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CURSO 2011-2012

Los Acuerdos Blicos en


la Antigua Grecia.
El Mediterrneo en la Antigedad Clsica.
Casero Rodrguez, Luis Eduardo
Domnguez Guerrero, Vctor Manuel
Garca-Page Alonso, Nstor
Herraiz Crespo, Jorge
Organero Merino, ngel
14/12/2011

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


ndice.
I Introduccin. (Por Luis Eduardo Casero Rodrguez)Pp. V-VI
II Los Ms Antiguos Convenios Blicos. (Por Luis Eduardo Casero
Rodrguez) Pp. VII-XX

Convenio que regula el combate singular.


Origen del procedimiento.
Propuesta y aceptacin del combate.
Negociacin y Ratificacin del acuerdo.
El combate y sus consecuencias.

Conclusiones.
El Convenio entre Calcide y Eretria sobre la Prohibicin del uso de
Armas Arrojadizas.
La guerra Lelntica.
Motivos del convenio.
El convenio y sus condiciones.

Conclusiones.
III Los Convenios para el cese de Hostilidades. (Por ngel Organero
Merino y Nstor Garca-Page Alonso.) Pp. XXI-XLXXI

Acuerdos de Tregua. (por ngel Organero Merino.)


Primeros convenios de tregua.
Diferentes tipos de tregua.

Tregua para la recogida de los muertos en combate.


negociacin del acuerdo de tregua.
cierre de la tregua.
duracin de la tregua.
actos permitidos durante la tregua-.
Causas para la existencia de esta tregua, el por qu de su
obligatoriedad.

Otros tipos de tregua.


II

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Treguas para la deliberacin o para realizar consultas a un tercero.
Tregua para la retirada de uno de los bandos contendientes.
Tregua para el cese de hostilidades durante perodos de tiempo
prolongados.

Conclusiones.
La Tregua Sagrada. (Por Nstor Garca-Page Alonso).
Origen.
Funcionamiento.
Ejemplos de tregua sagrada. La tregua olmpica.

Conclusiones.
El Armisticio.
Armisticio general.

Negociacin del acuerdo.

Condiciones usuales del acuerdo.

Cierre del armisticio.

Armisticio local.

Negociacin del acuerdo.

Condiciones usuales del acuerdo.

Cierre del armisticio.

Ejemplos de armisticios.

Conclusiones.
VI Convenios de Capitulacin. (Por Vctor Manuel Domnguez
Guerrero) Pp. LXV-LVXXII

Terminologa de los acuerdos de capitulacin.


Consideraciones preliminares.
La negociacin del convenio.
Condiciones de la capitulacin.
Convenios de capitulacin del Imperio Persa y Lidio.
Cierre de la capitulacin.

III

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Conclusiones.
V Convenios de ndole Especial. (Por Jorge Herraiz Crespo). Pp.
LVXXII-LVXXXVI

Caractersticas y terminologa.
Los diferentes tipos.
Convenios de paso.
Convenios de concesin de libre retirada.
Convenios para el intercambio de prisioneros.
Convenios sobre utilizacin de puertos martimos.
Otros acuerdos especiales.

Conclusiones.
VI Bibliografa. P.LVXXXVII

IV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


I.

Introduccin.
El presente trabajo es un estudio de una parte de los procedimientos establecidos

en la antigua Grecia para la regulacin de las relaciones entre ciudades durante los
conflictos armados: los acuerdos blicos. Reciben este nombre los convenios concluidos
durante las hostilidades entre dos bandos beligerantes, cerrados normalmente en el
mismo campo de batalla por los comandantes militares y por las autoridades civiles,
para la reglamentacin de determinadas situaciones blicas. Tales acuerdos presentan
peculiares caractersticas que los diferencian de los llamados tratados internacionales, se
trata de acuerdos que en general se negocian y estipulan por comandantes militares, y
adems entran inmediatamente en vigor y no necesitan esperar a la ratificacin de los
gobiernos comprometidos en stos.
Llama poderosamente la atencin la circunstancia de que a pesar de haber
existido entre los griegos sistemas organizados y coherentes de actuacin y representacin en la vida poltica, el mundo de la civilizacin helnica careci por completo
de formas reconocidas y sancionadas por todos los griegos para la regulacin de los
contactos de poltica exterior de una polis con otra.
la razn de esta incongruencia se debe a que durante mucho tiempo el estudio de
la historia haba centrado sus esfuerzos en analizar las circunstancias polticas de un
determinado perodo como hechos aislados, y no como reflejo y resultado coherente de
un sistema y estructura definidos. En el campo de las instituciones se desarroll una
extendida costumbre a considerar deficientes y exticos aquellos sistemas de reglas que
no encajaban con la mentalidad de la poca moderna, lo cual dio lugar a este estudio.
Empez a reconocerse que desde el momento en que empieza a desarrollarse un centro
de cultura con un cierto nivel de civilizacin o un estado, de alguna importancia,
aparecen simultneamente relaciones con el mundo exterior, que toman en el acto la
forma de todo un sistema de instituciones
Hay muchas lagunas en el estudio de las instituciones griegas relativas a las
relaciones internacionales entre las distintas ciudades. Y una de ellas es la que toca al
estudio de los convenios blicos.

La primera dificultad es la ausencia de cualquier orientacin bibliogrfica en


este sentido. Es posible encontrar en las obras dedicadas a las formas sociales y polticas
de las ciudades griegas algunos apartados que se refieren a las instituciones de la guerra
V

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


entre ellas, pero stos presentan siempre una forma sumaria y basan sus conclusiones a
partir de unos pocos testimonios antiguos, que suelen coincidir con los hechos histricos
ms relevantes de un perodo y que en su mayora no informan ms que parcialmente de
algunas de tales instituciones.
Se pudo iniciar un estudio de los convenios desde una base puramente
documental. El instrumento de trabajo natural e inmediato para llevar a cabo esta tarea
era la consulta directa de las fuentes griegas, literarias y epigrficas.

Es necesario realizar esta labor mediante la lectura directa de los testimonios


griegos, entre los que se demostraron de especial inters todos los historiadores
(Herdoto, Tucdides, Plutarco, Jenofonte, Diodoro, y tambin todos los recogidos en
sus fragmentos por Jacoby), aunque para ciertos casos hubo que considerar la obra de
los poetas lricos, trgicos y cmicos. De gran utilidad fueron los escritores de temas
tcticos y militares, como Polieno y Eneas Tctico, y el romano Frontino. La epigrafa
desempea un papel primordial para el conocimiento de las condiciones impuestas por
una ciudad a otra despus de un acuerdo de capitulacin, pero sobre todo es el principal
apoyo para el estudio de la tregua sagrada en inscripciones conservadas en los
santuarios griegos y recogidas tanto en las grandes colecciones epigrficas como en los
estudios dedicados a temas especficos o regiones concretas.

Con base a los de convenios hemos procedido al estudio del sistema de


funcionamiento de cada uno de ellos, destacando la originalidad propia de todos ellos y
el papel que esta institucin desempe en las relaciones entre los pueblos griegos, y en
su extensin con los pueblos con que stos entraron en contacto.

VI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


II.

Los Ms Antiguos Convenios Blicos


Convenio que regula el combate singular
Se trata del ms antiguo convenio de la historia de la civilizacin griega. Este

convenio vena precedido de un convenio bilateral, un convenio preliminar que regula


las condiciones del encuentro y de carcter obligatorio. El resultado de tal combate seria
vinculatorio para toda la comunidad.
El esquema para la reproduccin del combate era:
-

Proclamacin en el campo de batalla.

Aceptacin del reto.

Conversaciones para fijar las reglas del combate y las condiciones finales que se
compromete a aceptar el vencido.

Ratificacin solemne del convenio.

Combate singular.

El vencido acepta las condiciones estipuladas, entrando en vigor el estado de


paz.
Este convenio podra ser como una especie de armisticio en el cual el periodo de

negociaciones es sustituido por una lucha armada, dictando previamente cada uno de los
contendientes condiciones a su oponente. Finalizado el enfrentamiento armado termina
tambin el conflicto. Este combate singular tendra un carcter jurdico por el previo
contrato en el cual un pueblo se comprometa a aceptar las consecuencias de la
reglamentacin de la lucha determinadas antes por el acuerdo.
Origen del procedimiento
La decisin de solucionar un conflicto por medio de un combate singular, es una
de las primeras manifestaciones institucionales atestiguadas en el desarrollo de algunos
pueblos indoeuropeos, y responde al deseo de reducir los males de la guerra para evitar
intil derramamiento de sangre. Este procedimiento aparece en la tradicin de los
grupos tnicos como un arcaico procedimiento jurdico que intentaba dar una rpida
solucin prctica y que ayudase a la cohesin del grupo. Este combate tena un carcter
exclusivo para los conflictos internacionales.

VII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


El origen del combate singular hay que buscarlo en el antiguo sistema de
solidaridad familiar y gentilicia desde cuya esfera de aplicacin trascendi al campo de
las relaciones entre diferentes ramas o pueblos, lo cual no debe confundirse con la
ordala o juicio divino. La ordala fue una institucin incorporada a los sistemas legales.
El combate singular sin embargo era aplicado en la medida en que lo deseaban los
contendientes. Lo que confiere al combate singular un carcter jurdico es el convenio
previo por el cual ambas partes se comprometan por un juramento a aceptar como
vinculante el resultado de dicho combate.
No consideraban que la divinidad fuera a ayudarles a quienes llevaran la razn,
si no que el grupo confa en que si se cumplen las normas del convenio, la habilidad y
destreza de su representante se impondr a la del oponente. La asistencia divina, se
reduca a sancionar el juramento y a castigar al perjuro si se llegara el caso segn las
fuentes de la poca.
Socialmente el duelo convencional tiene sus bases en un sistema gentilicio y
patriarcal en el que se ha producido ya una divisin en clases. Las necesidades de una
economa agrcola y ganadera estaban compensadas con la divisin del trabajo y la
estructura de la propiedad. Casi no se desarrolla el comercio como una actividad
autnoma, solo aparece ligado a expediciones terrestres o martimas cuya finalidad era
el pillaje y el saqueo de poblaciones.
Las causas de los enfrentamientos presentaban caractersticas especiales, las
adquisiciones de tierras de cultivo, la defensa por la fuerza de la propiedad de los
mismos, se llevan a cabo dentro de un estricto orden de normas aristocrticas, por lo que
las clases populares eran relegadas.
El combate singular fue un procedimiento aristocrtico, por lo que este combate
singular fue utilizado en el cambio del segundo al primer milenio a.C., usado para
dirimir la propiedad de territorios y producir cambios de dinasta.
A medida que finaliza la poca arcaica, el duelo convencional cay en desuso en
todo el mbito de la cultura griega.

VIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Propuesta y aceptacin del combate
El sistema a seguir en esta etapa, era siempre el mismo. Se encontraban los
ejrcitos frente a frente para dirimir su disputa por las armas se adelanta uno de los
combatientes, el que quiere celebrar el combate, para declarar a sus enemigos que se
haya dispuesto a resolver el conflicto por el enfrentamiento singular.
La propuesta era de tipo personal siempre, sin la ayuda de intermediarios como
podran ser por ejemplo un heraldo. El autor de la proclamacin sola ser un miembro de
la nobleza, el rey que conduca al ejrcito o incluso un guerrero que por su valor tena
un lugar preponderante entre los suyos. Solo en el ejemplo ms reciente que se conoce,
el combate entre trescientos agravios y otros tantos lacedemonios en el siglo VI a.C., la
propuesta no parti de los contendientes.
Tambin sola declararse desde el primer momento la finalidad con la cual se
desafiaba al contrincante, para dirimir en el combate entre ambos el objeto del litigio
sealando tambin el resto de las condiciones que tendran que cumplir el bando
derrotado.
La propuesta la recoga un igual del que la haba ofrecido, dirigida normalmente
a un voluntario. En la prctica, el consejero del ejrcito era quien decida quien haba de
ser el representante en el combate; como por ejemplo los Heraclidas queran penetrar en
el Peloponeso e Hilio desafi en combate singular a uno de sus oponentes, el consejo
peloponesiano eligi a Equemo, rey de Tegea para la lucha.
La eleccin sola recaer sobre uno de los guerreros que encarnase los ideales de
la nobleza en su ms alto grado. En la guerra que a finales del siglo VII a.C. enfrent a
los atenienses con los mitilenios la propuesta de combate fue realizada por el ateniense
Frin, que fue olimpinico, y por los mitilenios fue escogido Ptaco a quien se le
contaba entre los siete sabios.
Cuando los contendientes se hallaban vinculados con las causas que haban
promovido el conflicto, uno de ellos desafiaba personalmente al otro, llamndolo por su
nombre e indicando su predisposicin a enfrentarse a l para resolver por la lucha la
disputa que origino el conflicto.

IX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


En el instante en que se hacia la propuesta, se hacan tambin las concesiones
que deban hacerse si el autor de ella era derrotado o lo que obtendra en caso de vencer.
La persona hacia quien iba dirigido el llamamiento sala de las filas y aceptaba el
combate y sus consecuencias.
Es importante sealar que en los casos en que en el combate interviene ms de
un representante hay ciertas particularidades, ya que no existe proclamacin personal,
sino los consejos militares son los que toman las decisiones de mutuo acuerdo. Cuando
la propuesta no era aceptada, no se emita ninguna respuesta, todos los combatientes
permanecan en sus puestos hasta que su contrincante vea que no aceptaban el combate.
Negociacin y Ratificacin del acuerdo
Negociacin.
Tras la aceptacin del combate se haca precisa la estipulacin material del
acuerdo que se haca en dos actuaciones.
En la primera serie de conversaciones, eran establecidas las normas concretas
por las cuales se tena que regir la lucha entre los representantes. En la descripcin del
sistema del convenio para celebrar el combate entre Paris y Menelao se encuentra el
ejemplo ms fiel del procedimiento.
Segn el esquema trazado por Homero en su tercer libro de la Ilada, se puede
reconstruir con aproximacin la primera fase de las negociaciones del convenio.
La primera y ms importante regla que se establece es la de que ambos
contendiente combatiran solos, sin recibir ninguna ayuda de los compaeros de armas.
El incumplimiento de esta regla es la ms grave violacin del acuerdo, lo cual rompe
automticamente el pacto y atraera sobre los culpables la clera de los dioses que velan
por los juramentos.
Las armas utilizadas por ambos contendientes deban ser las mismas, y tenan
que establecerse de antemano en las conversaciones. Normalmente se combata con
jabalina, espada y escudo, lo cual constituye el armamento del soldado en la poca
arcaica. La utilizacin durante el combate de armas arrojadizas que fueran escondidas
previamente para el factor sorpresa, era una violacin del contrato.

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


La ltima regla se refera al lugar de celebracin del combate. Los contendientes
deban situarse en un lugar fijo sealado previamente, a una distancia equitativa de los
ejrcitos a los cuales representaban. Para esto se determinaba cuales eran las posiciones
que se iban a ocupar ambos ejrcitos y cada combatiente ofreca la espalda a sus
compaeros en el momento de la lucha.
Para que todas las normas fueran cumplidas debidamente cada parte elegira a un
director y juntos deban no solo medir el espacio entre ejrcitos pasa sealar el punto de
combate, sino tambin algunos momentos antes del combate, efectuaban el sorteo ara
indicar cul era el k lanzaba primero, esto solo se haca en caso de que se usara jabalina.
El proceso del sorteo consista en depositar dos suertes diferentes (seguramente
dos guijarros de distinto color) identificados con cada uno de los combatientes en el
interior de un casco. Uno de los directores del encuentro, agitaba el casco asta k uno de
los guijarros sala despedido del casco. El guerrero a quien correspondiera el guijarro
seria quien lanzase primero.
Establecidos todos los puntos terminaba la fase de las negociaciones, y pasaban
a continuacin los jefes militares a discutir las consecuencias del combate. En esta
segunda etapa las conversaciones eran para que ambas partes expusieran sus
condiciones, las cuales deba aceptar el derrotado, procurando la equidad de sus
exigencias. Las condiciones solan coincidir en muchos casos. Se sola pedir la
propiedad en litigio y que la parte contraria renunciara a la posible reclamacin en lo
sucesivo. Siempre se aada la condicin de que ambas partes aceptaran el resultado del
combate y cumpliran las pautas establecidas.
Esta es por tanto la fase ms importante del convenio, el ncleo de todo el
procedimiento que acompaa al combate singular, la razn de ser de tal institucin.
Gracias a este sistema, en lugar de esperar a la batalla, tras la cual el vencedor
impondra sus exorbitadas condiciones, ambas partes se anticipan tal posibilidad
manifestndose mutuamente sus condiciones y el oponente demostrara si tiene la fuerza
militar suficiente como para reclamar y adquirir tales territorios y si el desafiado tiene la
suficiente fortaleza como para defender sus posesiones. As pues se evita un
derramamiento de sangre y se mitigan al mximo los horrores de la guerra.

XI

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La clausula fundamental del acuerdo se refera a la posesin en propiedad del
objeto del litigio, este quedaba o pasaba a las manos del vencedor, perdiendo o no
logrndolo el que haba sido derrotado.
En los casos ms recientes que se conocen, la propuesta del combate no
prosper, por lo que el acuerdo nunca tuvo lugar, pero si se conocen las clausulas sobre
las consecuencias de la lucha. De estos se puede comprobar que la condicin bsica de
los acuerdos era la que determina la parte triunfante en el combate adquirira
automticamente la posesin del objeto de litigio que se trato siempre de la posesin de
un territorio o ciudad excepto en el caso de Menelao y Paris.
Esta clausula del convenio llevaba aneja una segunda condicin que ofreca dos
variantes, si el vencido haba disfrutado de la posesin del territorio, se comprometera a
no reclamarlo en lo sucesivo, entregando su posesin al vencedor. Si por el contrario
haba pretendido, alegando ciertos derechos, aduearse de la regin o ciudad, se
comprometa en esta clausula del convenio a retirarse del territorio sin intentar volver a
conquistarlo por la fuerza.
Esta clausula a veces era completada o ampliada con otras disposiciones
estipuladas en la negociacin.
As la segunda fase de negociaciones llegaba a su fin cuando ambas partes
haban fijado y aprobado las condiciones a cumplir. Aun as todas estas negociaciones
haban sido conducidas por va oral, y no se reflejaban en ningn documento escrito, as
que el siguiente paso era la aprobacin solemne de todo lo estipulado intercambiando
garantas firmes de la fidelidad de la palabra dada.
Ratificacin.
La ratificacin constitua la ceremonia ltima y necesaria para la entrada en
vigor del convenio. Esta ceremonia se compona de una libacin, juramento e
imprecacin, que era lo que confera al acuerdo su fuerza obligatoria. Este sistema de
sancin divina del acuerdo tiene su origen muy antiguo, posiblemente indoeuropeo. Este
acto no poda faltar en la ratificacin de los convenios que regulaban un combate
singular y su resultado.

XII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


El acuerdo era ratificado por aquellas personas que lo haban negociado. Sin
embargo al igual que con armisticio general, la ratificacin del convenio era
competencia del poder ejecutivo. Las mximas autoridades son las que realizan la
ratificacin del convenio, los diferentes reyes antes de la poca ms primitiva hasta los
comienzos del primer milenio a.C. y a continuacin desde la poca arcaica los primeros
magistrados y la asamblea de la ciudad.

Cada una de las partes estaba compuesta por una coalicin, los jefes de cada uno
de los pueblos que forman parte de la alianza se suman con su presencia a las
ceremonias de ratificacin del convenio.
No era necesario por tanto la presencia de los guerreros que iban a combatir, este
convenio limita las operaciones blicas a un solo y decisivo enfrentamiento armado es
un acto de poltica exterior que ha de ser obligatoriamente refrenado por la suprema
autoridad del gobierno. Solamente en el caso de que la persona que representa a su
pueblo en la lucha singular sea al mismo tiempo una de las autoridades polticas.

El cierre del convenio no se realizaba privadamente, sino en pblico con


presencia de los componentes de los dos ejrcitos. Todos ellos haban depuesto las
armas y desde las filas esperan la conclusin del acuerdo y el desarrollo del combate.
Las negociaciones tenan lugar en tierra de nadie. Una vez finalizado el ritual llegaba el
momento de preparar los detalles materiales del encuentro. Los que haban intervenido
en la ceremonia de cierre se retiraban a sus posiciones y eran los comisarios o directores
lo que emprendan jurdicamente el cometido asignado. Mientras los soldados revestan
sus armas los comisarios delimitaban el rea entre las filas de los ejrcitos, sealaban un
lugar en el centro para el inicio del combate, y designaban cual de los dos deba lanzar
primero al ser armas arrojadizas.
El combate y sus consecuencias
Cumplidos todos los requisitos se proceda a la celebracin del combate, lo cual
daba fin al conflicto y las clausulas del convenio deban ser cumplidas, entrado en vigor
como si se hubiese procedido a la conclusin de un tratado de paz.
Para que las condiciones surgiesen efecto era necesario que las reglas fuesen
respetadas. Una vez que ambos guerreros haban revestido las armas y se hallaban
XIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


dispuestos para la lucha avanzaban hacia el lugar de la lucha, solos y tomaban posicin
frente a frente.
El combate era llevado a cabo con las armas fijadas en el acuerdo, y no se
permita la utilizacin de ningn otro tipo de instrumento accesorio. Cualquier
infraccin de esta regla o de la anterior, era causa de nulidad del convenio invalidando
el resultado que se hubiera dado en el combate singlar. Tambin era ilegal el ataque
contra uno de los combatientes procedente de un miembro del bando contrario que se
hallase en las filas de su ejrcito contemplando el desarrollo de la lucha.
El combate no deba necesariamente acabar con la muerte de uno de los
contendientes, sino que deba acabar con el reconocimiento de la derrota por parte de
uno de ellos cuando este rehusaba continuar la lucha o emprendera la huida. Sin
embargo no exista un criterio fijo para el caso de que los dos guerreros cayesen heridos
en el enfrentamiento. As ocurri por ejemplo en encuentro entre Eteocles y Polnice, al
trmino del cual se suscit una tremenda polmica entre agravios y tebanos, reclamando
ambos la victoria para su bando.
El combate sola acabar con la muerte de uno de los contendientes, de manera
que no pudiese suscitarse reclamacin alguna ante la evidencia de la derrota. As ocurri
en la mayora de los encuentros, la parte vencida acept sin paliativos el resultado,
facilitando con su actitud el cumplimiento de las condiciones del convenio y el
subsiguiente establecimiento del estado de paz. Hubo enfrentamientos que acabaron con
la puesta en prctica de las estipulaciones acordadas en el convenio.
No en todos los encuentros se logro llegar a un resultado que satisficiese a las
partes contendientes por considerar que una de las dos partes haba violado las
condiciones pactadas durante el transcurso del combate. En este caso la guerra
comenzaba a seguir su curso y era necesario el choque entre ejrcitos para determinar su
resultado.
Los problemas y disconformidades casi nunca fueron solventados por nuevas
negociaciones, normalmente ambas partes prefirieron, amparndose en la clausula que
proclamaba la ruptura del convenio si se producan irregularidades en el combate, dar
por invalido el resultado y continuar el conflicto por otros medios.

XIV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Esto no significa que el combate singular fuese ineficaz,

a pesar de los

numerosos ejemplos en que no se pudo resolver el conflicto, hay muchos e los que si se
ha llegado a resolver aceptando los resultados tras el combate.
El acuerdo regulador del combate se rebel como un magnifico sistema para la
resolucin de diferencias por medio de la negociacin llevando a la prctica su misin
para la que fue concertado, que actuase decisoriamente entre los litigantes para otorgar
el objeto debatido a quien triunfase y el derrotado acatase el resultado ya que se obligo
por juramento a hacerlo. En la mayora de los casos el resultado fue aceptado, cuando la
sancin divina era la nica fuerza externa que poda mantener los acuerdos humanos,
pues la religin comn entre las sociedades de aquel periodo, jugaba un papel
preponderante

Conclusiones.
El recurrir a un combate singular entre los representantes elegidos de dos grupos
enfrentados por un conflicto, estableciendo previamente un convenio blico por el que
se acordaban no slo las condiciones del encentro entre los dos guerreros sino tambin
las obligaciones a que se comprometan los vencidos, fue en la historia del pueblo
griego un procedimiento tpicamente arcaico.

