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Orden Masnica del Rito


Fuente nica, Autentica y Regular

Rito Antiguo y Primitivo


LITURGIA DEL GRADO III
Autorizado por Dr. Octavio Augusto Neira Pavn,95
Soberano Gran Conservador del Rito de Memphis
Para el Ecuador y sus Dependencias Anexas

DEL RITO ANT Y PRIM


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LOGIA SIMBLICA
LITURGIA DEL GRADO III

MAESTRO
El tercer grado es el coronamiento de la iniciacin en la
Francmasonera. En l se da a conocer el complemento histrico de la
Orden, y la parte simblica que ha servido de velo a la iniciacin
actual.
Este grado admite los estudios filosficos y teolgicos ms elevados,
y muy especialmente los de las ciencias fsicas y ocultas que tratan de
la transformacin de los cuerpos y de la inmortalidad del alma. Da la
clave de los smbolos masnicos y de los mitos poticos y religiosos
de los tiempos antiguos y modernos y completa por ltimo la
iniciacin antigua.
En el grado de Aprendiz se procede por pruebas
y por
interrogaciones, a fin de conocer los sentimientos y el carcter del
nefito.
En el grado de Compaero, se emplea la va de la instruccin para
ensearle a conocerse a s mismo y a resolver las principales
cuestiones del orden fsico y moral que puedan turbar su espritu.
En el grado de Maestro se pasa ya a las consecuencias y se habla al
alma y al corazn; la experiencia sirve de gua, se desarrolla el cuadro
de las miserias humanas, se ve claramente la causa que las produce y
el modo de remediarlas deja de ser ya un secreto. Entonces el masn
comprende perfectamente, que no ha nacido para ensear solamente,
sino que tambin para ser bueno, valeroso y magnnimo. Ve que la
ciencia por si sola no producira ms que autmatas ms o menos
hbiles, ms o menos peligrosos quiz, y que slo la virtud es la que
verdaderamente crea a los hombres.

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En los venerados misterios de la antigedad la Exaltacin era el
smbolo de la inmortalidad del alma.
Se les llamaba Maestros a los presidentes o gobernantes de los
colegios de arquitectos sagrados y obreros dionisiacos. Los colegios
de constructores fundados por Muma Pompilio tomaron el nombre
para la tercera iniciacin de sus obreros, del mismo modo que lo
hacan en la antigua tradicin egipcia. Los gremios medievales
tomaron la misma escala de iniciacin, y el grado de maestro
corresponda al grupo de patronos dirigidos por el Maestro
Arquitecto (Venerable Maestro).
Para ser maestro es necesario conocer perfectamente el Delta y sus
propiedades, como as mismo, la creacin, el desarrollo, la perfeccin
y la unidad de esencia, de sustancia y de naturaleza, cuyo origen es el
mismo Delta, principio de todas las manifestaciones; por lo que es
necesario que est firmemente resuelto a poner en prctica todas
aquellas virtudes fundamentales, sin las cuales ni el hombre ni la
Sociedad, pueden aspirar nunca al bienestar y a la felicidad.
El maestro debe apoyo y sabios consejos a todos sus hermanos, como
se lo recuerda incesantemente uno de los cinco puntos de perfeccin;
y por ltimo, no debe olvidar nunca que a los ojos de los iniciados, y
especialmente de los compaeros y aprendices, se halla revestido con
los atributos que el Supremo Arquitecto del Universo concedi a
Salomn.

SOPORTES VISUALES
Maestro
GUANTES
Los guantes blancos en la Cmara del Medio, representan la pureza de
los actos, y que la conciencia del Maestro est libre de pensamientos
viles.
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MANDIL
En el tercer grado es de piel blanca, bordeada de tafetn azul,
con la baveta o pectoral abatida. El reverso ser de color negro, para
las ocasiones de duelo o luto y estar decorado con una calavera y dos
tibias cruzadas, rodeadas por 7 lgrimas blancas. El Mandil tiene la
funcin protectora de absorber las manchas de toda substancia que no
sera bien recibida sobre la persona; mxime sobre el lugar de la vida
correspondiente a los genitales. El significado especfico del mandil
decorado es que, quin se lo pone, anuncia el ofrecimiento de uno
mismo ante el Espritu al que se cree servir.

CAPTULO I
DECORACIN DE LA LOGIA DE MAESTRO
El local de la Logia estar tapizado en negro, las mesas de los
oficiales estarn cubiertas de tejido del mismo color.
El altar de Oriente, el silln del Venerable Maestro y el dosel, estarn
igualmente tapizados en negro, con galones y franjas en plata o seda
blanca, as como las mesas de los Vigilantes.
Se colocarn sobre la tapicera tres cabezas de calavera en blanco, o
en plata, pintadas o bordadas, reposando sobre dos tibias cruzadas del
mismo color, con nueve lgrimas en oro, o pintadas de amarillo,
alrededor de cada cabeza. Una de las cabezas estar situada en el
centro de la pared meridional, la otra, frente a sta, en la pared
septentrional , y la tercera estar en la pared oriental, por debajo del
dosel y un poco ms elevada, con estas palabras pintadas en dorado o
amarillo, de forma que puedan ser ledas por el candidato a pesar de
la oscuridad reinante en el local:
PENSAD EN LA MUERTE
Una lmpara sepulcral estar situada ante la calavera de Oriente.

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A Oriente, y por delante del dosel, est suspendido un cartel luminoso
llevando escrito, sobre un fondo negro, la palabra PRUDENCIA, en
letras blancas.
El tapiz, o cuadro, de la Logia de Maestro, de un tamao
proporcionado al local, est extendido sobre el suelo,
aproximadamente en el centro del apartamento, y delante del altar de
Oriente. Representa un cuadrado largo o rectngulo rodeado de una
orla semejante a la del tapiz de los grados precedentes. En el centro
de este cuadrado largo>> est pintado un atad acompaado de
ochenta y una lgrimas en color amarillo, o doradas. En los extremos
del atad estn dibujados, del lado de la cabeza, hacia Occidente, una
escuadra: y del lado de los pies, hacia Oriente, un comps abierto en
escuadra, con la cumbre hacia Oriente. Al lado de la escuadra en el
ngulo sur est pintada la plancha de trazar. Sobre el atad estn
pintados, del lado de Occidente, en color blanco o plata, una cabeza
de calavera reposando sobre dos huesos cruzados, y del lado de
Oriente, una rama verde de acacia. En el centro, entre la calavera y la
rama de acacia, estar dibujada un lmina de oro triangular sobre la
que estarn grabadas las letras Alfa y Omega.
En la parte baja del tapiz, hacia Occidente, est la escalera del
Templo, formada por siete peldaos semicirculares, dividida en tres
partes, como en los grados precedentes, por las cifras: 3, 5, 7.
Alrededor del tapiz, en los ngulos nordeste, noroeste y suroeste, hay
tres grandes candelabros pintados o tapizados en negro, llevando cada
uno de ellos tres grandes velas dispuestas en tringulo, lo que har un
total de nueve luces.
Por encima del tapiz, en el lugar en el que est pintado el atad, se
situar los das de recepcin un pequeo colchn negro delgado y
estrecho, con un almohadn del mismo color. Se situar tambin un
pao blanco manchado de color sangre, y un pequeo aro para sujetar
el pao a fin de facilitar la respiracin del Hermano que debe figurar
el cadver de Hiram, y del recipiendario cuando sea tumbado. El
colchn estar cubierto con una tela negra bordeada de blanco y
atravesada por una gran cruz blanca con los cuatro brazos iguales,
prolongndose hasta los bordes. Una rama espinosa de acacia estar
pintada o bordada en color verde en el ngulo formado por los brazos
de la cruz del Medioda y del Oriente"'.
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Se tendr tambin una rama espinosa de acacia, natural o artificial,
que estar situada en el suelo al pie del fretro, al Oriente, para ser
puesta por el Venerable Maestro sobre el recipiendario, en el
momento prescrito.
Se situarn sobre el tapiz, a Occidente, a Medioda y al Norte, tres
cilindros de papel o cartn, con los que el candidato ser golpeado
ligeramente sobre la espalda cuando haga los tres pasos de Maestro,
por los Hermanos que habrn recibido la orden del Venerable
Maestro.
Sobre el altar de Oriente y las mesas de los Vigilantes debe haber los
utensilios masnicos habituales como en los grados precedentes
(candelabro de tres brazos, escuadra y comps, Biblia, etctera).
CAPTULO Il
ILUMINACIN DE LA LOGIA DE MAESTRO
La Logia de Maestro est iluminada por el candelabro de tres brazos
sobre el altar de Oriente ; por nueve gruesas velas o llamas sobre los
tres candelabros alrededor del tapiz; y por las tres luces que estn
sobre las mesas de los Vigilantes y del Hermano Secretario, lo que
hace un total de quince luces.
Independientemente de estas luces, el apartamento estar iluminado a
discrecin por un nmero indeterminado de luces, proporcionado a la
extensin del local, que no tienen ninguna relacin con el trabajo
masnico a realizar. Deben ser apagadas poco antes de la
introduccin del recipiendario en la Logia, y se volvern a encender
cuando sea levantado del fretro.
Habr tambin dos tarrinas provistas de alcohol, con sus tapas para
apagar la llama cuando no sean necesarias; una estar situada delante
del mausoleo de Occidente, y la otra al extremo del tapiz del lado de
Oriente.
Se dispondr adems del nmero necesario de tubos o cilindros, de
cartn o hierro, para ocultar cada una de las luces de orden de la
Logia; y tambin un nmero conveniente de bastoncillos o caas
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provistos de apagador y mecha encerada para apagar y encender sin
ruido ni confusin las velas del apartamento.

CAPITULO III
VESTIMENTA DE LOS HERMANOS
Todos los Hermanos deben ir vestidos de negro, o cubiertos por una
capa de duelo, con el sombrero abatido sobre la cabeza, guantes
blancos, la espada en el costado, y el mandil, que es de piel blanca,
bordeada de tafetn azul, con la parte superior o pectoral abatida.
Los Hermanos sirvientes que tienen el grado de Maestro llevan sobre
esta parte una roseta, tambin azul.
Los Hermanos de los diferentes grados estarn tambin decorados por
los cordones y joyas de sus cargos y grados en la Orden, en el caso de
que stos sean superiores a los de Maestro"'.

CAPITULO IV
LUGAR DE LOS HERMANOS EN LA LOGIA
Los oficiales de la Logia y dignatarios de la Orden, y todos los
dems Hermanos, estarn situados en Logia de Maestro como en los
dos primeros grados.
Los Hermanos sirvientes son para la guarda de las puertas en
el exterior y de los accesos. Les est prohibido entrar en Logia bajo
ningn pretexto, desde que el trabajo se abre, sin orden del Venerable
Maestro, de los Vigilantes o del Maestro de Ceremonias. Los
Maestros ms nuevos hacen la guarda en el interior de la Logia.

CAPITULO V
CAMARA DE REFLEXION
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Esta Cmara est dispuesta como para los grados de Aprendiz y
Compaero. Sobre la mesa se situarn:
1:

La Biblia.

2:

Una campanilla.

3:

Papel y pluma o bolgrafo.

4:
Una cabeza de calavera reposando sobre dos tibias
cruzadas, sin inscripcin.
5:
Un manuscrito del Resumen de la Regla masnica, de la que
el recipiendario ha debido ocuparse seriamente desde su recepcin en
la Orden, sobre la cubierta se leer, por debajo del ttulo, en gruesos
carcteres, la invitacin que est descrita en los detalles y formas en el
cuadro al final de este captulo.
6.
Dos planchas recubrindose, ligadas la una sobre la otra,
como en los grados precedentes. La primera contiene, adems de las
tres cuestiones preparatorias de la Orden, las tres mximas que el
Venerable Maestro ha dado en cada viaje en el grado de Aprendiz y
en el grado de Compaero. La segunda plancha, que estar, cubierta
por la primera y que, como en los grados precedentes, no debe ser
descubierta ms que por el Hermano Preparador cuando deje al
candidato, como se dice ms adelante , contiene las lecciones de la
Prudencia.
DETALLES Y FORMAS DE LAS PLANCHAS PRESENTADAS
AL CANDIDATO EN LA CAMARA DE REFLEXION
-Cartn puesto sobre la mesa, representando una cabeza de calavera
en color plata o blanco sobre fondo negro, sin inscripcin.
-Resumen de la Regla Masnica.
-Primera plancha de las dos que se recubren.
-Segunda plancha, que estar cubierta por la primera, y que el
Hermano Preparador debe descubrir al dejar al candidato.

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CAPTULO VI
FUNCIONES DEL HERMANO PADRINO 0 PROPONENTE
El Hermano que ha propuesto al candidato para el tercer grado, y que
ha sido aceptado o nombrado por la Logia para servirle de Padrino,
debe conducirle a la Cmara de Reflexin, al menos una hora antes de
la indicada para el comienzo de los trabajos.
El candidato debe ir vestido de Compaero y llevar su espada.
El Hermano Proponente pone primeramente ante sus ojos el Resumen
de la Regla Masnica, y la plancha en la que estn las cuestiones
preparatorias y las mximas. Le presentar a continuacin una hoja de
papel advirtindole que debe de escribir en ella su nombre, apellidos,
edad, lugar de nacimiento, domicilio o residencia ordinaria, religin y
su estado civil , y despus de hacerle una corta exhortacin, le
anunciar que va a hacerse de nuevo garante por l ante la Orden y
ante la Logia. Finalmente, se ajustar en esta circunstancia a lo que
est prescrito en los deberes y funciones del proponente en los rituales
de los grados precedentes.
Al retirarse, cerrar la puerta con llave, y situar un Hermano
sirviente para guardar los accesos.
(El candidato debe llevar tambin su sombrero, pero no debe
cubrirse.)

