La Verdad sobre el Bautismo En Agua

INTRODUCCIN:
Cada individuo que viene a Jess siendo atrado por el Espritu, querr ser
bautizado. Y en efecto, para obtener la salvacin completa es necesario ser
bautizado en el nombre del Seor Jesucristo para la remisin de los pecados
(Hechos 2:38). Jess orden el bautismo (Mateo 28:19) y dijo, "Si me amis,
guardad mis mandamientos (Juan 14:15).
Sin embargo, antes del bautismo el candidato debe haberse arrepentido por
completo y creer con todo su corazn que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios
(Hechos 2:38; 8:37). El hecho de ser sumergido en agua en el nombre de Jess no
traer en si la remisin de pecados. El arrepentimiento y el bautismo en el
nombre de Jess son requeridos. Un pecador que no tiene la intencin de
volverse de su vida de pecado no podr beneficiarse con el acto del bautismo.
No es hasta que el pecador se arrepiente por completo y cree que Dios le ha
perdonado, que l debera someterse al bautismo en el nombre de Jess, por un
ministro debidamente autorizado. Sin embargo, la omisin de hacer esto cuando
l rene estos requisitos, har que desobedezca al Evangelio de Cristo y le
impedir su desarrollo espiritual.
EL PROPOSITO DEL BAUTISMO:
El bautismo es un acto de obediencia a Dios por una persona que cree en el
Evangelio del Seor Jesucristo. La obediencia es para recibir remisin de
pecados (Hechos 2:38). En respuesta a una buena conciencia ante Dios el
bautismo ahora tambin nos salva a travs del poder de la resurreccin de
Jesucristo (I Pedro 3: 21). El bautismo es un tipo de ponerse o ser vestido de
Cristo (Glatas 3:27).
Por el bautismo un creyente expresa el divorcio de su anterior vida pecaminosa y
se identifica a si mismo como uno que desea vivir una nueva vida para Jess. Su
vida pasada de pecado es realmente enterrada con Cristo en el bautismo
(Romanos 6:4).
LA MANERA CORRECTA DEL BAUTISMO:
Derramar, rocear e inmersin son modalidades o maneras de bautizar practicadas
actualmente. Efesios 4:5 dice, "Un Seor, una fe, UN bautismo. Este sera el
nico empleado por Jess y Sus discpulos.

Dos referencias bblicas nos revelan cual es ese modo. "Y Jess, despus que fue
bautizado, subi luego del agua . . ." (Mateo 3:16). Hechos 8:38-39, en referencia
a Felipe bautizando al eunuco dice, "... y como subieron del agua..." "Subi del"
y "subieron del" implican claramente que el bautismo es administrado
propiamente por inmersin en agua. Pablo al referirse al bautismo como
sepultura en Cristo (Romanos 6:4) respalda esta posicin. Estudios hechos en la
palabra griega "Baptizo," de la cual viene "bautismo," nos dan pruebas
concluyentes de que la inmersin en agua es el modo apropiado. "Baptizo"
significa: sumergir, zambullir, o sumir.
LA FORMULA BBLICA PARA EL BAUTISMO:
Jess orden a Sus once Apstoles en Mateo 28:19, a bautizar. "Portanto, id, y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolas . . ." El habl a los hombres
cuyo entendimiento estaba abierto a las escrituras (Lucas 24:45). Obviamente,
Sus palabras cautivaron a ios oyentes. Ellos fueron testigos de Su muerte,
sepultura y resurreccin. Pronto seran testigos de Su ascensin. Ellos saban que
El posea las palabras de vida eterna, las cuales no olvidaran.
El les instruy previamente, "Si me amis, guardad mis mandamientos" (Juan
14:15). Toms, el incrdulo, luego de ver las marcas de los clavos en Sus manos
y la herida en Su costado, haba hecho la confesin, "Seor mo, y Dios mo"
(Juan 20:28). Los discpulos saban que El era Dios manifestado en la carne, ellos
le amaban y no le fallaran en guardar este mandamiento.
En el grandioso da de Pentecosts, registrado en Hechos, captulo dos, leemos
por la primera vez que ellos obedecieron el mandato de bautizar. Todos haban
sido llenos con el Espritu Santo de Dios y hablaron en otras lenguas segn el
Espritu les daba que hablasen (Hechos 2:4). Pedro se puso de pie con los once y
predic un mensaje de Jess, el Cristo y de Su crucifixin. Judos y proslitos
que se reunieron en Jerusaln para la Fiesta de Pentecosts, cambiaron de ser
burladores a preguntones. Compungidos de corazn por el mensaje de Pedro,
ellos preguntaron que deban hacer para ser salvos. Pedro, el orador indicado,
debido al hecho que Jess le dio las llaves del reino de los cielos (Mateo 16:19),
emiti esta respuesta, "Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu
Santo (el Espritu de Dios que los Apstoles recibieron)."
Pedro ejercit su autoridad recibida de Dios. Los otros once Apstoles
permanecieron en un acuerdo silencioso con l. La gente era receptiva, "As que,