En la gran mayora de los casos conocidos remontan a las edades heroica y


homrica, habindose conservado nicamente tres ejemplos de la aplicacin de este
sistema en los siglos VIII, VII y VI a.C. El origen de esta institucin, proviene de las
relaciones privadas, desde la que se utiliz en el terreno de las diferencias pblicas
como un mtodo para disminuir la crueldad de la guerra y salvaguardar los intereses
tnicos de las diferentes minas o pueblos.

Al mismo tiempo el combate singular se destaca como un sistema esencialmente


aristocrtico, puesto que la eleccin del representante de un grupo tiene por fuerza que
recaer en un miembro de la clase dominante cuya nobleza de sangre le permitiera
afrontar con gallarda el ritual de la lucha y poner de manifiesto las altas cualidades
guerreras de su estirpe. Hasta tal punto es bsica esta dependencia que en cuanto el
elemento popular comienza a participar en las tareas de gobierno de las ciudades
griegas, el combate singular desaparece casi por completo de la escena blica griega.
XV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


La participacin de la aristocracia queda patente en siete de los casos que se
conocen. Son muchas las razones que contribuyeron a la cada en desuso de esta
institucin y a su posterior desaparicin del mbito cultural griego. Primeramente, la
evolucin paralela, experimentada por la primitiva sociedad griega, frente al
aislacionismo caracterstico de los pueblos primitivos como lo era el griego, el paulatino
desarrollo de la convivencia entre diferentes grupos tnicos, el surgimiento de ideas
filosficas y morales en las comunidades ms avanzadas polticamente, que son aceptadas o adaptadas por el resto, el abandono de una economa agraria y de pastoreo que
no conoca el intercambio, siendo sustituida por un comercio martimo cada vez ms
intenso, la flexibilidad e introduccin de nuevas normas de guerra, el fenmeno de la
colonizacin, en definitiva, son los factores causantes de que el mundo de las ciudades
griegas transforme sus esquemas de vida conformndolos a tendencias y actitudes
generales, helnicas, vlidas para todas ellas.

Adems, durante los momentos finales de aplicacin es cuando con ms


frecuencia los convenios que regulaban el combate y su desarrollo fueron ineficaces,
porque se cometieron actos de deslealtad que violaban el acuerdo y a menudo el bando
vencido, para paliar su derrota, impugnaba el resultado, podra aducirse que tales hechos
se conjugaron para desacreditar estos enfrentamientos singulares. Sin embargo no pudo
ser sta la nica causa que contribuyera a disminuir el valor del combate singular,
puesto que las irregularidades cometidas en el transcurso de la lucha o a la hora de
cumplir las obligaciones contradas al firmar el acuerdo no hay que achacarlas a la
estructura de la institucin, que es perfecta y responde a una extraordinaria finalidad,
sino que son fallos imputables a la naturaleza humana, que confiaba cada vez menos en
los mtodos minoritarios.
hubo sobre todo una razn ms seria y profunda, a medida que se constituyen los
esquemas polticos de las ciudades griegas, que se forma el espritu de la democracia, se
hace ms patente que el azar de un encuentro, que afecta solamente a dos hombres, no
puede decidir la suerte de toda una comunidad. En caso contrario se aceptara la
utilizacin de un residuo aristocrtico, que no encajaba en la mentalidad popular de la
poca clsica en Grecia, en donde la victoria era el resultado de una tarea y esfuerzo
comunes de todos los componentes de la polis.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Todo esto significa que en el siglo V a.C. el combate singular no es ms que un
recuerdo de pocas legendarias y antiguas, que no tiene ya cabida en las estructuras
democrticas generales que regan las manifestaciones de la guerra. Por otra parte su
eficacia se haba mostrado, en los ltimos siglos de aplicacin, bastante reducida,
poniendo al descubierto que su empleo no haca ms que retardar el choque definitivo
entre los dos ejrcitos, ya que las diferencias latentes entre las fuerzas que se enfrentaban obedecan a causas polticas y econmicas que, a los ojos de los combatientes, no
podan ser modificadas por el simple resultado de un encuentro entre dos hombres, sino
que requeran la accin conjunta de todo el podero militar para, una vez derrotado el
adversario, proceder a adaptarlas a las propias conveniencias.

Pero al mismo tiempo otra circunstancia pudo

influir en el progresivo

desempleo de este sistema. En efecto comenzado el Siglo VI a.C. hace su aparicin una
nueva institucin en las relaciones internacionales griegas, que al principio se combin
con la monomacha como un intento pacfico por poner rpido fin a los conflictos, se
trata del arbitraje en el mundo griego que puede ser considerado como el nico medio
conocido en la poca para evitar la guerra. El combate singular, que haba exigido el
sacrificio de uno de los dos contendientes cuando menos, resuena ya como un eco
lejano en las obras de Herdoto y Tucdides. El progreso cultural de Grecia releg al
olvido una importante tradicin que, si ya no tena razn de ser en el avanzado mundo
de las formas polticas, legales y sociales helnicas, haba desempeado sin embargo un
brillante papel en el primitivo proceso de la civilizacin griega.

El Convenio entre Calcide y Eretria sobre la Prohibicin del uso de


Armas Arrojadizas.
La guerra Lelntica
Una de las primeras guerras de la que hay noticia que se enfrentaron entre s
diferentes comunidades griegas es la que se suscito en poca arcaica en la isla de Eubea
y que tuvo como protagonista a Clcide y Ertria, la conocida como guerra Lelantica.
Este conflicto se dio por anotarse la posesin de la frtil llanura de Lelanto.
La cronologa tiene numerosos problemas aunque se acepta por la mayora de
los estudios que el conflicto tuvo lugar en los ltimos aos del siglo VIII a.C. y la mitad
XVII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


del siglo VII a.C. Como aliadas de cada una de ellas combatieron diferentes ciudades de
Grecia, Mileto ayudo a Eretria y los samios a Clcide, tambin se asociaron beocios y
Tesalios.
Motivos del convenio
El exceso de poblacin obligo a la isla de Eubea a buscar nuevos territorios a
colonizar para el traspaso de familias agrcolas y el fomento de comercio con nuevos
territorios. Entre las ciudades que ocuparon se encontraba Mileto, la aliada de Eretria en
el conflicto lelantico, que representa los principios de la competencia e intercambio
comercial opuestos a los sistemas de beocios u tesalios, que compartan con Clcide. El
parentesco tnico pudo jugar un papel en ellos pero haba ms motivos.
Con Calcide se encontraba la aristocracia de Grecia central que por su
identificacin con los esquemas sociales que rigen la isla no pueden observar impasibles
como sus subordinados seculares se aduean de los recursos tradicionales de la vida de
los nobles, Mileto al contrario sus ideas filosficas y morales sobre el valor inapreciable
de la libertad y la autonoma polticas en la realizacin del espritu interhelenico
influyeron mucho en Eretria, que pronto desde antes del siglo VI a.C. destaco como uno
de los adalides de la democracia.
Cuando Mileto se convierte en firme defensora de la independencia griega en
Asia Menor frente al imperio presa, encabezando la rebelin contra Daro I, Eretria
acude con cinco naves, unidas a las veinte de Atenas para sumar fuerzas a su antigua
aliada. Una vez llegados a las manos, se produjo un problema. El grupo aristocrtico
que condice Calcide sigue apegado a un sistema de lucha arcaico que permite solo la
participacin de la nobleza en el desarrollo de los combates y que exige el cumplimiento
de condiciones rituales para su prctica.
Por el contrario habiendo sido habiendo sido eliminada la oligarqua
terrateniente de Eretria, el nuevo estrato popular que se hace cargo de la contienda ni se
haya capacitado para ejercer tal genero de combate ni desea amoldarse a este sistema,
pues necesita contar con la participacin de los componentes de la ciudad al completo.
Por tanto los modelos de ejrcito y combate de ambas facciones diferan mucho y
entraban en conflicto por su antagonismo.

XVIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


El enfrentamiento de dos sistemas tcticos absolutamente opuestos e
irreconciliables se haca necesario el establecimiento de un acuerdo que unificase los
criterios por los que se rigiese la lucha, y se haca necesario estipular ciertas condiciones
de lucha que garantizasen una igualdad en los medios utilizados, permitiendo el
combate con caballos y a pie pero con armas convencionales para el encuentro cuerpo a
cuerpo y no autorizndose el uso de aquellas que hieran a distancia.
El convenio y sus condiciones
Como paso previo al inicio de las hostilidades, ambas partes debieron de
mantener conversaciones sobre el tema, que prosperaron en el acuerdo blico acerca del
sistema y medio del combate.
El convenio estipulo segn las fuentes, estas condiciones:
1. No era licita la utilizacin de armas arrojadizas a distancia (dardos, lanzas:
, ), as como de instrumentos para lanzar otras 8arcos,
hondas: , , ).
2. Se permita la utilizacin de la caballera como fuerza de ataque del ejrcito, y
naturalmente para trasladar material y hombres al campo de batalla en carros,
como el empleo de espada y lanza sin ser soltadas de la mano y en la lucha
cuerpo a cuerpo (, , ).

Este acuerdo tuvo que ser aprobado, puesto que su aplicacin afectaba al
desarrollo total de la guerra y su posible desenlace, y fue objeto de una atencin
especial por los rganos de gobierno de cada ciudad que decretaron que dicho texto
fuese grabado en piedra para legitimar su contenido

Estrabn ha transmitido que en el Amarintio, templo de Artemisa que se hallaba


cerca de Eretria se conservaba una estela que daba fe del acuerdo. Se pidi una copia
para cada ciudad para situarla en el templo o gora de la misma. Esto responda al deseo
de generalizar del modo ms extenso posible el conocimiento de lo estipulado. No se
sabe si la estela de Estrabn es la de Eretria o es una nica que est situada en ese
templo que sera venerado por ambas gentes. El convenio haba sido jurado por los
representantes de las dos ciudades y la situacin de este en un lugar sagrado significaba

XIX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


que la divinidad titular del templo ejerca su tutela directa para que fuese fielmente
respetado asumiendo la tarea de castigar al perjuro que incumpliese las condiciones.

Conclusiones.
La celebracin de los diferentes combates en la guerra lelantica de acuerdo con
las normas establecidas en el convenio supuso la modificacin del sistema de lucha
tradicional caracterstico de la aristocracia, que haba tenido vigencia en Grecia des de
la mitad del segundo milenio a.C., y que haba mantenido casi inalterable, si
exceptuamos a las ciudades griegas de Asia menor, hasta el siglo VII a.C.
El papel desempeado por el elemento popular en la formacin de cuerpos
hoplitas y de caballera, como refiere Plutarco, potencia al mximo la idea comunitaria
de participacin en la lucha, lo que ms adelante ser aceptado como u principio bsico
de la democracia, en donde el xito o fracaso de las empresas polticas es siempre
resultado de un esfuerzo comn.

XX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


III. Los Convenios para el cese de Hostilidades.
Los acuerdos de tregua
Primeros convenios de tregua
El acuerdo de suspensin de hostilidades puede ser el ms antiguo compromiso
solemne que establecieron los griegos en sus relaciones internacionales, aunque la
forma ms antigua de acuerdos blicos lo constituyen los convenios derivados de la
esfera privada que se aplican a la resolucin de diferencias por la va pacfica entre dos
pueblos. De este modo, el acuerdo que regula el combate singular cumpla la funcin de
una tregua, pero al mismo tiempo era el resorte que abra un perodo de paz.
No obstante el acuerdo de tregua es indudable que presenta tambin una gran
antigedad. Aunque las fuentes escritas no nos hubieran legado un considerable nmero
de testimonios en tal sentido, es claro el papel primordial de estos convenios en los
enfrentamientos armados de las primitivas sociedades. En estas sociedades es
primordial el papel del parlamentario que con un signo de inviolabilidad en la mano se
encarga de comunicar al adversario la solicitud de tregua es una constante. Signos como
agitar pieles atadas al extremo de un bastn, o ramas verdes de un rbol o grandes
hierbas son signos y smbolos que notifican las intenciones pacficas y son siempre
respetados.
La guerra en sus primitivos estadios no era llevada siempre a sus ltimos
extremos, ya que la comunidad se preocupa bsicamente de la proteccin del individuo
y de causar el menor nmero de daos posible para la sociedad. Por estos motivos, en
Grecia hasta los albores de la poca clsica fue utilizado el procedimiento de la
resolucin de disputas mediante el combate singular, sustituido poco a poco desde el s.
VIII a. C. por el sistema del arbitraje. De todos modos, la larga serie de enfrentamientos
blicos que desde el II milenio a. C. se venan produciendo en los territorios griegos
eran cada vez por motivos de ms compleja ndole. Los convenios de tregua debieron de
hallar una temprana aplicacin puesto que sus fines se justificaban plenamente con el
deseo de humanizar la lucha.
Las honras fnebres tributables a los cados lograron imponer reglas rgidas e
inmutables, como una obligacin piadosa y sagrada. Los convenios de tregua se
empleaban en la mayora de los casos con esa finalidad, solo cuando la organizacin de
XXI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


la guerra resulta ms compleja vemos aparecer las primeras treguas establecidas con
fines distintos a este.
En cuanto a los ejemplos de tregua cerrada con el objetivo de recoger a los
soldados muertos y poder darles sepultura los encontramos en la edad heroica ya,
reflejados en la Ilada. Aunque todava antes se pueden encontrar convenios de este tipo
por ejemplo en los detalles de la tradicin griega acerca de la expedicin contra Tebas.
Es posible seguir las lneas generales de los hechos que nos conservan las versiones de
las hazaas de Heracles y Teseo. De acuerdo con la leyenda Adraste, el rey de Argos,
que haba sido el nico superviviente de los siete caudillos que marcharon contra Tebas,
se dirigi a Atenas en busca de ayuda rogando a los atenienses que colaborasen en la
tarea sagrada de enterrar a los seis hombres sin sepultura a las puertas de la ciudad
beocia por orden de los tebanos. En esta leyenda, en una versin antigua, fue el mismo
Adraste quin persuadi a los Tebanos para que permitiesen la inhumacin de los
hroes argivos.
Sobre la reaccin ateniense a la solicitud de Adraste, que fue atendida
personalmente por el hroe nacional Teseo, tenemos dos versiones: la ms antigua de
ellas, la pacfica, por la cual Teseo haba conseguido convencer a los tebanos sin
necesidad de recurrir a las armas, para recuperar los cuerpos y enterrarlos en Eleusis. El
autor parece ser Esquilo, puede que inspirado en la rehabilitacin de los hroes y
leyendas atenienses emprendida por Cimn y recomendada por el orculo de Delfos.
La otra versin, ms extendida, es la guerrera, por la cual Teseo y los atenienses
tuvieron que recuperar los cuerpos de los argivos tras una lucha encarnizada. Los
atenienses pudieron tomar Tebas, pero Teseo lo prohibi porque haban acudido
nicamente a cumplir la ley sagrada del enterramiento. Esta versin es anterior en
algunos aos a que escribiera Herdoto, quiz en los primeros aos de la guerra del
Peloponeso, puesto que ya era conocida por este. Atenas, al fundar su imperio martimo,
quiso proclamar bien alto sus derechos a la supremaca: tanto en la escultura como en la
pintura se representaban los hechos de Teseo.
Esta versin pronto comenzara a hacerse popular, pero no bastaba el hecho de
que los muertos hubiesen sido devueltos por la persuasin, por lo que se introdujo la
modificacin de que la ciudad impa haba cedido por la fuerza de las armas. Herdoto
parece haber tomado esta variante de los lugares comunes de la elocuencia tica, pero es
XXII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


sobre todo la tragedia de Eurpides la que desarroll hasta sus ltimos extremos el
hecho: el veredicto de Eurpides hacia la actitud tebana es muy severo en las
Suplicantes, y en ello pudieron influir ciertos acontecimientos de la guerra del
Peloponeso. Esta versin pas a ser en la oratoria un desarrollo obligado de todo elogio
de Atenas y sus hombres.
Junto a la versin tebana, antigua y recogida por Pndaro, en la que nada
intervienen los atenienses, sino solamente Adraste, estn las dos elaboradas por los
atenienses, la pacfica y la guerrera. La fijacin estara sobre el s. V a. C., el relato de la
participacin de Teseo en la recuperacin de los cuerpos tendra la misma antigedad o
an mayor que la versin tebana, aunque ciertamente la intervencin de Teseo para
rescatar los cadveres no tuvo nunca lugar. Sabemos de la existencia de una tradicin
que proclamaba a Heracles como la primera persona que devolvi a los muertos
enemigos mediante un acuerdo de tregua, y era esta una versin muy extendida al decir
de Plutarco. Las tradiciones que concernan a Heracles y los Heraclidas presentan
muchas analogas y a menudo se entrecruzan con las referentes a Adrasto. La leyenda
ateniense no tuvo inconveniente en ir relacionando a Adrasto con Teseo y atribuir a su
hroe nacional la inspiracin y el mrito de haber conducido a Tebas a observar los
sentimientos de justicia y humanidad hacia los muertos, reduciendo el papel de Adrasto.
De este modo un extranjero, Adraste, llega a Atenas a solicitar asistencia al hroe
Teseo, al igual que en otros muchos episodios de la leyenda acudan extranjeros a
Heracles con estas peticiones. Era por tanto una oportunidad no despreciable para hacer
rivalizar a Teseo con Heracles y compartir sus hazaas con las del hijo de Zeus.
No conocemos el momento histrico en el que se efectu la transferencia de la
atribucin de la primera tregua conocida de la Heracleida a la Teseida. El relato lleg en
esta forma hasta el siglo XI a. C. y Esquilo introdujo la variante del enterramiento de los
cadveres en Eleusis. De la noticia de que Heracles fue el primero que devolvi a sus
enemigos no conocemos los orgenes, ni podemos encontrar un lugar para ella en la
relacin de empresas acometidas por el hroe. Aunque parece ser la ms antigua
informacin sobre el convenio de suspensin de hostilidades que ha llegado hasta
nosotros. Por ltimo se produce, en un estadio de evolucin de la Teseida que no
podemos determinar con seguridad, pero que muy bien pudo ser durante la formacin de
los ciclos picos, la atribucin a Teseo de un acuerdo de tregua con los tebanos
mediante el que se le permiti recoger los cuerpos de los argivos para darles sepultura.
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Antes del ltimo tercio del II milenio a.C. se haba constituido la costumbre de
devolver y reclamar a los muertos en combate. Esta costumbre, por la participacin de
tebanos, argivos y atenienses, poda ser por tanto conocida y practicada tanto en el
Peloponeso como en Grecia meridional y central.
El ejemplo de suspensin de hostilidades que conocemos por la Ilada nos
plantea el problema de si su aplicacin refleja una etapa primitiva en la transmisin del
poema o por el contrario pertenece a un momento reciente, en la que la obra adopta su
forma definitiva, como pretende H. Weil. La primera de las soluciones parece ser ms
exacta, pues junto al uso del convenio se nos ofrece en el resto de la obra una imagen de
trato cruel y despiadado con los cadveres, que responde a cuestiones de estructura del
poema, y contra el que se alzan las voces de los mismos combatientes y del poeta. La
sepultura acordada por los tebanos a los guerreros cados ante la ciudad fue un hecho de
capital importancia en la historia de las costumbres griegas.
Antes de la finalizacin del II milenio a. C. volvemos a encontrar otro acuerdo
de tregua con este fin, convenido por atenienses y peloponesios para la devolucin del
cuerpo del rey Codro, con el que segn la tradicin acab la lista real de Atenas. Del
mismo modo los tracios y beocios cerraron un convenio de suspensin de hostilidades
cuya finalidad ms probable era sepultar a los cados, auque tambin la retirada de los
tracios, primer ejemplo de este uso antes del I milenio a. C.
Se puede concluir que hacia el final del II milenio a. C. se haba fijado ya en
toda Grecia en procedimiento consuetudinario del establecimiento de convenios que
hacan cesar las hostilidades en casos determinados, pero especialmente para recoger los
cadveres de los combatientes y tributarles las ceremonias fnebres. Este
comportamiento es una regla interhelnica de forzoso cumplimiento.
Diferentes tipos de tregua
Los diversos enfrentamientos blicos que tuvieron lugar de los siglos VI al IV a.
C., nos muestran la imagen del convenio de suspensin de hostilidades como uno de los
sistemas ms perfecta y asiduamente aplicados, que en el curso de todo conflicto
armado haban de llevar a cabo las partes beligerantes con la finalidad de establecer o
procurarse concesiones de tipo humanitario, que no alteran en ningn caso la marcha de
la guerra. Las obligaciones piadosas debidas a los muertos representa la forma ms
XXIV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


antigua de los convenios de esta naturaleza. Aunque existen distintos posibles motivos
para llevar a cabo treguas. Los casos de tregua que se realizaron con motivo distinto a
dar sepultura a los muertos crearon precedentes que sirvieron para ocasiones
posteriores, en las relaciones blicas entre pueblos griegos y con pueblos enemigos del
norte de Grecia y de Asia Menor. Por tanto se deben analizar distintos tipos de tregua.
Tregua para la recogida de los muertos en combate
Es el ejemplo ms antiguo de aplicacin de convenios de tregua. Hay dos
modalidades, con algunas variantes:
En primer lugar, cuando el acuerdo establecido por los contendientes tiene lugar en
tierra firme. Es el caso ms frecuente, ya que la otra variante tiene lugar cuando en la
guerra entran en juego las fuerzas navales de ambos bandos. El esquema de
funcionamiento de esta tregua era el expuesto a continuacin:
-Negociacin del acuerdo de tregua: era fcilmente negociable. Se llevaba a cabo
siempre esta negociacin por medio de un heraldo, el cual, con la garanta
proporcionada por su inviolabilidad reconocida por todos, como persona sagrada
protegida por Hermes, trasladaba al adversario la peticin de sus jefes y regresaba a
continuacin a su propio campo para comunicar la respuesta. El heraldo era la nica
persona con capacidad de transmitir mensajes durante los momentos de actividad blica.
Los parlamentarios o negociadores tambin necesitaban ir acompaados por un heraldo,
que extenda sobre ellos su inviolabilidad.
Las funciones del heraldo permanecieron invariables desde el II milenio a. C. hasta
la poca clsica y se hallaban ya delimitadas antes del I milenio a. C. El ms antiguo
ejemplo lo proporciona la Ilada. En ella, el heraldo Ideo recibe el encargo de trasladarse
al campo aqueo para transmitir proposiciones de tregua para recogida de los muertos y
tambin de paz. El papel de Ideo se limita a dar cuenta exacta de las proposiciones de
Pramo y los troyanos a la asamblea de los griegos. Ideo transmite las ofertas troyanas
utilizando los mismos trminos que Pramo (I1. VII, 362-263 y 372-378 = 381-397), sin
cambiar una sola expresin. Es un simple transmisor del mensaje establecido por
Pramo y por los jefes troyanos. Ideo permaneces entre los aqueos mientras estos
deliberan acerca de la oferta troyana; la oferta es la propuesta de paz a cambio de la
devolucin de los tesoros que Paris trajo consigo, pero sin entregar a Helena. Esta oferta