CAPITULO VII
FUNCIONES DEL HERMANO PREPARADOR
El Hermano que habr sido encargado por el Venerable Maestro para
examinar y preparar al candidato, se informar por el Hermano
Padrino si el recipiendario ha estado solo durante un tiempo
conveniente en la Cmara de Reflexin, y despus de haber recibido
la orden del Venerable Maestro, se dirigir junto al candidato
alrededor de media hora antes del comienzo de los trabajos, con el
sombrero en la cabeza, la espada en el costado, y el mandil de su
grado , sin ninguna otra vestimenta masnica. Llevar con l el ritual,
o el cuaderno extracto del ritual, que debe de seguir para la
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preparacin del candidato, como sigue: Abordando al candidato, le
saluda y le dice:
H:. Prep.: - Hermano Compaero, las cuestiones que os fueron
propuestas en esta soledad antes de vuestra recepcin en la Orden, las
mximas que os fueron enseadas en vuestros viajes misteriosos, la
Justicia que os fue mostrada como debiendo ser vuestra nica regia,
las instrucciones que habis recibido, la invitacin que se os hizo en el
grado,de Compaero, a dedicaros constantemente al estudio de vos
mismo para conocer la naturaleza de vuestro ser, sus relaciones y su
destino para desvelar vuestras inclinaciones, opiniones, hbitos, y
regularlas por la Templanza; todas las precauciones que la Orden se
ha tomado en el deseo de dirigiros, han debido ser suficientes como
para producir en vos las nociones justas sobre el verdadero fin de la
Francmasonera y sobre el camino que puede dirigiros a l.
El Hermano Preparador sigue:
H:. Prep:.-Os presentis hoy para ser elevado al grado de Maestro.
Pero,podrais probar que habis hecho la tarea de los Aprendices y
cumplido los deberes de los Compaeros?
Sealndole el cuaderno de la Regla Masnica que est sobre la mesa:
H:. Prep:.-Habis meditado seriamente esta Regia? La habis
aplicado sobre vos mismo mediante la prctica constante de los
medios que ella indica? Si no hubirais hecho este trabajo
absolutamente necesario, qu cualidades aducirais para obtener el
grado que solicitis?
>>Vuestros Hermanos van a ser muy pronto vuestros jueces. Estn
dispuestos en este momento para formar la Logia y elevaros al rango
de Maestro, si sois digno de ello. Pero, por grande que sea su
indulgencia, si vuestra peticin es temeraria, os prevengo que ser
rechazada y que, en tal caso, no podramos admitirla sin perjudica
ros a vos y sin faltar a la Orden. Debis sufrir, pues, un examen
riguroso. Seris severamente probado por los
Maestros, pues todo Compaero les es sospechoso, y vos lo sois en
particular. El Venerable Maestro me ha enviado para que os prevenga
de todo ello, y la Logia espera el informe que debo darle. Hacedme
conocer lo que pensis, lo que hasta ahora habis hecho como Masn,
y el resultado de vuestros trabajos.
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El Hermano Preparador escuchar con aire complaciente y fraternal,
las respuestas delcandidato, sin interrumpirle. Si hubiera escrito
durante su retiro algunas reflexiones, el Hermano Preparador las
remitir al Venerable Maestro, cuando haga su informe, a fin de que
el Venerable Maestro d la orden al Hermano Secretario de
reservarlas para que sirvan de base para el avance del candidato, pero
nunca sern comunicadas a la Logia.
El Hermano Preparador examinar a continuacin al candidato sobre
las partes esenciales de los grados de Aprendiz y de Compaero, tanto
sobre el ceremonial como sobre las diferentes instrucciones alegricas
y morales, tanto para instruirle como para conocer el trabajo que ha
hecho para descubrirlas. Le dar sucintamente las advertencias,
consejos y explicaciones que sean necesarias de acuerdo con las
circunstancias, exhortndole a la perseverancia, a la confianza, al
amor por los deberes y virtudes masnicas.
Finalmente, descubriendo la segunda plancha, que estaba oculta por la
primera, le dir:
H.: Prep.: - Hermano Compaero, si queris llegar a ser un Maestro
completo, recibid aqu las lecciones de la Prudencia. Meditad
atentamente lo que exigen de vos.
Inmediatamente se retirar y cerrar la puerta con llave. Ir a dar al
Venerable Maestro un informe provisional, y le entregar la hoja
sobre la que el candidato habr escrito su nombre, apellidos, edad,
etctera, y las reflexiones que haya podido escribir.
N. B. Copias de la hoja con los datos del candidato sern entregadas a
los Hermanos Vigilantes y al Hermano Introductor.

CAPTULO XII
APERTURA E ILUMINACIN DE ORDEN
DE LA LOGIA DE MAESTRO
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El Venerable Maestro toma la vela de la izquierda del candelabro de
tres brazos, y va a alumbrar, por el medioda, las seis velas que an no
lo estaban de los tres grandes candelabros del tapiz. Vuelve a su lugar
por el Norte. Estando de retorno en su lugar y de pie, bate un golpe:
V:. M. :

que es repetido por los dos Vigilantes:


ler V.: *
2 V.: *
V:. M.: - Hermano Primer Vigilante, cul es el motivo que nos ha
reunido para esta Logia de Maestros?
ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, cul es el motivo que nos ha
reunido para esta Logia de Maestros?
2 V.: -Es el deseo de aprender a trazar con justas proporciones los
planos para la construccin del Templo Masnico.
ler V.: -Venerable Maestro, es el deseo de aprender a trazar con justas
proporciones los planos para la construccin del Templo Masnico.
V:. M.: -Cmo podremos lograrlo?
2 V:. -Venerable Maestro, mediante el auxilio del Gran Arquitecto
del Universo, por el conocimiento de Jakim, de Boaz, y de la letra G
que se halla en el centro de la Estrella Llameante.
V.:M.: -Cmo podremos adquirir este conocimiento?
ler V.: -Venerable Maestro, por el estudio profundo de nosotros
mismos y de la naturaleza, detestando el vicio y practicando la virtud.
V.: M.: -Hermano Primer Vigilante, puesto que un fin tan noble nos
rene, haced anunciar a los Hermanos que voy a abrir la Logia de
Maestros.

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ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, anunciad a los Hermanos que el
Venerable Maestro va a abrir la Logia de Maestros.
2 V.: -Hermanos mos, os anuncio de parte del Venerable Maestro
que va a abrir la Logia de Maestros.
V.: M.: -Hermanos mos, ayudadme todos a abrir la Logia de
Maestros.
ler V.: -Hermanos mos, ayudemos todos al Venerable Maestro a
abrir la Logia de Maestros.
2 V.: -Hermanos mos, ayudemos todos al Venerable Maestro a abrir
la Logia de Maestros.
V:. M.: -Unos a mi, Hermanos.
El Venerable Maestro y todos los Hermanos con l, hacen dos veces
seguidas el signo enterodel grado de Maestro, despus de esto los
Hermanos se ponen en el segundo tiempo del signo, que es el signo de
orden en Logia. El Venerable Maestro abre la Logia de Maestro
mediante la batera de nueve golpes, por tres veces tres, diciendo:
V:. M.: -Abro, pues, la Logia de Maestros.
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo * * - *
en el nombre de la Orden
**-*
y por los poderes que de ella he recibido.
**-*
Los Vigilantes repiten en silencio la batera de nueve golpes por tres
veces tres:
ler V. : * * - * ; * * - * ; * * - *
2 V.:

**-*; **-*;** -*

V:. M:. -Hermanos Vigilantes, anunciad a los Hermanos que la Logia


de Maestros est abierta.
1 er V.: -Hermanos mos, os anuncio de parte del Venerable Maestro
que la Logia de Maestros est abierta.
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2 V.: -Hermanos mos, os anuncio de parte del Venerable Maestro
que la Logia de Maestros est abierta.
V:. M.: -Poned atencin, Hermanos.
El Venerable Maestro, y todos los Hermanos con l, hacen por tercera
y ltima vez el signo entero del grado.
El Venerable Maestro pone su espada desnuda sobre la Biblia abierta
por el primer captulo del Evangelio de San Juan. Todos los
Hermanos envainan las suyas en la funda.
El Venerable Maestro se sienta y dice:
V:. M.: -Invito a los Hermanos a sentarse, y prescribo en el nombre
de la Orden el ms profundo silencio a todos los obreros.
No se hace en Logia de Maestro ningn aplauso ni aclamacin.
El Venerable Maestro expone el motivo de la asamblea, y pone en
deliberacin los asuntos que han dado lugar a ella. No obstante, se
debe evitar, en tanto que sea posible, el tratar ningn asunto de
negocios o pleitos en Logia de ceremonia de Maestro. Si es para una
recepcin, lo anuncia como se indica en el captulo siguiente.

CAPTULO XIII
PROCLAMACION PARA LA RECEPCION
DE UN COMPAERO AL GRADO DE MAESTRO
V:. M.: -Mis queridos Hermanos, el Hermano Compaero .
[lee en el boletn que el Hermano Preparador le ha remitido: su
nombre, apellidos, edad, domicilio, profesin],
profesando la religin cristiana, desea hacer nuevos progresos en la
Francmasonera, y ser recibido en la clase de los Maestros. Ha
pasado su tiempo, [o bien : )

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su mrito personal le ha hecho obtener la dispensa de una parte del
tiempo prescrito. La Logia ha consentido en su avance mediante un
escrutinio regular, tal como os lo confirmar la lectura del protocolo.
He aqu el momento de dar vuestro consentimiento definitivo, para su
recepcin
V:. M:. - Hermano Secretario, leed el protocolo del escrutinio y de
admisin al grado de Maestro del Hermano
Despus de la lectura del protocolo, el Venerable Maestro dice al
Hermano Preparador:
Hermano ... ... .... que habis sido encargado del examen y
preparacin del candidato, hacednos conocer cules son sus
disposiciones.
El Hermano Preparador hace someramente su informe, que termina
diciendo:
Hno:. Prep.: -Por todo ello, Venerable Maestro, el candidato me ha
parecido digno de ser recibido Maestro Francmasn.
Si el candidato ha puesto algunas reflexiones por escrito, el Hermano
Preparador las enva al Venerable Maestro, tal como ya se ha dicho, y
el Venerable
V:. M:. las remite al Hermano Secretario, diciendo:
Que las reflexiones del candidato sean guardadas para que pueda
examinarlas cuando pida su avance en la Orden.
Hermanos mos, si juzgis que el Hermano Compaero es digno de
ser recibido en el grado de Maestro os invito a que me lo hagis
conocer en la forma acostumbrada. Persists en el consentimiento
que habis dado para su recepcin?
Inmediatamente, el Venerable Maestro bate un solo golpe:
V.M. : *

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Y todos los Hermanos dan a la vez el signo de consentimiento,
extendiendo el brazo derecho hacia adelante, la mano en escuadra, la
palma hacia abajo.
Si hubiera algn Hermano que se opusiera, debe levantarse y quedarse
de pie sin levantar el brazo, y en este caso el Venerable Maestro se
remitir a lo que est prescrito en el ritual de primer grado.
Estando dado el consentimiento, el Venerable Maestro dice:
V.:M.: -Puesto que ninguno de vosotros se opone a su recepcin, voy
a proceder a ella.
[Al Hermano Introductor]
Hermano ... ... ....que he escogido para la introduccin del candidato,
id a acabar su preparacin de acuerdo con las leyes y usos de la
Orden.
El Hermano ... ... ....su padrino, os asistir en vuestras funciones, y
una vez terminadas lo presentaris a continuacin a la Logia.
El Hermano Introductor y el Hermano Padrino van a situarse entre los
dos Vigilantes, y despusde inclinarse ante el altar de Oriente, con la
mano derecha en el signo de orden de la Logia de Maestro, salen
juntos para ir a cumplir sus funciones.
Entonces, el Venerable Maestro designa al ltimo de los Hermanos
Maestros recibido que debe colocase en el fretro.
Escoge a continuacin un nmero conveniente de Hermanos para
apagar las velas que estn alrededor de la estancia. Estos mismos
quedan encargados de encenderlas cuando reciban la orden.
Nombra al mismo tiempo a los seis Maestros que, con los dos
Vigilantes y el Maestro de Ceremonias, deben hacer la guardia del
fretro, designando entre stos a los tres que el Maestro de
Ceremonias dar los tres tubos de cartn con los que golpearn
ligeramente sobre los hombros del candidato, cuando ste d los tres
pasos de Maestro sobre la tumba.

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Mientras que el Hermano Introductor cumple con sus funciones junto
al candidato, el Venerable Maestro hace leer, para la instruccin de
los Hermanos, los artculos del ritual que conciernen a los deberes y
funciones del Hermano Proponente, la preparacin y la introduccin
del candidato, y las reglas que deben ser observadas en Logia por los
Hermanos en general durante la ceremonial". Todo ello cesa cuando
el Hermano Padrino anuncia la prxima llegada del candidato a la
puerta de la Logia.
(El V:. M:. recordar en particular la manera de formar la Logia , as
como el manejo de la espada en el momento del juramento ).

CAPTULO XIV
FUNCIONES DEL HERMANO INTRODUCTOR
JUNTO AL CANDIDATO
El Hermano Introductor y el Hermano Padrino van juntos en busca
del candidato, estando vestidos masnicamente. El primero lleva la
espada desnuda en la mano, y lo aborda con un aire grave y serio.
Saludndole, le dice:
Hno:. lntr.: - Hermano Compaero, el informe que se acaba de rendir
en Logia respecto de vuestros progresos y, en especial, sobre vuestro
deseo, conforme habis testimoniado, de perfeccionaros entre los
Maestros, ha sido causa de que la propia Logia me enviara a vos para
comprobar de nuevo si persists en tan noble propsito.
Estis dispuesto, pues, a someteros a las pruebas por las que debe
pasar todo Compaero antes de ser recibido Maestro, al objeto de
demotrar su inocencia, su valor y la sinceridad de sus deseos?
El candidato responde. ..
Hno:. lntr.: - Hermano! Slo aquel que no ha permitido que el vicio
penetre en su corazn sabe someterse, sin temor, a las ms duras
pruebas, ya que de ellas sale an ms puro y ms virtuoso. Pero el
hombre de alma corrompida manifiesta ante ellas su vergenza y
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temor al ridculo, ya que en ellas ve nicamente la humillacin porque
le acomete el tormento de los remordimientos.
Despus de una pequea pausa, contina:
Hno.: lntr.: - Puesto que no temis ser probado para obtener el rango
de Maestro, preparaos para este trabajo, renunciando desde este
momento y sin reservas a todas aquellas cosas en las que los hombres
depositan tan a menudo su confianza.
Le pide su sombrero y su espada, y, recibindolos de sus manos, le
dice:
Hno.: lntr.:- Que vuestra frente aparezca descubierta ante vuestros
jueces, y que no os quede para vuestra defensa ante ellos ms que
vuestra inocencia y vuestras virtudes.
Entrega el sombrero y la espada al Hermano Padrino, quien los lleva a
la Logia, donde, habiendo llegado, y situndose entre los Vigilantes,
anuncia al Venerable Maestro la prxima llegada del candidato,
yndose a continuacin a depositar el sombrero y la espada a los pies
del altar de Oriente, al lado del Venerable Maestro.
El Hermano Introductor, habiendo quedado solo con el candidato, le
hace ponerse su mandil de Compaero, atando los cordones por detrs
de forma que el mandil pueda serle fcilmente quitado.
A continuacin le dice:
Hno.: lntr.: - Hermano mo, he aqu el instante en el que debis ser
introducido en la Logia de Maestros. La tristeza reina en su asamblea,
pues un gran crimen ha sido cometido por unos Compaeros, y los
culpables no han sido todava descubiertos. Si no tenis nada que
reprocharos, venid valerosamente conmigo, tened la firmeza de un
hombre justo y la calma del inocente. Pero que el candor salga por
vuestra boca y que la sinceridad anide en vuestro corazn, si quereis
salir airoso de la pruebas que necesariamente vais a sufrir. No temis
nada, Hermano mo. Queris seguirme?

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Habiendo respondido afirmativamente el candidato, el Hermano
Introductor le dice:
Hno:. lntr.: -Venid pues, y no olvidis nunca que ya desde vuestro
primer paso la Orden exigi de vos confianza y sumisin.
Le toma la mano izquierda con su mano derecha, y le lleva a pasos
libres a la puerta de la Logia, donde lo anuncia mediante la batera del
grado de Compaero, situando al candidato de forma que tenga la
espalda contra la puerta.
El Hermano Sirviente que estaba de guardia a la puerta de la Cmara
de Reflexin ha debido ir por delante hasta el vestbulo de la Logia
para evitar en su camino a los que pudieran encontrarse en l
fortuitamente, o recomendarles el ms profundo silencio.
El Hermano Introductor, as como en los otros grados, no deber dejar
al candidato hasta el momento en el que, habiendo sido reconocido
por sus Hermanos, haya trabajado como Maestro.

