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Jess Eduardo Patio

Los principios de la propaganda de Goebbels 1 y el ministerio de la verdad de Orwells: Manual


para la manipulacin en el siglo XXI.
El lenguaje determina la estructura del pensamiento humano; en cuanto a la verdad, esta se relaciona con
el lenguaje en tanto que la expresin de la verdad depende de reglas de uso del lenguaje, es decir, la
verdad es intrasistemica as como los criterios de verdad y viene a definir nuestra conciencia del mundo
y de nosotros mismos. Hecha esta aproximacin al alcance del lenguaje, surge la preocupacin por la
manera en que llega al hombre esta verdad intrasistemica que se convierte en la verdad oficial y que
puesta como objeto de reflexin en un contexto actual y en determinados momentos de la historia de la
humanidad conlleva a la nocin de la manipulacin como herramienta de adhesin.
La adulteracin de la realidad ha estado presente en todos los tiempos, Orwells en su obra 1984 aborda
el tema partiendo de su nocin del rgimen Stalinista, pero un caso que llama particularmente la
atencin es el que tuvo lugar durante el rgimen nazi. -La propaganda no supuso tan slo un uso masivo,
una accin sistemtica de mtodos y tcnicas, sino toda una estrategia poltica sobre la que se sustent
todo el rgimen-.2 En este orden de ideas, vale la pena referirse a los principios de la propaganda nazi
creados por Joseph Goebbels:
-Principio de simplificacin y del enemigo nico.
Adoptar una nica idea, un nico smbolo. Individualizar al adversario en un nico enemigo.
Principio del mtodo de contagio.
Reunir diversos adversarios en una sola categora o individuo. Los adversarios han de constituirse en
suma individualizada.
Principio de la transposicin.
Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. Si no
puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan.

1 El padre de la propaganda nazi fue Joseph Goebbels, responsable del Ministerio de


Educacin Popular y Propaganda, creado por Adolf Hitler a su llegada al poder en 1933.
Goebbels haba sido el director de la tarea comunicativa del Partido Nazi y el gran
arquitecto del ascenso al poder. Una vez en el Gobierno y con las manos libres para
monopolizar el aparato meditico estatal, Goebbels prohibi todas las publicaciones y
medios de comunicacin fuera de su control, y orquest un sistema de consignas para ser
transmitido mediante un poder centralizado del, cine, la radio, el teatro, la literatura y la
prensa. Era tambin el encargado de promocionar o hacer pblicos los avisos del gobierno.
2 Concepto y tcnicas de la propaganda y su aplicacin al nazismo, Emma Rodero Antn.
Universidad Pontificia de Salamanca, 2000.

Principio de la exageracin y desfiguracin.


Convertir cualquier ancdota, por pequea que sea, en amenaza grave.
Principio de la vulgarizacin.
Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que
va dirigida. Cuanto ms grande sea la masa a convencer, ms pequeo ha de ser el esfuerzo mental a
realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensin escasa; adems, tienen gran
facilidad para olvidar.
Principio de orquestacin.
La propaganda debe limitarse a un nmero pequeo de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas
una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin
fisuras ni dudas. De aqu viene tambin la famosa frase: "Si una mentira se repite lo suficiente, acaba
por convertirse en verdad".
Principio de renovacin.
Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el
adversario responda, el pblico est ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han
de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.
Principio de la verosimilitud.
Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a travs de los llamados globos sonda o de
informaciones fragmentarias.
Principio de la silenciacin.
Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el
adversario, tambin contraprogramando con la ayuda de medios de comunicacin afines.
Principio de la transfusin.
Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitologa
nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan
arraigar en actitudes primitivas.
Principio de la unanimidad.
Llegar a convencer a mucha gente de que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresin de
unanimidad.-3
De lo anterior, con seguridad es posible afirmar que el devenir histrico de las sociedades ha estado
impregnado por la implementacin de estos principios, valdra la pena llevar acabo el ejercicio de
indagacin y poner en contexto cada uno de los principios enunciados y las formas en las que se han
3 Concepto y tcnicas de la propaganda y su aplicacin al nazismo, Emma Rodero Antn.
Universidad Pontificia de Salamanca, 2000.