XXV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


no es aceptada por ningn caudillo griego, pero s se llega a un acuerdo en la tregua.
Ideo regresa a Troya dando cuenta de la respuesta griega (I1. VII, 397-417).
Tucdides tambin refiere durante la guerra del Peloponeso dos casos de actuacin
de los heraldos. En el 426 a. C., atenienses y acarnanios, sus aliados, en una operacin
conjunta derrotaron a lacedemonios y ampraciotas, y al da siguiente a los ampraciotas
de Idmena. El heraldo que los ampraciotas vencidos en el primer encuentro
desplazaron junto a sus adversarios fue enviado para solicitar en nombre de sus jefes la
recogida de los cadveres. Tambin durante el incidente de la ocupacin de Delion por
los atenienses los encargados de transmitir a los beocios la peticin de Atenas de de que
entregasen por medio de una tregua a los soldados cados fueron dos heraldos,
regresando el primero de ellos a Atenas a indicacin de un heraldo beocio que encontr
en el camino, que le asegur que no conseguira nada de sus compatriotas antes de que
el mismo hubiese regresado de Atenas. El segundo de ellos s lleg a Beocia, dando
cuenta de la propuesta ateniense. Los beocios se negaron a conceder la tregua.
Por tanto, la funcin del heraldo era comunicar a una y otra parte las decisiones
tomadas por sus superiores, no tena en ningn caso potestad para negociar. Su papel
era puramente pasivo, es simplemente el instrumento a travs del cual se negocia.
-Cierre de la tregua: cuando la parte contraria da su asentimiento para que se realice
el acuerdo, el heraldo que haba acudido a solicitarlo lo comunica a las autoridades de
su ejrcito y poda por tanto procederse a la conclusin de la tregua.
Pero antes de que se llevase a cabo la tregua se solan realizar dos operaciones
previas a la entrega de los cadveres de los soldados del enemigo. La iniciativa de la
tregua parta siempre del ejrcito derrotado, ya que el ejrcito vencedor permaneca en
posesin del campo de batalla, pudiendo rendir con toda libertad los ltimos honores a
sus propios soldados, y disponer a su gusto de los restos de todo tipo.
Los dos actos que proseguan a la victoria eran despojar a los muertos enemigos
de sus armas y objetos personales que llevasen consigo, e incluso vestidos y prendas
de abrigo. El segundo de estos actos era la ereccin de un trofeo, que posea un
carcter netamente jurdico, no es una institucin muy antigua, ya que parece que es el
resultado de las batallas entre hoplitas, cada vez ms frecuentes a partir del s. VII a. C.
Es una costumbre de derecho aceptada por todos los griegos, el trofeo es la marca del
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


triunfo, y el tope que los vencedores imponen a los vencidos prohibindoles ir ms all
de l bajo pena de incurrir en el pecado de hybris. Este trofeo se dedica a Zeus, el
vencedor reconoce que el triunfo se debe menos a sus propios mritos que a la ayuda del
dios todopoderoso. El trofeo poda ser construido en dos casos: si se haba aniquilado al
adversario de tal forma que era imposible esperar una contraofensiva; o si el vencido
decida solicitar al contrario una tregua para la recogida de los muertos, lo que
significaba que no tena fuerzas suficientes para recuperar a sus soldados muertos por
medio de las armas. El trofeo se realizaba con materiales perecederos, nunca duraderos,
para que del vencido desapareciera ms pronto el recuerdo de la derrota y evitar
posteriores discordias. Consigue rebajar en el vencedor la soberbia y la arrogancia, y el
vencido deba respetar el trofeo constituido por el enemigo.
En cuanto al despojo de los cadveres de los enemigos, este se debe realizar antes
del cierre de la tregua. La ereccin del trofeo sin embargo no se deba realizar
necesariamente antes del cierre del convenio de cese de hostilidades. Los materiales con
los que haba de ser construido, que eran las armas de ataque y de defensa de los
enemigos derrotados, se hallaban ya en poder del vencedor.
Finalizadas las gestiones del heraldo, y tras haber despojado el vencedor los cuerpos
de los enemigos, se cerraba la tregua. Se realizaba una ceremonia de compromiso mutuo
por medio de la libacin, y la acompaaba un juramento, como sancin divina a la
obligacin que se contraa, al acto del establecimiento de este acuerdo.
La potestad para cerrar con el adversario los acuerdos de tregua corresponda
siempre al jefe supremo del ejrcito que haba tomado parte en la batalla, sin necesidad
de que se realizase ninguna consulta al poder civil del estado. La tregua era en Grecia
un acuerdo exclusivamente militar, no afectaba al curso de la contienda ni tampoco
resultaban de l implicaciones polticas.
Tenemos varios ejemplos de este hecho. La tregua homrica es cerrada por el
comandante supremo de la coalicin aquea, Agamenn, y por Pramo, que ostenta la
mxima autoridad militar y tambin el mximo poder civil de la comunidad troyana.
En cuanto a Esparta, es un caso particular. La facultad de concluir los convenios
corresponda a aquel de los dos reyes que participase en la campaa. A partir del ao
418 a. C. esta competencia se limit por el gobierno espartano a causa de lo ocurrido
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


con el rey Agis, que concedi un armisticio a Argos sin contar con la opinin del resto
de los estrategas espartanos ni aliados, que haban considerado aquella como una
ocasin extraordinaria para acabar con los argivos, que se hallaban en inferioridad
militar. Esto llev a un profundo descontento de los espartanos, y los foros decidieron
instituir consejeros sin los cuales el rey no poda conducir a su ejrcito en campaa. Un
ejemplo de lo citado en Esparta lo constituye el rey Pausanias II de Esparta, que en el
ao 395 a. C. convino una tregua con los tebanos en condiciones desfavorables para su
pas, teniendo que retirar el ejrcito del territorio de Beocia, a pesar de la oposicin de
los treinta consejeros que llevaba consigo. Pausanias en su regreso a Lacedemonia fue
procesado por alta traicin, incoado por los foros, y condenado a muerte. Salv su vida
huyendo a Tegea.
Cuando el mando del ejrcito lacedemonio era confiado a alguien que no era uno de
los dos reyes, caso en el que no era nunca la totalidad del ejrcito, sino cuerpos
especiales con una finalidad concreta, la competencia para decidir treguas estaba en
manos de esta persona. Un caso de esto es la tregua establecida por los espartanos con
los habitantes de Estratos en el 429 a. C., en el que es cerrada por el navarca Cnemo.
Tambin cuando Brasidas es destacado a la costa tracia con un grupo de tropas
espartanas se desplaza con poderes para establecer acuerdos, cerrando una tregua con
los atenienses de Torona.
Otro caso de inters es el de la tregua de suspensin de hostilidades convenida por
los atenienses y los acarnanios con los peloponesios en 426 a. C. En este caso, cados en
el encuentro blico los dos primeros comandantes de los espartanos, Eurloco y
Macario, se hizo cargo del mando un tercer jefe, Menedaio, que concluy el convenio
para la recogida de los muertos.
En los pueblos y ciudades de gobierno democrtico u oligrquico, pero que elegan
los estrategos entre los ciudadanos, confiaban a estos estrategos las tareas de dirigir el
ejrcito y la flota, cumpliendo con la mayor exactitud posible las directrices y fines que
la asamblea ciudadana se propona para cada campaa, aunque para llevar a cabo su
funcin con la mayor eficacia tenan facultades para ordenar las operaciones de guerra
que ms conviniesen a los intereses de su patria. Por ejemplo Nicias es quien establece
la tregua con los corintios, o Epaminondas, que desempeaba el cargo de beotarca,
equivalente al de estratego dentro de la liga beocia, la cierra con los espartanos.
XXVIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Si eran varios los estrategos que dirigan las operaciones del ejrcito, participaban
todos ellos en la conclusin del convenio. Por ejemplo, el espartano Menedaio realiza la
tregua con Demstenes y los estrategos acarnanios; o los acuerdos de suspensin de
hostilidades que se celebraron entre los atenienses y los siracusanos en Sicilia eran
puestos en vigor mediante el compromiso de los estrategos atenienses en conjunto y el
de los siracusanos, a quienes ms tarde se les unira el general espartano Gilipo.
La competencia para realizar estos acuerdos recaa en el comandante supremo del
ejrcito en cada situacin, o en su subordinado si este falta. El estratego reciba un
nmero de tropas con la misin de llevar la guerra contra un determinado pueblo o
ciudad, pero cmo desarrollar esta misin es algo que se deja por entero a su albedro.
Este comandante militar no incurra en responsabilidad por llevar a cabo el convenio,
pero s poda verse procesado por haber omitido el realizarlo.
Cerrado el convenio, la suspensin de hostilidades entraba en vigor. Una vez
reunidos los cadveres reciban el tributo de las honras fnebres, como se debe a
hombres que han luchado valerosamente. Aunque las tareas de levantamiento de los
cados por parte de los vencidos, poda verse alterada en algn momento por diferentes
imposiciones de los vencedores. Por ejemplo, tras la batalla de Leuctra, Epaminondas,
para evitar que los lacedemonios hicieran pasar inadvertida la magnitud de su derrota,
concedi la tregua de forma separada a cada una de las ciudades que lucharon junto a
Esparta, para que al recoger a sus compatriotas pudieran observar que el mayor nmero
de muertos perteneca a los espartanos, a los que se les permiti finalmente recoger sus
cuerpos por un acuerdo de tregua.
Los cados eran inhumados en el mismo lugar aprovechando la tregua, de corta
duracin. Aunque, si el encuentro haba tenido lugar en las cercanas de alguna ciudad,
y las tropas derrotadas procedan de ella, los cuerpos reciban sepultura en el solar
patrio. En algunos casos los vencidos tambin podan llevarse consigo los cadveres de
sus compaeros para inhumarlos en otro lugar, como hicieron por ejemplo los
atenienses derrotados en el territorio de feso en el 409 a. C. Los atenienses se
dirigieron a Notion, en donde los sepultaron. Otro ejemplo es el de los lacedemonios en
el 4118 a. C. trasladando los muertos de Mantinea a Tegea.
-Duracin de la tregua: no poseemos excesivas referencias para cada caso en
particular, pero s podemos deducir que se trataba de treguas con una duracin
XXIX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


temporalmente escasa. Se ofrecan dos posibilidades a los combatientes: o bien dejar el
tiempo suficiente al enemigo para recoger los cadveres y en su caso enterrarlos; o bien
determinar un plazo de tiempo exacto para llevar a cabo las tareas de recogida e
inhumacin de los cadveres. La primera de las soluciones ofreca mayor comodidad al
vencido, pero poda prolongar excesivamente la tregua, por lo que resultaba en la mayor
parte de las veces elegida la segunda modalidad.
Esta prctica se poda aplicar de dos formas: si la batalla haba tenido lugar en los
primeros momentos del da, considerando que aun quedaban horas de luz para recoger
los cuerpos, la tregua se cerraba para el resto de la jornada y la noche, y el acuerdo
expiraba al amanecer del da siguiente; si el combate finalizaba con el da ya avanzado,
la tregua duraba toda la jornada posterior a la batalla.
El acuerdo en ciertos casos era muy breve dado que los vencidos se retiraban
inmediatamente despus de recoger a los muertos, y los llevaban consigo para darles
sepultura. Un ejemplo que se conserva demuestra que el perodo de tregua poda ser de
mayor duracin, de este modo el general lacedemonio Brasidas, a quin los atenienses
derrotados en Torona haban solicitado la concesin de una tregua para la recogida en
inhumacin de los cadveres de un da de duracin, concedi dos das para llevar a cabo
la labor. Tambin cabe decir que en las ocasiones en las que el ejrcito derrotado sala
muy mal parado y se retiraba apresuradamente a un lugar seguro, el cierre del acuerdo
sufra lgicamente retrasos, y el heraldo sola llegar al comienzo del segundo da tras la
batalla, cerrndose el acuerdo para el resto de la jornada.
-Actos permitidos durante la tregua: la finalidad de este convenio era
exclusivamente poder llevar a cabo la recogida y enterramiento o cremacin de los
muertos, aunque se podan llevar a cabo otros actos de naturaleza militar. Se podan
llevar a cabo sobre todo dos tipos de acciones lcitas:
-Llevar a cabo trabajos de fortificacin de las posiciones ocupadas. Tenemos una
antigua muestra en la tregua establecida entre troyanos y aqueos. Era normal llevar a
cabo estas fortificaciones en tiempo de tregua, Una prueba es el hecho de que cuando
Nstor propone a la asamblea de los aqueos que se celebre el acuerdo con los troyanos,
lo hace no solo con el fin de recoger a los muertos, sino tambin para asegurar las
posiciones ocupadas. Otro ejemplo es el realizado por el general lacedemonio Brasidas
y los atenienses, tras la toma de Torona por los espartanos y sus aliados. La guarnicin
XXX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


ateniense de la ciudad se refugi en el fuerte de Lecito, y Brasidas cerr con ellos una
tregua de dos das con la finalidad de recoger a los muertos, pero aprovechada por
ambos para fortalecer sus posiciones.
-Llevar a cabo movimientos de tropas. Sola tratarse de la retirada inmediatamente
despus de la recogida e inhumacin de los cados en la batalla a posiciones ms
seguras, en direccin a una ciudad aliada o buscando la proteccin de algn cuerpo del
ejrcito en zonas no muy alejadas, para evitar que el adversario asestara un nuevo golpe
a los vencidos al espirar la tregua. Por ejemplo, los lacedemonios en la tregua que
realizaron con los habitantes de Estratos se retiraron al territorio de los enfadas. Los
atenienses tambin aprovecharon este tipo de acuerdos con este fin. Otro ejemplo es la
actitud entre los lacedemonios y los arcadios en la tregua concluida en el 365 a. C.,
retirndose los lacedemonios, segn Jenofonte, inmediatamente tras recoger a sus
muertos. En estos casos la retirada era rpida para conseguir mayor distancia con el
enemigo ante un posible nuevo ataque.
Otro caso es la tregua que se estableci por los tebanos con Pausanias II de Esparta
en el 395 a. C. Los tebanos haban derrotado en Haliartos a los lacedemonios del
general Lisandro, muerto en la batalla. Pausanias solicit a Tebas recoger a Lisandro y
sus hombres, aunque con la oposicin de muchos de los espartanos que preferan
hacerlo por las armas. A cambio de esta entrega de los muertos, exigieron los tebanos
que los espartanos se retirasen a Beocia y regresasen al Peloponeso, y as se llev a
cabo. Se cerr la total suspensin de hostilidades con los tebanos, que les marcaron la
ruta a seguir para salir de Beocia, no pudindose apartar de esta ruta si queran que se
respetase la tregua. Otro convenio similar se llev a cabo tras la batalla de Leuctra, pero
a diferencia del anterior fueron los mismos lacedemonios, y no los tebanos, quienes
despus de su derrota solicitaron a sus adversarios una tregua para la recogida de los
muertos y a su vez cerrar la tregua para retirarse al Peloponeso.
En segundo lugar, en cuanto a los acuerdos establecidos tras una batalla naval,
poseemos informacin menos precisa que en tierra firme, aunque el funcionamiento
sigue siendo similar. La oferta parte tambin del vencido, y se realiza para proceder a
salir con las naves en busca de los que perecieron. El acuerdo se cerraba por el jefe
supremo de la flota. Una vez establecido el acuerdo entre los dos comandantes el

XXXI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


vencedor levantaba un trofeo en la zona de la costa desde donde los barcos haban
zarpado a dirigirse para su encuentro con el enemigo.
Esta tregua tambin tiene otra finalidad ms prctica, facilitar la recogida de los
restos del naufragio de las naves, tanto los cascos del barco como los utensilios de
navegacin, ya que era posible su reutilizacin. Por ejemplo, los atenienses tras su
encuentro naval de Naupacto, devolvieron los muertos y los restos del naufragio a los
lacedemonios por la tregua establecida. Aunque los vencedores se podan reservar el
derecho de recoger para ser aprovechados por ellos mismos los restos del naufragio. Es
lo que hicieron los atenienses tras los combates navales junto a Pilos y Cinosema, ya
que a Atenas en estos casos le interesaba que el enemigo contara con pocas fuerzas
navales. Adems los restos tambin servan al bando vencedor para ofrecer un presente
conmemorativo en cualquiera de los santuarios griegos ms concurridos.
En el mar, la tregua se cerrara con gran rapidez por las circunstancias especiales de
las batallas navales, para que los cadveres no se dispersaran, ni los restos de las
embarcaciones. Y en cuanto a la duracin del acuerdo no conservamos detalles, aunque
no excedera de un da. Tras el combate, el vencido no efectuaba operacin alguna por
un tiempo, ni se retiraba, nicamente se limitaba a quedar inmovilizado en el puerto en
el que se refugi reparando los daos y esperando la desaparicin de la flota del
enemigo.
Causas para la existencia de esta tregua, el por qu de su obligatoriedad.
En Grecia, el respeto al cuerpo de los difuntos era una parte esencial de los ritos
piadosos profesados por los griegos a sus muertos. Las ceremonias llevadas a cabo
durante las honras fnebres proceden de la tradicin griega ms antigua, y se hallaban
ya fijadas en el II milenio a. C. Dar sepultura a los muertos o bien quemarlos era un
deber inexcusable y sagrado para la familia del difunto, o en su defecto para el estado,
que deba asumir esta obligacin si no lo poda hacer nadie ms. La exposicin del
muerto sobre un gran lecho, las lamentaciones fnebres con cantos luctuosos, plaideras
y mujeres enmarandose en pelo y golpendose el pecho y la cabeza, la inhumacin o
cremacin del cadver, constituyen un cuadro conocido de la tradicin griega.
Estas prcticas, y las creencias en la vida de ultratumba, son patrimonio de los
primeros pobladores de Grecia y fueron tomando forma definitiva progresivamente con
XXXII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


las aportaciones de los grupos tnicos que fueron penetrando en territorio griego. El
respeto a los muertos se hallaba en la conciencia helnica desde pocas muy antiguas.
Hay una serie de problemas de fondo que debieron plantearse en el II milenio a. C.
Tanto en la Tebaida como en el ciclo troyano, la Ilada especialmente. La fuerza de la
composicin literaria se basa en la pugna entre las acciones que desencadena el impulso
desmedido en incontrolado de los sentimientos negativos y el lmite que la nobleza de
espritu impone al hombre de forma comunitaria. Por ejemplo, el episodio de Polnice y
los argivos yaciendo sin sepultura a las puertas de la fortaleza tebana justifican los
esfuerzos de Adrasto, y en la tradicin de Atenas, de Teseo. El poeta de la Ilada opera
con situaciones lmite, a punto de traspasar el umbral de las reglas establecidas, para
sobrecoger el nimo del oyente, pero la accin negativa no llegar a producirse, siendo
esta la leccin moral que debe aprender el hombre. Homero se encarga de censurar, por
ejemplo, las intenciones de Aquiles con el cadver del troyano Hctor.
El respeto a los muertos ya era algo consagrado por las creencias religiosas y
costumbres sociales de los griegos. Cuando el heraldo Ideo se desplaza a la asamblea
aquea para transmitir la solicitud de tregua por parte de Troya, Agamenn responde que
no puede oponerse a que los guerreros fallecidos reciban los ltimos honores. Otro
ejemplo de ello son los funerales de Hctor y Patroclo. Tras la muerte de Hctor a
manos de Aquiles, al alma de Patroclo viene a hablar a su amigo para reconvenirle por
no llevar a cabo an las honras fnebres con su cuerpo ni haber efectuado la cremacin,
lo que le obliga a vagar sin rumbo, vindose rechazado por las otras almas y sin poder
penetrar en la morada de Hades. Este fundamento es el principal por el cual los griegos
no podan permitir que un cuerpo humano pudiera quedar insepulto. De este modo,
siguiendo con el ejemplo anterior, los combates de troyanos y aqueos por los cuerpos de
los cados en combate slo se deban a la intencin de conseguir sus armas.
En esta lnea, Claudio Eliano nos ha transmitido el texto de una ley tica de
considerable antigedad, en la que se ordena que toda aquella persona que encuentre el
cadver de un hombre debe cubrirlo con tierra y situar su cuerpo y su sepultura siempre
mirando hacia poniente. El respeto a los muertos, y el deber de entregar sus cuerpos, es
en palabras de Eurpides una antigua regla consuetudinaria instituida por la divinidad.
No se trata de una ley decretada por los hombres, sino que tiene el valor de uso,
costumbre o norma de conducta, que ligaba a los griegos unos con otros al haber
XXXIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


establecido y acatado

estas leyes. Son por tanto estas costumbres, como indica

Sfocles, leyes no escritas, que se utilizaban como normas generales en las relaciones
mutuas entre estados, pero no haban recibido forma escrita, sino que constituan una
slida tradicin arraigada en el pueblo griego. Estas leyes tenan el valor de reglas
inmutables, en contraposicin a las promulgadas por el poder estatal, cuya
promulgacin se atribua a los dioses o a tradiciones desconocidas. Adems, tenan la
misma fuerza de obligatoriedad para todos los estados griegos. La no observancia o
atentado contra estos principios comunes a todo griego era causa, en el plano del juicio
humano, de acarrearse vergenza manifiesta reconocida por toda la opinin pblica, as
como severos reproches. En el aspecto religioso, las reglas no escritas llevan consigo
adems su propia sancin, como consecuencia natural e inevitable en caso de que sean
violadas, con el consiguiente castigo de los dioses.
Estos principios no consisten solamente en proporcionar la recogida y
enterramientos de los cadveres, sino tambin en no dar muerte a los prisioneros que lo
suplican, ni a los suplicantes, en proteger los lugares santos y consagrados a una
divinidad, y en respetar el derecho de la ciudad a la libertad y autonoma interna y en
sus relaciones exteriores, sobre todo comerciales. Junto a estos principios, la conciencia
griega formul las normas reconocidas por todos los hombres, que no obligaban solo
a los helenos sino tambin a la totalidad del gnero humano. Estas reglas se hallan
formuladas ya en el s. V a. C., pero sobre todo a partir del s. II a. C., por medio de
Diodoro y Polibio, estas reglas van reemplazando poco a poco a las reglas propias de
los helenos.
El deber de entregar a los muertos era una norma que ligaba a los helenos, pero no a
todos los hombres. La solicitud de que los cadveres de los combatientes fuesen
entregados para recibir sepultura se hallaba respaldada por las reglas comunes de la
costumbre griega, era por lo tanto sagrada y con arreglo a justicia (Eurp., Suppl. vv. 65
y 123). Eurpides resume esta actitud helnica cuando hace que Teseo responda al
heraldo de Tebas que dejando sus muertos sin sepultura los tebanos creen hacer dao a
los argivos, pero es en realidad a toda la comunidad griega a la que vejan y ofenden
(Suppl. 537 s.), considerndose los griegos incursos en la clera y castigo de los dioses.
Por otro lado, en el caso de que uno de los dos bandos combatientes no pudiese o no
tuviese preocupacin por recoger y enterrar a sus hombres cados, corresponda a la otra
XXXIV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