CAPITULO XV
EL CANDIDATO, A LA PUERTA DE LA LOGIA
El Hermano Introductor anuncia al candidato a la puerta de la Logia
mediante la batera del grado de Compaero por dos veces tres
golpes:
Hno:. lntr.: * * - * ; * * - *
El Segundo Vigilante dice al Primer Vigilante, el cual lo repetir al
Venerable Maestro:
2 V.: -Hermano Primer Vigilante, han llamado a la puerta de la Logia
en Compaero.
21

22
1 er V.: -Venerable Maestro, han llamado a la puerta de la Logia en
Compaero.
V:. M.: -Hermano Primer Vigilante, decid al Hermano Segundo
Vigilante que mire a ver quin es.
ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, mirad quin es.
El Segundo Vigilante, habiendo recibido la orden, va a golpear a su
vez por dos veces tres golpes:
2 V.: * * - * ; * * - *
Abre seguidamente la puerta diciendo:
2 V.: -Quin es el que ha llamado as?
Hno:. lntr.: -Es un Hermano Francmasn Compaero que pide ser
recibido Maestro.
El Segundo Vigilante, habiendo cerrado la puerta, repite la respuesta
al Primer Vigilante, quien la pasa al Venerable Maestro, lo que ser
observado igualmente para las tres cuestiones de Orden siguientes.
2:. V.: -Hermano Primer Vigilante, es un Hermano Francmasn
Compaero que pide ser recibido Maestro
ler V.: -Venerable Maestro, es un Hermano Francmasn Compaero
que pide ser recibido Maestro.
V.: M.: -Hermano Primer Vigilante, cul es su nombre, apellidos,
edad, lugar de su domicilio, y su religin?
ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, cul es su nombre, apellidos,
edad,lugar de su domicilio, y su religin?
El Segundo Vigilante abre la puerta y dice:
2:. V.: -Cul es su nombre, apellidos, edad, lugar de su domicilio, y
su religin?
22

23
El candidato responde l mismo a todas estas preguntas; el Hermano
Introductor rectificar, si hay necesidad, sus respuestas.
El Segundo Vigilante, habiendo cerrado la puerta, va a repetir al
Primer Vigilante las respuestas que ha recibido, y ste se las da al
Venerable Maestro:
2.:V.: -Hermano Primer Vigilante, se llama.... ... ...
tiene ...... aos,
su residencia es ... ... ...
y profesa la religin ...
ler V.: -Venerable Maestro, se llama ..............
tiene ... aos,
su residencia es ... ... ...
y profesa la religin ...
V.: M.: -Hermano Primer Vigilante, cul es su nombre y edad en la
Orden? Sobre qu ha trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, cul es su nombre y edad en la
Orden? Sobre qu ha trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
El Segundo Vigilante abre la puerta y dice:
2 V.: -Cul es su nombre y edad en la Orden? Sobre qu ha
trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
Hno:. lntr.: -Su nombre es Gbelim; tiene cinco aos cumplidos; ha
trabajado en la segunda parte del Prtico; ha pulido la piedra bruta y
ha preparado sus herramientas.
El Segundo Vigilante cierra la puerta y dice:
2 V.: -Hermano Primer Vigilante, su nombre es Gibelim; tiene cinco
aos cumplidos; ha trabajado en la segunda parte del Prtico; ha
pulido la piedra bruta y ha preparado sus herramientas.

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24
1 er V.: -Hermano Segundo Vigilante, cul es su nombre, apellidos,
edad, lugar de su domicilio, y su religin?
El Segundo Vigilante abre la puerta y dice:
2 V.: -Cul es su nombre, apellidos, edad, lugar de su domicilio, y
su religin?
El candidato responde l mismo a todas estas preguntas; el Hermano
Introductor rectificar, si hay necesidad, sus respuestas.
El Segundo Vigilante, habiendo cerrado la puerta, va a repetir al
Primer Vigilante las respuestas que ha recibido, y ste se las da al
Venerable Maestro:
2 V.: -Hermano Primer Vigilante, se llama.... ... ... 1
tiene ..... aos,
su residencia es ... ... ...
y profesa la religin
ler V.: -Venerable Maestro, se llama ..
tiene ... aos,
su residencia es ... ... ...
y profesa la religin ..
V.: M.: -Hermano Primer Vigilante, cul es su nombre y edad en la
Orden? Sobre qu ha trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
ler V.: -Hermano Segundo Vigilante, cul es su nombre y edad en la
Orden? Sobre qu ha trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
El Segundo Vigilante abre la puerta y dice:
2 V.: -Cul es su nombre y edad en la Orden? Sobre qu ha
trabajado, y en qu parte ha hecho su trabajo?
Hno:. lntr.:
-Su nombre es Gibelim; tiene cinco aos cumplidos;
ha trabajado en la segunda parte del Prtico; ha pulido la piedra bruta
y ha preparado sus herramientas.
El Segundo Vigilante cierra la puerta y dice:
24

25
2 V.: -Hermano Primer Vigilante, su nombre es Gibelim; tiene cinco
aos cumplidos; ha trabajado en la segunda parte del Prtico; ha
pulido la piedra bruta y ha preparado sus herramientas.
1 er V.: -Venerable Maestro, su nombre es Gibelim; tiene cinco aos
cumplidos; ha trabajado en la segunda parte del prtico; ha pulido la
piedra bruta y ha preparado sus herramientas.
V:. M.: -Hermano Primer Vigilante, ha cumplido su tiempo?, sus
Maestros estn contentos de l? Est dispuesto a sufrir sus ltimas
pruebas? Y quin es el que responde por l ante la Logia?
1er V.: -Hermano Segundo Vigilante, ha cumplido su tiempo? Sus
Maestros estn contentos de l? Est dispuesto a sufrir sus ltimas
pruebas? Y quin es el que responde por l ante la Logia?
El Segundo Vigilante abre la puerta y dice:
2 V.: -Hermano Introductor, ha cumplido su tiempo? Sus Maestros
estn contentos de l? Est dispuesto a sufrir sus ltimas pruebas?
Y quin es el que responde por l ante la Logia?
Hno.: Intr.: -Ha cumplido su tiempo; sus Maestros estn contentos de
l; est dispuesto a sufrir sus ltimas pruebas; y el Hermano .... ... ..
responde por l.
El Segundo Vigilante cierra la puerta y dice:
2 V.: -Hermano Primer Vigilante, ha cumplido su tiempo; sus
Maestros estn contentos de l; est dispuesto a sufrir sus ltimas
pruebas; y el Hermano .... ... ... responde por l.
1 er V.: -Venerable Maestro, ha cumplido su tiempo; sus Maestros
estn contentos de l; est dispuesto a sufrir sus ltimas pruebas; y el
Hermano .... ... ... responde por l.
El Venerable Maestro interpela al Hermano nombrado como garante,
que se levanta inmediatamente.

25

26
V.: M.: -Hermano el Compaero que se presenta para ser recibido
Maestro asegura que respondis por l ante la Logia. Conocis de
sobras la extensin de los deberes que la Orden os impone en tal
calidad, y vuestras obligaciones hacia el candidato. Decid, pues, en
voz alta si respondis por l ante la Orden y ante vuestros Hermanos.
Habiendo dado su respuesta afirmativa el Hermano garante, el
Venerable Maestro dice:
V.: M.: -Hermanos mos, el Hermano
...
es garante del
Hermano ........Compaero. Consents que sea introduzido
para ser recibido Maestro Francmasn? Os lo pregunto por ltima
vez.
El Venerable Maestro bate un solo golpe:
V.M. : *
para el consentimiento, que se da inmediatamente de la forma
acostumbrada.
Habiendo sido dado el consentimiento, el Venerable Maestro bate un
golpe de orden:
V.: M.:

que es repetido por los dos Vigilantes.


ler V. : *
2 V. : *
Inmediatamente, todos los Hermanos van en silencio a colocarse
alrededor del tapiz en el mismo orden que est indicado en los grados
precedentes.
Los Vigilantes hacen tenderse sobre la figura del atad al ms nuevo
de los Maestros que habr sido designado por el Venerable Maestro, y
le cubren con el manto negro bordeado y cruzado en blanco.
Mientras que los Hermanos se sitan, los Hermanos propuestos para
la iluminacin apagan las luces de la estancia. El Maestro de
26

27
Ceremonias, ayudado por sus adjuntos, oculta las nueve luces del
tapiz con los cilindros o tubos. Los Vigilantes y el Secretario ocultan
igualmente sus luces. El Venerable Maestro pone tambin cilindros en
las tres luces del candelabro de tres brazos.
Conserva una nica luz que ser colocada en una linterna para que
pueda iluminar, cuando lo precise, el Venerable Maestro para la
lectura del texto histrico del grado.
El Maestro de Ceremonias alumbra las dos terrinas con alcohol, de las
que una est colocada al Occidente, ante el mausoleo, y la otra en el
extremo oriental del tapiz. Deben estar guarnecidas de suficiente
alcohol para que puedan durar hasta que el candidato haya hecho los
tres pasos sobre el fretro.
Finalmente, distribuye los tres cilindros de cartn a los tres Hermanos
propuestos para hacer el uso indicado.

Estando todo convenientemente dispuesto, el Venerable Maestro bate


un golpe:
V:. M.: *
que es repetido por los dos Vigilantes:
ler V .: *
2 V. : *
y dice:
V. : M.: -Hermano Primer Vigilante, puesto que el Hermano
Compaero est decidido a sufrir las pruebas necesarias, que sea
introducido.
ler V. : -Hermano Segundo Vigilante, puesto que el Hermano
Compaero est decidido a sufrir las pruebas necesarias, que sea
introduccido.
27

28
El Segundo Vigilante, habiendo recibido la orden del Primer
Vigilante, va a golpear la puertamediante la batera de Compaero,
que es repetida por el Hermano Introductor:
2 V. : * * - * ; * * - *
Hno.: Intr.-.: * * - * ; * * - *
Abre inmediatamente la puerta y dice:
2 V.: -El Venerable Maestro os ordena que introduzcis en la Logia a
este Hermano Compaero.

CAPTULO XVI
EL CANDIDATO ES INTRODUCIDO
EN LA LOGIA
El Hermano Introductor hace entrar al candidato andando hacia atrs
y dando siempre la espalda a Oriente. Lo sita de esta forma en
Occidente, entre los dos Vigilantes.
Hno:. lntr.: -Hermano mo, armaos de coraje y de confianza.
Inmediatamente, los dos Vigilantes se sitan delante del candidato, y
le arrancan el mandil. El Segundo Vigilante le dice con un tono
severo:
2 V.: -Sois digno de llevar esta prenda?
Despus de un momento de silencio, el Venerable Maestro bate un
golpe:
V.: M. :

que es repetido por los dos Vigilantes:


ler V.:

*
28

29
2 V.:

y dice al candidato con un tono severo:


V.:M.: -Compaero, se os ha acusado de un horrendo crimen.
Soisculpable? Sed sincero: la confesin y el arrepentimiento son los
nicos medios para obtener la gracia. Vuestra conciencia no os
reprocha nada?. Responded !
Habiendo respondido negativamente el candidato, el Venerable
Maestro dice:
V.: M.: - Hermanos Vigilantes, probad al Compaero. Mostradle la
prueba del crimen y examinadle severamente.
El Segundo Vigilante hace girarse al candidato, el Primer Vigilante le
muestra el fretro y dice:
ler V.: -Compaero, ah, ante vuestros ojos, tenis la prueba del
crimen.
Despus de un momento de silencio, contina:
ler V.: -Venerable Maestro, el Compaero parece conmovido por este
triste espectculo, y nada denuncia que sea el culpable.
V.:M.: -Compaero, todo os muestra aqu nuestro justo dolor Hemos
perdido a nuestro Respetable Maestro por la perfidia de unos
Compaeros. Estis acusado de ser cmplce de ello. Tenis algn
conocimiento de este horrible complot? Responded !
Habiendo respondido negativamente el candidato, el Venerable
Maestro le dice:
V: . M.: -Hermano mo, la palabra de un Masn es sagrada. Tambin,
admito la vuestra y desde este momento ya no sois culpable ante
nuestros ojos. Pero no os sorprendis de las sospechas que habamos
concebido contra vos. Tras nuestra desgracia, que slo podemos
atribuir a unos Compaeros, todos los de vuestro grado se nos han
convertido en sospechosos, y vos estbais personalmente acusado.
29

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Pero vuestra noble franqueza os ha devuelto hoy nuestra confianza.
Para convenceros de ello, estamos dispuestos a asociaros a nuestros
trabajos, y a revelaros los misterios que nos renen en este lugar de
horror.
V.: M.: -No obstante, Hermano mo, deberis ser todava probado.
Meditad seriamente las cosas que os sern enseadas en este grado.
Y por vuestra firmeza, docilidad, y por vuestra inteligencia, mereced
el favor que la Orden quiere haceros.

CAPITULO XVII
VIAJES DEL CANDIDATO
El Venerable Maestro bate nueve golpes por tres veces tres:
V.: M. : * * - * ; * * - * ; * * - *
que son repetidos por los Vigilantes:
ler V.: * * - * ; * * - * ; * * - *
2 V.: * * - * ; * * - * ; * * - *
Y el Venerable Maestro dice:
V:.M.: -Hermano Segundo Vigilante, que el Compaero haga con
vos, alrededor de estos tristes restos, los nueve viajes emblemticos,
los cuales podrn cumplirse en tres, si se deja guiar por vuestros
consejos.
PRIMER VIAJE
El Segundo Vigilante toma con su mano derecha la izquierda del
candidato, que con su manoderecha sujeta la punta de la espada del
Vigilante sobre su corazn.

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31
Van de Occidente a Oriente por el Medioda y vuelven a Occidente
por el Norte, teniendo siempre el candidato de espaldas al fretro.
Cuando llegan ante la cabeza de calavera que hay en Oriente, detrs
del Venerable Maestro, el Segundo Vigilante le hace pararse un
instante ante esta plancha, y le dice en voz alta:
2 V.: -Hermano mo, mirad esta plancha.
Y le hace leer la inscripcin.
Estando acabada la vuelta, el Segundo Vigilante har pararse el
candidato en Occidente, donde le har saludar a Oriente, lo que se
repite en cada viaje.
Entonces el Venerable Maestro bate un solo golpe:
V:.M. : *
y dice (primera mxima):
V.: M.: -Aquel que viaja por una tierra extraa nunca est tan cerca
de extraviarse como cuando prescinde de su gua, creyndose
conocedor del camino.
Despus de un momento de silencio, el Venerable Maestro dice:
V.: M. : -Hermano Segundo Vigilante, hacedle realizar su segundo
viaje.

SEGUNDO VIAJE
Se hace como el precedente. El Segundo Vigilante habiendo llegado
ante la cabeza decalavera, detiene al candidato frente a la plancha y le
dice:
2 V. : -Aqu abajo, la vida est cerca de la muerte, y el hombre tiene
siempre un pie sobre la tumba.
31

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Estando terminado el segundo viaje, el Venerable Maestro bate un
solo golpe:
V. : M. : *
y dice (segunda mxima):
V. : M.: -Feliz aquel que, habindose estudiado a s mismo en
profundidad, ha podido conocer sus defectos, apercibir se de su
ignorancia, y ha sentido que tiene necesidad de ayuda, puesto que
habr dado ya su primer paso hacia la LUZ.
Despus de un momento de silencio, dice:
V.: M.: -Hermano Segundo Vigilante, hacedle realizar su tercer viaje.
TERCER VIAJE
Se hace como el precedente. Habiendo llegado a la cabeza de la
calavera, el SegundoVigilante dice al candidato:
2.: V.: -Hermano mo, el hombre no vive ms que para la muerte, y
sin la muerte no puede llegar a la vida.
Estando acabado el tercer viaje, el Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M . : *
y dice (tercera mxima):
V:. M.: -Buscar con rectitud de corazn, pedir con resignacin y
discernimiento, y llamar con conflanza y perseverancia ; tales son las
llaves de la ciencia del sabio.
Despus de un momento de silencio, dice:
V:. M.: -Hermano Segundo Vigilante, el Compaero ha descubierto
en sus viajes la virtud que distingue a los Maestros?

