislxicos, Dficit de Atencin, Bipolaridad, etc. Pueden ser yacentes y cargar sombras o
fantasmas del rbol.
Otra profesin de YACENTE QUE NO PARA DE MOVERSE.
Son los PROFESORES DE GIMNASIA, DEPORTISTAS, BAILARINES, PROFESORES
DE DANZA, PROFESORES DE AEROBICS, ENTRENADORES DE GIMNASIO, ETC.
11. LOS NOMBRES.
Tenemos otro sntoma sobre el cul debemos poner atencin. Todos los dems sntomas que
hemos visto hasta aqu se pueden hablar, discutir, pero en el asunto de los nombres, no hay
excepciones, no hay nada qu discutir. Es como es.
a) NOMBRE DEL MUERTO, QUE AHORA LLEVA EL VIVO.
b) NOMBRES SIMBLICOS.
c) NOMBRES DE NGELES.
d) NOMBRES DEL SANTORAL.
Y este es el anlisis de lo que ustedes tienen que hacer en su rbol genealgico, buscar si hay
relacin entre:
Fecha de Concepcin del muerto - Fecha de Nacimiento del cliente.
Fecha de Defuncin del muerto - Fecha de Nacimiento del cliente.
Fecha de Concepcin del Cliente - Fecha de Nacimiento del muerto.
Fecha de Concepcin del Cliente - Fecha de Defuncion del muerto.

DUELO DEL YACIENTE - SALOMON


SELLAM

Hacer las indicaciones para la relajacin.


Siente aquello que puedes hacer por ti mismo para calmarte. Y de una forma
centrada percibes como empiezas a delimitar el estado, tu estado. Como una
forma de empezar a volver a casa. Empezar a volver a ti mismo. Una forma
sencilla de empezar. De desplazar el enfoque desde el de pensar hacia el de
respirar. Con tanta concentracin como te sea posible. Empieza a estar
consciente de tu respiracin, una respiracin suave y tranquila y cierra los ojos.
Con los ojos cerrados y el cuerpo relajado y con una respiracin suave a nivel
abdominal vas a prestar ahora toda tu atencin en tu respiracin.
Vas a respirar profundamente varias veces. Eso es, muy bien.
Ahora vas a bajar la intensidad de tu respiracin y vas a seguir respirando
profundamente pero ms lento. Eso es. Unas cuantas veces ms.
Respirando, respirando, respirando as, muy bien. Y ahora sigue respirando con
ms suavidad, pausadamente, respirando, respirando, as muy bien. Sigue
respirando con suavidad y prestas un poco ms atencin hacia tu respiracin,
esa respiracin relajada, pausada y tranquila.
Ya sabes que mediante la respiracin se produce uno de los mecanismos ms
interesantes y maravillosos de la naturaleza, la vitalizacin y purificacin de la
sangre. Cuando expulsas el aire, eliminas el anhdrido carbnico y tu sangre se
purifica y cuando inhalas el aire recibes el oxgeno, la vida, que a su vez es
asimilado por la sangre vitalizndote, equilibrando todos y cada uno de los
componentes de la sangre, es por eso, de la importancia tan transcendente de la
respiracin, muy bien. Presta ahora atencin a la cabeza y la cara, relajndose,
afloja los msculos de la cara y la cabeza suavemente. Relajas la frente, relajas
las mejillas, labios, aflojas los parpados sin tensiones. Y dejas que la cara y la
cabeza se relajen un poco ms.