parte llevar a cabo esta tarea. Esto lo llevaron a cabo los griegos con los persas tras
Maratn (Pausan. I, 32, 5) y Platea (Herd. IX, 83-84; Pausan. IX, 2, 5). Lo mismo hizo
Filipo de Macedonia tras la batalla de Queronea, dando sepultura a los cadveres
atenienses, y Alejandro, enterrando a los enemigos cados en la batalla de Isos (Diod.
XVII, 40, 1). Por Pausanias (IX, 32, 9) tenemos conocimiento del reproche al espartano
Lisandro por no enterrar a los soldados atenienses cados en Egosptamos.
El deber era mayor si se trata de recoger a los propios muertos y sin resistencia del
adversario. La tregua era siempre concedida, o deba serlo. Hay un testimonio
importante, el juramento de los atenienses antes de la batalla de Platea, en el que tanto
estos como el resto de griegos antitebanos se comprometan, entre otras cosas, a no
dejar a ningn camarada cado en combate sin sepultura, en previsin de que los persas
lo impidieran.
Aunque en ciertas ocasiones no se pudo llevar a cabo, como por ejemplo en la
retirada del ejrcito ateniense comandado por Nicias y Demstenes en Sicilia, que
tuvieron que poner a salvo a los supervivientes e iniciar la marcha sin dar sepultura a los
cados frente a los siracusanos, y abandonar a los enfermos y heridos, como narra
Tucdides. Otro ejemplo son los sucesos ocurridos tras la batalla de las Arginusas en la
asamblea ateniense, que produjeron consecuencias trgicas, y tuvieron su origen en el
hecho de que una vez concluida la batalla naval una tempestad impidi recoger a los
nufragos atenienses y a los fallecidos, y sus cuerpos no pudieron recibir sepultura.
Sin embargo se poda rechazar la solicitud de tregua para recoger a los muertos en el
caso de que los vencidos hubiesen cometido actos sacrlegos o profanado un santuario.
Este fue el argumento de los tebanos para su negativa a devolver los cuerpos de los
atenienses cados en Delion. Y este mismo argumento se emple por la liga helnica
para no conceder el acuerdo a los focidios tras la segunda guerra sagrada, ya que haban
saqueado el santuario de Delfos (Tucd. IV, 97-99); Diod, XVI, 25). Lo que se ignora es
si en estas circunstancias corresponda al vencedor dar sepultura a los fallecidos, o era
lcito k permanecieran insepultos. Es el nico caso en el que se justificaba la negativa a
devolver los cadveres, aunque los tebanos fueron siempre reacios a cerrar estos
convenios sin obtener compensaciones a cambio.
Por ltimo, y ya en el plano poltico, algunas ciudades podan dejar sin sepultura
tanto a sacrlegos como a culpables de traicin, a quienes en Esparta y en Atenas se
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


arrojaba, tras su ejecucin, al fondo de escarpadas simas. En Atenas se trataba del
Bratro, y la costumbre al parecer es antigua.
Otros tipos de Tregua.
Tregua para la deliberacin o para realizar consultas a un tercero.
No es una forma de tregua muy frecuente en comparacin con el uso tan difundido
que tuvo siempre la tregua acordada para la recogida y enterramiento de los muertos.
Esta tregua la hallamos siempre en situaciones que son muy comprometidas para uno de
los bandos beligerantes, ya sea porque se encuentra asediado por el adversario o porque
este ya ha ocupado una parte del recinto de la ciudad.
La negociacin del convenio difera del anterior. La tregua sola proponerse por
parte de uno de los emisarios de la ciudad sitiada, a los que acompaara un heraldo, que
se entrevistaba con los jefes del ejrcito que atacaba la ciudad (cf. Tucd. II, 71-72). La
solicitud responda a una propuesta previa del enemigo, que requera a estos una
capitulacin, o la entrega de la ciudad. El acuerdo en este caso se realizaba para permitir
deliberar acerca de estos requerimientos.
La tregua era cerrada por el comandante en jefe del ejrcito que asediaba la ciudad,
y por parte del bando sitiado por parte de las primeras autoridades civiles del estado
(Pol. II, 4), ya que estando estas presentes la autoridad militar no poda hacer uno de su
competencia.
En cuanto a la duracin de este convenio poda variar, pero siempre era breve. Por
ejemplo, en la tregua entre Harpado y los focenses para deliberar estos sobre la
capitulacin de la ciudad, Herdoto nos da la referencia de que el cese de hostilidades se
realiz por un da. Otro acuerdo de este tipo es el que realizaron los tebanos y los
plateenses, que no hubiera sido de mayor duracin, solo que en este caso no se cumpli
el plazo de vigencia, ya que durante las negociaciones los plateenses comprobaron que
el nmero de tebanos del interior de la ciudad era menor del que se crea, por lo que
decidieron atacar por sorpresa a los tebanos. En ltimo lugar otro ejemplo interesante es
el de la duracin acordada para la tregua entre los lacedemonios y los plateenses. El
motivo de la solicitud de este convenio por parte de Platea era el de dirigirse a Atenas
para consultar si se deban aceptar las condiciones que propuso Arqudamo y guardar
neutralidad durante la guerra o bien entregar la ciudad a los lacedemonios para su

XXXVI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


custodia. Por tanto, se trataba de una consulta para recibir rdenes de la cabeza de la
liga, Atenas. La duracin de la tregua sera el nmero de das necesario para llegar a
Atenas con la consulta y regresar a Platea con la respuesta, por lo que les fue fijado el
nmero de das en que se deba realizar. El camino se poda realizar en un solo da, pero
se debi fijar en dos el nmero de das convenientes para su realizacin. La duracin
final de la tregua finalmente sera de entre cuatro y seis das.
Esta tregua de los platenses con los lacedemonios nos informa acerca de los actos
permitidos durante la vigencia de la tregua. Los plateenses rogaron al rey de Esparta,
Arqudamo, que no devastase los campos mientras rigiese el acuerdo. Por tanto, estas
operaciones dirigidas contra las propiedades y campos de cultivo de los sitiados, s se
podan llevar a cabo, y se realizaban para que los sitiados no realizaran acopio de
provisiones durante la tregua y pudieran resistir ms tiempo.
Tregua para la retirada de uno de los bandos contendientes.
En esta ocasin se nos plantea un problema de interpretacin de terminologa griega.
Se trata de saber si un acuerdo persigue como fin esencial una suspensin de
hostilidades que haga posible la retirada de las tropas, en cuyo caso s sera una tregua, o
bien si el convenio ha sido establecido con la nica intencin de retirar el ejrcito,
habiendo sido acordado por ambas partes que durante el trayecto las actividades blicas
de los que se retiran cesen, as como las dirigidas contra ellos, encontrndonos en este
caso con un convenio blico especial.
El segundo caso es mucho ms frecuente, y se tratar ms adelante. Se cerraban
normalmente este tipo de convenios especiales a continuacin de una tregua.
nicamente conservamos un ejemplo de una tregua en la que al mismo tiempo que
se establece la recogida de los muertos, tambin se estipulase, sin cerrar otro acuerdo
por separado, la retirada de una de las partes beligerantes. Este ejemplo es el de la
tregua que se cerr en el 395 a. C. por lo tebanos con el rey de Esparta Pausanias II, en
la que los beocios impusieron a los lacedemonios, a cambio de la concesin de sus
muertos, la retirada de Beocia. Se fij tambin en este acuerdo la ruta que deban seguir
los espartanos para su retirada. En este sentido Jenofonte (Hell. III, 5, 24) refiere como
el ejrcito no poda penetras en los campos beocios. Las tropas atenienses que acudieron
en ayuda de los beocios controlaron muy posiblemente el paso de los lacedemonios por

XXXVII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


el territorio del tica, hasta que llegaran finalmente al istmo de Corinto (cf. Jenof., Hell.
III, 5, 16-17).
Tregua para el cese de hostilidades durante perodos de tiempo prolongados.
Este tipo de acuerdos constituye un grupo interesante dentro de los diferentes tipos
de tregua, por sus caractersticas especiales. La finalidad concreta de estos convenios
era interrumpir las actividades blicas entre los dos combatientes, para, en calma en las
operaciones de guerra, preparar su poltica militar en un futuro prximo. Esta forma de
tregua se acerca al armisticio general, pero la diferencia estriba en que ninguna de las
dos partes tiene intencin de emprender conversaciones para la paz, como en el
armisticio. El acuerdo es cerrado por las primeras autoridades del estado, y la tregua es
nicamente un aplazamiento convenido del conflicto.
De este modo, un ejemplo la tregua llevada a cabo por los atenienses con los
beocios en el 421 a. C., o la mantenida por los calcdeos con Atenas desde el 417 a. C.,
renovables estas dos treguas cada diez das. La misin de estas treguas era establecer
una situacin legal para regir el cese de hostilidades con estos pueblos, que no haban
suscrito la paz de Nicias, al contrario que otros aliados de los peloponesios.
Otro caso es el de la tregua entre Derclidas y Farnabazo del 399/8 a. C., que fue
convenida por cuatro meses y renovada posteriormente por otros cuatro meses, y tiene
su fundamento en las condiciones especiales que se presentaban al ejrcito griego
trasladado a Asia Menor. Derclidas, ante la proximidad del invierno, decide establecer
sus cuarteles lejos de las ciudades griegas, para lo que necesit que el persa Farnabazo
accediese a una tregua que facilitaba adems al espartano para retirarse a zonas
habitadas por pueblos brbaros para obtener sustento para el invierno. Tambin
garantizaba el acuerdo la suspensin de las hostilidades entre el strapa y las ciudades
griegas aliadas de Derclidas. Posteriormente el lacedemonio renov la tregua por cuatro
meses, para emprender una expedicin sin obstculos desde Asia Menor hasta el
Quersoneso tracio, en ayuda de las ciudades aliadas de Esparta en su lucha frente a los
tracios, y tambin conseguir para las ciudades griegas de la costa eolia y jnica una
situacin no hostil con los persas. Estos ocho meses fueron aceptados por el persa
Farnabazo, ya que el strapa estaba tambin interesado en conseguir refuerzos y atraerse
a los griegos de la costa frente a la amenaza de Esparta.

XXXVIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Estas treguas tenan tambin un cierre caracterstico. Las negociaciones previas eran
llevadas a cabo por medio de una embajada, acompaada de un heraldo. De esta manera
se lleva a cabo en la tregua ateniense con los beocios, y de la misma forma actan los
corintios al desplazarse a Atenas acompaados de los beocios para intentar conseguir
ellos mismos una tregua similar. En el caso de la tregua con los calcdeos no conocemos
con precisin en que momento fue cerrada, pero pudo ser hacia el ao 417 a. C., y
tampoco conocemos el sistema seguido, pero presumiblemente fue el estratego Nicias si
le fue conferida la competencia en Atenas. En el caso persa, Derclidas envi delegados
junto a Farnabazo para la negociacin del convenio.
Cuando ambas partes llegan a un acuerdo, se procede al cierre de la tregua. La
ceremonia de la conclusin del acuerdo se llevaba a cabo en una de las ciudades, y no
en el escenario de la lucha, por lo que eran las primeras autoridades estatales las que
asuman la funcin de cerrar en nombre de la ciudad el acuerdo. Tucdides es quin
relata el caso de la tregua con los beocios, y en el caso de la solicitud denegada a los
corintios, las cuestiones referentes a la tregua fueron llevadas directamente por los
atenienses. Por parte de beocios y corintios fue enviada a Atenas una delegacin de
negociadores constituida por primeras autoridades y dotada de poderes plenos para
establecer y cerrar el convenio. En cuanto al caso de la tregua con los calcdeos, no
poseemos noticias acerca de las personas que intervinieron en la conclusin del acuerdo,
auque seran personas con competencia de sus propios gobiernos. En cuanto al caso de
Derclidas, es distinto por la circunstancia de la actuacin en Asia Menor, ya que en
estos casos se dejaba en mano del general todo lo relativo a los acuerdos con el
contrincante. El modo de llevar a cabo la tregua era exclusiva competencia del general
espartano, por lo que cerr la tregua sin necesidad de tener que informar a su gobierno
posteriormente. Por su parte, el persa Farnabazo, como el resto de strapas, poda
efectuar en su territorio los acuerdos que viera necesarios para su defensa.
En cuanto a la duracin de este tipo de treguas, tambin es un caso particular.
Suelen ser muy prolongadas, pudiendo estar vigentes por varios aos, ms que si se
tratase de un armisticio. Aunque ninguna de las partes deseaba que el convenio
representara un obstculo para los planes si se decida en una situacin determinada
retomar las hostilidades, por lo que los convenios se llevaban a cabo por plazos
renovables. Por ejemplo, este es el mtodo empleado por los atenienses con los beocios
y los calcdeos, con los que la tregua era renovada cada diez das. De esta forma, era
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


posible mantener en sucesivas etapas una relacin pacfica prolongada. Adems,
psicolgicamente este sistema ofreca la ventaja de disfrutar de una situacin de hecho y
legal plenamente ausente de actos blicos, pero a su vez cada diez das recordaba a los
contendientes que quedaban cuestiones que zanjar entre ellos.
El procedimiento que se segua para renovar la tregua nos ofrece escasa
informacin. En el caso de los atenienses con los beocios, no presentaba problemas la
renovacin, ya que era sencillo para un pequeo grupo de plenipotenciarios de ambas
partes encontrarse en un punto determinado o en una de las ciudades. En cuanto a la
tregua con los calcdeos, tampoco era difcil, ya que la zona de operaciones calcdea se
limitaba al norte de Grecia, y el convenio de tregua solo afectaba a guarniciones
atenienses de la Calcdica y sus cercanas, como son Esciona, Torona y Sermila, en las
cercanas de Olinto esta ltima, que era una de las ciudades ms importantes de los
calcideos. Derclidas y Fanarbazo establecieron el convenio por cuatro meses, y tras
concluir el invierno se alarg por otros cuatro, en similares condiciones. En cuanto a las
dos treguas de los atenienses que eran renovables cada diez das, se llevaron a cabo
durante largo tiempo. La cerrada con los beocios en el 421 a. C. se hallaba an en
renovacin en el ao 415 a. C., ao en el que Nicias habla ante la asamblea ateniense y
se refiere a ella. En cuanto a la tregua con los calcdeos del 417 a. C., esta tuvo menor
duracin, ya que aunque en el 415 a. C. se deba hallar an aplicada, sin embargo tuvo
que haber finalizado antes de la campaa emprendida por los atenienses frente a
Amfpolis a las rdenes del estratego Evetin un ao ms tarde, en la que particip
tambin el rey macedonia Perdicas II.
En ltimo lugar, hay que tratar las actividades permitidas durante el perodo en el
que el acuerdo estaba vigente. Estas actividades permitidas eran de nuevo la recogida y
enterramiento de los muertos, las operaciones militares de tipo posicional, la retirada de
las tropas y la fortificacin de puntos clave. Tambin era posible adems efectuar
expediciones y ataques contra otros pueblos, aunque fuesen vecinos o aliados de
aquellos con quin se estableci la suspensin de las hostilidades. Por ejemplo, en el
416 a. C. los atenienses procedieron al desembarco en Metona, y junto a los desterrados
macedonios refugiados en Atenas, devastaron el territorio de Perdicas II de Macedonia.
Los calcideos, pese a ser aliados del rey macedonio, y de que los lacedemonios, tambin
aliados, se lo haban indicado, rehusaron acudir en ayuda de su vecino para no romper la
tregua renovable que sostenan con Atenas. Otro caso es el persa, ya que Derclidas, tras
XL

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


su acuerdo con Fanarbazo, llev a cabo una expedicin frente a algunos pueblos
brbaros vecinos de la satrapa, campaa que repiti tambin, tras renovar la tregua, con
los tracios que eran limtrofes del Quersoneso.
Conclusiones
A modo de conclusin, cabe destacar que este era un acuerdo blico ampliamente
utilizado en Grecia, negociado en la mayora de las ocasiones en el escenario de la
lucha, por parte de los jefes supremos de las partes beligerantes. Solamente en el caso
de que el acuerdo tenga lugar en una ciudad intervienen las primeras autoridades civiles.
El acuerdo produce una suspensin de las hostilidades que no es extensible a todos
los frentes de la guerra, y el cese de las hostilidades, excepto en el caso de las treguas
prolongadas, suele ser de duracin muy breve.
Este convenio es el primer ejemplo de los conocidos en la poca moderna como
acuerdos de tregua o suspensin de hostilidades. Esto significa que muchos siglos antes
de que el pueblo romano formulase principios aplicables a las relaciones con los
pueblos con quienes entraron en contacto, Grecia ya conoca en la prctica y la doctrina
reglas consuetudinarias de carcter interestatal que se hallaban delimitadas ya en su
esfera de aplicacin, a modo del ordenamiento mundial del derecho blico de hoy en
da. Por tanto, gran parte de las formas y principios caractersticos que rigen las
relaciones y el trfico internacional, pese a ser determinadas por los maestros del
Derecho en los siglos XVI y XVII, tienen sus races en el mundo de los estados griegos
y en la herencia que recibi Roma a travs del helenismo a travs de estos, siendo
nosotros de este modo herederos del mundo clsico en estas normas de cultura.

La Tregua Sagrada.
La llamada Tregua Sagrada formaba parte de los procedimientos de los que
formaba parte los actos establecidos por motivo de las festividades religiosas ms
importantes de la antigua Grecia. A partir del siglo IV A.C tambin formo parte de
algunas fiestas con carcter local, a las que mediante esta tregua se pretenda que
obtuvieran ms prestigio y difusin entre el resto de ciudades griegas. Los promotores
de las fiestas religiosas no se limitaban a recomendar a los griegos que cumpliesen las
recomendaciones de los dioses, sino que de algn modo habitualmente se enviaban a
altos representantes de la administracin de los santuarios y templos para cerrar
XLI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


acuerdos con distintas ciudades griegas que estaban de acuerdo con establecer esta
tregua. Estas ciudades se comprometan a observar fielmente el periodo convenido de
suspensin de hostilidades y actos de violencia contra personas y propiedades.
Aunque este tipo de acuerdos poda realizarse en momentos en que haba un
estado de paz, la finalidad del mismo estaba en prevenir la posible erupcin de actos
blicos o violentos justo para el momento en que se est desarrollando la fiesta o en sus
vsperas de celebracin. Puede ser considerado por esta ltima razn tambin como un
convenio anticipado de suspensin de hostilidades, hecho con la finalidad de que sea
efectivo si se llegan a desencadenar actos blicos o violentos, lo que no dice que
necesariamente se produzcan.
ORIGEN
La costumbre de interrumpir los conflictos blicos por una duracin variable de
tiempo para dar ocasin a la celebracin sin contratiempos de las festividades ms
relevantes de las ciudades griegas imbuidas en algn conflicto blico remonta
seguramente a las primeras etapas que siguieron a las grandes migraciones tnicas.
Unos primeros momentos que ya asentaron a las distintas ramas del pueblo griego asi
como a sus centros y cultos.
La tregua sagrada derivo del principio religioso que traan las poblaciones
indoeuropeas que ocuparon la Helade. Este principio se basaba en la conmemoracin de
la mitad amistosa, bondadosa y pacifica del primer nivel de los llamados ``dioses
soberanos`` indoeuropeos, que se opona a la mitad violenta, belicosa y temible de estos
mismos dioses. En un primer momento esta conmemoracin tuvo un aspecto restringido
solo a tribus y ramas concretas, careciendo de una proyeccin poltica que alcanzase al
resto de los pobladores y pueblos de Grecia. Una proyeccin que si alcanzaron en estos
primeros momentos gracias a oportunas decisiones diplomticas y econmicas los
cuatro grandes santuarios griegos, sobre todo el de Olimpia.
Los ejemplos existentes en las fuentes, son los que renen mayor antigedad y
parecen indicar que la tregua sagrada, establecida por motivo de la celebracin de
alguna fiesta, era un procedimiento potestativo y segn las circunstancias esta fiesta
poda ser declarada o no y aceptada mediante un convenio entre ciudades que estaban en
periodo de guerra o en periodo de paz. La tregua era llevada a cabo durante la
XLII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


celebracin de fiestas de carcter local en sus comienzos, pero un poco ms tarde
algunas ciudades como Olimpia a la que siguieron e imitaron otras, como Corinto o
Delfos, en un deseo de universalizar todo lo posible y extender a los confines
determinadas celebraciones religiosas. Realizaron una ms que intensa propaganda y
divulgacin de fiestas y juegos que daba lugar a que cada cierto nmero de aos, la
conmemoracin a una divinidad, ya se convirtiera en una fiesta de carcter panhelnico.
Esto se debi tanto a la oportunidad que proporcionaban estas fiestas para hacer
contactos comerciales y polticos, como a que no se celebraban en un solo lugar y se
hacan alternativamente celebraciones en santuarios de prestigio de todo Grecia. Esto no
significaba en ningn caso que las treguas sagradas de carcter local desaparecieran.
Estos convenios locales no solo no desaparecieron sino que siguieron existiendo junto a
los establecidos para las grandes fiestas panhelnicas.
FUNCIONAMIENTO
Un tiempo antes de la fiesta un grupo especial de funcionarios del santuario en el
que iba a tener lugar una fiesta se desplazaba hasta diferentes ciudades griegas para
anunciar la prxima celebracin de la fiesta y recoger en ellas compromisos solemnes
de las autoridades de esas ciudades respecto a la vigilia de normas y actitudes hacia ese
santuario y sus celebraciones de juegos y fiestas.
Estos funcionarios especiales eran dos. El primero de ellos estaba aplicado
desde poca muy antigua a enunciar una fiesta que comportaba la tregua sagrada, su
misin tambin tena un carcter poltico. Su misin poltica era estar dotados para
concluir y aceptar de las ciudades los acuerdos de tregua para la duracin de la fiesta.
Estos funcionarios estn atestiguados en las grandes fiestas panhelnicas asi como para
otras festividades de menor rango. El segundo de ellos aparece muy utilizado a partir
del S.IV A.C para designar a los emisarios enviados por el santuario para dar a conocer
en toda Grecia la celebracin de una nueva fiesta o la repeticin de otra ya existente.
Fiesta que puede llevar implcita en algunos casos la proclamacin de una tregua
sagrada. Aunque este segundo fue sustituyendo al primero, en especial a partir del
periodo helenstico, todava en el S. I a. C todava exista este personaje contrapuesto al
segundo como un personaje que tena como misin transmitir una propuesta de tregua
sagrada durante una determinada festividad de una ciudad.

XLIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


La tarea de estos dos funcionarios especiales portadores de la tregua sagrada,
comenzaba con larga antelacin a la celebracin de fiestas y juegos. La prctica seguida
era distinta segn cada caso particular de cada santuario. En el resto de casos la labor
del anuncio de la tregua y de la fiesta era llevada a cabo por funcionarios religiosos del
santuario que organizaba la celebracin. Tambin la eleccin poda recaer sobre
ciudadanos que eran distinguidos en la ciudad por su reconocida dignidad, estos eran
habitantes de la ciudad o polis en cuyo territorio se hallaba el santuario y sus
dependencias principales. La fecha de salida de estos funcionarios no era la misma, sino
que cada cual comenzaba su marcha en una poca diferente, de acuerdo con la distancia
a recorrer entre los lugares que se proponan para ser visitados. Antes de emprender su
viaje se preparaba con minuciosidad el plan de este viaje, primeramente se visitara a las
ciudades que tenan unas mejores relaciones con la administracion religiosa del
santuario, especialmente los posesores de las casas del tesoro.
Tambin la visita se extendera a ciudades no muy alejadas de estas o con las
que el santuario quera establecer contactos seguros, de esta manera cada una de las
teoras reciba como asignacin una ruta fijada de antemano en la cual se incluan
regiones enteras de Grecia. Los enviados reciban adems de las mximas autoridades
religiosas del santuario, exactas instrucciones para el cumplimiento de su misin. Estas
indicaciones deban ser lo ms exactas posibles e insertadas en cartas. En una de estas
cartas se anotaba la personalidad del Teoro entre las ciudades que iba a visitar, en otra
se indicaba la ruta a seguir y se les indicaba los lugares y personas donde recibiran
alojamiento, sindoles entregado igualmente cartas de recomendacin para ellas. Otras
cartas contenan la invitacin oficial dirigida a cada ciudad para que aceptase la tregua
sagrada y enviase una representacin a la fiesta, junto a estas les eran entregados
borradores y guas del discurso que deban mantener ante la asamblea de las ciudades
que visitaran. Los gastos que producan los enviados eran pagados por la administracion
del santuario.
A su llegada a las ciudades se dirigan al personaje o ciudadanos a los que
llevaban los escritos de recomendacin de los sacerdotes del santuario. En caso de que
en ese lugar no hubiera nadie ligado al santuario especialmente se recurra a visitar a las
principales autoridades civiles del lugar. Tras esto, los ciudadanos los presentaban los
escritos ante el consejo de la ciudad, que tomaba buena nota de su presencia y de la
misin que haban venido a cumplir para incluirlo todo en el orden del da de una
XLIV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


prxima asamblea. Se poda incluso para este fin convocar una asamblea extraordinaria
para facilitar el cumplimiento del cometido del Teoro.
Ante la asamblea el jefe de la misin desarrollaba las indicaciones dadas en
borrador por los Teocolos o Hierofantes del santuario. Se sola seguir un orden ms o
menos fijo, poniendo de manifiesto los favores y la benevolencia de cada divinidad
particular, la celebracin justa de una gran celebracin religiosa en su honor, recordando
lazos de parentesco y amistad que hayan existido con la ciudad en la que se est y
pasando en ultimo termino a invitar oficialmente a la asamblea popular a enviar unos
representantes a la fiesta. Este es el esquema que deban seguir los Teoro junto a una
buena oratoria que lograra persuadir a cada ciudad para que asistiera a la fiesta.
El anuncio de la fiesta y la invitacin eran hechos en nombre de la divinidad, no
del santuario o de la ciudad en cuyo territorio esta se encontraba. Una vez cumplida la
intervencin ante la asamblea se limitaban a esperar la respuesta de la misma a la
invitacin. La contestacin se haca por medio de un decreto que era votado por el
consejo y la asamblea en el que la ciudad declaraba su conformidad o no con la
aceptacin de la fiesta. Los Teoros adems de este anuncio iban mas alla en su misin,
deban intentar lograr que la administracion del santuario gozase tambin de
determinadas prerrogativas por las cuales tendran como resultado que la afluencia de
visitantes a la fiesta fuera ms numerosa y se realizase con toda seguridad lo que hara
que su prestigio aumentara sin duda.
El sistema seguido por los enviados del santuario en la forma y en la finalidad
era muy parecido al que se utilizaba en las embajadas ordinarias entre ciudades griegas
para establecer negociaciones de cualquier ndole. La explicacin venia en el hecho de
que no solo se anunciaba la festividad sino que se propona tambin a las asambleas de
las ciudades visitadas que suscribieran diversos compromisos, que tenan fuerza y
legalidad de acuerdos interestatales. Uno de estos compromisos y ms importante para
las autoridades del santuario era que este y la regin donde se ubicaba el santuario
fuesen reconocidas como propiedad de la divinidad y ser libre del pago de tributos y
exacciones. Las autoridades religiosas del santuario se preocupaban especialmente de
que fuera garantizada en todas partes la inmunidad y la libre disposicin de bienes y
territorios propios. Al mismo tiempo este reconocimiento del santuario supona una

XLV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


renuncia al derecho de reclamar la extradicin de los que se acogan all como
suplicantes.
Otro ente de compromiso para las autoridades religiosas del santuario era la
tregua de armas que los Teoros solicitaban implcitamente en el acuerdo a cada ciudad,
para que acordasen un periodo de tiempo suficiente para que se celebrara pacficamente
la festividad y la libre circulacin y retirada de visitantes. La tregua sagrada protega
eficazmente a la persona y bienes de quienes iban a tomar parte en la fiesta. A partir de
periodo helenstico adems se estableci un compromiso solemne de no atentar nunca
contra la seguridad personal o patrimonial de los visitantes del santuario durante la
celebracin de la fiesta.
No era preciso un anuncio especial de la tregua si su duracin y su inicio eran ya
conocidos por todos y se mantena firme de una vez para siempre. Pero si se considera
que los meses por los que se rega la administracion religiosa de un santuario variaban
fcilmente de un ao para otro, podra pensarse que era difcil que las ciudades griegas
poder pasar sin un anuncio rpido y exhaustivo del inicio y duracin de las treguas y de
las festividades. Es conocido que cada ciudad incluso perteneciente a ramas tnicas
iguales, se regan por distintos sistemas de nomenclatura y calculo de meses. Por estas
razones y por tratarse de cuestiones de gran relevancia como la guerra o la paz, los
Teoros y su funcin eran fundamentales ya que comparaban la fechacin propia del
santuario con la de cada uno de los lugares visitados, de manera que quedasen bien
entendidas en el calendario de cada ciudad las fechas en las que ese ao se regira la
tregua sagrada de la fiesta que anunciaban.
A la par los Teoros llevaban a cabo en cuanto a la tregua sagrada una misin
muy importante como era el reconocimiento y aceptacin de la tregua sagrada por una
ciudad. Este acto se converta en un acto diplomtico, negociado por los emisarios y que
constitua un autentico compromiso internacional en la poltica exterior de la ciudad.
Por esta razn el camino seguido durante el anuncio de la fiesta fue similar que cuando
se negociaba un acuerdo internacional en la asamblea popular. Los Teoros actuaban
como embajadores de una de las partes, presentando oficialmente su propuesta al
consejo y a la asamblea. Odas en estos sus proposiciones deliberaban estos rganos de
gobierno acerca de la conveniencia de aceptar o rechazar lo que proponan estos Teoros.
Normalmente se aceptaba siempre la tregua sagrada propuesta y los requisitos
XLVI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


implcitos a la misma, pero no era forzoso que se aceptara. Eso s, decir no, no era muy
digno a ojos del resto de Grecia y esta actitud de intransigencia fue perdindose.
Despus de ser aceptado el compromiso en la asamblea, se haca constar la
decisin en el decreto emitido por tal motivo. En el decreto deba figurar igualmente la
notificacin de las restantes ceremonias que deban acompaar a la solemne clausura del
compromiso. El acuerdo se acompaaba de libaciones y de un juramento de las
autoridades de la ciudad con el que se formalizaba el compromiso. Significaba que la
ciudad en cuestin se haba comprometido con responsabilidad propia a observar la
tregua sagrada durante la fiesta anunciada para ese ao. El acuerdo no era vlido para
treguas de fiestas sucesivas que anunciase el santuario, solo para la ocasin en que se
acord. Estas son las razones por las que los Teoros deban salir antes de cada fiesta
para negociar con distintas ciudades el reconocimiento de la tregua sagrada y que estas
la aceptaran.
La ciudad deba custodiar el documento del acuerdo y depositarlo en un archivo.
Los emisarios del santuario tomaban nota de l o se les daba una copia del decreto. Una
vez cumplida su misin los Teoros regresaban a su lugar de origen con las respuestas de
las ciudades invitadas a la festividad. Ya en el santuario se confeccionaba la lista de las
ciudades que haban aceptado participar, anotando aparte el reconocimiento o no de la
sagrada tregua. A vista del informe, las autoridades del templo se encargaban
frecuentemente de que el contenido fuese perpetuado grabndose en piedra. Asi se haca
cuando una ciudad aceptaba por primera vez su asistencia a la fiesta y su conformidad
con los reglamentos de la misma. Asi el santuario estaba dispuesto en cualquier
momento de conocer los compromisos firmados por cada ciudad para con la fiesta.
Tambin las ciudades participantes conocan ya el alcance de las obligaciones
contradas y la fecha de inicio y final de esta. Una vez que se iniciaba el tiempo
marcado para la tregua sagrada cada ciudad con antelacin mandaba poco antes del
inicio una embajada en nombre de la ciudad que asista a los actos oficiales como
ofrendas, libaciones, procesiones, juegos, etc.El primer acto al comenzar era la
aportacin de ofrendas y libaciones en el altar de los dioses, estas se anunciaban por el
heraldo como simblica renovacin del estado de paz impuesto entre los participantes.
Respecto

las

obligaciones

contradas

por

quienes

aceptaban

cumplimentaban los acuerdos para la tregua sagrada debemos destacar varios puntos de
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


inters. Uno de estos importantes puntos era que quedaban prohibidos cualquier accin
blica por parte de cualquiera que haba ya suscrito el acuerdo de tregua sagrada aunque
fuera hacia otra ciudad que no hubiera suscrito aceptar la fiesta y la tregua y con ms
razn si era frente a otra que si lo haba suscrito. Sin embargo podan repeler el ataque si
eran atacados por otra ciudad o liga que no hubiera hecho lo mismo, sin infringir por
ello el convenio de tregua. Dentro de esta prohibicin tambin estaba los movimientos
de tropas con nimos ofensivos, aunque finalmente no tuviera lugar ningn conflicto.
La prohibicin de conflictos blicos se hallaba en vigor durante todo el trascurso de
tiempo de la tregua sagrada.
No bastaba con la simple interrupcin oficial de las hostilidades, se hizo
recomendable la medida de extender la proteccin a cuantas personas acudiesen como
participantes o visitantes de la festividad. Por ello la duracin de la tregua sagrada se
ampliaba un tiempo antes y despus de la celebracin para que estas personas pudieran
regresar a casa con toda seguridad asi como durante su estancia en el lugar de la fiesta.
Tambin se protega de cualquier ataque con esta tregua sagrada a propiedades y bienes
de estas personas. En poca helenstica se reforz aun ms estos aspectos para
garantizar una completa seguridad. Cualquier infraccin de las presentes obligaciones
era castigada con dureza. Junto a estas medidas de seguridad, el santuario se reservaba
el derecho a excluir en todo momento de la fiesta a personas o ciudades por ciertas
razones polticas o de ndole religiosa que no concordaban con las manifestaciones del
espritu helnico.
Ejemplos de Tregua Sagrada. La tregua olmpica.
El ejemplo ms antiguo que se conserva de tregua sagrada data de unas fechas
del II milenio A.C. Proporciona una interesante informacin sobre los inicios de este
procedimiento para el establecimiento de treguas sagradas. Gracias a una sencilla
historia sobre la historia del amor entre dos personajes llamados Pieria y Frigio, que
vivan en dos ciudades enfrentadas por una guerra, se tienen noticias del conflicto que
despus de su fundacin enfrento a Miunte con su metrpolis Mileto. Miunte fue
fundada por un grupo de jonios de Mileto, la contienda surgi a raz de ciertas
diferencias con sus antiguos compatriotas. No fue una lucha encarnizada sin cuartel ni
mucho menos, ya que con motivo de la celebracin en Mileto de una fiesta denominada
``Neleida``, se proclamaba al parecer una tregua con carcter sagrado para facilitar la
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


asistencia de la poblacin jonia a la festividad. La fiesta se hallaba colocada bajo la
proteccin de la diosa Artemisa. Segn Plutarco, durante esa guerra tambin tuvieron
lugar otras celebraciones de ndole religiosa por las que se estableci tambin esta
tregua sacra. Esta tregua, era al parecer de muy corta duracin debido a que su
condicin era de fiesta local y no de fiesta panhelnica.
Otro ejemplo, este de gran magnitud para la historia de la Grecia antigua fue la
celebracin de la Fiesta Olmpica y el establecimiento de una tregua sagrada que se
convertira en general para toda la Helade durante el tiempo de su celebracin. A
comienzos del milenio I a.C se llevo a efecto una reorganizacin de la fiesta de Olimpia,
que hasta ese momento haba siso una fiesta de carcter local. Sobre esta reordenacin
hay diversas versiones que plantean un problema cronolgico. Segn el autor clsico
Flegn, fueron Ifito de Elide, Cleostenes de Pisa y Licurgo de Lacedemonia, quienes
movidos por el deseo de implantar paz y concordia entre los pueblos griegos, decidieron
modificar la antigua fiesta que se estaba olvidando y organizar una nueva competicin
en Olimpia. La consulta hecha en el Orculo de Delfos se declaro favorable con la idea
y aconsejo que todas las ciudades que quisieran tomar partido en la fiesta debieran
establecer una tregua. Se produjo un anuncio general por toda Grecia y se tomo nota por
escrito de todas las normas que iban a regir desde entonces en la fiesta y juegos
olmpicos. Pero esta no ser la nica versin, en un debate historiogrfico que se ha
extendido durante largo tiempo y en el que se han originado gran cantidad de hiptesis
al respecto.
Las normas para la nueva fiesta y el establecimiento de la denominada ``tregua
olmpica`` fueron grabadas en un disco circular de bronce, las letras estaban grabadas en
el mismo tambin en forma circular. Fue denominado como ``Disco de Ifito``, ya que a
este personaje se le reconoce la reorganizacin de la fiesta y juegos olmpicos, partiendo
de la antigua fiesta. Esta restructuracin del festival olmpico se inaugur al parecer en
la fecha del 776 a.C. La fiesta de Olimpia y su tregua sagrada tuvieron al parecer en un
inicio solo local dentro del Peloponeso, pero sin embargo estos quedaron abiertos a
todas aquellas ciudades que quisieran participar en ellos a cambio de someterse a las
normas sealadas en el Disco de Ifito. Entre las normas era indispensable convenir una
tregua por la duracin de la fiesta olmpica. Asi poco a poco los juegos, a la vez que
fueron adhirindose al acuerdo primitivo, adquirieron un carcter y una expansin
panhelnica hasta lograr reunir para poca Clsica, a casi todos los griegos del
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


continente, de Asia Menor, las islas, Sicilia e Italia, asi como los de las colonias de
Occidente hasta las del Mar Negro.
Conclusiones.
Como conclusiones para este punto de inters como es la tregua sagrada
establecer que esta tuvo sus orgenes ms remotos en la poca arcaica griega, poca en
las que se limitaba nicamente a fiestas locales. Con estos valores y sentido esta tregua
perduro en toda la historia de Grecia ligada ante todo a celebraciones particulares y
exclusivistas propias solo de un determinado pueblo o ramo, incluso de una nica
ciudad. Presenta este sistema la diferencia que la tregua es el resultado de una
conviccin sagrada, arraigada en el espritu religioso de sus practicantes por mando del
culto a ciertos dioses y no de un acuerdo realizado entre varios personajes. Se produca
la tregua despus de una decisin unilateral que no tena por qu afectar al otro
adversario. La primera fiesta que si abandono este mbito de restriccin fue la
celebracin de las olimpiadas que a travs de su reorganizacin en el siglo VIII a.C. se
vio reforzada de un carcter panhelnico. Contribuyendo la tregua sagrada a darle una
mayor estabilidad y solemnidad de la que tena anteriormente. Siguiendo el modelo
olmpico, otros santuarios griegos extendieron su radio de accin a travs de la
celebracin de festividades que llevaban implcita una tregua sagrada.
Este sistema de tregua sagrada logro regular a travs de acuerdos convenidos en
base a creencias religiosas, los enfrentamientos militares durante largas temporadas. Sin
embargo su eficacia no fue siempre brillante ni mucho menos. La tregua sagrada fue
una institucin positiva si pero nada ms que en ocasiones aisladas, en las que coincida
un estado general en Grecia de buenas relaciones con la ciudad de la que dependa el
santuario. Para el periodo helenstico surgieron un nmero de fiestas considerables que
imitaban a las cuatro grandes fiestas panhelnicas, pero despus de Alejandro Magno se
redujeron drsticamente. La tregua sagrada acab tras esta poca por mantenerse como
un residuo de la tradicin pero sin operatividad alguna. Se acabo convirtiendo en los
casos que subsisti en una paralizacin o descanso corto para las actividades
mercantiles, polticas, etc., durante un breve periodo en el que duraba la fiesta. La
tregua sagrada oficial de los cuatro grandes juegos helnicos para esta poca helenstica
fue violada repetidas veces y manejada por las altas instancias de poder a su antojo
como un elemento ms de su poder.
L

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Si es cierto por otra parte que la tregua sagrada y su institucin si funciono bien
en sus momentos ms antiguos, al menos hasta el siglo V a.C en las Guerras Medicas,
cuando se crearon lazos de paz y amistad entre los griegos frente al enemigo comn. La
base religiosa de la institucin es evidente que no fue suficiente para mantener la
cohesin entre quienes en ella participaban, pero fue un claro exponente de cmo la idea
religiosa puede influir sobre los pueblos a la hora de la bsqueda de la paz. Para
finalizar anotar las analogas que surgieron a lo largo de la historia con esta tregua
sagrada griega. Una analoga sucedi en el mundo rabe asi como en el mundo
medieval cristiano con la llamada ``Tregua de Dios`` mediante la que la iglesia quera
impedir las guerras intestinas de la Europa medieval. Surgi en Francia y se extendi
mas tarde a casi toda Europa. Se aseguraba con ella o ms bien se pretenda asegurar la
paz en ciertas pocas del ao.

EL ARMISTICIO
Los trminos utilizados para la designacin del armisticio son similares a los que
se emplean para referirse a la simple suspensin de hostilidades o a la tregua sagrada.
La aparicin de esta figura institucional de acuerdo blico es ms posterior a las dos
anteriormente citadas. Estas tienen sus races hundidas en el II milenio a. C, mientras
que el armisticio se presenta durante el S.VII a.C. aproximadamente, a mediados de este
siglo. Para denominarla no es extraa la eleccin de ciertos vocablos que servan para
expresar una suspensin temporal de los actos blicos con motivo de la realizacin de
determinadas acciones que exigan un cese de las hostilidades. El armisticio no era sino
uno ms de este tipo de convenios.
En este apartado sobre el armisticio distinguiremos y trataremos por separado los
dos tipos de armisticio ms importantes y frecuentes como fueron el armisticio de
carcter general y el armisticio de carcter local. Incidiremos pues a continuacin en
las caractersticas ms importantes de cada uno.
Armisticio General
El armisticio general se trata de un acuerdo que tiene como finalidad suspender
las hostilidades durante un largo periodo de tiempo y as facilitar el inicio de
conversaciones entre las partes enfrentadas en un conflicto con vistas a la redaccin de
un tratado de paz duradero y definitivo. Este armisticio general se caracteriza porque
LI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


suspende las actividades hostiles en todos los frentes de la guerra y como tal en s
mismo es un acto poltico que solo puede ser concluido y aprobado por las principales
autoridades del estado. El contenido de esta institucin podra ser vlida incluso hoy en
da. Las condiciones que contienen este tipo de acuerdos siempre se cumplen
exactamente en este tipo de armisticios.
Negociacin Del Acuerdo
Los contactos previos al acuerdo se iniciaban a travs de un heraldo, el cual
comunicaba el deseo de una de las partes de llegar a tal acuerdo para entablar unas
conversaciones para llegara a la paz. En este primer encuentro ya ocurra a veces que
este heraldo no realizaba solo esta misin meramente comunicativa, sino que era
tambin acompaado por una comisin de personas elegidas especialmente por la
ciudad o liga de ciudades que se propona a solicitar el armisticio. La explicacin de
esto poda estar en la necesidad que senta el autor principal de la propuesta de ofrecer
buenos argumentos a sus adversarios para que decidiesen la conveniencia de celebrar el
convenio. Que mejor para ello que enviar esta delegacin de prohombres que poda
exponer desde un inicio las condiciones de paz que sus compatriotas o aliados estaban
dispuestos a ofrecer si la peticin era aceptada y tena lugar finalmente el armisticio.
En algunos casos poda seguirse un sistema de carcter mixto, despus de la
llegada del heraldo solicitando el armisticio la otra parte destacaba una delegacin para
conocer exactamente las razones de esa actitud y juzgar sobre la conveniencia de las
mismas. Pudiendo en su lugar si era oportuno, anunciar bajo qu condiciones iban ellos
a su vez a proponer la paz. Asi de este modo las dos partes conocan ya de antemano si
era una ventaja concluir el acuerdo y podan por consiguiente aceptarlo o rechazarlo sin
la necesidad de emprender conversaciones de paz que ya se saba que no podran ser
admitidas.
Una vez puestas de acuerdo las dos partes sobre la oportunidad de concluir el
convenio y decididas estas a ello, haba que proceder a la eleccin de dos delegaciones,
una por cada contendiente, para que se reuniesen en un lugar determinado
conjuntamente y discutiesen cuales deban ser las condiciones por las que sus relaciones
se iban a regir durante el periodo de interrupcin de las operaciones de guerra, las
clausulas del armisticio. La eleccin poda recaer de nuevo en las personas que haban
acompaado al heraldo para solicitar de la otra parte la conclusin de un armisticio.
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Exista tambin un sistema diferente utilizado en otroras ocasiones. Este
consista en que una de las partes elaboraba por su cuenta una relacin de las
condiciones por las que estaba dispuesta a cerrar el armisticio. Esta relacin era
transmitida al adversario a travs de una embajada, que se desplazaba con esa finalidad
hasta el centro o ciudad de la confederacin a la que se proponan tales condiciones. Asi
pues la parte que reciba la propuesta no necesitaba haber formado ninguna delegacin,
sino que directamente ante la asamblea popular o el rgano consultivo de la liga, la
embajada procedente del otro contendiente expona sus premisas, de manera que el
armisticio poda ser concluido sin ms si la asamblea o el consejo de la confederacin
estimaba como buenas las condiciones transmitidas.
Este sistema tenia la particularidad de que si la ciudad ante cuyas mximas
autoridades los embajadores de la otra parte exponan su propuesta no aceptaba alguna
de las condiciones expuestas, no tenan los delegados capacidad para admitir la
supresin de la condicin y volver a negociar una nueva condicin. Esto hacia
indispensable que el proyecto de condiciones del armisticio tuviese que ser remitido a
sus superiores para ser nuevamente reelaborado y nuevamente vuelto a ser presentado
frente a la asamblea del bando adverso, cuando estuviese acabado, habiendo tenido en
referencia las objeciones que puso a la propuesta inicial. Asi se operaba con ms
tranquilidad para encontrar rpidamente entre las dos partes las condiciones por las que
las relaciones entre ambos se regiran durante el periodo de vigencia del armisticio. Las
dos partes deseaban que el convenio empezase a funcionar cuanto antes para asi poder
pasar a tratar el acuerdo para la definitiva paz.
Condiciones Usuales del Acuerdo
Estas condiciones podan ser mltiples, naturalmente las condiciones que las dos
partes haban negociado en el convenio conseguan que pasaran a formar parte de las
clausulas a observar durante el mismo. Estas clausulas se pueden reducir
fundamentalmente a tres, que son las que se encuentran con ms constancia en los casos
que nos transmiten las fuentes con mayor o menor precisin:
La primera de estas tres importantes clausulas ser la Clausula uti possidetis.
Cada una de las partes mantendr durante el armisticio las mismas posiciones que
ocupaba en el momento en que el mismo sea clausurado. Se trata del mantenimiento de
un statu quo por parte de los ejrcitos en las lneas que ocupaban y de las fuerzas de
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


ocupacin en las ciudades o puntos fortificados que hayan ido ganando durante la
guerra mediante conquistas o capitulaciones.
La segunda ser la Clausula acerca de la suspensin de hostilidades y
proteccin de los parlamentarios. Los parlamentarios designados por cada uno de los
bandos, con la finalidad que durante la duracin del armisticio lleven a cabo las
conversaciones para encontrar un tratado para la paz que deje satisfecho a ambas partes,
pueden desplazarse con libertad de un lugar a otro, ir al encuentro de la delegacin
contraria o marchar a su ciudad para recibir instrucciones de sus autoridades principales,
siendo protegidos con inmunidad contra cualquier acto de violencia de uno u otro
bando. Esta libre circulacin no era disfrutada por ejemplo por los ejrcitos, a no ser que
se estipulase algo contrario, para evitar que pudiese este ejrcito de uno u otro lado
ocupar una posicin mejor a la que tena en el momento del cierre del acuerdo. Por otra
parte si se permita fortificar las posiciones y recibir ayuda material o en tropas de
refuerzo, siempre que para ello no hubiera la necesidad de pasar por medio de una zona
tomada por el adversario.
La tercera ser la Clausula Temporal. Mediante esta clausula ambas partes
determinaban la duracin exacta del armisticio. Se expresaba esta duracin de manera
muy cuidada en das, meses o incluso aos. En el caso de que el armisticio fuese
convenido por dos ciudades o ligas que tuvieran diferentes calendarios, se sealaba
exactamente la fecha del comienzo del acuerdo y de la suspensin de las hostilidades en
ambos calendarios. Esta situacin fue muy frecuente. Cuando la diferencia entre los
calendarios no exista, bastaba nicamente con sealar una sola fecha, que coincida con
el mismo da para ambos contendientes. El armisticio se clausuraba en el da sealado
en el texto del acuerdo y se comenzaba a calcular el periodo de validacin desde ese
momento mismo. Segn las costumbres griegas, la fecha de entrada en vigor contaba ya
como un da entero.
Adems de estas tres imprescindibles clausulas en este tipo de acuerdos
generales, las condiciones que una y otra parte podan reconocer en el convenio son
muy variopintas. La casustica es verdaderamente importante y variaba segn las
necesidades de cada bando a la hora de ponerse a negociar el armisticio. Las
negociaciones y conversaciones hechas para lograr entablar definitivamente las
condiciones del armisticio no deben ser confundidas con las que justo despus de entrar
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


