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UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MINAS GERAIS

MESTRADO EM EDUCAO
DISCIPLINA TPICOS ESPECIAIS
PROFESSORES: KARLA PADUA, LANA MARA C. SIMAN, E MAURO G. CARVALHO
Aluna: Marina S. Jacob

Leia e releia o texto Ressonncia, Materialidade e Subjetividade: as culturas como


patrimnio, de Jos Reginaldo Santos Gonalves, assinalando as ideias principais e, em
seguida, responda s seguintes questes :

1-

Qual a pergunta que o autor pretende responder com o esse seu texto?

Proponho responder a seguinte questo: o que podemos aprender sobre a noo de "cultura",
ao usarmos a noo de "patrimnio"?

Que aspectos da cultura a explorao analtica da noo de patrimnio poderia iluminar, e que
estariam supostamente inibidos nas teorias antropolgicas?

2O autor explora em seu artigo o potencial analtico da categoria patrimnio,


concebendo-o como categoria de pensamento e, como tal, como um fato social total ( Marcel
Mauss), o que confere essa categoria o potencial analtico tanto de desnaturalizar seus usos
nos modernos discursos do patrimnio cultural , como o de (...) transitar analiticamente
com essa categoria entre diversos mundos sociais e culturais, iluminando-se as diversas
formas que pode assumir. Para explorar esse potencial da categoria de pensamento
patrimnio prope trs categorias: ressonncia, materialidade e subjetividade, visando a
contribuir para os debates tericos polticos sobre os usos do conceito antropolgico de
cultura.

3- Expresse a sua compreenso a respeito da ideia de RESSONNCIA na relao com os


modernos discursos sobre o patrimnio e com as instituies de situadas entre a memria e a
histria.

A noo de ressonncia remete-nos ao poder de evocao, repercusso, como um


elemento mais amplo do patrimnio, operando alm de fronteiras formais; significa aquilo
que nos toca a alma, o esprito a memria quanto a lembranas, emoes, saudades, repdios.
O aspecto da ressonncia observado e cunhado por Jos Reginaldo Gonalves, mostra-nos que
um objeto ou obra artstica no depende apenas do seu carter de inveno/ construo para
ser considerado patrimnio. No um conceito dado, pronto e acabado. Abarca dimenses
mais amplas.
A noo de patrimnio ambgua, se volta a bens materiais, geralmente herdados, que
no tm apenas funo utilitria, mas significados mgico-religiosos, extenses morais e
simblicas. Ele representa a historia, memria e identidade de um grupo ou nao e, para
alcanar esta ressonncia, nesta proporo, preciso verem-se articulados a vontade poltica
do Estado juntamente com o reconhecimento do publico; no h patrimnio cultural sem
aceitao, amor, saudade, identificao, ou seja, instncias imateriais, subjetivas, sem as quais
poder advir a rejeio quanto ao patrimnio.

4- Expresse a sua compreenso a respeito da ideia de patrimnio a partir da categoria


MATERIALIDADE considerando:
- sua relao com a cultura
O patrimnio est ligado a noes materiais, tangveis. Foi preciso criar uma categoria
do imaterial, do intangvel para escapar de noes limitadas a monumentos, prdios pblicos,
arquivos, ou seja, categorias concretas. As relaes sociais e simblicas ocupam lugar
privilegiado nesta relao, de modo a desmaterializar as noes de cultura at ento
predominantes. Tanto aspectos materiais e imateriais da cultura perpassam a noo de
patrimnio.

- sua ambigidade
Patrimnio cultural uma concepo complexa, pois no apresenta uma dimenso
nica, mas ambgua, perpassada por questes materiais e imateriais, ou seja, concretas e
subjetivas, simblicas. Exemplo disto trazer tona um objeto to utilizado quanto a rede de
dormir e ao mesmo tempo to simples e popular. To materializado por sua rude forma e

simbolizado, desde os ndios, por sua leve e proveitosa funo. Seria ele objeto de estudo?
Luis Cmara Cascudo critica a desateno com que tratada pelos estudiosos.

- seu uso das tcnicas


O patrimnio se engendra na vida social, cultural e at mesmo fisiolgica, com uso de
tcnicas corporais. Objetos culturais participam de um sistema de pensamentos,
simbolicamente constitudo, mas apenas so usados por que existem tcnicas e situaes
sociais em que se tornam essenciais, conforme Reginaldo, igualmente fundamentais para se
viver a vida cotidiana. Uso e tcnicas tem a ver com modos de fazer, usar e tambm como
modos de deixar de fazer e usar. O manuseio de um artefato cultural expressa a substncia da
vida social.