Sientes la nuca y el cuello, relajndose. Con cada respiracin suave relajas un


poco ms los msculos de la cara y el cuello. De esta manera permites una
circulacin libre y correcta hacia tu cerebro, hacia tu cabeza.
Tomas consciencia de los hombros, de los brazos, relajndose. Afloja los
msculos de los hombros, aflojas los brazos, relajas antebrazos, manos y
percibes una agradable percepcin en las manos, en las palmas de las manos.
En las yemas de los dedos, sensacin de bienestar. Relajas el trax, aflojas la
espalda suavemente desde arriba hasta abajo relajas los msculos de la columna
vertebral, desde arriba hasta abajo, vertebra a vertebra y con cada respiracin
suave y tranquila te relajas algo ms.
Relajas la zona del abdomen, y con una respiracin tranquila a nivel abdominal al
inspirar el aire, dejas que se dilate el abdomen suavemente, y se infle como un
globo y al expulsar el aire dejas que vuelva a su posicin inicial como un globo
que se desinfla. Con cada respiracin suave y serena, te aflojas un poco ms. Un
poco ms. Sensacin de paz. Tomas consciencia de la mitad inferior de tu
cuerpo, el bajo vientre, el perineo, glteos, muslos, pantorrillas y pies
relajndose. Con cada respiracin suave y tranquila te relajas un poco ms. Te
relajas algo ms. Y durante unos momentos notas una agradable percepcin de
todo tu cuerpo sin tensiones, agradable sensacin de tranquilidad, te sientes
tranquilo te sientes sereno, yo estoy tranquilo, yo estoy tranquilo. Y percibo esta
agradable sensacin de tranquilidad en todo mi cuerpo y en toda mi mente.
Ahora puede ser interesante imaginarte que el interior de tu cuerpo est
dormido, que todas las partes exteriores de tu cuerpo y tu mente estn dormidas
como si estuvieran en la cama durante la noche. Al imaginar que tu mente,
cuerpo est dormido, toda aquella parte de ti que acta, habla y ve, empieza a
ser como un sueo lcido, as toda la parte muscular de ti acta como si
estuviera dormida, es bonito sentir tu respiracin mientras duermes, como tu
respiracin est tan relajada y profunda. Igualmente imaginando que la parte
normal de tu ser est profundamente
dormida. Que tus msculos estn tan relajados por fuera que sientes tu
respiracin tan profunda y tan relajada. Y a medida que tus msculos se relajan
completamente empiezas a dejar afinarse la consciencia y luego tus msculos
como estn normalmente por la noche mientras tu cuerpo duerme dejas tu
cuerpo y entras en el mundo de los sueos. Esta vez te pedir que te quedes
dentro de tu cuerpo, incluso mientras duerme. Y que sientas en tu consciencia
como se mueve hacia arriba y hacia abajo de tu columna. Toda la parte
consciente normal de tu cuerpo puede estar como si estuviera dormida. Para que
puedas empezar a sentirte movindote hacia arriba y hacia abajo de tu columna.
Se mueve de una forma lenta, lucida, sensual, placentera, esta curiosidad de la
parte consciente de tu cuerpo profundamente dormida. Y empiezas a sentir un
camino relajado y hermoso por el interior de tu columna como si tu columna
fuera un tubo abierto y como en el interior de ese tubo dorado abierto que se
mueve hacia arriba y hacia abajo, como si estuvieras dentro de una ola enorme,
es bonito dejar a la parte consciente de tu cuerpo y mente actuar como si
estuviera completamente dormida.
Estas experimentando una cosa profunda en tu sueo cuerpo, el sueo cuerpo,
el cuerpo sutil. Y a medida que te mueves por el interior de tu trance cuerpo, el
cuerpo consciente tan relajado durmindose y el interior de tu cuerpo
inconsciente est despierto. La mente consciente dormida, el cuerpo
inconsciente despierto. Y con esa agradable sensacin de paz, de bienestar en
ese lugar tan sagrado de tu alma, donde vive lo ms sagrado de tu ser, en ese
campo de infinitas posibilidades pongo y llevo a la consciencia que una parte de
m mismo no me pertenece, no me pertenece porque no soy yo. Si yo reflexiono
no soy verdaderamente yo, es ms, tiene una especie de fidelidad que he ido