en vigencia el convenio con la suspensin de hostilidades, emprendan ambas partes a
travs de delegaciones para discutir los puntos del tratado para la paz, motivo clave este
ultimo por el que haba tenido lugar el armisticio.
Cierre del Armisticio
Cuando ya se haban estipulado las condiciones del convenio y las dos partes se
mostraban conformes con lo expuesto en el mismo, se proceda al cierre formal del
armisticio. El sistema seguido era similar al de la tregua, a travs de las solemnes
libaciones y apoyadas estas en la sancin divina del juramento. Este era el sistema
seguido cuando el acuerdo haba sido negociado por dos delegaciones, una por cada
bando en litigio y formadas por personas plenipotenciarias para concluir el armisticio.
Si cuando una de las comisiones de uno de los bandos se haba trasladado hasta el
centro poltico o ciudad del consejo de una liga, para exponer ante una asamblea o un
consejo las condiciones del armisticio y estas eran aceptadas totalmente o modificadas
en sucesivas consultas de la comisin a su gobierno, el cierre del convenio tena lugar
despus de una sesin de la asamblea de la confederacin en la que se dictaba un
decreto en el que se ratifica y concluye el acuerdo propuesto por la embajada.
Este modo de proceder es lgico si se tiene en cuenta que el armisticio general
como acto poltico, ha de ser clausurado por la suprema autoridad de un estado. Si es
llevado a cabo en una ciudad, debe ser la asamblea como primer rgano ejecutivo, quien
a travs de un decreto acepte el compromiso. Ello demuestra igualmente que la
embajada que se traslada hasta esa ciudad para cerrar el convenio est en posesin de
sus plenos poderes para cerrar el armisticio en nombre de las autoridades supremas de
su gobierno o confederacin. Al mismo tiempo que la asamblea reconoce por decreto su
compromiso, se titulan a unos representantes de la misma para que en lugar del rgano
ejecutivo presten juramento ante la embajada de plenipotenciarios para el cierre de lo
enviado por el bando contrario.
La clausura del convenio tena lugar el mismo da que se haba fijado como
fecha de comienzo del armisticio y de la suspensin de las acciones blicas. Todas las
negociaciones y ceremonias se haban hecho en los centros o ciudades de alguno de los
dos bandos litigantes, por ello era necesario con grande urgencia constituir una
comisin de armisticio que partiese con celeridad para comunicar a los comandantes de
los dos ejrcitos, que permanecieran en los diversos frentes desarrollando aun
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


operaciones de guerra, que el armisticio haba sido finalizado y que deban paralizar
toda accin militar durante el tiempo acordado en el armisticio. No existan varias
comisiones para este fin sino que se encargaba de su comunicacin a una sola comisin
elegida por ambos bandos.
A esta comisin le corresponda comunicar a los comandantes cuando se cerr el
acuerdo exactamente e informarles de su contenido. Asi en caso que alguna de las
acciones militares hubiera sido cometida en los das transcurridos entre la fecha de
cierre del acuerdo y la llegada de la comisin, fuesen reparadas de inmediato para no ser
consideradas como una violacin del tratado de paz. Una vez las operaciones militares
haban cesado en todos los frentes y el convenio ya rega a todos los efectos, las
delegaciones de ambos bandos elegidas para traer la paz comenzaban a actuar. Tendrn
estas ahora frecuentes contactos con sus respectivos gobiernos para fijar condiciones
similares del tratado futuro. Si se llegaba a algn acuerdo antes de que expirara el
tiempo del armisticio, el tratado de paz conseguido poda ser ya firmado de inmediato,
pasando desde ese mismo instante a regirse mediante el las relaciones entre ambos
contendientes.
Al contrario, si las delegaciones no lograban hacer efectivas sus conversaciones
y esfuerzos para un tratado pacifico y no se vea solucin a esta situacin, se esperaba a
que terminara el plazo impuesto por el armisticio para reemprender de nuevo las
acciones blicas. Tambin era posible por cualquier razn que se considerara oportuna
prolongar el armisticio algn tiempo mas, en este caso ambas partes hacan de comn
acuerdo una renovacin por un periodo de tiempo igual o inferior del armisticio.
Armisticio Local
Es un acuerdo de suspensin de hostilidades cerrado con una finalidad similar a
la del armisticio general, permitir a ambos bandos en litigio iniciar conversaciones con
vistas de llegar a un posible tratado de paz. A diferencia del armisticio general se
produce solo el cese de operaciones militares en un sector limitado de la guerra,
continuando las acciones con normalidad en el resto de los frentes. A su vez otra
caracterstica de este armisticio local es que el acuerdo puede ser cerrado y negociado
por el comandante del ejrcito sin necesidad de llamar a consultas a su gobierno.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


La razn de existir de este convenio junto al armisticio general se explica por la
circunstancia de que en multitud de ocasiones en Grecia un ejrcito sufra una severa
derrota o tema sufrirla inminentemente, lo que lleva a su comandante a comunicarlo a
su gobierno. A su vez en el resto de escenarios de la guerra la situacin segua siendo la
normal en una guerra, esto inclina al bando que teme por su derrota a solicitar el
armisticio al comandante del ejrcito enemigo con la justificacin de que quieren
entablar un acuerdo de paz. De este modo logran que el adversario no aproveche a favor
que le haya concedido o vaya a concederle su victoria, ya que las acciones quedan
interrumpidas, y pueden asi dedicar todo el tiempo que dure el armisticio a dirigir sus
esfuerzos diplomticos para obtener del enemigo una paz mas honrosa.
Negociacin Del Acuerdo
La negociacin siempre era llevada a efecto o por los comandantes de ambos
ejrcitos, o solo por uno de ellos con las autoridades del otro contendiente. El primer
caso se produca cuando uno de los comandantes o los dos estaban preparados por su
gobierno para iniciar por iniciativa propia la apertura de conversaciones de paz sin
informar ni solicitar permiso previo. El segundo de los casos es el que mas se encuentra
documentado en Grecia, la iniciativa sola partir del gobierno del bando que deseaba, a
causa de las circunstancias, hablar sobre la paz, proponindose un armisticio al
comandante enemigo. Tericamente este no poda negarse a la demanda, primero
porque vista la situacin de partida, saba que su oponente estaba en inferioridad de
condiciones y estara dispuesto a ofrecer a su patria ventajosas condiciones de paz. En
segundo lugar porque no poda arriesgarse a que, habiendo denegado la solicitud de la
otra parte, cambiase para su patria el signo de la guerra y su fortuna, algo que hara
recaer sobre l la indignacin de sus conciudadanos y aliados.
Ambas partes para ponerse en contacto la una con la otra y empezar a negociar
el armisticio, lo hacan con similares elementos que en el armisticio general. Mediante
un heraldo y una embajada.
Condiciones Usuales del Acuerdo
Estas condiciones son en esencia las mismas que se estipulaban para los
armisticios generales. Las dos primeras clausulas del acuerdo no presentan ninguna

LVII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


diferencia respecto al armisticio general pero la tercera por razn de la naturaleza del
mismo convenio local est configurada de un modo diferente:
La primera clausula ser la Clausula uti possidetis. Para este caso afectara
nicamente a la parte de las operaciones en la cual ha tenido lugar el armisticio. Ambas
partes mantendrn sus posiciones iniciales en el momento de cerrarse el convenio,
paralizndose toda accin de guerra. No se permite intentar posicionarse de manera ms
ventajosa que la otra parte pero si reforzarse en las posiciones que ya se poseen.
La segunda clausula ser la Clausula de Suspensin de Hostilidades y
Proteccin de Parlamentarios. En esta se especifica con claridad la prohibicin total de
cualquier ataque armado de una parte contra la contraria. Tambin se acuerda que los
parlamentarios del bando que solicita el armisticio gocen de inmunidad para hacer
traslados hasta la ciudad o centro poltico de la liga donde tienen que presentar sus
demandas. Se consideraba normal que estos embajadores fueran acompaados de
algunas personas del pas hacia donde se dirigan, siendo estas nombradas por el
comandante del ejrcito que haba aceptado el armisticio.
La tercera clausula ser la Clausula Temporal. Sera la que presente diferencias
respecto a la tercera clausula del armisticio general. Esta se ver en cuanto a las
condiciones. El armisticio local ser en teora indefinido, no posee plazo fijo de
expiracin, su trmino estar subordinado al cumplimiento de un requisito. Este
requisito ser el regreso de los embajadores que han ido a ofrecer la paz. El armisticio
poda acabar antes si se llegaba a un acuerdo de paz, pero la condicin del acuerdo
estaba siempre prevista como si esto no fuera a suceder, como asi ocurri en
prcticamente todos los armisticios que se conservan hoy en da. Estos solan terminar
con el regreso de las embajadas sin haber logrado el objetivo de convencer al enemigo
de llegar a un acuerdo pacfico.
Sealar como fundamental en este punto que el armisticio local sola incluir una
condicin que no apareca en el general. Se trata de la denominada Clausula de
Garanta que consiste en que la parte que est en ventaja obliga a aceptar al solicitante
del armisticio como indicio de buena fe y garanta, que este no ha solicitado el convenio
con la idea de aprovecharse de la suspensin de la guerra para preparar planes ocultos y
sin tener nunca intencin de llegar a un entendimiento pacifico.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Cierre del Armisticio
El cierre del acuerdo tena lugar con similares solemnidades a las del armisticio
general. Sin embargo no precisaba del refrendo de las mximas autoridades de un
estado, sino que era cerrado y entraba en vigencia con el mero cumplimiento de las
formalidades por parte del comandante del ejrcito. Por parte del bando solicitante, con
fin de proponer la paz durante el convenio, sola ser cerrado por las autoridades civiles
mximas. El comandante del ejrcito poda delegar en algunas personas de su plena
confianza el poder para que cerraran el acuerdo en su nombre.
Ejemplos de Armisticios
En las siguientes lneas pasaremos a exponer algn o algunos ejemplos
destacados de armisticios que se dieron a lo largo de la historia del mundo griego
antiguo. Estos ejemplos nos han llegado a travs de las numerosas fuentes escritas, de
diversos autores clsicos de gran relieve histrico, que han podido conservarse y
llegarnos hasta la actualidad para su conocimiento y estudio.
Un ejemplo caracterstico de armisticio fue el firmado entre las potencias de
Esparta y Atenas en el ao 425 a.C., en el contexto de la Guerra del Peloponeso. Este
armisticio lo conocemos gracias al autor clsico Tucidides, fue un historiador y militar
que vivi durante el siglo V a.C y que escribi mucho sobre la Guerra del Peloponeso.
En este armisticio en primera instancia los embajadores espartanos se dirigieron
ante la asamblea ateniense para proponer un tratado de paz. La finalidad era concluir un
tratado de paz y que los atenienses dejaran salir libres a los espartanos retenidos en la
isla de Esfacteria. Atenas por su parte propuso: la rendicin de los hombres de
Esfacteria para ser conducidos a Atenas, que los espartanos devolvieran a los atenienses
las plazas de Nisea, Pegas, Trezene y Acia, por ltimo los atenienses tras la restitucin
de estas plazas dejaran libres a los soldados espartanos de Esfacteria y se firmara un
tratado de paz por la duracin que se decidiese en comn acuerdo por ambas potencias.
Los embajadores espartanos no dieron respuesta a la peticin ateniense, sino que
solicitaron que se nombrarse una comisin para discutir con calma los puntos concretos
de acuerdo. A ello se opuso Cleon, pretendiendo que si los embajadores tenan algo ms
que aadir, deban hacerlo ante la asamblea. Ante la situacin de intransigencia de
Atenas, los espartanos abandonaron Atenas sin haber podido llegar a un acuerdo con
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Atenas. En una afortunada operacin de la guerra del Peloponeso la flota ateniense
logro aislar en la pequea isla de Esfacteria frente a Pilos, a 420 hoplitas espartanos. A
la vista de la desesperada situacin de los soldados y sin la posibilidad de un rescate con
garantas, las autoridades lacedemonias decidieron desde Pilos ponerse en contacto con
los generales atenienses Demstenes, Eurimedonte y Sfocles. Pretendan negociar un
armisticio con Atenas que afectase solo al frente de Pilos, asi sera posible enviar una
embajada con plenos poderes a Atenas para intentar llegar a un acuerdo de paz para
poner a salvo a los hoplitas atrapados en la isla.
Los generales atenienses aceptaron y se firmo un armisticio por el que cada parte
se obligaba a una serie de compromisos mutuos: Los Lacedemonios se comprometan a
concentrar todas las naves de guerra que haban participado en la baha de Pilos asi
como el resto de sus embarcaciones largas que tenan en Laconia para entregrselas en
depsito a Atenas. Tambin se comprometan a no lanzar ataques contra Pilos ni por
tierra ni por mar. Los Atenienses por su parte se comprometan a permitir a los
lacedemonios que suministraran alimentos a los hombres de la isla. La racin entregada
diaria seria de dos quenices ticos de harina de cebada, dos cotiles de carne y vino, la
racin para los hilotas seria la mitad. Los envos serian controlados por los atenienses,
comprometindose los espartanos a no realizar envos a escondidas. Se comprometan
igualmente a no lanzar ataques contra el ejrcito asediado de la isla, pero si podan
mantener el bloqueo a la isla pero sin desembarcos en ella.
En conjunto acordaron que: Los embajadores lacedemonios encargados de ir a
negociar la paz a Atenas serian transportados a su ida y vuelta en una triere ateniense,
que el armisticio terminara en el momento de regreso de Atenas de los embajadores
espartanos, a su llegada los atenienses devolveran las naves a Esparta en el mismo
estado en que las recibieron, en caso de incumplirse cualquier condicin la parte
contraa podra considerar sin ms roto el armisticio desde ese momento. Con estas
condiciones se firmo el armisticio, los espartanos entregaron las naves a los atenienses y
estos a su vez permitieron la diaria entrega de vveres a los soldados de la isla y llevaron
a sus embajadores hacia Atenas.
La duracin total del armisticio fue de veinte das segn nos informa Tucidides.
Despus de la conclusin del mismo los atenienses se negaron a entregar las naves a
Esparta por incumplimiento del tratado, alegando ligeras y mas que dudosas
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


infracciones del tratado. Los espartanos se vieron obligados a retirarse sin conseguir su
objetivo y denunciando el proceder de los atenienses como un atentado al derecho.
Otro ejemplo de armisticio tambin recogido en las fuentes a travs del afamado
autor clsico Tucidides y tambin por otro laureado autor clsico como fue Polibio, fue
el efectuado hacia el ao 424 a.C entre las colonias sicilianas de Camarina y Gela. Nos
ilustra que un tiempo antes de la primera incursin de Atenas en la isla de Sicilia con
veinte naves dirigidas por los estrategos atenienses Laquete y Careades, hacia el verano
del ao 427 a.C, haba estallado una guerra en la isla que enfrentaba por un lado a
Leontinos, Region, Naxos, Catania y Camarina, y por el otro a Siracusa y las dems
ciudades dorias de la isla siciliana, junto a Locros y las islas Eolias. Atenas acudi a
Sicilia al recibir el aviso para ayudar a Leontinos y Region que eran ciudades con las
que haba firmado tratados de alianza a mediados del S.V a.C. Con estos tratados
Atenas pretenda reforzar su posicin en la isla siciliana y obstaculizar los envos de
trigo hacia la peninsula del Peloponeso.
En un principio las operaciones no marcharon mal para Atenas y sus aliados en
la zona. Devastaron las islas Eolias, capitularon Milas y Mesina que pasaron a engordar
las fuerzas de las filas de la coalicin de Atenas junto a Leontinos y Region. Tambin la
coalicin derroto a Locros y a peticin de sus aliados en la isla, se envio al estratego
Pitodoro con mas naves de refuerzo y se dispuso para que tambin marcharan mas naves
al mando de los generales atenienses Sfocles y Eurimedonte.
Pero a comienzos del ao 425 a.C las cosas empeoraron para Atenas y sus
aliados en Sicilia, ya que perdieron Mesina y sufrieron otros reveses ms. El principal
problema era el planteado por Camarina, la nica ciudad doria de Sicilia que luchaba
del lado ateniense, que casi se haba decidido ya por cambiarse a abrazar la causa de
Siracusa. Esto obligo a los atenienses a desplazarse a Camarina. Despus no se sabe
ciertamente lo que ocurri exactamente, pero en el 424 a.C, las ciudades de Camarina y
Gela negociaron un armisticio. Al parecer fue la nica solucin que encontr Camarina
para escapar sin rasguos de la alianza con Atenas. El armisticio en principio se firmo
solo entre ambas ciudades dorias que eran vecinas de la costa sur de Sicilia y que
estaban en bandos enfrentados. Segn Polibio la propuesta la hizo primero Gela,
agotada por la larga guerra y que fue aceptada con gran algaraba por Camarina. Su
finalidad era discutir las condiciones para el acuerdo de paz definitivo, para lo que se
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


enviaron mensajeros al resto de ciudades sicilianas que estaban inmersas en la guerra y
que eran aliadas de una y otro ciudad, para anunciar sus respectivos propsitos, de
modo que al poco tiempo todas pusieran fin a las hostilidades y suscribieran con
unanimidad el armisticio.
En Gela se reunieron embajadores de toda Sicilia para discutir la posible paz
general que se pretenda. Si consigui el armisticio poner de acuerdo a todos los
participantes de la contienda, aconsejados por el siracusano Hermocrates, que
auspiciaba la unin de todas las ciudades sicilianas para hacer fuerza comn frente a
Atenas y sus intereses imperialistas en la regin . El armisticio fue sustituido por un
tratado de paz que aceptaba el statu quo y regulaba la cesin de la plaza de Morgantina
a Camarina, que indemnizo a Siracusa por ello con una cierta cantidad de dinero. Los
aliados de Atenas, con la aprobacin de los generales atenienses, la asociaron al tratado
de paz. Asi se cerr el armisticio con la entrada en vigor de la paz en la zona y los
atenienses que se haban suscrito al acuerdo respetaron la paz y abandonaron Sicilia con
sus naves.

Conclusiones.
Como conclusiones para este punto del armisticio establecer que es uno de los
convenios de los que ms informacin se conserva y adems una informacin que se
conserva bastante completa. Mediante esta es posible reconstruir con muy buena
aproximacin cmo funcionaba esta institucin. Los dos armisticios que ms trasmiten
las fuentes son el general y el local. Con la informacin que se conserva es posible
estudiar las caractersticas propias de ambos as como sus diferencias y similitudes. Se
trata de una institucin relativamente ms reciente si se tiene en cuenta otros tipos de
convenios como la tregua o la tregua sagrada. Surgi hacia el S.VII a.C. pero no fue
ms frecuente hasta el V A.C, que es cuando las fuentes lo mencionan ms
frecuentemente. El lenguaje del armisticio sin embargo es parecido al de los acuerdos
anteriormente citados.
En cuanto a sus caractersticas concluir que el armisticio general es un
convenio blico de naturaleza ms poltica, siendo decidido y cerrado por las mximas
autoridades civiles de la ciudad o confederacin. Supone el cese total de las hostilidades
en todos los escenarios y frentes de la guerra, siendo trasmitido por una comisin de

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


armisticio. Con una duracin ms bien variable, das, meses o aos segn el plazo
fijado. Por su parte el armisticio local no precisara de la intervencin de autoridades
civiles, puede ser negociado y cerrado por un comandante del ejrcito. Su efecto debe
ser el suspender las operaciones de guerra pero solo en un sector aislado del escenario
general de la guerra. Su duracin era ilimitada, sin plazo fijo de tiempo, terminaba solo
cuando las conversaciones de paz hubieran terminado sin tener un resultado positivo y
los embajadores encargados de entablarlas hubieran regresado a casa.
No todo son diferencias entre ambos armisticios, tambin guardan similitudes
como tener en comn una finalidad primordial como es la obtencin de una parada de
las acciones blicas para poder iniciar negociaciones para un tratado de paz que ponga
fin al conflicto. As como tambin mantener una parte de sus condiciones primordiales
como eran mantener el statu quo en las posiciones ya ocupadas por las tropas de ambas
partes en el momento del cierre del armisticio, asegurar el cese total de las actividades
blicas durante el mismo as como garantizar una completa inmunidad a los
parlamentarios que deben discutir las bases para el futuro tratado de paz.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


VI Convenios de Capitulacin.

Terminologa de los acuerdos de capitulacin


Los acuerdos de capitulacin tambin supondrn una parte importante en lo que
respecta a los acuerdos blicos. En este captulo del trabajo, pues, se desarrollar las
caractersticas que los conformaban, as como se pondrn de manifiesto algunas de las
muy variadas situaciones en las que se utilizaron. Precisamente a este respecto, se puede
mencionar que el acuerdo de capitulacin fue el ms usado de todos los que existan en
Grecia. Su aparicin es relativamente reciente, o al menos no poseemos fuentes que nos
hagan participes del caso contrario. No tenemos ms que un ejemplo anterior al siglo VI
a.C, y existen serias dudas sobre su autenticidad. Resulta adems bastante evidente,
adems de la falta de evidencias documentales, que estos acuerdos no existieran en
periodos arcaicos, en sociedades guerreras de costumbres ms primitivas.
La aparicin de los convenios de capitulacin es producto de una evolucin de la
cultura griega, tanto a nivel social como a nivel poltico. As, este tipo de convenios no
son otra cosa que una manera de reducir la crueldad inherente del conflicto blico.
La capitulacin supone un acuerdo formal, mediante el cul las dos partes que se
hayan inmersas en un conflicto estipulan conjuntamente unas determinadas condiciones
que van a regular la situacin que a continuacin del acuerdo o en un futuro habr de
disponerse en lo que respecta a

las personas o sucesos entre los diferentes

contendientes. Su principal funcin consista en transmitir la soberana, propiedad


sobre un territorio o conjunto de personas mediante un proceso legal que la totalidad del
mundo griego haba reconocido como vlido.
Ser un convenio de carcter solemne, de modo que, a modo de certificarlo de
una manera sacral, se cerrara mediante las llamadas libaciones de seguridad, que ambos
bandos se comprometern a observar mediante una serie de juramentos.
Para llegar al acuerdo final, por tanto, se necesitar de la celebracin de unas
ceremonias que eran las mismas que se llevaban a cabo cuando se celebraba la
conclusin de una tregua, tregua sagrada, armisticio o un tratado de paz o alianza.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Esta igualdad en lo que respecta a las ceremonias, como ya he mencionado, nos
muestra por tanto que estos diversos acuerdos estaban emparentados en diferentes
elementos.

