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La prdida del mapudungun

En la IX regin de la Araucana existe una cultura llamada mapuche, la cual posee


un idioma denominado mapudungun, (el hablante de la tierra). La teora del origen
de los mapuches fue postulado por Ricardo E. Latcham quin sealo que un
pueblo guerrero venia desde el Este y se introdujo entre picunches y huilliches,
imponiendo su cultura y lengua. Sin embargo, otros indican que los pueblos
desplazados eran quienes hablaban el mapudungn, y los invasores lo adoptaron.
A la llegada de los espaoles, a mediados del siglo XVI, la lengua era hablada por
los pueblos que habitaban la Depresin Intermedia y parte de la costa, en un lmite
no definido entre el valle del Limar y el Choapa por el norte y el archipilago de
Chilo por el sur, en una extensin de unos 1800 km.
Entre los historiadores y antroplogos consideran que las poblaciones de lengua
mapuche de la poca seran los grupos que los investigadores chilenos conocen
como picunches, mapuches propiamente tales, huilliches y cuncos, mientras que
ellos se autodenominaban che "personas". A pesar de esto, los misioneros y
cronistas aseguraban que las diferencias eran mnimas y que con esta Lengua
General de Chile se poda viajar por todo ese territorio sin necesidad de conocer
otra. A fines del siglo XVI, fueron llevados desterrados al valle de Coquimbo y La
Serena unos 500 mapuches producto de la guerra de Arauco. Este hecho llev a
que el idioma se extendiera a su extremo ms septentrional de su historia y
probablemente se generaran en el valle algunos topnimos de este origen como
Quilacn, Culcatn, Guairabo, Palqui y Pangue, entre otros.
Durante la poca colonial siglo XVII y XVIII, el uso del idioma disminuy
paulatinamente entre el Valle del Aconcagua y la ribera norte del Biobo.
Los picunches, hablantes de un dialecto particular, desaparecieron en parte por la
muerte de sus integrantes a causa de las enfermedades, las condiciones de
trabajo de la encomienda y las guerras. Muchos de ellos evitaban la esclavitud de
la encomienda mestizndose con espaoles. De ese modo, por ley, sus

descendientes no podan pertenecer al sistema de encomienda, transformndose


en parte del bajo pueblo y sociedad espaola a costo de perder su identidad y
cultura.
Por el contrario, al sur del ro Biobo y hasta el canal de Chacao, despus de
la batalla de Curalaba en 1598 y la consiguiente destruccin de las siete
ciudades de la zona, el mapudungn continu siendo la lengua usual, al ser
hablada por los mapuches no sometidos a la corona espaola. Entre los siglos
XVII y XIX se produjo el proceso de araucanizacin de la Pampa y la Patagonia,
que extendi el rea de influencia mapuche hacia el este. En este proceso de
expansin con fines comerciales y polticos, diversos grupos nmades entraron en
contacto con los mapuches, a veces de forma violenta. Como resultado, estos
pueblos sufrieron un proceso deaculturacin en que abandonaron gradualmente
sus lenguas anteriores y adoptaron el mapudungn, en algunos casos
conservndolas en situacin de bilingismo o de diglosia. Ocurri esto con
los pehuenches, gente de las araucarias, de cuyo idioma anterior no quedan
registros, con pueblos de la Pampa, con diversos pueblos conocidos
como puelches ("gente del este"), de los que un grupo conserv en Argentina la
lengua gnna yajch hasta 1960. Los mapuches que viajaban al este se unieron
a estos pueblos mapuchizado

y adoptaron sus costumbres nmades dando

origen a los ranqueles y otros grupos que durante el siglo XIX continuaron la
expansin hacia el sur y el oeste, extendiendo la lengua mapuche por casi toda
la Patagonia argentina, desplazando parcialmente al idioma tehuelche, que est al
borde de la extincin desde fines del siglo XX, y al teushen, un idioma relacionado
con el anterior, o un dialecto septentrional de l, que desapareci cerca de 1915.
En el archipilago de Chilo, la poblacin hablante de mapudungn llevaba pocos
siglos establecida y conviva con los chonos y otros pueblos canoeros que
hablaban una lengua diferente o varias. Los conquistadores espaoles se
establecieron en las islas a partir de 1567, dominaron a los huilliches que la
habitaban, imponindoles su lengua y costumbres. Sin embargo, despus de la
batalla de Curalaba, esta posesin espaola qued aislada del resto del reino de
Chile y en las condiciones de alto mestizaje y mezcla cultural que se produjeron en

los dos siglos que dur esta situacin, los espaoles de toda condicin hablaban
espaol y mapudungn, en sudialecto veliche, por igual. Al respecto, el nufrago
ingls John Byron seal que los espaoles preferan usar la lengua indgena
porque la consideraban "ms bonita" 11 y por la misma poca el gobernador
Narciso de Santa Mara se quej de que los espaoles se expresaban mal en
castellano y bien en veliche, y que la segunda lengua se usaba ms.Hacia fines
del siglo XVIII un sacerdote seal que ya haba ms familiarizacin con el
castellano entre espaoles y huilliches, pero que seguan hacindose las
confesiones en veliche. Este cambio en la situacin a favor del castellano se debi
en principio a las disposiciones emanadas de la metrpoli sobre la promocin de la
lengua espaola en Amrica. Despus de la anexin delarchipilago a Chile
en 1826 aument la creacin de escuelas en que se imparta el castellano y cerca
de 1900 ya se haba extinguido el dialecto veliche y slo quedan registros de l en
un libro llamado "Estudios de la lengua veliche" y en la influencia que ejerci sobre
el espaol de Chilo.
A principios del siglo XIX, comenz la guerra de Independencia de Chile y de
Argentina y las parcialidades mapuches tomaron partido tanto por "realistas" como
por "patriotas" y acompaaron a los ejrcitos en sus batallas. En muchos casos,
los combatientes llevaban a sus familias y, si moran en la batalla, sus mujeres e
hijos eran asesinados o capturados por los vencedores y eran llevados a vivir en la
sociedad chilena.