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2 V.: -No, Venerable Maestro, pero ha sido dcil a mis consejos,
habindome dado toda su confianza.
V:. M.: -Puesto que ha sabido, como Compaero, desconfiar de sus
fuerzas, mostradle la virtud tan necesaria a los Maestros para
conducirse a s mismos, y para dirigir a los Compaeros y a los
Aprendices.
El Segundo Vigilante muestra al Compaero, sealando con la punta
de su espada, el cartelluminoso de la prudencia, y despus de una
ligera pausa, el Venerable Maestro le dice:
V.: M.: -Hermano mo, la Templanza y el amor por la Justicia no
bastan al Masn. Le es necesaria la prudencia para actuar y para
regular sus propias virtudes. Es por ella que sabe discernir el fin al
que debe encaminarse, y descubrir los medios para llegar a ese
objetivo.
(Despus de un momento de silencio:)
Despus de un pequeo intervalo, el Venerable Maestro dice:
V.: M.: -Todo hombre, por el mismo hecho de su nacimiento, es ya
una vctima de la muerte. Pero el sabio ve aproximarse sin temor el
instante en que la muerte le despojar de lo que le es extrao para
devolverlo a s mismo.
A continuacin, el Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M. : *
Y los dos Vigilantes hacen girar al candidato de cara a Oriente. El
Venerable Maestro le dice:
V.: M.: -Hermano Compaero, habis comprendido bien las
mximas que la Orden acaba de formularos?
El candidato responde.

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34
V.: M.: -Pero no os basta, Hermano mo, con conocer todo aquello
que puede hacernos virtuosos, es preciso, adems, tener suficiente
dominio sobre nosotros mismos como para vencer nuestras pasiones.
Estis totalmente dispuesto a practicar todas estas cosas? !
Responded !
Habiendo respondido el candidato afirmativamente, el Venerable
Maestro aade:
V.: M.: -Sed constante, Hermano mo, en esta saludable resolucin.
Y,sobre todo, no la olvidis nunca cuando vuestros deseos sean
contrarios a vuestros deberes.
Despus de un momento de silencio, contina:
V.: M.: -Compaero, estbais condenado a realizar nueve viajes. Pero
vuestra inocencia, el coraje que me habis mostrado, y vuestra
confianza en la Orden en los tres viajes que acabis de hacer, os han
procurado la gracia de ser conducido a la puerta del templo.
El Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M. : *
e inmediatamente los Hermanos van en silencio a ocupar sus, lugares
habituales.
Quedan solamente seis, cubiertos con una capa, alrededor del tapiz, a
saber, tres en el lado del Medioda y tresen el lado del Norte, los
cuales, con el Venerable Maestro y los dos Vigilantes, completarn el
nmero de nueve. Cuando el candidato sea derribado, y antes de la
lectura del relato histrico, el Maestro de Ceremonias, para completar
este nmero, reemplazar al Venerable Maestro.
Estando sentados el resto de Hermanos, el Venerable Maestro dice al
candidato:
V.: M.: -Hermano Compaero, las pruebas por las que acabis de
pasar, los consejos que habis recibido, las reglas y las mximas que
os han sido enseadas, no han tenido otro objeto que el de haceros
34

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digno de entrar en el templo cuyas puertas estn prestas a abrirse ante
vos.( )
V.: M. : -Vos nos parecis ser tal como nosotros deseamos que seis,
pero ciertamente no podemos leer en el fondo de vuestra alma, y a
menudo las apariencias del hombre son engaosas. Pero, tened
cuidadol, la Luz que brilla en este templo lo ilumina todo, penetra por
doquier, y no existe ningn hombre que pueda sustraerse a su
poderosa accin. Esta Luz no soporta a los profanos. Castiga a los
curiosos, a los presuntuosos y a los indiscretos por medio de terribles
remordimientos, sabiendo retirarse de toda esa caterva de hombres y
abandonarlos, as, a las tinieblas de sus propias almas. Probaos pues
riguro samente. Sondead vuestro corazn y mirad qu es lo que os
falta para ser un Maestro perfecto. En vuestra calidad de Compaero,
habis sido dirigido hasta el momento presente por vuestros jefes,
segn las instrucciones de la Orden. Pero vais a recibir muy pronto el
carcter de Maestro, para que, a vuestra vez, podis dirigir e instruir a
vuestros inferiores. Pero el Maestro, Hermano mo, no instruye
solamente con palabras. Es por la fuerza de su ejemplo que debe guiar
a los Aprendices y a los Compaeros. Os senta capaz de dirigir, bajo
estas premisas, a vuestros Hermanos? Respondedme !
Habiendo respondido el candidato de manera satisfactoria, el
Venerable Maestro contina:
V.: M.: -Cuando os presentsteis por vez primera ante la Orden, se os
admiti como al hombre que busca. Ya en el segundo grado, fuistis
reconocido como perseverante en la bsqueda de la verdad. Queris
hoy convertiros en sufriente con la esperanza de descubrirla?, y, en
ese caso, tendris el valor de exponeros hasta la misma muerte para
defenderla? Meditad sobre vuestras fuerzas y respondedme.
Habiendo respondido el candidato de manera satisfactoria, el
Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M. :

Que es repetido por los dos Vigilantes:


ler V . : *
35

36
2.: V. :

El Venerable Maestro dice:


V.: M.: -Hermanos Vigilantes, ya que se afirma en su decisin y est
dispuesto a soportar todo sufrimiento para encontrar la Luz, hacedle
subir los siete peldaos del templo, mas sostenedle y no lo
abandonis, para que pueda, por fin, llegar hasta la Cmara del
Medio.

CAPITULO XVIII
EL CANDIDATO, AL PIE DE LA ESCALERA
DEL TEMPLO
El Primer Vigilante, ayudado por el Segundo Vigilante, hace poner
los dos pies del candidatoen escuadra, y le hace subir, mediante tres
pequeos pasos masnicos, los tres primeros peldaos. Lo detiene en
el rellano de la cifra 3 y le hace dar el signo entero de Aprendiz. Le
hace subir a continuacin mediante dos pequeos pasos los otros dos
peldaos, y lo detiene de nuevo en el rellano de la cifra 5, donde le
hace dar el signo completo de Compaero. A continuacin, le hace
subir, llevndole y sostenindole, los dos ltimos peldaos, y
habindolo detenido en la cifra 7, dice:
ler V.: -Venerable Maestro, el Hermano Compaero ha subido los
siete peldaos del Templo, ha llegado hasta el pavimento mosaico,
pero le falta el signo de Maestro.
V:. M.: -Hacedle pasar a la Cmara del Medio mediante los tres
pasos de Maestro. Le conduciris a continuacin a Oriente para que
contraiga sus compromisos. Es all donde ha de recibir el carcter y
los signos que le son necesarios.
Los dos Vigilantes le hacen poner los dos pies en comps abierto
sobre el pavimentomosaico, y le hacen dar, por encima del fretro los
tres pasos de Maestro como sigue, a saber :

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1. Pie derecho de Occidente a Medioda, llevando a continuacin la
mitad del pie izquierdo contra la parte de atrs del taln del pie
derecho.
2. Pie izquierdo al Norte, y mitad del pie derecho contra la trasera del
taln del pie izquierdo.
3. Pie derecho a Oriente y pie izquierdo contra la trasera del taln del
pie derecho. Entonces saluda a Oriente. Los dos Vigilantes le
sostienen por los brazos mientras da estos tres pasos, a cada uno de
los cuales aquel de
los Hermanos que haya sido designado le da un golpe en el hombro
con el cilindro de cartn mientras avanza .
Terminados los tres pasos, los dos Vigilantes le conducen a pasos
libres hasta el altar de Oriente, donde el Venerable Maestro le dice:
V. : M.: -Hermano Compaero, queris contraer el compromiso de
los Maestros, sin el que no podrais ser admitido en el conocimiento
de los misterios de este grado ?.
( Esta indicacin puede parecer contradecir otra anterior, que dice
que e candidato debe ser golpeado sobre la espalda. Se pueden
conciliar ambas comprendiendo que cada Hermano est situado de
suerte que el recipiendario llega ante l acabando su paso, y que le
golpea sobre el omoplato que est junto a l.)
Habiendo respondido afirmativamente el candidato, el Venerable
Maestro dice:
V.: M. : -Hermanos Vigilantes, haced que se coloque en la pos. tura
conveniente yacostumbrada para que pronuncie su compromiso.
Los Vigilantes le hacen poner la rodilla derecha sobre el cojn, la
mano derecha sobre el Evangelio de San Juan y la espada, y el
Venerable Maestro le hace sostener con la mano izquierda la punta
del comps abierto sobre el corazn.
El Venerable Maestro bate un solo golpe:
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V.: M. : *
El Venerable Maestro dice:
V:. M.: -A la orden, Hermanos.
Todos los Hermanos, estando de pie, sacan la espada, que tienen con
la punta en alto en la mano derecha, y, con la mano izquierda, sujetan
el sombrero hacia abajo.
El Primer Vigilante toma del altar la hoja donde est escrita la
frmula del compromiso, y la presenta al candidato, que lo pronuncia
en voz alta como sigue:

COMPROMISO DE LOS MAESTROS


CAND. Yo ............(nombre y apellidos), prometo, en presencia
del Gran Arquitecto del Universo, y me comprometo con mil
palabra de honor, ante esta respetable asamblea, que jams
revelar a ningn Compaero ni Aprendiz, ni a ningn hombre
que no haya reconocido como verdadero y legtimo Maestro,
ninguno de los misterios que me han sido confiados, o que
pudieran serme revelados en el futuro, sin estar autorizado
legtimamente a ello por mis jefes y segn las leyes de la Orden.
Prometo cumplir exactamente todos los deberes de un verdadero
Maestro Francmasn, y respetar las leyes de la Religin Cristiana
y las del Estado; cumplir con los deberes de la fraternidad y de la
amistad; e instruir con todas mis fuerzas a mis Hermanos por
medio de mi conducta intachable tanto en la sociedad civil como
en la Orden; y renuevo de corazn y en voz alta todos los com
promisos que hasta ahora tengo contrados.
Que as sea, y que Dios me ayude.
Los Vigilantes levantan al candidato. El Venerable Maestro bate un
solo golpe:
V.: M . : *

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Todos los Hermanos enfundan su espada y se cubren, sin sentarse.
Entonces, el Maestro de Ceremonias apaga las llamas y desplaza la
tarrina de alcohol queest al Oriente de forma que el Venerable
Maestro pueda ponerse cerca del fretro.
El Venerable Maestro dice al candidato:
V:.M.: - El compromiso que acabis de contraer y la confianza que
habis merecido alejan todas las reservas.
Prestad atencin al relato que os voy a hacer. Al instruirnos en la
legtima causa de nuestro dolor, recordaris cul debe ser la regla de
vuestra conducta en el grado que acabis de recibir.
Hermanos Vigilantes situad al candidato al pie del fretro, a fin de
que o~ recibido Maestro, y vosotros, Hermanos mos, que rodeis este
monumento en el que estn contenido* los tristes restos de aquel que
tenamos como ms querido, disponedlo todo para la celebracin de
nuestros misterios.
( Quedan en pie hasta la elevacin del candidato )
CAPITULO XIX
EL CANDIDATO ES PUESTO
EN EL FERETRO
Los Vigilantes hacen recular al candidato hasta los pies del fretro.
Los seis Maestros queestn a su alrededor ayudan al que est tumbado
a levantarse en silencio y sin ningn ruido. El Venerable Maestro,
armado con su mallete, desciende y se sita de pie cara a cara con el
candidato, acompaado de un Hermano Maestro que lleva la linterna
que debe servir para alumbrar al Venerable Maestro durante la lectura
del relato. El Venerable Maestro, mirando fijamente al candidato,
dice:
V.: M.: - En el nombre de la Orden.
[Le da un golpe de mallete sobre el hombro derecho.]
Con el consentimiento de esta Respetable Asamblea.
39

40
[Le da un segundo golpe de mallete sobre el hombro izquierdo.]
Y por el poder que de ellas he recibido, os recibo Maestro
Francmasn.
Pronunciando estas ltimas palabras, le da un tercer golpe de mallete
en la frente. Los tres golpes de mallete forman un tringulo sobre la
parte superior del cuerpo del candidato.
Inmediatamente y a continuacin del tercer golpe, los dos Vigilantes,
colocando cada uno, uno de sus pies tras los talones del candidato, le
hacen caer hacia atrs empujando con una mano sobre su pecho y
sostenindole con la otra por la espalda. Lo extienden sobre el
colchn negro que recubre la figura del fretro. Le hacen poner la
m..o d..a sobre el c..n, en el signo de Compaero, y la pierna derecha
doblada en escuadra. Le cubren el busto hasta la cabeza con un lienzo
blanco ensangrentado, y el cuerpo entero con el tapiz negro cruzado y
bordeado en blanco, bajo el cual se pone, sobre la cabeza del
candidato, un pequeo aro para que permita su respiracin.
Entonces, el Hermano Introductor, que no ha debido dejar al
candidato, va a situarse a Occidente, por delante de las plazas de los
Vigilantes, y all se queda de pie, con la espada desnuda en la mano,
hasta que, estando de pie el candidato, le acompaa de nuevo.
A continuacin que el candidato est as situado, el Venerable
Maestro bate nueve golpes de mallete por tres veces tres:
V.: M.: * * - * ; * * - * ; * * - *
que son repetidos por los dos Vigilantes:
ler V . : * * - * ; * * - * ; * * - *
2 V . : * * - * ; * * - * ; * * - *
Inmediatamente, los dos Vigilantes, el Maestro de Ceremonias
(reemplazando al Venerable Maestro), y los seis Maestros, presentan
y dirigen la punta de su espada hacia el cuerpo del candidato, lo que
40

41
hace siempre el nmero de nueve. Observan el ms profundo silencio,
y estn en una actitud de recogimiento y de afliccin.
NOTA. - Si hay dos Maestros a recibir el mismo da, lo que no
suceder ms que cuando las circunstancias lo exijan, se recibe de la
misma forma al segundo candidato antes de comenzar el relato
histrico del grado, y se le tumba sobre otro colchn, situado al lado
del primero.

