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A IMATERIALIDADE DA TECNOLOGIA
1. Introduo
O fenmeno tecnolgico que envolve cada vez mais o mundo moderno
ultrapassa e muito as simples aplicaes tcnicas. O entendimento da tecnologia na
sua amplitude e profundidade complexo, pois inclui vrias dimenses que
abordam aspectos sociais, econmicos, antropolgicos e tcnicos propriamente
ditos.
Tal assertiva nos impele a considerar a tecnologia como uma realidade
multifacetria, inserida em contextos culturalmente diversificados e com
significados que tendem a se expressar diferentemente de acordo com o nvel de
conscincia dos indivduos e das sociedades, em busca de solues para seus
problemas e dificuldades.
Como se sabe, a tecnologia no nasce pronta e acabada. Ela segue os ritmos
da histria e impulsionada pelas foras dos contextos scio-econmicos que a
transformam em alavanca do progresso tcnico de acordo com os imperativos do
poder poltico-econmico dominante.
A realidade que envolve a tecnologia demanda do cidado posturas crticas
e conscientes para transform-la em algo interpretativo com significados para os
tempos que atravessamos e para a histria que construmos.
Eis o papel da educao tecnolgica que convocada a desempenhar
funes estratgicas perante os cenrios tecnolgicos que dominam o mundo
moderno, sem a pretenso de provocar sozinha o desenvolvimento e o progresso
tcnico, sem construir mitos e miragens fantsticas, mas, pelo contrrio, oferecendo
aos indivduos espaos de reflexo para a estruturao histrica da tecnologia a
partir dos perfis culturais e antropolgicos de cada sociedade.
A anlise do fenmeno tecnolgico em suas mltiplas facetas de realidade
nos convida a elaborar reflexes sobre o potencial de virtualidade contido no mago
da tecnologia.
Na verdade, o virtual nos estimula a colocar de forma nova a questo do
real. Em conseqncia, como ser explorado mais adiante, o virtual no uma
fico ou uma distoro da realidade, mas uma forma interpretativa de conceb-la a
partir de seu interior.
Diversas so as modalidades da relao do real com a imagem virtual, que
uma janela do real e uma espcie de sua telepresena. No caso da tecnologia, antes
de se tornar visual, ela imagem de sntese que configura e transforma radicalmente
as condies de modelizao dos objetos, fenmenos fsicos existentes no mundo,
contribuindo assim para a renovao do estrato da percepo. Dessa forma, o virtual
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no nos remete para um estado alm do real, mas ao mago do prprio real em suas
estruturas e sistemas fsicos (PARENTE, 1996).
Hoje, enorme multiplicidade de sistemas maqunicos invade nossa
sociedade, explorados, inclusive, pelas foras da mdia eletrnica e da informtica,
incidindo sobre todas as formas de produo de enunciados, imagens, pensamentos
e afetos. Face a tais acontecimentos, muitos se perguntam se o homem e a vida no
estariam ameaados pela ingerncia das cincias e das tecnologias sobre as
conscincias e sobre a sociedade.
No entanto, h que se ponderar que a informtica e mesmo a tcno-cincia
no so nada mais do que formas hiperdesenvolvidas da prpria subjetividade. Com
efeito, cada sociedade produz e conserva seus tipos de mquinas como expresses
sociais capazes de lhes fazer nascer e delas se servir como verdadeiros rgos da
realidade nascente.
Cada tecnologia suscita questes relativas a sua consistncia enunciativa
especfica, que se articula com a produo discursiva de uma sociedade num
determinado momento. Assim, mutaes e rupturas tecnolgicas devem ser
avaliadas em funo de duas correntes: a tendncia homogeneizao
universalizante (territorializao) e a tendncia heterogeneizao singularizante
(desterritorializao) da subjetividade (PARENTE, 1996).
Dessa forma, devemos nos perguntar se realmente vivemos a civilizao
das imagens ou a civilizao dos clichs? Estes resumem as imagens que supem
um espao de interioridade e que envolvem territrios capturados ou imveis,
conjuntos e fronteiras estveis, bem como corpos orgnicos. Em conseqncia, o
grande desafio para aqueles que produzem imagens consiste de saber em que
sentido possvel extrair imagens dos clichs, imagens que nos permitam viajar
pelo mundo tecnolgico que nos envolve.