A comienzos del siglo XX el mundo incluia etnias y diversas culturas sufrieron un


cambio al introducirse en ella la globalizacin que trajo consigo el

uso de

tecnologas, el avance en la cultura, la sociedad y progreso en la economa, lo que


para muchas etnias significo una perdida en el uso de su lengua lo que para ellos
significa una disminucin en su identidad cultural y patrimonial.
La lengua mapudungun presente en la etnia mapuche es relevante en la insercin
de las personas en la sociedad que este se desarrolle, es aqu donde cobra gran
importancia de la teora de Vigotzky (qu teora es esa???), quien seala que las
personas aprenden a travs de la interaccin sociocultural que tengan con el

entorno social ms prximo a la persona o al nio, es aqu donde el contexto


social y la capacidad de imitacin del nio hacia la lengua mapudungun de los
padres, trminos que llevan al concepto zona de desarrollo prximo postulado por
Vigotzky quien lo define como la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel
de desarrollo potencial. El aprendizaje se produce mas fcilmente en situaciones
colectivas. La interaccin con los padres facilita el aprendizaje en este caso de la
lengua mapudungun de sus hijos, al contrario si los padres no practican el uso de
su lengua el nio no va a imitarla ni por ende no reproducir la lengua y se ir
perdiendo generacin en generacin progresivamente hasta llegar a un punto
donde la lengua mapudungun se perder.
Vigotzky tambin se refiere a que el ser humano ya trae consigo un cdigo
gentico o Lnea natural del desarrollo tambin llamado cdigo cerrado la cual
est en funcin de aprendizaje en el momento que el individuo interacta con el
medio ambiente. Su teora toma en cuenta la interaccin sociocultural, en contra
posicin a Piaget quien plantea una teora Psicolgica

quien concibe la

inteligencia como un proceso de naturaleza biolgica. Para el ser humano es un


organismo vivo que llega al mundo con una herencia bilgica que afecta a la
inteligencia.
La mente humana, de acuerdo con piaget, opera en dos funciones no cambiantes.
Sus procesos Psicologicos estn muy organizados en sistemas coerentes y estos
sistemas estn preparados para adaptarse a los estimulos cambiantes del
entorno. La funcin de adaptacin en los sistemas psicolgicos y fisiolgicos opera
a travs de los procesos complementarios: La asimilacin y la acomodacin.
La asimilacin y la acomodacin Son conceptos que pueden ser ejemplificados en
la realidad presente en los nios proveniente de la cultura mapuche hablantes de
la cultura mapudungun, ya que la asimilacin es un proceso cognitivo donde se
integran elementos exteriores lo que en este caso seria la lengua proveniente los
wincas(chilenos), lo que se da en un contexto educativo el acercamiento de los
mapuches a las escuelas no interculturales y donde tienen que asimilar el espaol.
La acomodacin es la modificacin de las estructuras del conocimiento que sera

la internalizacin del idioma espaol por parte de los mapuches para lograr la
comunicacin con sus pares lo que a largo plazo va logrando una disminucin en
el uso de su lengua mapudungun.
Si bien dentro de la cultura mapuche existe un idioma predominante para su
cultura, segn la teora de Chomsky (qu teora de Chomsky???) los nios
biolgicamente poseen un dispositivo para la adquisicin del lenguaje donde el
nio es capaz de recibir los estmulos lingsticos del entorno, y a partir de ello,
derivar las reglas gramaticales universales que componen el lenguaje y as formar
oraciones nuevas y bien estructuradas lo que en esta etnia se denominara el
lenguaje mapudungun, la exposicin a la lengua que se utiliza en su entorno es el
nico requisito necesario para adquirir lenguaje.
Chomsky tambin postula la teora de la gramtica universal quien asevera que
todos los lenguajes humanos estn constituidos sobre una base estructural
comn. Por lo tanto, Chomsky argumenta que la adquisicin del lenguaje ocurre
por la capacidad del nio de reconocer la estructura basal que es la raz de
cualquier lenguaje, es as como el nio es capaz de adquirir la lengua espaola
para poder relacionarse con el entorno y tambin para poder hacer uso de las
tecnologas y ser parte de la globalizacin.

1) Citar de donde se saca la informacin dada sobre la evolucin


histrica del mapudungun
2) Definir bien las teoras de Chomsky, Piaget y Vigotzky. Cmo
relacionarlos con la prdida del mapudungun
3) Toma a Coseriu que habla de los conceptos de Sistema, Norma y
Habla. El sistema (sociedad) ha hecho que el mapudungun sea
dominado por el idioma espaol. Por lo tanto, la norma lingstica de
las personas mapuches es un mapudungun en funcin del espaol.

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