CAPTULO XX
RECONOCIMENTO DE
LOS MAESTROS
V.: M.: -Hermanos Maestros que habis sido encargados de la
custodia del fretro, reconozcmonos.
El Maestro de Ceremonias se retira un poco hacia atrs y, habiendo
depositado todos sus espadas sobre el tapiz, los seis Maestros se
renen con los dos Vigilantes, que estn situados a Occidente, y al
Venerable Maestro, que est al Oriente, y forman los nueve juntos una
cadena alrededor del fretro, cogindose por las manos, con los
brazos cruzados.
En este estado, el Venerable Maestro hace circular las dos letras
indicativas de la antigua palabra de Maestro, J. A., que estn trazadas
sobre la lmina de oro triangular. Las da, separadas, al odo del
Maestro que est a su derecha, de manera que le vuelvan a
continuacin por su izquierda. Despus de esto, el Venerable Maestro
dice:
V.:M.: -Hermanos mos, conservemos cuidadosamente el recuerdo de
estas dos letras Puede que un da nos ayuden a encontrar la palabra
perdida.
A continuacin, el Venerable Maestro rompe la cadena. Los seis
Maestros, los dos Vigilantes y el Maestro de Ceremonias cogen sus
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espadas, y apuntan con ellas al cuerpo del candidato, y el Venerable
Maestro se aleja un paso hacia el altar para hacer el relato histrico
del grado, como sigue:
El Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M.: *
y pronuncia las palabras siguientes, con el tono triste y elevado que
conviene a la ocasin:
V.: M .: -Que todos los obreros del Templo estn en el duelo y el
dolor, ya que han perdido a Hiram, su Maestro conductor, y sin l no
pueden terminar el edificio que deban elevar juntos a la Gloria del
Arquitecto del Universo.
Que no cesen de derramarse sus lgrimas, pues la palabra de Maestro
les ha sido arrebatada, la palabra que Hiram haba recibido, sin la cual
no puede haber armona en nuestros trabajos.
Ay, Hermanos, cun profunda y deplorable es la causa de nuestra
tristezas ! Despus de esta desgracia, nada es estable para nosotros.
Qu vicisitudes ! Qu negra oscuridad !
Donde estan los planos del Templo que debamos elevar? Quin de
entre nosotros ha sido dotado de la inteligencia para concebir de
nuevo el conjunto y los detalles? Slo Hiram conoca su belleza, slo
l poda dirigirnos en la construccin del santuario y del altar. Pero l
ya no est aqu, y nosotros no tenemos ms esperanza que nuestro
coraje y nuestra perseverancia.
Que el Compaero que, en este momento lgubre, no ha temido
presentarse para ser recibido entre los Maestros, preste odo atento al
relato histrico que voy a hacer de nuestras desgracias. Que pueda
servirle para su instruccin, y hacerle digno de seguirnos en nuestra
bsquedas.
Y todos vosotros, Hermanos mos, tened siempre presentes ante
vuestros ojos las circunstancias de un suceso tan funesto.

CAPTULO XXI
RELATO HISTRICO DEL GRADO
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V.: M. : -Habiendo llegado el tiempo en el que Salomn deba elevar
un templo a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo mediante los
planos, trazados por una mano celeste, que haban sido entregados a
David, su padre, fue ayudado en esta gran empresa por Hiram, rey de
Tiro.
Este prncipe le suministr en abundancia los ms ricos y preciosos
materiales, y le procur un gran nmero de excelentes obreros. Pero le
hizo un don mucho ms precioso, envindole a Hiram Abif, tirio de
nacimiento, el arquitecto ms clebre del universo, el ms hbil en
todas las obras de arte.
Salomn, estando dotado de la ms alta sabidura, reconoci el valor
de los talentos y luces de Hiram, y le dio su confianza,
establecindolo como jefe de todos los obreros que trabajaban en la
construccin del Templo.
Hiram Abif los separ en tres clases, a fin de que cada uno pudiera
recibir una paga proporcionada a su mrito y a sus talentos. Dio a
cada clase signos, toques y palabras diferentes. Los primeros, o
Aprendices, eran llamados a la columna J., donde les daba su salario;
los Compaeros, a la columna B. Pero introduca a los Maestros en la
Cmara del Medio, para ser pagados all de acuerdo con su grado.
Un orden tan bien establecido deba asegurar a cada uno su justa
recompensa. Pero el orgullo, la envidia y la codicia arrastraron, por su
parte, al desorden, a la confusin, y al crimen.
Tres prfidos Compaeros concibieron el detestable proyecto de
forzar a Hiram Abif a darles la palabra de Maestro para as percibir la
paga correspondiente. Con este propsito, se situaron en tres distintas
puertas del templo, a la hora en la que, despus de que los obreros se
haban retirado, tena por costumbre acudir a la obra para verificar los
trabajos.
Hiram, habiendo entrado por la puerta de Occidente, y queriendo
retirarse por la del Medioda, encontr all a uno de estos
Compaeros, que le pidi la palabra de Maestro amenazndole con
matarle si se resista a su peticin. Y, ante su rechazo, este infame le
dio un brutal golpe de martillo sobre el hombro izquierdo.
Hiram busc su salvacin en la fuga y, queriendo escaparse por
lapuerta del Norte, encontr all al segundo asesino, que le hizo la
misma peticin. Y, ante su rechazo, este monstruo le dio un brutal
golpe de maza sobre el hombro derecho, por el cual fue casi
derribado.
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No obstante, tuvo an fuerzas para huir hacia la puerta de Oriente.
Pero all encontr al tercer Compaero que, vindole ya debilitado
por los golpes que haba recibido, le requiri imperiosamente la
palabra de Maestro. Hiram no pudo por menos que darse cuenta del
gran peligro en el que se encontraba si se negaba a tales exigencias,
pero opt por el cumplimiento de su deber, antes que por la salvacin
de su vida. El Compaero, preso de gran irritacin, le dio un terrible
golpe de mallete en la frente, hacindole caer muerto.
Los tres depravados, viendo que Hiram. estaba muerto, decidieron
enterrar su cadver, confiando as que su crimen sera Ignorado. Pero
como an era de da, lo escondieron provisionalmente bajo un montn
de piedras, y aprovecharon las tinieblas de la noche para llevarlo a un
lugar elevado, en los alrededores del templo, donde lo enterraron.
Transcurridos siete das, Salomn, inquieto por la suerte del Maestro
Hiram, orden a nueve Maestros que lo buscaran por todos los taller,
y en el recinto que haba trazado para la construccin del templo.
Los nueve Maestros se dividieron en tres grupos.
Tres de ellos salieron por la puerta del Medioda, tres por la del
Norte, y finalmente tres por la de Oriente. En su bsqueda, llamaron
en vano al Maestro Hiram. Pero los que se haban dirigido por el lado
de Oriente, atrados por el resplandor de una luz extraordinaria que
sala de un lugar muy elevado, hicieron los mayores esfuerzos por
llegar hasta l.
Una vez all, agotados por la fatiga y el cansancio, se sentaron un
instante, pero inmediatamente se dieron cuenta que la tierra haba sido
removida recientemente en ese lugar. Se pusieron a excavar, y
encontraron un cadver, que reconocieron, por la lmina de oro
triangu- lar con la que an estaba decorado, como el cuerpo de
nuestro Respetable Maestro Hiram.
Entonces lanzaron gritos de dolor, que fueron odos por los otros
grupos de Maestros. stos acudieron, y estando todos reunidos,
comprobaron que era el cuerpo del Maestro Hiram, que haba sido
asesinado, y no pudieron por menos que sospechar que los autores de
esta muerte abominable eran algunos perversos Compaeros, que
habran querido arrancarle la palabra de Maestro para obtener su
salario.
Temiendo que hubiese sido forzado a desvelarla, acordaron no utilizar
nunca ms la antigua palabra de Maestro, y sustituirla por la primera
palabra que se pronunciara entre ellos al exhumar el cadver de
Hiram. Despus de este acuerdo, plantaron sobre este promontorio
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una rama de espino llamada acacia, para reconocer el lugar en el que
lo haban descubierto, y volvieron junto al rey Salomn, para darle a
conocer tan triste noticia.
El rey, para testimoniar la tierna amistad que tena por Hiram Abif,
orden a estos nueve Maestros exhumar su cuerpo, y transportarlo al
templo, y quiso, para honrar su memoria, que fuesen acompaados
por todos los dems Maestros.
Los nueve Maestros que haban sido encargados de las primeras
bsquedas Regaron los primeros al promontorio que cubra el cadver
del Maestro Hiram. Uno de ellos tom su dedo ndice, pero la piel se
separ de los huesos, quedndosele en la mano. Otro lo cogi por el
dedo medio, mas la carne se le qued tambin entre las manos. Por
fin, un tercero intent levantarlo, cogindole por la mueca, pero al
igual que a los dos primeros, la carne se desprendi y le qued entre
las manos. Entonces grit: M... B.... lo que significa: el cuerpo est
corrompido, o, la carne se desprende de los huesos, y continu con la
exhumacin del cadver. Los otros ocho Maestros se reunieron con l
para levantarlo, en presentia de todos los dems Maestros y de
acuerdo con las rdenes del rey. Luego, llevaron el cuerpo de Hiram
al templo con gran pompa, yendo decorados con las marcas de su
grado, y con guantes blancos, a fin de testimonar que eran inocentes
del derramamiento de la sangre de Hiram.
El rey Salomn ordeno magnficas exequias en el Templo, y, para
honrar su celo y su firmeza, hizo colocar sobre la tumba la lmina de
oro triangular en la que estaba grabada la palabra de los Maestros, y
confi su cus- todia a sus ms ntimos amigos. Habiendo aprobado
Salomn la decisin tomada por los nueve Maestros, de no emplear
nunca ms la palabra de este grado, y de sustituirla por la primera que
se hubiera pronunciado al desenterrar el cadver; todos los Maestros
se colocaron en crculo alrededor de la tumba para cumplir su
acuerdo. Entonces, el Maestro que haba levantado el cuerpo de
Hiram di la palabra M... B.. al que estaba a su derecha para hacerla
pasar de Maestro en Maestro hasta que fuera conocida por todos.
Estas palabras han perdurado entre. los Maestros para reconocerse
entre s.

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CAPITULO XXII
BSQUEDA DEL CUERPO DE HIRAM
Estando acabado el relato, el Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M. :

que es repetido por los dos Vigilantes:


ler V. : *
2.: V. : *
e, inmediatamente, el Maestro de Ceremonias, ayudado por sus
adjuntos, quitan los cilindros que envolvan las luces de los tres
candelabros del tapiz y del candelabro de tres brazos del altar de
Oriente. Los dos Vigilantes y el Hermano Secretario hacen lo mismo
con los suyos. Durante este tiempo, los Hermanos que han sido
propuestos para la iluminacin realumbran todas las velas que
iluminaban el apartamento antes que el candidato sea descubierto y
levantado del fretro.
Todo debe realizarse sin ruido y con el mayor silencio.
Estando terminada la iluminacin, el Venerable Maestro bate tres
veces tres golpes:
V.: M. : * * - * ; * * - * ; * * - *
que son repetidos por los Vigilantes:
ler V. : * * - * ; * * - * ; * * - *
2.: V. : * * - * ; * * - * ; * * - *
y dice:
V. M. : -Hermano Primer Vigilante, qu le ha sucedido a nues tro
respetable Maestro Hiram?
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ler V. : -Ha sido asesinado. Todo nos lo confirma, y ya ninguna duda
nos cabe sobre su muerte.
V. : M. : -Vayamos pues a la bsqueda de su cuerpo, y no omitamos
ningn detalle para descubrirle, a fin de rendirle los honores que le
debemos.
Hermano Segundo Vigilante, tomad con vos a dos Maestros de
vuestra columna, y comenzad vuestra bsqueda por el Norte.
El Segundo Vigilante, seguido por dos de los Maestros que estaban
situados en el Norte del tapiz,da la vuelta a la Logia por el Norte.
Estando de retorno a su sitio, dice:
2 V. : -Venerable Maestro, nuestra bsqueda ha sido en vano, no
hemos encontrado nada.
V.: M. : -Hermano Primer Vigilante, tomad tambin a dos Maestros
de vuestra columna, y continuad la bsqueda por el Medioda.
El Primer Vigilante, seguido por dos de los Maestros que estaban
situados al Medioda, da lavuelta a la Logia por el lado del Medioda.
Y, estando de retorno a su lugar, dice:
1er V. : -Venerable Maestro, nuestra bsqueda ha sido en vano, y
nada hemos hallado.
V.: M. : -Hermanos Primer y Segundo Vigilantes, unos a mi en esta
importante bsqueda, y vamos juntos por el Oriente. Espero que
tengamos mejor suerte.
Los dos Vigilantes van a unirse, por el lado del Norte, con el
Venerable Maestro en el Oriente, yse sitan a su lado derecho. El
Venerable Maestro, seguido por los dos Vigilantes, da la vuelta entera
a la Logia.
( Por el Medioda)
Estando de vuelta a Oriente, se para a los pies del fretro, donde se ha
tenido cuidado de depositar una rama de acacia, y dice:

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V.: M. : -Hermanos mos, la tierra me parece aqu como
recientemente removida. La luz que aqu se destaca [muestra la
lmina de oro triangular] es un indicio de que encontraremos en este
lugar el cuerpo de nuestro respetable Maestro Hiram. Pero
desgraciadamente todo nos anuncia la violencia y la perfidia.
Sealemos este lugar con una rama de acacia.
Recoge la rama de acacia que est a los pies del fretro, y la deposita
sobre el velo que cubre alcandidato. A continuacin dice:
V.: M. : -Antes de excavar esta tierra, convengamos todos juntos que
nunca utilizaremos la antigua palabra de Maestro, que sustituiremos
por una nueva palabra, para burlar la codicia de los asesinos. Pero
antes, reunmonos con los otros grupos que andan buscado por el
Norte y por el Medioda para hacerles partcipes de nuestro
descubrimiento.

CAPITULO XXIII
EL CANDIDATO, LEVANTADO DEL FRETRO
El Primer Vigilante se sita a la derecha del Venerable Maestro, el
Segundo Vigilante a suizquierda, y los otros seis Maestros
permanecen alrededor de la tumba.
Entonces el Venerable Maestro, ayudado por los dos Vigilantes que
estn a sus lados, levanta el velo negro y el lino ensangrentado que
cubre al candidato.
Cuando el cuerpo es descubierto, hacen los tres juntos, as como los
dems Maestros, el signo de horror. Este signo se hace pasando
rpidamente del primer tiempo al segundo, y de ste al tercero, lo que
completa el signo entero de Maestro.
2. V. : El Segundo Vigilante toma al candidato por el d......o i...e de
la m.....o d.....a, y lo deja ir como si se hubiese desprendido,
pronunciando la palabra J....

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1 er V. : El Primer Vigilante lo coge a continuacin por el d.......o
m.....o, y lo deja ir tambin, pronunciando la palabra B......
Durante este tiempo, el Venerable Maestro y todos los Hermanos
permanecen con el signo de Orden de Maestro.
V.: M. : Finalmente, el Venerable Maestro lo coge por la m..a d..a
con su mano d..a, te pasa su m..o i ..a bajo el h..o ..o, teniendo el p..e
d..o contra el p..e d..o del candidato, r..a contra r..a y p..o contra p..o.
En esta actitud, y ayudado por los dos Vigilantes, lo levanta
completamente, diciendo en un tono elevado:
V.: M.: -l recibir la vida en el seno de la muerte.
Y cuando est de pie le da la palabra de Maestro, a saber: M.. en el
odo derecho. B... en el odo izquierdo.
Enseguida, el Hermano Introductor va a tomar su lugar cerca del
candidato.
El Venerable Maestro habiendo ido hacia el altar de Oriente bate un
golpe:
V.: M. :

y retorna a su lugar, as como los dos Vigilantes, y los seis Maestros


que rodeaban la tumba. Y el Maestro de Ceremonias va a situarse al
lado del candidato.
El Venerable Maestro, estando en su lugar, dice en voz alta:
V. : M. : -Hermanos mos, que nuestra alegra sea grande en este da.
Aquel que estaba como muerto ha renunciado a los vicios que podan
corromperle, y ha recibido una nueva vida.
El Venerable Maestro, as como toda la Logia, guardan un momento
de profundo silencio. A continuacin dice al candidato:
V.M. : -Hermano mo, no perdis nunca de vista estos sublimes
emblemas. Os interesan mucho ms de lo que pensis. Haced que
ellos sean entre los Maestros la continua
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razn de vuestras meditaciones, y si an no podis comprender su
sentido ms oculto, sabed aprovechar lo que ellos os presentan de
instructivo y moral.
En el relato que os ha sido hecho del asesinato de Hiram, habis visto
a tres Compaeros intentar arrancar por la violencia lo que no slo
podan obtener como pago a su trabajo y su virtud, y cometer un
horrible asesinato para satisfacer su ciega codicia.
Es as, Hermano mo, cmo las pasiones llevan a los mayores excesos
a los que se dejan someter por su imperio. Pero habis visto a un
Maestro Heno de sabidura, famoso por su talento y por sus luces,
entregarse a una muerte cierta antes que conservar la vida al precio de
quebrantar el depsito que se le haba confiado. Tal es el deber del
verdadero masn. No hay nada que no deba ser sacrificado a la
fidelidad, a la discrecin y a la virtud.
Hermano Maestro de Ceremonias, acercadme al Hermano recin
recibido Maestro, a fin de que reciba las marcas y los signos
caractersticos de su grado.
(Los Hermanos se sientan )
El Maestro de Ceremonias lo conduce y sita sobre el segundo
peldao del altar de Oriente,al lado derecho del Venerable Maestro.