A imagem precisa da linguagem (o inteligvel) para se expressar, o que a
torna uma pea de geometria, de objeto ideal, como templo protegido de toda
impureza e de toda multiplicidade. Se a imagem se torna um objeto para melhor
falar a linguagem que se lhe impem: eis o meu corpo (realidade emprica ou
transcendental). As imagens esto mergulhadas em ns e passam a pensar em ns,
viajando antes fora de ns. Porm, as imagens so comandadas pela linguagem.
Hoje, com a industrializao da imagem, ela pensa em nosso lugar.
Anteriormente, havamos feito da imagem nossa morada, doravante ela faz de ns
sua residncia, onde o hspede, h muito tempo, passou a ser um convidado
indesejvel. A tecno-cincia toma o lugar da linguagem, substituindo o sujeito que
ainda dava suporte ao pensamento da imagem.
No entanto, a imagem no reproduz o real. Este uma janela aberta que
no se deixa reproduzir como cpia ou dado. A imagem de certa forma mora ao lado
do sujeito, pessoal ou coletivo. Mas, desde o momento em que a imagem passa a se
reproduzir, ela comea a recriar o prprio sujeito.
Essas consideraes introdutrias nos remetem a situar, se bem que
resumidamente, as questes que envolvem o virtual.
2. O entorno do virtual
O virtual configura-se, hoje, como ferramenta de representao do mundo,
suscetvel de influenciar nossas maneiras de trabalhar, de nos informar e de nos
distrair.
O mundo virtual contm uma base de dados grficos interativos,
explorveis e visualisveis em tempo real sob forma de imagens de sntese
tridimensional. O mundo virtual transmite o sentimento de imerso na imagem, mas
cria ao mesmo tempo o espao de sntese que conduz o sujeito a se deslocar
fisicamente de diversas maneiras.
O virtual revela uma outra experincia do real. As realidades virtuais no
so irreais, pois possuem uma certa realidade que se desdobram em experincias
virtuais com carter sensorial real que so naturalmente acumuladas. As imagens
virtuais no so simples iluses visuais ou imagens de pura representao.
Assim, as imagens virtuais podem ser visitadas, exploradas e at apalpadas.
Os mundos virtuais representam snteses que se transformam em instrumentos para
explorar novos tipos de espaos. No se trata, porm, de contemplar a distncia a
imagem de alguma coisa, mas de se misturar nos interstcios de uma realidade
complexa, meio-imagem e meio-substncia.
A grande questo que desponta confunde-se com a exatido dessa realidade
intermediria, que, por essncia, no uma mera representao e nem muito
menos uma distncia. As tcnicas de simulao virtual no so puramente tcnicas,
mas indicativos de dimenses filosficas e estticas. O mundo virtual oferece um
novo sabor em busca de solues para os problemas do dia a dia e aproxima-se da
experincia do saber tcito, escondido mas profundamente subsistente (QUAU,
1993).
O virtual nos insere na experincia dos espaos artificiais. O corpo pode
deslocar-se para o mundo simulado. Porm, o espao no uma mera forma a
priori; uma imagem que deve progressivamente se modelar. O espao virtual
identifica-se com a imagem e no com uma realidade substancial propriamente viva
e concreta.
Ento, trata-se de uma metfora? Na verdade, o conceito fundamental do
virtual aproxima-se da mediao que permite criar uma relao entre duas coisas e
que pode nos aproximar do objeto ou da realidade propriamente existente.
Portanto, o virtual contm uma experincia sensvel em que se v, caminha
e se toca. Mas, nele existe tambm uma modelizao formal, inteligvel, que conduz
sntese da imagem. H, pois, um certo dualismo entre o sensvel e o inteligvel que
busca retratar e compreender atravs de um processo dialtico as novas condies
da experincia do mundo virtual. Com efeito, a experincia sensvel do virtual est
vinculada funcionalmente a sua compreenso inteligvel e a recproca verdadeira.
H, na verdade, um vai-e-vem entre a inteligilibidade formal do modelo e a
percepco sensvel da imagem.
A experincia do virtual muito rica; permite nos separar, tomar distncia
perante o ser e ao mesmo tempo nos aproximar do existir, nos proporcionando uma
conscincia do lugar. Este nos oferece uma base, assegura-nos uma posio,
apresentando condies de existncia e de conscincia.
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numa fazenda e muito mais gente trabalhando para as fbricas sem jamais ter posto
os ps l.