Consideraciones preliminares
Se puede afirmar que la capitulacin es un convenio de un carcter equivalente a
la tregua o el armisticio, adems de por lo mencionado anteriormente (caractersticas
comunes, al fin y al cabo) en tanto que es un convenio que repercute directamente sobre
el curso de la guerra. Puede producir diversos efectos, que pueden ser dispares, puede
suponer tanto el fin de un conflicto, como el producir un aplazamiento del conflicto, e
incluso el que el bando que en el acuerdo aparece como el que capitula no sufra ningn
tipo de perjuicio ms all de ceder alguna posicin al enemigo a fin de salir indemne.
Existe por tanto una variedad amplia de consecuencias que se pueden extraer de este
tipo de acuerdos. Tanto es as que en algunas ocasiones, en el momento de firmarse el
acuerdo de capitulacin, ninguno de los dos bandos imagina cul puede ser el resultado
que, ms adelante en el transcurso de la guerra, puede producir en ambos contendientes.
Existen numerosos ejemplos de lo mencionado, pero quiz el ms evidente de ellos ser
el que sucedi durante el transcurso de la guerra del Peloponeso: la capitulacin de 200
soldados espartanos en la isla Efacteria. Este suceso, aparentemente sin una gran
relevancia, pondra posteriormente a Atenas (nada menos que diez aos despus del
suceso referido) en ventaja en la paz de Nicias.
Otro ejemplo de una gran relevancia ser la capitulacin de los atenienses en
Sicilia en el ao 413 a.C.
El primer ejemplo en concreto nos puede servir para comprender por tanto lo
importantes que podan llegar a ser este tipo de convenios, tanto en el momento en que
eran suscritos como a posteriori, teniendo en cuenta las ventajas o desventajas que uno u
otro bando poda contraer derivndose de ellos. En cualquier caso, y segn nos
muestran la mayora de testimonio de que disponemos, estos convenios de capitulacin,
pese a estar completamente extendidos por toda Grecia, no duraron un gran nmero de
aos, antes al contrario: la mayora de los casos duro un periodo de tiempo bastante
corto.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


En cuanto a las formas en las cuales se poda presentar los convenios de
capitulacin segn su contenido seran las siguientes: incondicional y estipulada.
Est ltima consistir en que el acuerdo es convenido con condiciones por
ambas partes. Incondicional es aplicable cuando solamente una de las partes se entrega
sin restricciones y sin lograr nada a cambio del acuerdo que est suscribiendo. La parte
que recibe la entrega del enemigo, por otro lado, siempre impona en estos acuerdos una
clusula de gran importancia: el gobierno del bando que reciba la capitulacin tendra
el derecho de decidir cul sera la suerte que el adversario recibira, en tanto que no
hubiera sido acordada con anterioridad, y que este se comprometera a aceparla con
independencia de cul fuera la decisin que se tomara.
En cualquier caso ambos tipos son exactamente iguales exceptuando lo
mencionado, y los propios griegos no ejercan distinciones entre el uno y el otro, ya que
ambos son el resultado de un contrato o un compromiso jurado que serva como una
ligazn entre el vencedor y el bando que resultaba vencido y por tanto tena que
capitular.
Esta es precisamente una de las grandes diferencias entre los acuerdos de
capitulacin con el acto de rendicin o entrega de un ejrcito, la entrega de una
ciudad sin que exista previamente un acuerdo entre ambos bandos. En este caso el
vencedor no tiene ninguna obligacin que deba respetar con respecto a los vencidos y
poda tomar cualquier tipo de decisin sin deber respetar ningn tipo de norma o
consideracin previa. Ejemplo claro tambin de esta diferenciacin entre los acuerdos
de capitulacin y la derrota de una de las dos partes sin ningn tipo de acuerdo es, por
ejemplo, las ciudades que eran tomadas a la fuerza o a traicin durante algn conflicto.
Estas tenan que ser devueltas a sus dueos originales si se firmaba un tratado de paz
entre ambas partes. No era as en lo referente a las ciudades que haban tenido que
capitular en ese mismo conflicto. Estas quedaban en propiedad de uno y otro
contendiente segn se haba dispuesto en los acuerdos de capitulacin, ya que se daba
por hecho que la soberana haba sido transmitida libre y legalmente mediante el
acuerdo que se haba establecido, y por tanto aquella ciudad deba ser y de hecho era,
por derecho, de su nuevo poseedor.

LXVI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


La negociacin del convenio
En lo que respecta a la situacin en la que estos convenios podan darse lugar,
podan ser muy distintas. La propuesta de acuerdo poda llegar desde cualquiera de los
dos bandos durante un conflicto, ya que las conversaciones se podan iniciar desde
ambas direcciones. Tanto desde el bando que estaba venciendo en la contienda pero
que, por muy diferentes motivos, no quera tener que gastar ms tropas o desgastarse en
continuar con las hostilidades, o en cambio la parte que iba perdiendo, ya que pese a que
saldra en clara desventaja despus de acordar la capitulacin (perdida de tropas,
ciudades o puestos avanzados) poda al menos conservar la vida ante un enemigo que
tena todas las de ganar. Era pues una manera tambin de elegir un mal menor, algo que
permitiera a ambas partes acordar un final del conflicto.
Las relaciones se establecan por medio de un heraldo, que comunicaba al otro
bando la decisin de sus superiores (ejemplo de esto es el procedimiento seguido por los
estrategos Clen y Demstenes en el conflicto con los espartanos en la isla Efacteria que
se ha referido con anterioridad, en el cul los espartanos resistan y los atenienses tenan
la certeza de que todos ellos seran muertos por las tropas de Atenas, pero como esta
ciudad deseaba tomar prisioneros en dicho conflicto, envo un heraldo a fin de comenzar
las discusiones para llegar a un acuerdo1), aunque tambin se poda enviar desde un
principio una embajada acompaada del mencionado heraldo (ejemplo de esto es el
sistema seguido por los atenienses en el 404 a.C contra los espartanos. Viendo que
estaban los atenienses totalmente sitiados enviaron una embajada,

que los

lacedemonios descartaron, pero los atenienses enviaron despus otra delegacin de diez
hombres que tenan plenos poderes y que tenan plena potestad para aceptar cualquier
condicin que los espartanos les quisieran imponer).
Cuando los embajadores volvan, y si no les haban dado plenos poderes como
en el caso ateniense, comunicaban las condiciones que la otra faccin les haba
propuesto al gobierno de la ciudad, y este decida si deban o podan ser aceptadas o no.

Condiciones de la capitulacin
Un caso extremo en los convenios de capitulacin era la entrega total de una de
las partes a la otra, que puede decidir completamente lo que quiere hacer con ella.
1

Tucdides (IV, 37 ss)

LXVII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Puede parecer que esto pona a una de las dos partes en clara desventaja con
respecto a la otra, y que no parecen extraerse muchos elementos positivos de esta
concesin total. No obstante, la razn para llevar a cabo esta capitulacin no estaba
carente de lgica. Tanto as, que aunque a simple vista no parece algo muy ventajoso,
fue una de las actividades ms repetidas y llevadas a cabo dentro del sistema blico
griego. La lgica de esta actividad estriba en que se confiaba que al capitular el bando
vencedor tuviera un trato ms humano con el bando que haba capitulado que si lo que
tena lugar era una derrota total, forzando a ambos bandos a desgastarse, y por tanto
siendo mucho ms inclemente el final del conflicto puesto que el bando vencedor
llevara hasta el final las consecuencias de un asedio o una victoria. Adems, y siempre
siguiendo esta tradicin, la faccin vencedora procuraba no adoptar medidas que fueran
de una gran severidad, por varios motivos, entre ellos que se vera desprestigiada si
incurra en estas actividades, y tambin, por supuesto, teniendo en cuenta que poda
despertar rencores en el resto de griegos, que ms tarde al situarse la faccin
mencionada en el otro lado del acuerdo podan seguir en su contra las mismas
actividades igual de crueles que las que ella haba llevado a cabo. Algunas de las
condiciones que se imponan, pues seran las siguientes:
-Ejecucin de todos o parte de los capturados.
-Retencin en prisin de soldados o miembros de la ciudad que se hubieran apresado.
-Venta como esclavos de los prisioneros que se posean.
-Transplante de ciudadanos y soldados para que se asienten en otro lugar.
-Entrega de rehenes.
-Retorno a la ciudad de aquellos que se hallaban en el exilio o los que estaban
desterrados.
-Entrega y prdida del territorio y/o la ciudad.
-Ocupacin de la ciudad y emplazamiento de una guarnicin.
-Instauracin en la ciudad de un gobierno adicto al rgimen de quien ha impuesto la
capitulacin.

LXVIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


-Destruccin de toda la ciudad, con la conocida salvedad de destruir los templos, por
supuesto, y orden de que todos sus habitantes se dispersen teniendo que vivir a partir de
ese momento en ncleos reducidos.
-Derribo de las murallas y fortificaciones.
-Confiscacin de todas las naves que posea la ciudad que capitula.
-Control econmico, poltico y judicial de la ciudad que capitula.
-Pago de un tributo regular.
-Pago de una indemnizacin de guerra.
-Disolucin de una liga u obligacin de abandonarla a la ciudad que ha tenido que
capitular.
Entre otras muchas que tambin podan darse y de hecho se daban habitualmente.
Eran condiciones muy estrictas, pero no eran todas elegidas con la misma
asiduidad, normalmente se preferan aquellas condiciones que servan como sujecin y
control en el plano militar y complementado con el plano poltico, de modo que se
aseguraban la adhesin de la ciudad que haba tenido que capitular a los intereses y
soberana del vencedor del conflicto.
Esto se daba cuando una de las dos partes estaba venciendo con tanta
superioridad que el acuerdo de capitulacin haca que se colocara en un espacio
predominante en las negociaciones, pero, como es lgico, tambin se dieron situaciones
en las que una de las dos facciones estaba en superioridad con respecto a la otra, pero no
con la suficiente claridad como para exigir al adversario la entrega total de la totalidad
de su ejercito. En estas situaciones se negociaba un contrato mediante el cul, a cambio
de la entrega de una ciudad o posicin aventajada en la guerra se conceda la concesin
de la libre retirada de todas las personas que se hallaban en el interior de la ciudad o
lugar fortificado o parte de las misma mismas. Tambin sola darse alguna concesin
relativa a bienes u objetos de uso, posesiones...que los que dejan la ciudad pueden
llevar:
-Una capa y un vestido.

LXIX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


-Las armas.
-Las tropas mercenarias.
-Bienes personales.
-Las tropas mercenarias.
-Un nmero de armas.
-Una determinada suma de dinero.
En ciertos casos, incluso, se recoge que la libre retirada se concede a mujeres y
nios. Aunque, por supuesto esta retirada era establecida bajo condiciones muy firmes,
que por ejemplo, dejaban claro la ruta por la cul los ciudadanos deban abandonar la
ciudad y dems, sin poder abandonarla ni un solo momento, a riesgo de romper las
condiciones del convenio de capitulacin. Igualmente, mientras se hallaban en retirada,
estaban protegidas por el mismo convenio, y no podan ser atacadas o ultrajadas bajo
ningn concepto, y as mismo ellos tampoco podan atacar a nadie y no podan llevar a
cabo actos hostiles2.
Pese a que podan darse todos los casos anteriores lo ms habitual era que
solamente se permitiera a los que tenan que abandonar la ciudad que portaran los
objetos indispensables, a fin de que, aunque haban tenido que dejar atrs sus hogares
pudieran asentarse con la mayor prontitud en un nuevo lugar, pero no con la suficiente
rapidez como para suponer un problema a corto o medio plazo, puesto que an no
disponan de los medios necesarios para volver a suponer una amenaza3.
Los casos en que se acept la condicin de que se pudieran retirar con armas,
barcos o mercenarios resultaron ser, curiosamente, tiranos. El por qu se permiti a
estos tiranos que partieran con tantas libertades tiene diferentes puntos de vista, pero
parece ser que en el afn por librarse de la tirana cualquier condicin que estos
impusieran era aceptada siempre y cuando se marcharan pronto y cuanto ms lejos
mejor.
2

Como ejemplo de esto, mencionar la indignacin que supuso en todo el mundo griego cuando
Isgoras y Cleomenes en su retirada de Atenas habiendo capitulado se hicieron con Eleusis. Se interpret
como una traicin y una falta ante lo que haban acordado en el convenio de capitulacin.
3
Ver para un mayor acercamiento a estos problemas que sufran los grupos de ciudadanos al tener
que abandonar su ciudad y tenan que buscar un nuevo lugar en el que vivir: vid. F. HAMPL, Poleis ohne
Territorium, Klio XXXII, 1939, pp. 1 ss.

LXX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Existan tambin ciertas capitulaciones que resultaban muy equilibradas, pues
las fuerzas que llegaban al acuerdo estaban tremendamente igualadas y por tanto la base
sobre la que se podan negociar las concesiones de uno u otro bando era muy libre,
puesto que ambas partes podan tener sino el mismo inters, uno muy semejante por que
el conflicto terminara rpidamente. Ejemplo de esto poda ser el caso de Acanto y
Amfpolis con el general espartano Brasidas. Estas dos ciudades tenan un gran inters
en separarse del mbito de influencia ateniense, que adems posea en ellas una
guarnicin permanente, mientras que por su lado el general mencionado tambin tena
para sus planes una clara intencin de poseer esas dos ciudades. As pues, Brasidas les
propuso unas condiciones de capitulacin que eran bastante moderadas debido a que, a
efectos prcticos, ambos buscaban lo mismo con esta capitulacin: desembarazar a estas
ciudades del control de Atenas. De este modo, Brasidas concedi la libre retirada a
quienes decidieron abandonar la ciudad llevando sus pertenencias, y a los que se
quedaran (incluso siendo de origen ateniense) que podran mantener todas sus
propiedades sin ningn tipo de agravio. Lo que consigui el general lacedemonio en
este intercambio de intereses fue que ambas plazas participaran con tropas en el ejrcito
de Brasidas y que tendran que sustituir la guarnicin ateniense que anteriormente haba
existido por una guarnicin espartana.

Convenios de capitulacin del Imperio Persa y Lidio


Una vez hablado a nivel general de los convenios de capitulacin en el conjunto
de Grecia, es interesante centrarse en las particularidades que en estos dos reinos
adyacentes al mbito que estamos estudiando, puesto que al ser estamentos limtrofes
fueron muchas las situaciones en las cuales se dieron situaciones susceptibles de ser
reguladas con diversos convenios. A rasgos generales, se podra decir, que estos dos
reinos siempre tuvieron como objetivo expandirse a costa de los intereses de los propios
griegos (ejemplo evidente de ello son las guerras Mdicas).
Esta poltica de anexin por parte de los lidios y persas sola tener una diversa
serie de estrategias, normalmente basadas en la aplicacin de medidas econmicas,
polticas y militares muy similares entre s.
El reino lidio, tanto con Aliates y principalmente con Creso llevaron a cabo una
estrategia muy concreta en lo referido al Asia Menor. Obligaron a las distintas ciudades

LXXI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


de la zona a aceptar convenios de capitulacin muy ventajosos para sus intereses. Se
basaban principalmente en las siguientes medidas para las ciudades que capitulaban:
-Derribo de las murallas y dems construcciones de carcter defensivo.
-Las acrpolis deban ser desalojadas por la poblacin local, incluidos los civiles, a los
cuales se les obligaba a vivir en la parte baja de la ciudad, puesto que estas acrpolis
pasaran a estar ocupadas por guarniciones de carcter lidio.
Estas guarniciones adems se establecern por toda la ciudad que ser
literalmente ocupada.
Tambin se llevaban a cabo otras medidas de carcter prctico, no tanto a nivel
de estrategia u organizacin de ciudades, que podan ser tales como:
-La imposicin de un tributo que sola estar adecuado al nmero y calidad de las tierras
que posea la ciudad.
-Aportacin de un nmero de tropas al ejercito lidio como ayuda militar.
Estas eran en la mayora de las ocasiones las imposiciones que se efectuaban en
las ciudades que haban capitulado. Los reyes lidios, por su parte, permitan que la
ciudad mantuviera una parte de su administracin y de su clase poltica en lo
concerniente a su organizacin interna. Si bien es cierto que en numerosas ocasiones el
gobierno de la ciudad era desarrollado por un amigo o familiar del monarca lidio que
serva a los intereses de este, a modo de tirano o de gobernador impuesto por el rey ante
el cual haban tenido que capitular. En las pocas ocasiones que sucedi que alguno de
estos gobernantes tteres no siguieron las directrices que desde el centro del reino lidio
le llegaban fue directamente apartado del gobierno de la ciudad4.
Dicho lo cual, este tirano no tena ms que cumplir cuando as era necesario con
las condiciones que la ciudad haba contrado en el convenio de capitulacin, y mientras
lo hiciera adecuadamente no tendra ms que seguir gobernando la ciudad bajo sus
propios designios.

Un buen ejemplo de esto es la capitulacin de feso con Creso, reteniendo el rey los bienes de
Pndaro as como a su hijo para evitar as que este intentara de nuevo hacerse con el poder.

LXXII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Interesante tambin es el caso del Imperio Persa. A grandes rasgos utiliz un
mtodo muy similar al utilizado por los monarcas lidios en su mbito. Los persas lo
utilizaron tanto en Asia Menor como en Egipto, Libia Debido a la enorme extensin
que posea el imperio persa se deba de seguir una organizacin que hiciera que todas
las diversas provincias, algunas alejadas entre s por cientos de kilmetros, tuvieran
agilidad y velocidad suficiente para desarrollar sus actividades contributivas y de
aportacin de tropas al ejercito aquemnida. As, se intent siempre que tuvieran una
suficiente agilidad para que pudieran participar activamente en la economa persa.
Los acuerdos de capitulacin bajo el rgimen persa tienen bastante que ver con
esto. Todo general persa, incluido el Gran Rey, cuando comenzaba su expedicin o
campaa hacia un territorio (e incluso antes de partir, como requisito previo que nos
muestra bien a las claras la organizacin persa en lo que se refera a estas situaciones)
solicitaban la capitulacin de dicho territorio, pas o ciudad, reconociendo su
dependencia con respecto del monarca persa. De este modo, y previamente a ningn
tipo de derramamiento de sangre o desplazamiento de tropas que resultaba costoso y
pesado, tanto para el territorio que deba acogerlas como para el propio ejrcito persa, se
intentaba esta va que poda solucionar el conflicto an antes de derramarse una gota de
sangre. Si el territorio aceptaba las condiciones que el Gran Rey le propona en este
convenio, evitando que tuviera que existir una lucha armada, reciba un trato de favor
por parte del monarca. A este respecto se puede mencionar la capitulacin de Mileto en
el 547 a.C. As, esta ciudad recibi un trato de favor con dentro del imperio persa, ya
que se vio exenta de tener que pagar tributos, y adems tuvo una interesante libertad
tanto administrativa como a nivel poltico. nicamente se vio obligada a prestar
efectivos militares cuando as fue requerido. En cualquier caso, y dicho lo cual, el hecho
de haber capitulado con anterioridad a la llegada del propio ejrcito le supuso toda una
serie de ventajas en el seno del imperio aquemnida.
No obstante, no era precisamente lo ms habitual que estas capitulaciones fueran
aceptadas con tanta facilidad por parte de los griegos, salvo en muy contadas ocasiones.
Era mucho ms habitual que lo mencionado anteriormente que la capitulacin
solamente fuera aceptada en ocasiones de causa mayor. Esto es: cuando el ejrcito persa
ya haba iniciado el ataque o estaba a punto de iniciarlo contra una ciudad. Los persas
por su parte no aceptaban la negociacin del contrato, por tanto no exista la posibilidad
de que los griegos pudiesen aportar algn tipo de clusula o condicin. De este modo
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


los aquemnida dejaban en la ciudad un gobernante de su confianza o controlada por
alguien que de la organizacin imperial que tuviera un rango ms alto, como poda ser
por ejemplo un strapa. Estos gobernantes impuestos eran siempre y en toda situacin
fieles a la monarqua persa, y por tanto no tenan ningn problema de insurreccin o
similar. Adems imponan un tributo a la ciudad o territorio que haba capitulado y la
obligacin de participar con tropas al ejercito aquemnida.
Esta ultima clusula impuesta por los persas resulta adems muy interesante,
puesto que es algo recurrente a lo largo de gran parte de la historia de los
enfrentamientos de los persas con los territorios griegos encontrar a las ciudades griegas
que estaban en el Asia Menor (Mitilene, Samos) luchando en el bando persa en
numerosas batallas, en contra de sus propios compatriotas griegos (algo que es muy
destacable especialmente en lo que respecta a las batallas navales). Esto, que puede
chocar a primera vista, es algo que encuentra fcil explicacin con estos convenios de
capitulacin que obligaban a dichas ciudades a aportar tropas y dems elementos
militares cuando el imperio aquemnida as lo exiga, con total independencia de quien
fuera el enemigo.

Cierre de la capitulacin
El convenio de capitulacin era acordado por el jefe militar de un ejrcito, as
como tambin por el dirigente de una ciudad o territorio. Cuando se trataba de un
convenio entre dos ejrcitos eran los dos comandantes o jefes militares de los
mencionados ejrcitos los que llevaban a cabo el convenio. Volviendo a hacer
referencia al caso de los espartanos en la isla de Esfacteria, podemos ver como, si el jefe
militar haba desaparecido en el transcurso de la batalla o por cualquier otro suceso, la
responsabilidad del convenio pasaba a su inmediato inferior, de modo que un ejercito
siempre tuviera la capacidad de aceptar, rechazar o proponer un convenio de
capitulacin con independencia de las bajas que pudieran haber tenido lugar. En este
caso en concreto, tuvo que ser Estilifn, que no era al comienzo de la batalla el hombre
de ms grado en la expedicin espartana, quien tuvo que decidir con respecto a la
propuesta ateniense, ya que en el momento en que fue hecha era el de mayor grado de el
conjunto de los 200 lacedemonios. Epitadas, el originario lder de la expedicin haba
muerto, y el que haba sido designado como su sustituto, Hipagretas, se hallaba
gravemente herido en aquel momento.
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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


En algunos casos, y cuando la ciudad que estaba recibiendo el sitio era de gran
importancia para los intereses del gobierno a la que representaba el ejercito el jefe
militar de dicho ejercito reciba rdenes concretas de lo que deba intentar conseguir con
el acuerdo de capitulacin, ya que se podra decir que en ese caso los intereses del lder
del contingente se ven supeditados a los intereses de la ciudad o faccin que le ha
enviado a la guerra.
Resulta obvio que cuando la situacin era la de un ejrcito que sitiaba una
ciudad (y exceptuando lo anteriormente mencionado), el convenio deba suscribirse ente
el lder militar del contingente militar y las autoridades de la ciudad que se vea sitiada.
Por parte de la ciudad el acuerdo era tomado en consideracin por las autoridades de la
misma. Como ejemplo de esto se puede ver lo que sucedi en Atenas en el 404 a. C,
ejemplo este que ya ha sido referido. En este caso, dos embajadas fueron a Esparta a
negociar la capitulacin de Atenas. A su vuelta, estas transmitieron a la asamblea
ateniense sus condiciones, que se reuni en asamblea especial, y decidi que aceptaba
las condiciones que Esparta haba decidido imponer para la capitulacin.