CAPITULO XXIV
ATAVIOS, SIGNOS Y MARCAS
DISTINTIVAS DE LOS MAESTROS
El Venerable Maestro, decorando al recipiendario con un mandil de
piel blanca bordeado en tafetn azul, le dice:
V.: M. : -Mi querido Hermano, en calidad de Maestro, debis llevar a
partir de ahora el mandil blanco bordeado de azul con el pectoral
abatido.
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El Venerable Maestro deja que le ajuste el mandil el Maestro de
Ceremonias, y contina as:
V:.M. : -Cuando recibisteis el grado de Aprendiz, el color blanco de
vuestro mandil os anunciaba lo que debais de hacer. Os indicaba que
para llegar a ser verdaderamente masn era necesario adquirir ese
candor, esa rectitud de intencin, sin las cuales la virtud no podra
existir. Pero en el grado que acabis de recibir, ese mismo color es el
testimonio de lo que debis de haber hecho, puesto que representa el
smbolo de la perfeccin, y de la constancia inquebrantable en la
prctica del bien que caracteriza, realmente, a un verdadero Maestro.
El color azul que bordea el mandil blanco os demuestra que no hay
virtud slida ni duradera, si no est sostenida por la religin, que es la
nica que puede atraer sobre nosotros los favores celestes.
[devolvindole la espada )
Hermano mo, os devuelvo vuestra espada. Es el emblema perfecto
del poder que todo Maestro debe ejercer contra el vicio para hacer
reinar la religin y la virtud.
[devolvindole su sombrero )
Os devuelvo tambin vuestro sombrero. Que sea sobre vuestra cabeza
el smbolo del espritu de la justicia, de la templanza y de la prudencia
que debe acompaar a los Maestros en todos sus pasos. A partir de
ahora, permaneceris siempre cubierto en Logia, a fin de hacer saber
la superioridad que este grado os confiere sobre Aprendices y
Compaeros. Cuando vuestros trabajos, dedicacin y observancia de
las leyes masnicas os lleven a ocupar cualquier cargo de gobierno en
la Orden, no olvidis que deben aunarse la dulzura con la firmeza.
Que vuestra autoridad sea justa y fraternal, y que vuestra entera
sumisin a la Regla y a vuestros jefes sirva de ejemplo para vuestros
inferiores.
En el grado de Aprendiz, la Orden os enseo que la Justicia deba ser
laprimera regla de vuestras acciones. En, el de Compaero, la
Templanza os fue recomendada para ayudaros a vencer vuestras
pasiones desordenadas. Y hoy habis aprendido que sin la Prudencia
del Maestro no podriais evitar los obstculos que se oponen a vuestro
avance en el camino hacia la virtud.
[Una pausa.]
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Por el grado de Maestro, habis adquirido la edad de siete aos, que
es el tercer nmero misterioso y el ms perfecto de la Francmasonera.
No lo degradis jams, mi querido Hermano. Es el nico medio de
descubrir algn da su verdadero valor.
Habis sido exhumado de la tumba mediante los signos, toques y
palabra de Maestro. Es por estos mismos medios que os haris
reconocer entre los Hermanos de este grado. Voy a repetirlos ahora
ante vos afiadiendo las instrucciones precisas, a fin de que podis
recordarlos, y conservar as el carcter que acabis de recibir.
El signo se hace en tres tiempos:
1. Llevando la m.o d..a, los d....s e.....s y el p.....r e....o, .... formando
una e.....a sobre el v.....e.
2. Retirando la m..o horizontalmente y teniendo el p....r apoyado
sobre el c..o del v..e.
3. Llevando la m..o d..a, siempre en e..a, sobre la f..e, de manera que
el p..r apunte al suelo y la p..a de la m..o mire al cielo.
En el tercer tiempo se inclina la c..a ligeramente hacia atrs y se
ladea sobre el h..o d..o. Este signo expresa la sorpresa, el dolor y el
horror en que quedaron sumidos los Maestros cuando descubrieron el
cadver del respe table Maestro Hiram.
El segundo tiempo de este signo es el signo de Orden en Logia de
Maestros.
El toque se hace, con otro Maestro, juntando p..e d..o con p..e d..o,
r..a contra r..a, p..o contra p..o, m..o d..a en la m..o d..a, todos los d..s
separados, y la m..o i..a apoyada tras el h..o i....o Es en este ltimo
tiempo cuando se da la palabra de grado.
El toque de la m..o d..a, del que acabo de hablaros se hace pasando el
p..r entre el p..r y el i....e, asindose mutuamente por la m..a con los
tres d..s del m..o un poco curvados y rodeando con el m..e, tambin
curvado, la parte inferior de la m..o. Este cuarto tiempo del toque
general es el nico que se da entre dos Hermanos que quieren
reconocerse fuera de la Logia de Maestros.
La palabra del grado de Maestro es M... B.... que significa el cuerpo
est corrompidoo la carne se desprende de los huesos. Esta palabra se
da al abrazarse, la primera slaba a la oreja derecha, y las dos ltimas
a la oreja izquierda. Pero no se da nunca entera ms que en Logia.
Fuera de la Logia, solamente se dan las dos letras M.B., uno da la
primera y el otro la segunda.
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El Venerable Maestro, despus de esta instruccin, da el signo, toque
y palabra al recipiendario. A continuacin le dice:
V.:M. : - Mi querido Hermano, vuestro nombre de Masn en la Logia
en calidad de Maestro es desde ahora G..N, que significa elevado.
La palabra de reconocimiento ser S ... T. Esta ltima os servir para
procuraros la entrada en las Logias Regulares. Pero no hagis uso de
ella ms que con prudencia y circunspeccin, as como con todas las
otras palabras y signos que os han sido enseados, y tened cuidado de
no dejaros sorprender por falsos Hermanos.
Lo abraza dndole el beso fraternal sobre las dos mejillas y en la
frente. A continuacin le dice:
V.: M. : -Hermano mo, la edad que acabis de adquirir os da
derecho a trabajar en la plancha de trazar. Es all donde debis de
estudiar los planos ms convenientes para la perfeccin de la obra y
para la direccin de los obreros.
Id a presentaros al Hermano Primer Vigilante, os har ensayar este
nuevo trabajo mediante la batera de vuestro grado.
El Maestro de Ceremonias lo conduce junto al Primer Vigilante, quin
lo conduce a su vez juntoa la plancha de trazar que est dibujada en el
tapiz. Golpea sobre ella con su mallete tres veces tres golpes.
1er V. : * * - * ; * * - * ; * * - *
A continuacin entrega su mallete al recipiendario, que da sobre sta
el mismo nmero de golpes:
Recip:.

**-*;**-*;**-*

Entonces, el Hermano Introductor va a tomar su lugar en la Logia.


El Maestro de Ceremonias, habiendo situado al recipiendario entre los
dos Vigilantes, dice:
M. : de Cer. : -Venerable Maestro, el Hermano nuevo Maestro ha
comenzado su trabajo sobre la plancha de trazar.
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V.: M. : - Hacedle reconocer por los oficiales de la Logia y por los
que han dirigido su trabajo. Lo presentaris a continuacin a los
respetables Hermanos que estn al Oriente, para que reciba de ellos el
beso fraternal.
Si la Logia no es muy numerosa, el Venerable Maestro dar la orden
de presentarlo tambin a todos los Hermanos que la componen.
Los dos Vigilantes, el pasado V. M. , los oficiales titulares, el
Hermano Preparador y el Hermano Introductor lo reconocen mediante
los signos, toque y palabras del grado, y mediante el beso fraternal.
Los dems le dan slo el cuarto tiempo del toque y el beso fraternal.
Los Hermanos de grados superiores, sobre las dos mejillas y la frente;
los Maestros, sobre las dos mejillas solamente, en tres tiempos, dos
besos en la mejilla derecha y uno en la izquierda.
Despus de que haya sido reconocido, el Maestro de Ceremonias lo
reconoce a su vez mediante los signos, toque y palabras y mediante el
beso fraternal.
A continuacin, devuelve al recipiendario al Venerable Maestro al
que le da los mismos signo, toque y palabras, tal y como los ha
recibido.
V.: M. : -Ya conocis, Hermano, las obligaciones de los Masones
respecto de los indigentes. Hoy sois deudor de una ofrenda especial
en su favor. Id a presentaros al Hermano Limosnario, para poner en el
tronco de las limosnas lo que juzguis oportuno.
El recipiendario va a hacer su ofrenda, y cuando est de retorno, el
Venerable Maestro le dice:
V:. M. :- Id ahora a situaros entre los dos Vigilantes, para or all
lasinstrucciones y explicaciones de vuestro nuevo grado. Ellas
merecen toda vuestra atencin.
El Maestro de Ceremonias hace sentarse al candidato al pie del tapiz,
y se sita a su lado para mostrarle los emblemas que le sern
indicados durante la instruccin.
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El Venerable Maestro hace leer la instruccin moral del grado por el
Hermano Orador, o en su ausencia por aquel que haya nombrado para
ocupar su plaza.
El Venerable Maestro har a continuacin la instruccin histrica del
grado por preguntas y respuestas con los dos Vigilantes, la cual una
vez terminada, dice al Maestro de Ceremonias:
V. : M. : - Hermano Maestro de Ceremonias, conducid al nuevo
recibido, al lugar que le es destinado en la Logia.
El Maestro de Ceremonias conduce al nuevo recibido a un lado o al
otro, al extremo de la columna de los Maestros.

CAPITULO XXV
CIERRE DE LA LOGIA DE MAESTRO
Estando situado el nuevo recibido, el Venerable Maestro dice al
Hermano Limosnario que presente el tronco de las limosnas a todos
los Hermanos. ste, habiendo contado el producto, informa al
Hermano Secretario, que toma nota en el acta del da.
Finalmente, el Venerable Maestro dice:
V.: M. : -Hermanos Vigilantes, informaos cada uno en vuestra
columna si los Hermanos no tienen nada que proponer por el bien de
la Orden en general o por el de esta Logia en particular.
ler V. : - Hermanos mos, de parte del Venerable Maestro, tenis
algo que proponer por el bien de la Orden en
general o por el de esta Logia en particular?
2.: V. : - Hermanos mos, de parte del Venerable Maestro, tenis
algo que proponer por el bien de la Orden en
general o por el de esta Logia en particular?

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Los Hermanos que tuvieran alguna proposicin que hacer, habiendo
recibido el aviso de los Vigilantes, anuncian su deseo levantndose y
tocando palmas (una vez), lo que no deben hacer ms que despus de
que los dos Vigilantes hayan hecho la pregunta cada uno sobre su
columna.
El Venerable Maestro, siendo advertido por los dos Vigilantes,
recibe las proposiciones de los Hermanos de acuerdo con su rango y
sus grados, comenzando por los de Oriente.
Estando acabado el trabajo, el Venerable Maestro dirigindose al
Hermano Secretario le dice:
V.: M. : -Hermano Secretario, leed el acta del da.
Despus de la lectura, el Venerable Maestro hace el cierre de la Logia
de Maestro, a continuacin la de Compaero, y finalmente la de
Aprendiz, como sigue.
El Venerable Maestro bate un golpe:
V.: M. :

que es repitido por los dos Vigilantes:


ler V. : *
2 V. : *
Y el V.: M.: dice, levantndose:
V. :M. : - A la Orden, Hermanos mos.
( El V.: M.: tiene la espada con la punta en alto y el pomo apoyado
sobre el altar. Todos los Hermanos se levantan al mismo tiempo y
desenvainan sus espadas apuntando con ellas hacia el suelo y
quedndose en el signo de Maestro.)
V.: M. : - Hermanos Vigilantes, puesto que el trabajo de los Maestros
est acabado, advertid a los Hermanos que voy a cerrar la Logia de
Maestros.
1 er V. : - Hermanos mos, os advierto de parte del Venerable
Maestro que va a cerrar la Logia de Maestros.
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2 V. : - Hermanos mos, os advierto de parte del Venerable Maestro
que va a cerrar la Logia de Maestros.
V.: M.: - Hermanos, ayudadme todos a cerrar la Logia de Maestros.
1er V. : - Hermanos, ayudemos todos al Venerable Maestro a cerrar
la Logia de Maestros.
2 V. : - Hermanos, ayudemos todos al Venerable Maestro a cerrar la
Logia de Maestros.
V.: M. : - Unos a mi, Hermanos mos.
Inmediatamente, todos los Hermanos con el Venerable Maestro dan
juntos, dos veces seguidas, el signo entero de Maestro, y se quedan en
el segundo tiempo del signo, excepto el Venerable Maestro, que toma
su mallete con la mano derecha, y dice:
V.: M. : - A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo.
[bate tres golpes]
* * - *
En el nombre de la Orden,
[bate tres golpes]
* * - *
Y por los poderes que de ella he recibido, cierro esta Logia de
Maestros
[bate finalmente tres golpes, que hacen un total de nueve]
**- *
Los Vigilantes repiten en silencio la batera por tres veces
tres golpes:
1er V.: -

**-*;**-*;**-*

2 V. : - * * - * ; * * - * ; * * - *
V.: M. :- Hermanos Vigilantes, anunciad a todos los Hermanos que la
Logia de Maestros est cerrada.
1 er V. : - Hermanos mos, la Logia de Maestros est cerrada.
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2V. : - Hermanos mos, la Logia de Maestros est cerrada.
V.: M. : -Poned atencin, Hermanos.
El Venerable Maestro y todos los Hermanos con l repiten por
tercera vez el signo entero de Maestro. Va a continuacin a apagar
dos luces de cada uno de los tres candelabros del tapiz, despus de lo
cual vuelve a su sitial para cerrar la Logia de Compaero.
APNDICE I
RESUMEN DE LA REGLA MASNICA
Desde el comienzo de tu carrera masnica, aceptaste estas reglas para
dirigir tus acciones. As, pues, vienes hoy a comparecer ante ellas en
tu propio tribunal; examina y mira en el secreto de tu corazn en qu
difieres del modelo que no han cesado de ofrecerte. S sincero
contigo mismo, y pronunciate sin parcialidad.
Pides a los Maestros tu avance en la Orden de los Masones. Pero,
qu esperas de su condescendencia, ya que ellos no pueden nada sin
ti?, puesto que a cualquier grado que quisieran elevarte, no sabran
tener xito, si no trabajas t mismo para alcanzarlo por tu coraje,
constancia, y la fuerza de tu deseo.
As, pues, medita de nuevo estas santas leyes a las que prometiste
solemnemente obedecer, y vers con evidencia lo que debes de hacer
para merecer el precio que osas pedir en este momento a la Orden.
I
Adora al Ser pleno de majestad que cre el Universo por un acto de
su voluntad y lo conserva por un efecto de su accin continua.
Postrnate ante el Verbo Encarnado y bendice a la Providencia que te
hizo nacer entre los cristianos. Profesa en todo lugar esta divina
religin, y practica todos los deberes morales que ensea. Anuncia
por todo una piedad esclarecida, sin hipocresa, sin fanatismo.
II