manteniendo a pesar mo. Yo te propongo contestar esta pregunta: hoy en da es


vital para mi? Es vital para mi quedarme en fidelidad de este sndrome del
yaciente? Es vital hacer vivir todava hoy en da de alguien que ya muri? De
quien debo guardar la memoria y adems de alguien que muri antes de que yo
fuese concebido. Y algunas veces hace ya tanto tiempo, 2, 3, quizs 4
generaciones que nos estn separando. Por tanto esta cuestin vital, si me
coloco en el ao en que estoy viviendo, es importante para m conservar este
vnculo? Puedo guardarlo pero puedo a lo mejor autorizar al otro para que se
vaya?
Te propongo, si te sientes preparado de dar este paso, de separar, de visualizar
vuestro cuerpo aqu sentado y en frente vuestro a 50 cms est ese ente, esa
fidelidad, ese personaje que no te ha conocido pero que habita en ti, que habita
en una parte de tu cuerpo, que utiliza tus brazos, que utiliza tu espritu, y por
ello, no s lo que es realmente tu vida. Como una especie de parsito que me
parasita la vida, que me impide vivir la felicidad, que me impide ser alegre, que
me impide vivir mi vida. Y todo esto por quedarse fiel porque el clan ha sufrido
mucho. Ha sufrido mucho cuando se fue porque se fue demasiado pronto y me
han pedido sustituirle, de hacerle revivir y dentro de ello me han impedido vivir
mi vida.
Dentro de una cierta proporcin, te pido poner delante, delante de ti, esto. Que
lo identifiques totalmente, y si no te aparece ninguna imagen, t puedes
simbolizar con algn objeto, un color, un cuadro, lo que te venga a la mente. O
bien con un personaje ya que conoces su semblante, algo que le simbolice, y
esta cosa esta aqu delante de ti y tu hoy estas en el ao en el que vives, el
2013, y lo que est delante de ti, ese personaje que estaba aqu antes de que tu
nacieses y te propongo visualizar este vnculo, este vnculo puede ser un
pequeo cordel un rayo de luz, una cadena, un hilo, lo que sea, lo que te
aparezca. Este vnculo va desde tu espalda y se va desde la derecha para pasar
por delante de tu hombro derecho, cruzara delante de tu pecho y envolver al
otro. Lo ves?
Este vnculo que va alrededor del otro y que vuelve a cruzar y que cruzar para
venir delante de tu hombro izquierdo dar la vuelta hasta encontrar el origen
detrs de tu espalda. Este vnculo es lo que llamamos fidelidad, y esa fidelidad
es la que nos liga al clan para poder ser reconocido dentro de mi clan, de mi
familia, me he propuesto mantenerme fiel y hasta ahora si me muevo de
izquierda a derecha, este vnculo va a llevarse al otro conmigo. Lo ves cmo se
mueve a medida que te mueves t? Porque es un vnculo muy fuerte, porque es
el vnculo del reconocimiento en relacin con la familia.
Ha sido hecho para esto, es tu proyecto sentido, debo volver a llevar al muerto a
la vida y por lo tanto me siento ligado, en cada gesto que hago en mi vida
cotidiana, y est all como un peso, un peso que estoy arrastrando en todos los
gestos de mi vida cotidiana. Te propongo guardarle un poco ms, simplemente
llevar a la consciencia su presencia que est atada a ti y hoy ests en tu casa, en
el lugar que has escogido, en el ao en que ests viviendo, en el 2013, y
cuestinate si todava hoy es necesario es que todava necesito ser reconocido
en mi clan? Puedo existir sin esto? Y te propongo imaginar cmo vas a cortar
este vnculo, con que herramienta vas a cortarla y esa herramienta la tienes
delante. y te propongo que la cojas y la tomes dentro de la realidad para que
cuando hagas el gesto, tu cerebro tenga la noticia sobre la naturaleza del gesto
que vas a hacer.
Te propongo coger la herramienta para cortar ese vnculo, tienes los ojos
cerrados y te propongo cortar el vnculo como si lo cortaras en la realidad, te lo
imaginas, y haces el gesto en plena consciencia tomate el tiempo que necesites,
con toda tranquilidad, siempre dentro de la consciencia, eres tu quien decide.

Y ahora mira lo que est ocurriendo, imagnate que te estas moviendo, el vnculo
est roto. Si fuese un cordel o una cuerda ya ha cado. Y si te mueves hacia la
izquierda o hacia la derecha, te das cuenta que eres independiente. Estas en
plena consciencia independiente del otro. Te propongo mirar y sentirte que ya no
ests ligado a esta persona, y ahora te levantas mentalmente. Lo miras por
ltima vez, le das las gracias porque es gracias a esto que hoy en da estas aqu,
porque es gracias a esto que has tenido la fuerza para vivir, a lo mejor no tanto
como hubieses querido pero podra haber sido un motor en tu vida. Lo miras por
ltima vez y le dices adis.
Te das la vuelta lentamente y te vas. Te vas hacia donde t quieras pero no te
dars la vuelta ms. Lo haces en plena consciencia, te ves andando, el objeto, la
cosa o la persona se ha quedado atrs y tu andas en el camino hacia el futuro y
sin saberlo ya te has alejado y estas dentro de tu vida futura y ahora te vuelves
a encontrar aqu, en el presente, en el lugar donde has decidido hacer este
ejercicio, y empiezas a tomar consciencia de tu cuerpo, mueves los dedos de los
pies, los dedos de las manos, las piernas la cabeza, el cuello y moviendo los
msculos de la cara, mueves la espalda primero con suavidad y luego un poco
ms enrgicamente mueves los brazos con energa como si te acabases de
levantar y poco a poco desperezndote de todo el cuerpo y trayendo la energa
para tu pronta recuperacin y estar atenta y alerta para todo el dio y ahora ya
que puedes abrir los ojos. Ms adelante en unos das y cuando tu inconsciente te
lo demande, podrs volver a escuchar esta sesin y retomar lo que tu
inconsciente te indique ya que sea por un smbolo o imagen o sueo y te
propongo que inicies un diario ntimo en el que apuntes todo lo que ocurre en los
prximos das para ver qu es lo que ocurre de dentro de ti, que es lo que ha
cambiado, que es lo que sigue bloqueado para afinar en una prxima vez.