infiltrado en la historia a manos de los distintos gobiernos de turno, pero nuestro inters en esta ocasin
se limitara a abordar El principio de orquestacin.
-La primera condicin de una buena propaganda es la repeticin incesante de los temas principales.
Goebbels deca en chiste: "La Iglesia catlica se mantiene porque repite lo mismo desde hace dos mil
aos. El Estado nacionalsocialista debe actuar de la misma manera." Sin embargo, la repeticin pura y
simple fatigara pronto. Se trata, entonces, de insistir con obstinacin en el tema central presentndolo
bajo diversos aspectos. "La propaganda debe limitarse a una pequea cantidad de ideas repetidas
siempre. La masa solo recordar las ideas ms simples cuando le sean repetidas centenares de veces. Los
cambios que se introduzcan nunca debern afectar el fondo de la enseanza que uno se proponga
divulgar, sino solamente la forma. Es por esto que la voz de orden debe presentarse bajo diferentes
aspectos, pero figurar siempre condensada en una frmula invariable como conclusin.-4
Se atribuye a Goebbels la expresin Una mentira repetida bastantes veces se convierte en verdad, esta
es una forma simple de enunciar el sentido del principio de orquestacin y adquiere relevancia viniendo
de un personaje cuyo trabajo era manipular y formular todo un sistema para hacerlo. Teniendo en cuenta
lo anterior, es pertinente dar lugar al ejercicio de reflexin y preguntarse: Qu elementos de nuestra
realidad han venido a ser un simple devenir de mentiras que se han repetido lo suficiente para que hoy
los asumamos como verdad?, Cul es el alcance del principio?, es decir, Se limitara al mbito poltico
o su alcance se extender, por ejemplo, al mbito acadmico?
En un momento de la historia en el que la manipulacin meditica parece una constante que viene a estar
orquestada por el gobierno de turno, no parece absurdo o inimaginable que los medios de comunicacin
afines funcionen a merced de intereses particulares. La anulacin de nuestra voluntad y memoria podra
estar teniendo lugar justo frente a nuestros ojos. Pero desde cundo? La idea de cuestionar la veracidad
de la historia de nuestro pas y/o de la historia de la humanidad puede resultar aterradora, alejndose de
teoras de conspiracin, este ejercicio de reflexin tendra como punto de partida la formulacin y
expresin de opiniones individuales y entonces descubriramos cuanto le cuesta al individuo formar su
opinin. La conclusin a la que llegaramos reflejara la absoluta influencia de las referencias sociales
del individuo para formar juicios respecto a asuntos simples o complejos, de esta manera, cuestionar la
veracidad de la historia que nos han contado no solo sera aterrador, tambin sera absurdo ya que se
estara cayendo en un crculo vicioso en el que la mencionada verdad intrasistemica no dara lugar a
dudas, estamos hablando de la verdad absoluta, la verdad oficial.
-Ese pluralismo de las influencias sociales, que Durkheim llam el "entrecruzamiento de los grupos", es
el obstculo principal que se opone al triunfo de la propaganda totalitaria. sta se apoya en un grupo
nico, el partido del gobierno; los otros grupos, son suprimidos o, preferentemente, absorbidos por el
partido nico, de manera que sus influencias, en vez de oponerse a la del partido nico, se ejerzan en el
mismo sentido y lo refuercen. Ciertas comunidades, a las que su estructura y tradicin hacen
impenetrables para la propaganda nica, son disueltas (asociaciones religiosas, monasterios, logias
4 Jean-Marie Domenach, La propaganda poltica.

masnicas, ciertas corporaciones profesionales, estudiantiles, etc.); a otras, que pueden hacer sombra,
pero que por su carcter natural son necesarias se les reduce su existencia a la mnima expresin (este es
el caso, principalmente, de la clula familiar); y otras, por fin, son simplemente anexadas (sindicatos,
asociaciones culturales, movimientos juveniles). Cuando as reina el grupo nico, cuya presin es
reforzada adems por la presin convergente de los grupos secundarios subordinados, se le hace muy
difcil al individuo resistir la propaganda.-5
A modo de conclusin surge una crtica que se orienta, en primer lugar, a reflexionar respecto al papel de
los medios de comunicacin. La distopia propuesta por Orwells parece haber tomado lugar en pleno
siglo XXI, el ministerio de la verdad como figura de manipulacin hoy es un ministerio de la ilusin
encargado de aturdir los sentidos de la poblacin y restringir la vida cotidiana de los individuos para
finalmente sumirlos en un mundo irreal, en este sentido el papel de los medios de comunicacin se
vuelve fundamental ya que enfrentndose a la censura y la manipulacin orquestada desde las esferas
del poder, estn en absoluta capacidad de influir positivamente sobre el lenguaje como elemento
determinante del pensamiento humano. Por otra parte, la reflexin se debe orientar hacia nuestra
capacidad de indagacin como individuos; apartar la formacin de nuestras opiniones y juicios de las
referencias sociales aunque resulte conflictivo y difcil puede llevarnos a forjar perspectivas de las que
podran surgir elementos valiosos.
Seamos crticos, no pasemos entero todo lo que se nos da. La historia, la poltica, la filosofa y en
general todo lo que venga a modificar nuestras creencias bsicas debe ser puesto en duda.

5 Jean-Marie Domenach, La propaganda poltica.