los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como

tres mil personas" (Hechos 2:41).
A primera vista esto parece una contradiccin de lo que Jess les mand en
Mateo 28:19 en cuanto a la frmula para el bautismo (palabras dichas al
momento de bautizarse una persona). Sabiendo que todas las escrituras son
inspiradas por Dios (II Timoteo 3:16) y por lo tanto no puede haber contradiccin
en ellas, debemos analizar estos dos versculos con ms cui
dado. Al hacer esto encontraremos que Hechos 2:38 no es una contradiccin sino
que es la aplicacin de Mateo 28:19.
Primeramente, observemos lo que el Seor Jess orden,"... bautizndolos en EL
NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo." El mandamiento es
bautizar en EL NOMBRE (singular) del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
En la respuesta de Pedro en cuanto a lo que deban hacer, l dijo, ". . . bautcese
cada uno en EL NOMBRE de Jesucristo . .." Para que estos concuerden y como
ambos estn contenidos en la Palabra de Dios, tienen que concordar, el
NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo debe ser
EL NOMBRE de JESUCRISTO.
La Escritura confirma esto. "Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS,
porque l salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Mateo 1:25 agrega,
"... y le puso por nombre JESS." El Hijo, mencionado en Mateo 28:19
concebido por la virgen Mara por obra del Espritu Santo, recibi el nombre
JESS. El mismo Jess dice, "Yo he venido en nombre de mi Padre ..." (Juan
5:43). Jess hered el nombre de Su Padre, tal como t y yo lo heredamos de
nuestros padres (Hebreos 1:4). El Espritu Santo viene en el mismo nombre, tal
como Jess habla en Juan 14:26, "Ms el Consolador, el Espritu Santo, a quien
el Padre enviar en mi nombre . . ." EL NOMBRE del Padre es Jess, el
NOMBRE del Hijo es Jess, y EL NOMBRE del Espritu Santo es Jess.
La Palabra de Dios nuevamente demuestra que es la verdad; no hay
contradiccin. Padre, Hijo y Espritu Santo son ttulos de un Dios cuyo nombre
es Jess. Por eso Pedro dio la frmula que dio, y los dems Apstoles estaban de
acuerdo con l.
As, en el da de Pentecosts tres mil almas tomaron el nombre de Jess en el
bautismo. El nombre que Pedro declar en Hechos 4:12 fue el nico nombre bajo
el cielo, dado a los hombres en que podemos ser salvos. Felipe invoc el mismo
nombre al bautizar a los Samaritanos en Hechos 8,".. . solamente haban sido

bautizados en el nombre de Jess." Pedro continu el modelo en Hechos 10:48.