- corpo e cultura
O patrimnio cultural pode tem forte ligao com o corpo, na medida em que h
possibilidades de expressar sua extenso, alm de expressar sua prpria identidade. Exemplo
desta relao se d com a rede e seu dono, a qual ocupa vrios lugares (casa, alpendre, ruas,
estradas) e torna-se parte da condio moral e social do mesmo. A rede se ope cama, dura e
imvel, enquanto aquela, macia e flexvel, remetem-nos ao movimento da prpria sociedade
entre o pblico e o privado, interior e exterior.

- mediao sensvel
O patrimnio tambm desempenha funo de mediao entre homem e mundo,
homem no presente e no passado, sua memria.

5Sintetize o papel que o patrimnio desempenha no processo de formao de


subjetividades individuais e coletivas, segundo prope o autor do texto.

O autor pe em relevncia as relaes internas e orgnicas entre patrimnio e


subjetividade, para ele no h como pensar em subjetividade, sem passar por patrimnio. Ele
responsvel pelas condies e efeitos das conscincias individuais e coletivas, o resultado
de um processo histrico-social produzido ao longo dos tempos e das aes dos indivduos
que repercute no presente como instncia agregadora de valores e costumes. No s transmite

a memria, os objetos culturais de uma dada poca, como consubstancia significados de


prticas culturais de um determinado grupo.
Tanto pode ser entendido como fruto do trabalho consciente, esforo para
transformao, quanto fruto da expresso e identidade de um grupo.
6-

Discuta os conceitos de cultura apresentados pelo autor.

O autor aponta conceitos essenciais sobre cultura. Evidencia que quando a cultura
autntica, vivida pelos indivduos como uma experincia de criao, eles encontram nela a
fonte de sua criatividade, expressividade, ncleo de valores vivos. Ao contrrio, quando
imposta, no recebe o mesmo tratamento, passa a ser entendida e sentida como estranha,
distante da identidade do grupo.
Reginaldo Gonalves nos mostra dois pontos importantes sobre cultura. No primeiro,
herdado da viso clssica, a cultura vista como um aprimoramento, aperfeioamento da
humanidade e suas tcnicas; est contida nesta verso a idia de trabalho e esforo para
transformar o ser humano. No segundo, herdado da antropologia, a cultura entendida como
expresso da identidade, costumes, valores de um grupo/ povo.
Os patrimnios podem exercer relao com a cultura em seus aspectos ditos
herdados por uma coletividade ou adquiridos/ transformados, como modo de esforo
humano. Eles podem ser vistos e entendidos na tensa e ambgua polaridade entre estes dois
aspectos da cultura, numa constante ao de articul-los. A perspectiva universalista
juntamente da relativista.

7-

Resuma o que voc considerou como as ideias centrais defendidas pelo autor nesse texto.

Patrimnio um termo amplo, com diversos usos para designar conjunto de bens que
podem ter valor mercantil ou no, representa comumente a soma de valores econmicos,
imobilirios, financeiros de uma empresa, famlia ou pas. Liga-se tambm a noes mais
amplas e coletivas como patrimnio cultural, arquitetnico, gentico, ecolgico e constitui
uma categoria importante para a vida social e mental.
A noo de patrimnio se mistura de propriedade, seja herdada ou adquirida. Tal
propriedade ou bens no se classificam como meros objetos utilitrios e mercantis, mas
possuem significados simblicos, mgicos, marcam-se como extenso de seus proprietrios.
O patrimnio como dimenso cultural, por sua vez, representa a memria, a identidade
de um grupo ou povo. E, para tal precisa ser analisado sob o vis de categorias como:
ressonncia, materialidade e subjetividade.

A ressonncia vem nos mostrar que para se tornar parte integral da cultura de um
povo, o patrimnio deve vir articulado entre polticas do Estado (como criao de museus,
arquivos...) juntamente com o reconhecimento junto a setores da populao. Isto nos
evidencia que no depende s do Estado a constituio de um patrimnio, nem da ao
espontnea de grupos, mas da articulao e do trabalho entre ambas.
A materialidade versa sobre a dimenso concreta, materializada, objetivada do
patrimnio cultural, traduzido em artefatos e objetos de memria, dominante at o sculo XIX
sob a perspectiva clssica e tambm sobre a dimenso intangvel, abstrata, simblica do
patrimnio cultural, sob a perspectiva moderna com a antropologia. tanto material quanto
imaterial, espiritual e concreto, no aparecem como antagonistas, mas se complementam. Um
artefato cultural como a rede de dormir, por exemplo, abarca tanto aspectos concretos de seu
material de confeco, sua mobilidade, quanto aspectos abstratos e simblicos como sua
simplicidade, maleabilidade.
A subjetividade uma categoria importante do patrimnio cultural, visto que esta
apenas se desenvolve sob sua perspectiva, no h subjetividade individual ou coletiva sem
patrimnio cultural. Ele perpassa tambm noes relativas a experincias vividas na memria
e historia de um povo.

8- Traga para a prxima aula um patrimnio ( para voc ou para sua coletividade) e
narre sobre ele.