O trabalho industrial e agrcola deslocou-se em direo concepo e a
projetos de produtos e processos. Assim, a informao fez muita gente ir para os
escritrios. So verdadeiras fbricas de subestruturas matemticas que preenchem o
vazio das fazendas e das fbricas onde se trabalha concretamente sobre a matria.
Nesse contexto, h mudanas paradigmticas sobretudo na organizao do
trabalho. O operrio tradicional considerado como um executor de tarefas que no
envolvem tomadas de deciso no lugar onde a matria finalmente transformada.
Tal postura decorrente da separao rgida entre a concepo e a execuo das
tarefas e do prprio trabalho, o que se constitui como base do taylorismo. Hoje, a
separao entre a fbrica e o escritrio tende a desaparecer, por isso o fordismo vem
perdendo sua posio de destaque no cenrio econmico-industrial.
Os cenrios de informalizao alteram profundamente as condies de
trabalho. Desponta uma nova centralidade que consiste na passagem da hegemonia
social do cho de fbrica (auge do fordismo) para o regime de acumulao (psfordista) onde a produo e circulao de mercadorias confundem-se com a
cooperao social.
Neste aspecto, h determinantes subjetivos que atingem a crise do
fordismo.
Primeiro, a flexibilizao defensiva que busca vantagens competitivas pela
reduo dos custos e restabelecimento da disciplina pela organizao cientfica do
trabalho (BOYER, 1986).
Segundo, a desvalorizao crescente do trabalho fabril provocando a fuga
da fbrica e tentando universalizar o welfare state (no subordinado reproduo da
relao formal de emprego assalariado).
Setores inteiros sairam dos plos de industrializao metropolitana para
desenvolver microatividades industriais (formais e informais) nos territrios.
H uma reduo material no cotidiano da carga de trabalho, ampliando os
espaos de autonomia. O tempo montono da acelerao programada, destruidora
da subjetividade e integradora de um fazer alienado substitudo progressivamente
por um trabalho cada vez mais abstrato e acelerado pela diversidade de cooperao
social produtora de subjetividade.
O trabalho informal se prolifera, confundindo-se muitas vezes com o
trabalho a domiclio. Surgem, pois, contratos precrios nos diferentes setores
industriais, bem como no tercirio avanado (servios com forte contedo
tecnolgico).
Assim, despontam novas formas de cooperao criativa e produtiva, como
algo que se alimenta da reorganizao dos territrios. Diferentes solues e modelos
gerenciais aparecem no local de produo, cada vez menos capaz de concentrar o
conjunto de funes complexas de um processo integrado de concepo-inovaocriao-produto e consumo amplamente socializado.
O desempenho das empresas revela-se mais como o territrio entendido no
contexto de um meio social, pois no necessita mais da disciplina proporcionada
pelo padro fabril. Os paradigmas sociais, no contexto do ps-fordismo, emergem
de um trabalho construdo de atividades de coordenao, inovao e gesto,
atividades de pesquisa e desenvolvimento, comunicao e marketing, design e
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O professor Gilson Queluz apresenta suas idias de maneira sucinta no seu Artigo: Mtodo
Intuitivo e o Servio de Remodeleo do Ensino Tcnico (In: BASTOS, J.A. (org.). Tecnologia &
interao. Curitiba : Ed. CEFET-PR, 1998, p. 135152). Sua tese de doutorado, defendida na PUC/SP
(maio/2000), sob o ttulo: Concepes do Ensino Tcnico na Repblica Velha, que est sendo
publicada pela Editora CEFET-PR (2000), aprofunda e amplia os ricos contextos histricos que
envolvem o ncleo central deste Artigo.
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5. Referncias bibliogrficas
ALBAGLI, Sarita. Novos espaos de regulao na era da informao e do
conhecimento. In: LASTRES, Helena M. M.; ALBAGLI, Sarita. Informao e
globalizao na era do conhecimento. Rio de Janeiro : Campus, 1999, p. 290313.
AUTHIER, Michel; LVY, Pierre. Les arbres de connaissances. Paris : La
Dcouverte, 1992.
ANTUNES, Ricardo. Material e imaterial. Folha de S. Paulo, 13 ago. 2000. Mais,
p. 8-9.
BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo : Brasiliense,
1985.
BERARDI, Franco. Mutazione e cyberpunk. Genova : Costa & Nolan, 1994.
BOYER, Robert; DURAND, Jean P. Laprs fordisme. Paris : Syros, 1998.
______. (org.). La flexibilit du travail em Europe. Paris : La Dcouverte, 1986.
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