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Recuerda sin cesar que el hombre fu la obra maestra de la creacin,
ya que Dios mismo lo cre a su imagen y semejanza. Pentrate por la
naturaleza inmortal de tu alma, y separa con cuidado este principio
celeste e indestructible de las alianzas extraas.
III
Tu primer homenaje pertenece a la Divinidad; el segundo, al soberano
que la representa sobre esta Tierra. Venera a tu patria, honra a sus
jefes; cumple escrupulosamente todas las obligaciones del ciudadano,
y piensa que han sido santificados por los votos libres del Masn;
infringirlos es aadir el perjurio a la ingratitud.
IV
Salidos de un tronco comn, quiere tiernamente a todos los que tienen
los mismos rganos, las mismas necesidades, y un alma inmortal
como t. El Universo es la patria del Masn, y nada de lo que ve el
hombre le es extrao. Respeta a la asociacin masnica extendida por
todos los pases en los que la razn y la luz han penetrado, y ven a
ofrecer en nuestros templos tu homenaje a la santa Humanidad.
V
Dios, pudiendo bastarse a s mismo, se dign comunicarse a los
hombres. Aproximate a este modelo infinito, dirigiendo sobre tus
semejantes toda la masa de felicidad que est en tu poder. Todo lo
que el ser humano puede concebir de bien est sometido a tu accin.
Que una beneficencia activa, esclarecida y universal, sea el principio
de tu conducta. Advierte el grito de la miseria, y al menos no seas
nunca insensible a ella. Huye de la avaricia y la ostentacin, no
busques la recompensa del bien en los aplausos de la multitud, sino en
el fondo de tu corazn; y si no puedes t solo dar tanta felicidad como
querras, ven a acrecentar el haz sagrado de buenas acciones que
formamos y coopera segn tu poder en nuestros establecimientos
tiles.
VI

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S afable y ceremonioso. Excita en todos los corazones el fuego de la
Verdad; comparte la felicidad de tu vecino, y que la envidia no turbe
jams estos gozos. Perdona a tu enemigo: no te vengues de l ms que
a travs de buenas acciones. Cumple as uno de los preceptos ms
sublimes de la religin y descubrirs los vestigios de tu antigua
grandeza.
VII
Explora en los repliegues ocultos de tu corazn: tu alma es la piedra
bruta que debes de desbastar. Ofrece a la Divinidad el homenaje de
tus afectos regulados y de tus pasiones vencidas. Vela y ora. Que tus
manos sean puras y castas; tu alma verdadera, recta y pura. Desconfa
de los frutos amargos del orgullo que perdi al hombre. Estudia los
jeroglficos de nuestra Orden, velan verdades grandes y satisfactorias,
y llegars a ser mejor por esta meditacin.
VIII
Todo Masn, de cualquier comunin cristiana, pas o condicin que
sea, es tu Hermano, y tiene derechos sobre tu asistencia. Respeta en la
sociedad las distancias legtimas. En nuestros Templos no conocemos
ms que las que presentan el vicio y la virtud. Evita toda distincin
profana que herira entre nosotros la igualdad, y no te avergences
nunca en el mundo de un hombre honesto que t has abrazado aqu
como Hermano. Vuela en su ayuda; persuade al que se equivoca;
levanta al que se cae, no nutras nunca ningn rencor o inamistad
contra un Hermano. Disipa al instante la nube que se levanta. Slo la
concordia puede cimentar nuestros trabajos.
IX
Cumple escrupulosamente todas las obligaciones que has contrado
como Masn. Respeta a tus superiores, obedceles, hablan en nombre
de las leyes. Que el compromiso que has tomado de guardar nuestros
secretos est sin cesar en tu memoria, si osas infringirlo tu corazn te
lo reprochara siempre, y todos los Masones te abandonaran.
APENDICE II
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INSTRUCCION MORAL Y EXPLICACION
DEL GRADO DE MAESTRO
Mi querido Hermano:
S habis estado atento a las ceremonias de vuestra recepcin, a los
relatos que os han sido hechos y a las decoraciones de la Logia,
habris podido advertir cosas completamente nuevas que quiz
parecen contradecirse. No obstante, estas contradicciones no son ms
que aparentes, estaris de acuerdo con ello algn da; estn fundadas
en la diversidad de objetos que la Orden os presenta en los tres grados
fundamentales que habis recibido y principalmente en este ltimo,
los cuales, a pesar de las relaciones existentes entre s, son
esencialmente distintos y diferentes; se relacionan en general y en
particular, con la naturaleza universal y con el hombre moral, que
estn ligados el uno a la otra por el mismo centro que es el autor de
uno y otra; es esto lo que se ha visto desde el primer paso que habis
dado en nuestras Logias; todos los smbolos, todos los emblemas,
todas las alegoras que os han sido presentadas, han tenido este doble
fin.
Estamos de acuerdo con vos en que esta mezcla hace vuestra tarea
ms penosa, pero nada se adquiere, en esta carrera, sin trabajo. Ya es
haceros un gran servicio el ensearos que es necesario no confundirlo
todo y que debe separarse lo que debe ser distinto.
Solamente podemos daros las explicaciones relativas a vuestro grado;
aprovechadlas y cumpliris el deseo de la Logia, que me encarga de
este cometido.
El Templo de Salomn en Jerusaln, es la base invariable de toda la
Francmasonera; encontraris la misma doctrina bajo diferentes
formas, en todos los grados. Este edificio ha tenido siempre un rango
distinguido entre las maravillas del mundo terrestre; meditad pues
cul fue su destino, los planos sobre los que se levant, la mano que
los traz, la sabidura de aquel que los hizo ejecutar, los extraos
talentos de aquel que dirigi su construccin, sus dimensiones, sus
divisiones, sus ornamentos, en fin, los grandes cambios que ha
sufrido; puede ser que encontris grandes relaciones con vos mismo,
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tambin puede ser que encontris grandes relaciones con la naturaleza
entera y con su Autor.
Las Sagradas Escrituras os instruyen lo bastante sobre el extrao saber
de nuestro Respetable Maestro Hiram Abif, de este sublime obrero
que mereci ser el amigo ntimo del ms sabio de los reyes, que a
todos asombr por el conjunto de sus talentos y que ser siempre
clebre por sus xitos; ellas callan la verdad sobre su muerte y sobre
las circunstancias de las que se os ha hecho el relato; pero su silencio
os fuerza a estudiar el emblema; y, sea esta historia verdadera o sea
que se os presente como una ingeniosa alegora, an y as os ofrece,
en lo moral y en lo fsico, importantes verdades a descubrir, si tenis
el valor de ocuparos de ello.
El lgubre aspecto que ha sorprendido vuestra mirada al entrar en la
Logia, y el fretro situado en el centro del tapiz que representa el
interior del Templo, se relacionan con las ceremonias de las que
habis sido objeto y que os recuerdan, al mismo tiempo, la muerte y el
fin de todas las cosas elementales, despus de su duracin pasajera.
Habis entrado en Logia, como Compaero, acusado de ser cmplice
de un gran crimen; mi querido Hermano, hechad un vistazo atento al
hombre; mirad si est en su estado de primera naturaleza y osad decir,
si podis, que no ha sido culpable.
Habis sido situado a Occidente, de espaldas a Oriente, triste imagen
del hombre que ve venir su ocaso, sin preguntarse ni saber de dnde
viene ni a dnde va. Este emblema ha sido mantenido en el curso de
vuestros viajes misteriosos, durante los que el Venerable Maestro os
ha exhortado a pensar en la muerte, puesto que estbais cerca de
vuestra tumba; pensad en ello con provecho y no menospreciis las
advertencias de la naturaleza y de Aquel que vela por vos.
Se os ha mostrado la tumba que os esperaba y habis visto los tristes
restos de aquel que ha vivido. Esta tumba es el emblema de la materia
universal, que debe de acabar tanto en su totalidad como en parte, y a
la que un nuevo reino, ms luminoso, debe suceder.
Como Aprendiz, subistis tres peldaos de la escalera misteriosa;
como Compaero cinco; como Maestro, acabis de subir siete y
habis adquirido la edad distintiva de vuestro grado; pero, Hermano
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mo, temed desde hoy el descender y alterar el nmero de perfeccin
con que acabis de ser decorado; esta escalera os ha puesto a la puerta
del Templo. Os haba sido cerrada, en vuestras primeras tentativas,
pero hoy, la entrada os ha sido abierta, para ensearos que un deseo
puro, un ejercicio inteligente, un valor firme y perseverante llegan a
disipar todo obstculo.
Habis dado tres pasos sobre la tumba, entre la escuadra y el comps,
para ir a Oriente. Nacer, morir y volver a nacer para la Eternidad
donde estar el verdadero Oriente, esa es nuestra suerte actual y
nuestro destino; no ser ms que nuestro tercer paso el que decidir si
nuestro viaje era para la vida o para la muerte. Marchemos siempre en
la Justicia, y nuestro ltimo paso nos llevar a un puerto seguro.
Se os ha hecho prestar un nuevo compromiso y renovar los antiguos.
Mi querido Hermano ! Contad a menudo con vos mismo, pensad a
menudo en vuestros deberes y renovad, en el fondo de vuestro
corazn, los compromisos que os ligan al Ser Supremo, con vuestros
Hermanos y con vos mismo. Es el verdadero medio para cumplirlos y
de tener siempre el alma en calma y tranquila.
Habis recibido tres golpes mortales, y habis sido derribado en la
tumba. Estos tres golpes indican los peligros de las tres pasiones
dominantes en el hombre y que le son ms funestas; la envidia, que
emponzoa toda felicidad y busca destruir la del prjimo; la avaricia,
que nos hace a menudo injustos y casi siempre insensibles a las
desgracias de los dems; y el orgullo que se molesta por todo y no
perdona nada. Habis estado como amortajado en la tumba, para
ensearos que el hombre entregado al vicio est como muerto en la
sociedad, que gime por sus errores.
Habis sido levantado de la tumba por el Venerable Maestro, ayudado
por los Vigilantes, que haban sido vuestros guas; pero han hecho
falta tres fuertes sacudidas para retiraros de ella. Se os ha enseado
con esto que, si el peor de los males es consumirse en la muerte del
vicio, el hombre puede, con coraje, buena voluntad y la ayuda de
buenos consejos, someter las pasiones que le dominan y adquirir una
nueva vida; es entonces que llega a ser un verdadero Maestro, til
para la instruccin y para el ejemplo; es entonces que puede hacer uso
de la plancha de trazar, ofreciendo planos seguros y luminosos a sus
semejantes.
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Esto os muestra tambin los peligros de la indolencia, la debilidad del
Aprendiz y la del Compaero, puesto que ha sido necesaria toda la
fuerza del Maestro para arrancaros de la tumba y devolveros a la vida.
Esta es la nueva vida que el hombre ms corrompido puede adquirir
mediante firmes y constantes decisiones, que le devuelven a la virtud,
que os ha sido indicada, mi querido Hermano, cuando el Venerable
Maestro os ha exhumado de la tumba. Es para caracterizarla que se os
han dado nuevos signos, palabras y toques. Entonces la Luz ha
sucedido a las tinieblas, la Logia ha brillado con un nuevo resplandor
y todos los Maestros, testigos de vuestros nuevos juramentos, se han
apresurado a reconoceros como su Hermano.
Estas obligaciones deben seros suficientes, mi querido Hermano, para
haceros saber que la Francmasonera no tiene otro fin que el de hacer
a los hombres mejores y ms tiles a sus semejantes.
Hasta aqu tenis bastante como para haceros de ella, en general, y en
vuestro nuevo grado en particular, una opinin que pueda dirigiros
felizmente en la carrera que os queda por recorrer.
APENDICE III
INSTRUCCIN POR PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA
EL GRADO DE MAESTRO
PRIMERA SECCIN
-Sois Maestro Francmasn?
-Probadme y veris que la acacia me es conocida
-Cmo sabr que sois Maestro?
-Por mis nuevos signos, toques y palabras, y por los cinco puntos
perfectos de la Maestra.
-Dadme el signo.
(Se da el signo entero del grado en tres tiempos.)
-Dadme el toque.
(Se da el toque de m ... a, que es el cuarto punto de Maestra.)
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-Dadme la palabra de Maestro.
-En Logia abierta es M... B.... pero fuera de la Logia es MB
nicamente.
-Cul es la palabra de reconocimiento para obtener la entrada en
Logia?
-SH ... T.
-Por qu tienen esta palabra los Maestros
-En memoria de la que serva a las tropas de Galaad, que estaban bajo
el mando de Jepht, para reconocer, despus de su victoria, a los
rebeldes de Efrarn, en el paso del Jordn.
-Cmo pudo servirles como medio de reconocimiento?
-Porqu los de Galaad le daban su verdadera pronunciacin en tanto
que los de Efram no podan pronunciar ms que Si .... t.
-Por qu se ha conservado entre los Maestros el uso de esta palabra?
- Para recordarles que deben estar siempre en guardia contra los falsos
Hermanos.
-Cul es el nombre de un Maestro Francmasn?
-G ... N
-Qu significa este nombre?
-Es el nombre de un lugar, sobre la montaa de Moria donde David
hizo levantar un altar y situar el Arca de la Alianza, antes de la
construccin del Templo.
-Qu nombre dais al hijo de un Maestro?
- << Lowton, que significa discpulo de Arquitectura.
- Qu ventajas tiene en la Orden el hijo de un Maestro?
- Tiene el privilegio de ser-recibido masn con preferencia a cualquier
otro que no goce de este ttulo, por encima de toda distincin de rango
civil y edad.
-Cules son los cinco puntos perfectos de la maestra?
- p ... e d...o contra p ... e d ... o; r ... a contra r...a;
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p ... o contra p ... o; m ... o d ... a estrechando la m ... o d ... a; m ... o
... a extendida y aplicada en el h ... o i ... o, lo que forma el toque
perfecto de la Maestra en Logia
- Qu significan los cinco puntos de este toque?
- Recuerdan a los Masones la sinceridad, la cordialidad, la unin
ntima, que debe de reinar entre ellos y la obligacin de socorrerse
unos a otros, con todas sus fuerzas.
- Deben los Masones ayuda a todos los que tienen este ttulo?
- Deben a todos sin distincin, as como a los dems hombres, las
ayudas que la humanidad reclama. Pero no deben la instruccin ni las
ayudas de la ntima fraternidad a nadie ms que a aquellos que, por
sus trabajos, son dignos de ser considerados por la Orden.
- Cul es el signo de orden que se debe de usar en Logia de Maestro?
- Es el segundo tiempo del signo de Maestro, llamado signo de dolor.
- Cuntos signos tienen los Masones?
- Su nmero no puede ser fijado, pues toda escuadra, nivel y
perpendicular les sirve para formarlos.
- Decidme cuntos signos determinados tienen.
- Tienen cuatro, a saber: el gutural para los Aprendices; el pectoral
para los Companeros; el pedestre para los Maestros, y el manual, que
sirve a los Aprendices, a los Compaeros y a los Maestros, pero bajo
diferentes formas en cada grado.
- En qu consiste la marcha de los Maestros?
- Consiste en tres pasos, yendo de Occidente a Medioda, de Medioda
al Norte y del Norte a Oriente, los dos pies deben formar entre ellos, a
cada paso, una doble escuadra.
- Qu significa la doble escuadra por la que se termina cada uno de
estos pasos en los cuatro puntos cardinales?
- Anuncia que un Maestro debe ser irreprochable en su conducta y en
sus costumbres y que debe siempre servir de ejemplo a sus Hermanos.
- Cmo llaman los Maestros?
- Triplicando la batera de los Aprendices, lo que hace nueve golpes,
en tres veces tres.
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SEGUNDA SECCIN
- Dnde habis sido recibido Maestro?
-En la Cmara del Medio, morada de lamentos y de lgrimas.
-Cmo habis llegado a ella?
-Por una escalera misteriosa en espiral, que se sube por t ... s c..o y
s..e
-Cmo habis entrado?
-Marchando de espaldas.
-Por qu?
-A fin de no ser deslumbrado por el resplandor de una luz inesperada.
-De dnde parta?
-De una lmina de oro triangular, que estaba situada sobre una tumba.
-Que percibisteis al entrar?
-Oscuridad, silencio y tristeza general entre los Hermanos.
-Qu ms habis visto?
-La tumba de nuestro Respetable Maestro Hiram.
-Cules son sus dimensiones?
-Tres codos de ancho, cinco de alto y siete de largo.
-A qu hacen alusin estos tres nmeros?
-A las diferentes edades de los Masones, que indican el trabajo
particular de cada clase.
-Qu entendis con sto?
-Que se necesitan tres aos para hacer un Aprendiz; cinco para un
Compaero; y siete para un Maestro.
-Qu habis visto sobre la tumba?
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-Una cabeza de calavera, una rama espinosa, llamada acacia, y una
lmina de oro triangular, sobre la que estaban grabadas las letras
indicativas de la antigua Palabra de Maestro.
-Cul era la antigua Palabra de Maestro?
-Uno de los nombres reverenciados del Gran Arquitecto del Universo.
-Qu habis visto alrededor de la tumba?
-Nueve luces, que estaban veladas, lo que suma a la Logia en la
oscuridad.
-Qu significan?
-Los nueve Maestros que -fueron enviados por Salomn a la bsqueda
del cuerpo de nuestro Respetable Maestro Hiram.
-Por qu estaban veladas?
-Para indicar la privacin en la que se encuentran los Masones, desde
que los verdaderos Maestros fueron dispersados.
-Cundo cesar esta privacin?
-Cuando, habiendo regresado estos Maestros al Templo, los Masones
encuentren, con su ayuda, la Palabra Perdida.
-Cmo se os ha tratado al entrar en la Logia?
-Como a un Compaero sospechoso, pero he probado mi inocencia y
el Venerable Maestro me ha dado su amistad.
-Qu os han hecho entonces?
-Se me ha hecho hacer nueve viajes emblemticos alrededor de la
tumba.
-Por qu?
-Para hacerme conocer las diferentes partes del Templo.
-Qu os sucedi durante estos viajes?
-Vi tres veces a la muerte ante mis ojos, pero el Venerable Maestro
me ha confortado con nuevas mximas, que me han enseado a viajar
tilmente.
-Qu fruto habis sacado de estos viajes misteriosos y de vuestra
docilidad en seguir al gua que el Venerable Maestro os haba dado?
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-El Venerable Maestro me ha advertido que para elevar un edificio
slido y duradero, es necesario unir a la templanza del Compaero la
prudencia del Maestro.
-Qu os ha sucedido a continuacin?
-He subido por la escalera en espiral, por tres, cinco y siete,
hacindome conocer por los signos de Aprendiz y de Compaero"'.
-Por qu se os ha hecho dar los signos de Aprendiz y de Compaero,
y por qu se os ha detenido a continuacin en la puerta del Templo?
-Se ha querido recordarme lo que haba sido, hacerme conocer lo que
era, y hacerme apercibir lo que me faltaba todava.
-Qu han hecho con vos entonces?
-Se me ha conducido de Occidente a Oriente, pasando de la escuadra
al comps, sobre la tumba, mediante tres pasos de Maestro en doble
escuadra, al Medioda, al Norte y a Oriente.
-Qu significa el primer paso hacia el Medioda?
-Que nuestro deber es el de buscar la Sabidura, desde el momento en
que ya somos capaces de discernimiento en nuestras ideas y
susceptibles de recibir instruccin.
-Qu significa el segundo paso, hacia el Norte?
-La necesidad de proseguir valerosamente nuestro camino y de no
abandonar nunca nuestra bsqueda, hasta el fin de nuestros das.
-Qu significa el tercer paso, hacia Oriente?
-El fruto que debemos de esperar de nuestra bsqueda y de una
conducta regular, que es el de encontrar la Sabidura del Verdadero
Oriente, donde comienza la Eternidad feliz.
-Qu os ha ocurrido durante vuestro camino, pasando de la escuadra
al comps?
-He recibido tres golpes.
-Que significan?
-El enemigo, que es necesario combatir; los obstculos, que es preciso
vencer; y las armas que es necesario emplear, para obtener la
recompensa eterna.
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-Qu hicistis al llegar a Oriente?
-He contrado los compromisos de la Maestra y, a continuacin, he
sido recibido Maestro.
-Cmo habis sido recibido Maestro?
-Mediante tres golpes que me han derribado.
-Por qu se os han dado estos tres grandes golpes?
-En memoria de los que recibi nuestro Respetable Maestro Hiram, y
para ensearme, con su ejemplo, a sufrir antes la muerte, que faltar a
mis deberes y traicionar a mis Hermanos.
-De quin recibi el Maestro Hiram los tres golpes que le dieron
muerte?
-De tres Compaeros que haban formado el complot para procurarse,
mediante la violencia, la Palabra y la paga de los Maestros.
-Cmo se supo que haba sido asesinado por tres Compaeros?
-Porque estos tres Compaeros no comparecieron a la llamada general
de los obreros, que fue hecha por orden de Salomn.
-Obtuvieron del Maestro Hiram la Palabra de Maestro?
-No. El Maestro Hiram prefiri antes sufrir la muerte que darles un
conocimiento del que eran indignos.
-Qu hicieron con su cuerpo, despus de su muerte?
- Lo ocultaron entre los escombros, al pie de un monte, llamado
<Moria, cerca del Templo, y, cuando anocheci, lo condujeron hasta
el mismo monte, donde lo enterraron.
-Como fu descubierto?
-Por los desvelos infatigables de nueve Maestros, que fueron enviados
por Salomn para buscarlo, y que, habiendo encontrado el cadver,
fueron a darle cuenta.
-Qu hizo a continuacin Salomn?
-Hizo exhumar el cadver a los Maestros, que lo transportaron con
gran pompa al Templo. Hizo disponer sobre su tumba una placa de
oro, de forma triangular, sobre la que estaba grabada la verdadera y
antigua Palabra de Maestro, en reconocimiento a su celo y fidelidad.
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-Quin era nuestro Maestro Hiram?
-Era un hbil arquitecto y el ms clebre obrero en todas las artes.
-Dnde naci Hiram?
-Era tirio de nacimiento, su padre se llamaba <Ur> y su madre era una
viuda de la tribu de Nephtali.
-Cmo ha terminado vuestra recepcin?
-El Venerable Maestro, con los dos Vigilantes, me ha levantado del
fretro por los signos, toques y palabras convencionales de los
Maestros.
-Qu habis notado entonces?
-Que la oscuridad haba desaparecido, y la Logia brillaba con una
nueva luz.
-Qu significa ese cambio?
-La esperanza por reencontrar la Palabra Perdida, si atino en hacer un
buen uso de los nuevos signos e instrucciones que me han sido
confiados.