El mand a Cornelio y los de su casa (todos gentiles) quienes ya haban recibido
el Espritu Santo, que sean bautizados en el nombre del Seor Jess. La palabra
"mand" tiene un significado especial aqu considerando que fue dada a un
oficial del ejrcito italiano. Para l, desobedecer a una orden significaba graves
consecuencias.
En Hechos 19:1-7 leemos de los doce hombres en Efesio que carecan del don del
Espritu Santo. Al saber que ellos no haban recibido el Espritu Santo, Pablo
inmediatamente les pregunt en qu fueron bautizados. Como ellos fueron
bautizados bajo el bautismo de Juan el Bautista, un bautismo de arrepentimiento,
Pablo les explic que tenan que creer en Aquel que vino despus de Juan,
Jesucristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.
Luego Pablo impuso sus manos sobre ellos y recibieron el Espritu Santo. Esta
narracin bblica representa dos puntos importantes acerca del bautismo: (1) Si
una persona no ha recibido el Espritu Santo, puede ser que sea porque an no se
ha bautizado en el nombre de Jess; (2) Si una persona haba sido previamente
bautizada pero no en el nombre de Jess, Pablo le bautiz de nuevo en el nombre
de Jess.
Pablo era un creyente firme en el nombre de Jess. El conoci el nombre del
Seor en una experiencia inolvidable que aconteci en su vida en el camino a
Damasco. "Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy
una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres,
Seor? Y le dijo: Yo soy Jess a quien t persigues ..." (Hechos 9:3-5). Pablo,
antes un perseguidor de los cristianos, lleg a ser un cristiano. El habla de
invocar el nombre del Seor en su propio bautismo, en Hechos 22:16.
Algunas otras referencias expresando que la frmula para el bautismo sea en el
nombre del Seor Jess son: ". . . bautizados en Cristo Jess . . ." (Romanos 6:3);
". . . mas ya habis sido lavados, ya habis sido justificados en el nombre del
Seor Jess" (I Corintios 6:11); "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por
medio de l." (Colosenses 3:17).
Libros de referencia ms amplios afirman el hecho que la iglesia primitiva us la
forma "en el nombre del Seor Jesucristo" como su frmula para el bautismo.
"La forma original de las palabras fueron 'en el nombre de Jesucristo o Seor
Jess.' El bautismo en la trinidad fue desarrollada ms tarde," Diccionario de la

Biblia por Scribners, pgina 241, vol. 1. "La iglesia primitiva siempre bautiz en
el nombre del Seor Jess hasta el desarrollo de la trinidad." Enciclopedia por
Canney, pgina 53. La doctrina de la trinidad fue adoptada oficialmente por la
Iglesia Catlica en el ao 325 D.C., aproximadamente 300 aos despus del
nacimiento de la iglesia.
CONCLUSIN
Jess orden el bautismo. Los discpulos y la Iglesia primitiva obedecieron Su
mandato y lo mandaron a otros. La Santa Biblia, entregada a nosotros por la
mano del Seor, lo ordena. Por lo tanto, es la responsabilidad de cada individuo
que busca la completa salvacin que sea bautizado, usando la frmula y modo
bblicos apropiados.
La Biblia no contiene el registro de alguien que haya sido bautizado en otra
manera que por inmersin en agua (modo), en el nombre del Seor Jess
(frmula). Por lo tanto, nosotros conclumos que bautizar en los ttulos, usando
las palabras "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" es una
tradicin instituida por los hombres. El mandato de Jess en Mateo 28:19 no es
obedecida por usar los ttulos; es nicamente repetida. Pedro y los dems
Apstoles obedecieron a Dios en el da de Pentecosts, al declarar que el
bautismo deba ser administrado en el nombre de Jess.
La salvacin viene nicamente por la gracia de Dios. Es slo por su gracia, que
nosotros podemos arrepentimos y ser bautizados en el nombre de Jess para la
remisin de nuestros pecados. Es nuestro privilegio y nuestro honor ser
sepultados con Cristo en el bautismo en respuesta a una buena conciencia hacia
Dios. Por nuestra obediencia al bautismo en el nombre de Jess, recibimos la
promesa del don del Espritu Santo. Todos los que se han arrepentido deberan
bautizarse en el nombre de Jess, an si ya han recibido el Espritu Santo
(Hechos 10:44-48). Dios lo orden as. Cada creyente verdadero har lo posible
de obedecer los mandatos de Dios. No permitir que nada le impida hacerlo.