TERCERA SECCIN
-Por qu os habis hecho recibir Maestro?
-Para aprender a conocer el verdadero valor de la letra G, que haba
apercibido en la Estrella Llameante.
-Qu significa esta letra?
-Grandeza y Gloria, que no pertenecen ms que a Dios, principio de
toda Luz.
-Cul es el fin de vuestro trabajo?
-El de llegar a reencontrar, con la ayuda del Gran Arquitecto del
Universo y la asistencia de la Orden, la Verdadera Palabra de los
Maestros, que se perdi, para hacer de ella un uso digno.
-As que no la conocis?
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-Conozco solamente las dos letras indicativas Alfa ... Omega que he
visto sobre la tumba.
-Cmo se perdi esa palabra?
-Por la muerte del Maestro Hiram, lo que impidi a los Maestros
hacer ms uso de ella,
- Cmo se sustituy?
-Por acuerdo de los Maestros que fueron a la bsqueda del Maestro
Hiram, y que habiendolo encontrado asesinado, convinieron de
sustituirla por la primera palabra que pronunciaran entre ellos, al
desenterrar su cadaver, y assi como reemplazaron la antigua palabra
por M .... B .... .
-Cmo viajan los Maestros?
-De Occidente a Oriente, por el Medioda y el Norte, y desde Oriente
sobre toda la superficie de la Tierra.
-Por qu?
-Para reunir lo que estaba separado y difundir la Luz.
-Sobre qu trabajan los Maestros?
-Sobre la plancha de trazar, donde configuran sus diseos.
-Por qu?
-En memoria de los planos que misteriosamente le fueron trazados al
rey David, por disposicin del Gran Arquitecto del Universo, para la
construccin del Templo, y que fueron llevados a cabo por Salomn.
-Si perdierais a un Maestro, dnde lo buscarais?
-Entre la escuadra y el comps.
-Por qu?
-Porque siendo la escuadra y el comps los emblemas de la
regularidad y de la sabidura, un Maestro no debe separarse nunca de
ellos.
-Cules son, pues, las virtudes y cualidades esenciales que debe
desear un verdadero masn?
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-Las indicadas por las tres columnas que sostienen el Templo Mstico
de los Masones, a saber:
la Sabidura, la Fuerza y la Belleza que las adorna.
-Por qu?
-Porque debe aplicarse en reunir en s mismo las proporciones de sus
modelos.
-Cules son sus modelos?
-Salomn, que recibi de Dios el don de la Sabidura; Hiram, rey de
Tiro, modelo de Fuerza, que provey a Salomn de las maderas y
materiales necesarios para la construccin del Templo; e Hiram Abif,
modelo de Belleza, que diseo y ejecut los ornamentos que deban
embellecerlo.
-A quin pertenecen esencialmente estos tres atributos; Sabidura,
Fuerza y Belleza?
-A Dios mismo. La perfeccin de sus obras atestigua la Sabidura que
ha concebido los planes, la fuerza que los ha ejecutado, y la Belleza
que los ha hecho hermosos.
-Qu harais en caso de hallaros en algn peligro?
-Hara el signo y la exclamacin de ayuda.
-Cmo se hace el signo?
-Llevando las dos m ... s exten ... s y enlaz ... s sobre la c ... a y la p ...
a d ... a doblada en e ... a, sobre la p ... a i ... a, y gritando, en esta
postura: A m, los hijos de la viuda!>> esta exclamacin no debe de
hacerse ms que cuando no sea posible hacerse ver por el signo y en
ocasin de un gran peligro.
-Por qu esa exclamacin de: Hijos de la viuda?
-Porque despus de la muerte de nuestro Respetable Maestro, los
Masones tomaron bajo sus cuidados a su madre, que era viuda, y se
consideraron como sus hijos, ya que el Maestro Hiram los haba
considerado siempre como a sus Hermanos.
-Qu edad tenis?
- ...... aos cumplidos.
-Qu significa esta edad?
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-Los .... tiempos, o aos, que Salomn emple a la dedicacin del
Templo, hasta darle su perfeccin.
-Dnde habis adquirido esta edad?
-Subiendo por la escalera en espiral de .... peldaos.
-A qu hace alusin esta escalera?
-A las siete ciencias, o artes liberales, que un buen masn debe de
estudiar, a las siete virtudes, que debe de practicar, a los siete vicios
principales, de los que debe huir, y a los siete dones espirituales, que
debe de pedir a Dios.
-Cules son las siete ciencias, o artes liberales?
-La Poesa, la Msica, el arte del Dibujo, la Aritmtica, la Geometra,
la Astronoma y la Arquitectura.
-Para qu le sirven la Poesa y la Msica?
-Para alabar al Seor, a fin de obtener su ayuda para emplear
dignamente las otras cinco.
-Qu ventaja obtiene con el Arte del Dibujo?
-La de formarse ideas justas y verdaderas del edificio maravilloso,
construido ,por el Gran Arquitecto del Universo.
-Para qu le sirven la Geometra y la Aritmtica?
-Para ejercer con justicia todas las dems ciencias.
-Cules son las siete virtudes del Masn?
-La Fe, la Esperanza, y la Caridad, que son las principales; la Justicia,
la Templanza, la Prudencia y la sptima me es an desconocida.
-Por qu?
-Porque no puedo adquirirla sino es mediante la prctica exacta de las
tres virtudes que me han sido enseadas en nuestros grados.
-Cmo habis conocido las tres primeras que son las ms perfectas?
- nicamente me han sido indicadas como debiendo ser el trmino
feliz de todos mis trabajos, a fin de aumentar mi coraje y mi buena
voluntad.
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-Cules son los siete principales vicios de los que se debe huir?
-El orgullo, la avaricia, la envidia, los celos, la gula, la clera y la
pereza.
-Cules son los siete dones espirituales?
-Los tres primeros estn indicados por los tres rellanos de la escalera
del Templo, que tienen tambin relacin con las virtudes que me han
sido enseadas en los tres primeros grados.
-Explicadme sto.
-El primer rellano indica el don de la inteligencia que el Aprendiz
puede obtener observando la Justicia; el segundo rellano figura el don
de la sabidura, fruto de la Templanza recomendada al Compaero; el
tercer rellano en el que se encuentra el pavimento mosaico indica el
don del discernimiento que slo la Prudencia puede procurar al
Maestro.
-Nombradme los otros cuatro dones espirituales.
-Los trabajos de mi grado no me han permitido conocerlos.
-Cules son los deberes particulares de los Masones, los unos
respecto a los otros?
-Amarse sinceramente, ayudarse con todas sus fuerzas, guardar
fielmente los secretos que les son confiados, oponerse a todo atentado
o seduccin contra las personas del mismo sexo, y especialmente no
olvidarse de esto hacindose ellos mismos culpables.
-Cul es el significado general de las bateras de los Aprendices, de
los Compaeros y de los Maestros?
-El comienzo, la duracin y el fin de todas las cosas creadas.
-Qu significa la batera de Aprendiz, por tres golpes?
-El comienzo o la unin de los principios.
-Qu significa la de Compaero, por dos veces tres golpes?
-La duracin o los principios puestos en accin.
-Qu significa la de los Maestros, por tres veces tres golpes?
-El fin o la descomposicin de los cuerpos.

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-Qu significan las noventa y una lgrimas qu estn sobre el tapiz,
alredor de la tumba?
-Las lgrimas indican el duelo general de los Maestros, su nmero
expresa las propiedades particulares del nmero nueve, que se
encuentran en su cuadrado.
-Dnde habis trabajado?
-En el Templo.
-Dnde habis sido pagado?
-En el centro de la Cmara del Medio.
Estando acabada la instruccin, el Venerable Maestro dice:
V. M. : -Hermanos mos ! Estudiemos las ciencias, que puedan
sernos tiles, para hacer nuevos progresos; practique mos las virtudes,
que nos son recomendadas; huyamos
de los vicios, que perjudicaran nuestro avance; y esforcmonos con el
fin de merecer los dones preciosos, que todos debemos desear y pedir.

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ORDEN MASNICA DEL RITO ANTIGUO
Y PRIMITIVO.
Edita:
Dep. Legal: (Pendiente)
I.S.B.N. (Pendiente)

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Traducido de los originales en francs por:
Juan Carlos Neira Pinos, MM:. 95
No est permitida la reproduccin
total o parcial de este documento, ni
la recopilacin en un sistema
informtico, ni la transmisin en
cualquier forma o por cualquier
medio, por registro o por otros
mtodos, sin el permiso previo y por
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