Conclusiones
Habiendo estudiado en profundidad los acuerdos de capitulacin, se puede
apreciar con claridad lo ms importante que estos suponan: una regulacin del arte de
la guerra que haca que las contiendas fueran mucho ms justas y equitativas, en tanto
que efectuaba una regulacin. Seran por tanto una manera de hacer menos cruenta la
guerra y sus batallas, dando posibles soluciones a las situaciones que podan ocurrir, de
modo que nunca se llegara a una consecuencia tal como la derrota total (con la perdida
de efectivos humanos que eso supondra).
As era una forma clara de que la guerra tuviera una serie de regulaciones que la
hicieran mucho ms humana. Esto resulta evidente en tanto que estos convenios
aparecieron cuando la sociedad griega ya estaba ms desarrollada, cuando alcanz la
madurez que necesitaba para llegar a la conclusin de que estos convenios eran
necesarios.
De este modo, no solamente la sociedad griega dispona de ellos, sino tambin
otras facciones que se encontraban dentro del mbito griego como por ejemplo el

LXXV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


imperio persa tambin disponan de estos convenios y haca activo uso del mismo en
muy numerosas ocasiones.
Adems el carcter sacral de estos convenios haca que todos los griegos se
cuidaran muy mucho de romperlo, pues a los ojos de los dioses esto era algo impo.
Esto, por supuesto, no impidi que se llevara a cabo en algunas ocasiones, pero en la
menos de ellas, en la mayora de los casos se cumpla a rajatabla.
El alivio del recrudecimiento de las acciones blicas hace que, la gente de a
pie como pueden ser por ejemplo nios o ancianos, que sin la existencia de este tipo de
convenios as como de otros tendran unas consecuencias muchos ms severas, puesto
que el llevar hasta sus ltimas consecuencias estas acciones haca que estos sectores de
la poblacin fueran los ms indefensos.
Podemos ver pues en ellos una muestra ms de la evolucin de la cultura griega,
que lleg a afectar incluso al sector de la guerra y los conflictos armados.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


V. Convenios de ndole Especial.

Caractersticas y terminologa.
Dentro de este grupo englobamos a todos aquellos acuerdos blicos que no se pueden
incluir dentro de ninguno de los tipos estudiados hasta ahora. Estos convenios especiales son
menos numerosos pero ello no implica que tengan un carcter de gran originalidad e
importancia ya que son testimonio del alto grado de funcionamiento y de la amplia gama de
recursos que en sus instituciones blicas alcanz la civilizacin griega.
Por lo tanto los convenios especiales son el resultado y reflejo de que los problemas
prcticos que provocaba la compleja organizacin militar en Grecia hallaron siempre una
solucin pacifica. Estos acuerdos se llevaban a cabo por distintas situaciones que han ido
cambiando en cada poca y mucho ms con la modernizacin de la guerra. Esta es la razn de
que actualmente solo se recuerden algunos de estos convenios, como la evacuacin de civiles,
heridos, cambio de prisioneros, sin tener en cuenta y olvidando que la antigua Grecia posey un
sistema ordenado para el establecimiento de estos acuerdos.
Estos convenios, a excepcin de casos extraordinarios, son fcilmente clasificables
dentro de un tipo definido, lo que demuestra que la utilizacin de estos acuerdos era un
procedimiento institucional conocido y usual.
Todos estos acuerdos blicos se establecan por el sistema tradicional, al igual que la
tregua, el armisticio o la capitulacin. La negociacin se llevaba a cabo por medio de un heraldo
o mensajero especial, tal y como informan las fuentes. Conforme a las condiciones que se
establecan en cada acuerdo es posible hacer varios grupos.
Con respecto a la terminologa, hay que tener en cuenta que este tipo de acuerdos tendr
la misma naturaleza que los dems, es decir, se trata de un compromiso de respetar lo acordado
que adems es establecido mediante libaciones y jurado por ambas partes ante la presencia de
los dioses griegos.
Por tanto el trmino para definir este tipo de acuerdos ser siempre el mismo, ,
puesto que sirve para definir los actos que se llevan a cabo al final de cada acuerdo.

Los diferentes tipos.


Convenios de paso
Las razones por las cuales se llevan a cabo son siempre las mismas y es que un ejrcito
necesita atravesar por un territorio para llevar a cabo una misin ms all de ste o para escapar
LXXVII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


de algn peligro o simplemente mejorar su situacin. Tal convenio puede estar motivado por la
comodidad de evitar un rodeo pero en ocasiones el acuerdo es indispensable bajo riesgo, en caso
de no hacerlo, de graves peligros para el ejrcito.
.

El caso ms claro es el convenio de los acarnanios y los amfiloquios con los

ampraciotas en el ao 426-425 a.C.5. Este convenio se llevo a cabo tras la desastrosa expedicin
emprendida por el espartano Eurloco contra Acarnania y los amfiloquios (aliados de Atenas),
que fue desastrosa para los ampraciotas, aliados de Eurloco. A pesar de ello un grupo de
ampraciotas y peloponesios consiguieron refugiarse en el territorio de los agreos y desde all
negociaron un acuerdo con acarnanios y amfiloquios una vez que los atenienses y su estratego
Demstenes haban abandonado la regin. Por este acuerdo se permita a los ampraciotas y
peloponesios que se retirasen libremente, atravesando la regin de Acarnania, con la garanta de
no ser atacados durante el camino.
Adems el territorio deba de ser cruzado sin hostilidades, y puesto que la entrada de un
ejrcito en otro pas, a no ser de que se tratara de un aliado o amigo, era una invasin
considerada como casus belli, se haca indispensable el establecimiento de un acuerdo con los
ocupantes del mismo para que se comprometiesen a permitir el paso sin actos blicos, clausura
que suscriba tambin quien solicitaba el paso. Esto obligaba a quienes llevaban a cabo el
camino a no tomar del pas por el que circulaban ms que aquello que les ofrecido en mercado,
y en caso de que este no existiera o los habitantes de la zona no quisieran drselo slo entonces
podan cogerlo ellos mismos de los campos y ncleos habitados sin violar el convenio. As se
desprende del convenio de paso entre Tiribazo y la expedicin griega de los Diez mil en el ao
401 a.C.6, por el cual Tiribazo permita el paso de las tropas griegas por su satrapa siempre y
cuando los griegos se comprometieran a no incendiar las casas a su paso y a no tomar ms que
los vveres estrictamente necesarios. Este convenio sin embargo fue rpidamente violado.
Otro ejemplo es el convenio de concesin de paso entre Cambises y los rabes del 525
7

a.C. Cambises dirigi su ejrcito contra Amasis para invadir Egipto. Una vez en el desierto
sirio, en la franja de Gaza, surgi el problema de la falta de agua. Fue entonces cuando gracias a
la ayuda de un mercenario, Fanes, el rey persa de dio cuenta de que deba concertar un acuerdo
con el rey de los rabes. Segn dicho acuerdo los rabes no consideraran a los persas sus
enemigos y adems les concederan derecho de paso a travs de su territorio y les permitiran
usar sus pozos de agua, para lo que seguramente dispusieran algunos guas.

Tucdides, III, 114, 2.


Jenofonte., Anb. IV, 4, 6
7
Herodoto. III, 4, 3.
6

LXXVIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Otro ejemplo serian los convenios establecidos por Agelisao con Eropo de Macedonia y
Medio de Larisa, ambos en el ao 394 a.C. Estos convenios tenan por objetivo atravesar una
serie de regiones tras la apremiante llamada que haba recibido de su patria este rey
lacedemonio para acudir a Beocia.
El acuerdo era cerrado por los jefes del ejrcito de cada parte o, por uno de los bandos,
por la suprema autoridad del pas o territorio que se va a atravesar. As los jefes militares de los
ampraciotas tuvieron que negociar el convenio con los generales de los acarnanios y
amfiloquios que haban luchado poco antes contra ellos junto al estratego ateniense
Demstenes; lo mismo hicieron los generales griegos de la expedicin de los Diez mil cerrando
el acuerdo con Tiribazo, que como strapa dispona de autonoma en su territorio para cerrar
todo tipo de acuerdos blicos.

Convenios de concesin de libre retirada


Se trata de un acuerdo idntico en cuanto a su finalidad al anterior, pero se diferencia
porque mientras que el convenio de paso es establecido entre dos partes enfrentadas entre s, es
decir, que no se hallan unidad por alianza o amistad, pero tampoco en relaciones abiertas de
guerra, este otro convenio es estipulado siempre despus de que la guerra ha sido comenzada y
las tropas han medido sus fuerzas o se encuentran a punto de hacerlo.
La explicacin de la existencia de este convenio la explican las mismas fuentes. De esta
manera despus de una dura batalla o incluso antes de haberse enfrentado, los contendientes
llegan a la conclusin de que es ms sensato parar en ese momento. Uno de ellos considera que
es ms sensato esperar otra ocasin ms favorable, o bien sabe que recibir ayuda de algn
aliado y prefiere retirarse hasta que llegue su oportunidad, pero en su camino de regreso no
desea hallar hostilidades y por eso propone el cierre de un convenio que le garantice el regreso
seguro a casa. Su adversario por otra parte sigue temiendo a su oponente e igualmente confa en
tener otra ocasin y por ello est tambin interesado en llevar a cabo el convenio. Por lo tanto el
equilibrio de fuerzas y el respeto mutuo es lo que origina que este convenio tenga lugar. El
acuerdo es negociado y cerrado por los comandantes de los dos ejrcitos, que pueden hacerlo
por medio de los delegados. Un ejemplo claro es el convenio llevado a cabo entre las tropas
griegas de los Diez mil y el rey persa Artajerjes II, en el ao 401 a.C.8, que temeroso de la firme
resolucin de los helenos a no entregar las armas y luchar hasta el final, decidi esperar una
ocasin ms propicia para aniquilarlos y concluir con este convenio de libre retirada, que pronto
fue violado. El convenio fue negociado por el strapa Tisafernes, fue jurado y dieron su mano

Jenofonte., Anb. II, 3, 25 ss

LXXIX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


diestra este mismo personaje y el hermano de la mujer del Gran Rey en nombre de ste; por
parte de los griegos juraron y dieron su mano derecha los estrategos y locagos del ejrcito.
Lo que ms inters ofrece en este tipo de acuerdos son sin embargo las condiciones
estipuladas por las que se rige la marcha del ejrcito cuya seguridad ha sido garantizada. Como
la concesin de libre retirada constitua en ocasiones una de las condiciones establecidas en un
acuerdo de tregua, que de este modo extenda la suspensin de hostilidades a la retirada del
ejrcito contrario, podemos tambin basarnos en algunos de los casos de tregua que contuvieron
tal clusula. El testimonio ms importante para ello es el convenio de los Diez mil y Artajerjes
II.
Una vez cerrado el convenio se suspendan inmediatamente las hostilidades, y el
ejrcito que haba logrado la concesin de la libre retirada poda, si lo deseaba, iniciar la marcha
cuando quisiera. Un ejemplo de ello es el convenio entre los tebanos y los peloponesios en el
ao 371 a.C, por el cual los lacedemnios emprendieron el camino nada mas haber cerrado el
convenio, saliendo de noche, porque no confiaban en la palabra de los tebanos.9
Las obligaciones y compromisos de cada parte en el convenio eran:
1) quienes otorgaban la libre retirada garantizaban la ausencia de hostilidades durante el
trayecto; se comprometan tambin a proporcionar provisiones si el camino era largo mediante
la apertura de mercados, permitiendo en caso de que esto no fuera posible, que el ejrcito los
tomase de los campos, pero sin causar ningn dao.
2) quienes por el acuerdo se beneficiaban de esta retirada se obligaban igualmente a
observar una estricta suspensin de las hostilidades; a adquirir mediante pago los vveres que les
fueran proporcionados, o a tomarlos de las zonas que atravesasen sin producir dao alguno,
adems de mantenerse en la ruta que haba sido acordada.
Esta ltima obligacin obedeca al hecho de que quien conceda el convenio deseaba
saber exactamente en qu lugar se hallaba el ejrcito que se retiraba en cada momento de su
recorrido. Jenofonte nos indica como los tebanos vigilaban el paso de los espartanos que se
retiraron despus del convenio de tregua de 395 a.C, en que les fue concedida esta condicin,
devolviendo al camino a aquellos que se apartaban ligeramente de l y penetraban en los
campos.
En el caso del acuerdo de Artajerjes II con la expedicin griega de los Diez mil no slo
les fue sealada a los helenos una ruta hasta las costas de Asia Menor, sino que tambin les
fueron proporcionados guas. Por ello los griegos tuvieron que esperar algunos das a que
9

Jenofonte., Hell. VI, 4, 25

LXXX

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Tisafernes regresase del lado de Artajerjes para conducirlos hasta la costa de Asia Menor, ya
que teman que si emprendan el camino sin esperar a los guas persas serian acusados de haber
violado el convenio. A la llegada del strapa se inicio la marcha, cumpliendo ambas partes las
obligaciones del acuerdo, hasta que Tisafernes traicion a los griegos capturando y matando a
una parte de sus generales y capitanes, rompiendo en ese momento el acuerdo.10

Convenios para el cambio de prisioneros.


Se trata de un tipo de acuerdo muy simple, pero que sin embargo no fue muy utilizado
en Grecia. Esto hecho se debe a que las costumbres internacionales griegas consideraban al
prisionero de guerra como propiedad jurdica del vencedor, que poda por ello matarlo, venderlo
como esclavo, cambiarlo por objetos o bienes, exigir un rescate, etc. Por ejemplo el tratamiento
que recibieron los atenienses despus de su capitulacin en Sicilia.
Pero al lado del valor econmico del sujeto en tales condiciones, se hallaba su valor
poltico, del que es buena muestra lo ocurrido por los prisioneros espartanos de la isla de
Esfacteria en manos de los atenienses.
Por estas razones los prisioneros solan ser conservados y slo a cambio de unas
ventajas sustanciales se consenta su devolucin. Desde este punto de vista, los convenios
10

Jenofonte., Anb. II, 4, 9-28; 5, 1-41.

LXXXI

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


realizados para el cambio de prisioneros tambin ser concertaran con unas ventajosas
compensaciones, es decir los prisioneros no son canjeados por hombres en las mismas
circunstancias, retenidos por el bando contrario, sino que a cambio de ellos se exige siempre una
compensacin ms elevada. Ejemplo de ello es el convenio entre Hipcrates de Gela y Siracusa,
Corinto y Corcira de 493-492 a.C.11. Este acuerdo se debi a la derrota, casi completa de no ser
por las fuerzas de Corinto y Corcira (Corinto adems era la metrpoli de Siracusa y Corcira), en
la batalla del ro Heloro que enfrent a los siracusanos y a las tropas del tirano Hipcratres de
Gela. Sin embargo, gran parte del ejrcito siracusano cay prisionero del tirano de Gela. Ante
esta situacin Corinto y Corcira temiendo que en su ausencia consiguiera Hipcrates hacerse
con el control de Siracusa, decidieron intervenir como mediadores para alcanzar un acuerdo
entre ambas ciudades. A cambio de prisioneros siracusanos, Hipcrates logr la cesin de la
ciudad de Camarina, que perteneca a Siracusa. Los habitantes de Camarina fueron trasladados a
Siracusa y la ciudad fue entregada vaca a Hipcrates, que encabez como fundador una nueva
colonia que de Gela se traslad a Camarina y volvi a dividir en lotes la ciudad.

11

Herodoto. VII, 154, 2-3. Tucdides. VI, 5, 3. Diodoro. XI, 76, 5.

LXXXII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Otro convenio similar se dara en al ao 447 a.C. entre atenienses y beocios12.
Aprovechando la presencia del ejrcito espartano en Grecia central, grupos de beocios hostiles a
Atenas ocuparon una serie de plazas e incitaron al resto del pas a sublevarse. Los atenienses
actuaron con rapidez y enviaron un ejrcito al mando de Tlmides que tom y saqueo Queronea,
instalando all una guarnicin. Sin embargo no pudieron evitar que se unieran a los beocios
otros grupos enemigos de Atenas. Todo ello concluy en la derrota de las tropas de Tlmides en
Coronea, y gran parte de su ejrcito cay prisionero de los beocios. Ante esta situacin Atenas
tuvo que concluir un convenio por el cual se comprometa a retirar a todos sus hombres de
Beocia, incluyendo las guarniciones de ciudades como Queronea, recibiendo a cambio la
garanta de no ser hostilizados en su retirada y adems les seran devueltos los prisioneros
hechos en la batalla de Coronea.
Lo mismo ocurrira con el rey espartano Agelisao que tuvo que comprometerse en el
convenio cerrado con Medio de Larisa, del ao 394 a.C.13, a no causar ningn dao a su paso
por el territorio de la ciudad, y a cambio Medio restituira a los dos consejeros del monarca
lacedemonio, a los que haba retenido, concediendo adems libertad de paso por la regin de
Larisa, aunque sus tropas siguiesen hostigando a los espartanos en su marcha por el resto de
Tesalia, como indica Jenofonte.

Convenio sobre utilizacin de puertos martimos.


Este tipo de convenios es de los ms interesantes, ya que nos permite saber sobre las
convenciones usadas en la guerra naval. Este tipo de acuerdo era negociado y cerrado por el jefe
de la escuadra, que por necesidades tcnicas necesitaba parar por algn tiempo en un puerto
extrao.
El acuerdo tena como finalidad dar refugio por un periodo de tiempo breve a naves de
un pas no amigo ni aliado en poca de guerra, las cuales solicitaban este convenio para proteger
a sus navos de las inclemencias del tiempo y para efectuar reparaciones y aprovisionarse de
vveres.
Hay que destacar como particularidad el hecho de que estos convenios se llevan a cabo
con naves enemigas por ciudades que de algn modo se hallan ligadas a un bando en lucha. Hay
varios ejemplos que ilustran este hecho, uno de ellos es el convenio entre los cranios, de la isla
de Cefalonia, y Corinto en el ao 431 a.C.14 Sobre este convenio slo sabemos, gracias al texto
de Tucdides, que una expedicin corintia se diriga contra Acarnania y que al regresar a su

12

Tucdides. I, 113, 3.
Jenofonte., Hell. IV, 3, 3 ss.; Ages. II, 2 ss.; Pausanias. III, 9, 13.
14
Tucdides. II, 33, 3.
13

LXXXIII

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


hogar hicieron una parada en la isla de Cefalonia justo en la zona de los cranios. La naturaleza
del acuerdo permitira a los corintios la reparacin de sus embarcaciones y conseguir los vveres
necesarios. Sin embargo este acuerdo fue roto por los cranios que incluso llegaron a matar a
algunos de los corintios, que se vieron obligados a irse con rapidez en sus embarcaciones. La
explicacin de este hecho serian las diferencias surgidas en el momento de aplicar las clusulas
del convenio y no el hecho de que los cranios, junto con el resto de la isla de Cefalonia, se
hubiesen sometido a Atenas.
Otro ejemplo es el convenio especial entre Teos y Atenas en el 412 a.C.15, por el cual
Diomedonte, al mando de diez naves, llego a la ciudad de Teos, en el litoral de Asia Menor, y
firm con sus habitantes un convenio por el que la ciudad conceda a los atenienses permiso
para fondear en su puerto, en el que podran reparar sus naves averiadas y conseguir vveres,
todo ello a pesar de que Teos estaba ligada de un modo u otro, que desconocemos, a la alianza
del Peloponeso. Ambos ejemplos atestiguan como ambas ciudades participaban de un modo
marginal en la guerra, seguramente mediante la aportacin de tropas o dinero, pero que
conservaban su autonoma poltica para decidir el cierre de un acuerdo blico con otro estado.

Otros acuerdos especiales.


Debido a las situaciones que se planteaban durante los conflictos armados, se buscaba la
posibilidad de una solucin pacifica mediante el cierre de una serie de convenios para cada caso
determinado.
Un ejemplo de ello, similar adems a un convenio de capitulacin, aunque sin embargo
sus trminos son invertidos, ya que no fueron los asediados los que tuvieron que abandonar la
ciudad. En efecto se trata del convenio entre jonios y eolios del ao 688 a.C.16, que se produjo
por la ciudad de Esmirna, despus de que sus habitantes hubieran albergado a un grupo de
jonios, habitantes de Colofn, expulsados de su hogar tras un alzamiento fallido. Estos
refugiados aprovecharon que toda Esmirna se haba marchado de la ciudad para hacerse dueos
del lugar. Los eolios de Esmirna, junto al resto de ciudades eolias, intentaron recuperar
mediante asedio la ciudad, pero los jonios intervinieron tambin a favor de los colofonios,
llegndose a un acuerdo por el cual Esmirna pasaba a manos de los jonios de Colofn que se
haban encerrado en ella, los cuales se comprometan a devolver a los eolios todos los objetos
muebles que en Esmirna se encontraban. Estos eolios que se haban quedado sin patria se
repartieron entre las otras once ciudades eolias de Asia Menor, acogindoles como ciudadanos.

15
16

Tucdides. VIII, 20, 2.


Herodoto. I, 150. Pausanias. VII, 5, 1.

LXXXIV

Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


En ltimo lugar un episodio de la guerra ateniense en Sicilia dio lugar a un convenio
especial. Despus de la capitulacin de las tropas del ateniense Demstenes con los siracusanos
en el ao 413 a.C.17 , fue alcanzada la parte del ejrcito que conduca el estratego Nicias, al que
tambin indujeron para que capitulara. Sin embargo Nicias no crey que Demstenes haba
capitulado y por ello se realiz un convenio por el cual se permita a un solo jinete ateniense
retroceder hasta encontrarse con el ejrcito de Demstenes y comprobase la verdad. El convenio
fue cumplido por ambas partes, y el jinete regres para verificar la capitulacin del ejrcito de
Demstenes.

Conclusiones.
Estos convenios especiales no slo son una muestra de la clara especializacin de los
acuerdos blicos, sino tambin un extraordinario testimonio del complejo sistema organizativo
dentro de las instituciones que regulaban las relaciones entre los distintos estados griegos que se
encontraban en guerra.
Este tipo de convenios son relativamente recientes y ms frecuentes a partir del siglo V
a.C. Su funcin vendr determinada por la complejidad, cada vez mayor, que ira adquiriendo la
guerra a partir de poca clsica, con nuevas situaciones que se resolvern por medio de una serie
de acuerdos pacficos.
El sistema de funcionamiento de estos convenios especiales es el mismo para todos los
acuerdos, lo ms atrayente ser sin duda la originalidad de los problemas que resuelven, por
ejemplo ayudar al paso de un ejrcito a travs de un territorio ajeno sin necesidad de usar la
violencia por medio de un acuerdo; la posibilidad de retirada a un ejrcito, con garantas de que
no sufrir ataques de su adversario durante el camino, con el fin de no mantener una lucha
encarnizada que tenga consecuencias desastrosas para ambos contendientes; se acepta incluso el
cambio de prisioneros, algo muy poco frecuentes en la antigua Grecia, exigiendo a cambio altas
compensaciones; se permite a las naves de otro estado fondear en los puertos de ciudades
autnomas, a travs de un acuerdo, para reparar las naves y conseguir vveres a pesar de estar
incluso alineadas en el bando opuesto. Por lo tanto todos estos tipos de convenio, junto con
algunos otros ms especiales, son la muestra de una conciencia de todos los griegos para
humanizar la guerra y hacerla lo ms llevadera posible.
Por lo tanto de estos convenios blicos se puede extraer que por un lado tienen un
carcter humanitario, que tiene en cuenta el valor de la persona que forma parte de la
comunidad y, que aunque este separada de los dems griegos por razones polticas y de origen,

17

Tucdides. VIII, 82, 2-3.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


es consciente de ese pensamiento interhelnico. Por otro lado una vertiente ms prctica que
trata de crear un sistema organizativo que haga posible la resolucin de los problemas que
planteaban las diferentes situaciones de la guerra. Por ejemplo los acuerdos de tregua son la
mejor opcin para la recogida e inhumacin de los muertos, que tiene su origen en la costumbre
religiosa griega del respeto necesario a un difunto, y que adems se dio con igual fuerza en
todas las pocas. Incluso alrededor de este respeto a los muertos, se llego a crear un
pensamiento colectivo segn el cual se consideraba una grandsima falta de respeto denegar la
solicitud de inhumacin para un cadver; otro ejemplo ms caracterstico del periodo arcaico,
donde predomin una sociedad aristocrtica, se observa como el combate singular es el ms
frecuente. A travs de este tipo de convenio se buscaba evitar el derramamiento de sangre,
puesto que para resolver un conflicto se acordaba que solamente dos hombres expondran su
vida.
Los convenios constituyeron en su funcionamiento un conjunto homogneo. Esto es
evidente tanto por el uso de una terminologa comn para designarlos, , pero que en
cada caso ha sabido desarrollar sus propias caractersticas y consecuencias, sino tambin que
todos se tratan de un sistema que permite los contactos internacionales durante los conflicto
blicos y que por ello se requiere una gran flexibilidad y rapidez en su ejecucin. En efecto,
todos los convenios, pueden ser negociados y cerrados en el mismo lugar donde se produce la
batalla por las autoridades militares, obligando de esta manera a la ciudad griega que lo haba
establecido a cumplirlo. El cierre de estos convenios, como el de los tratados, es el mismo por
medio de libaciones de seguridad y sancionado por juramento, teniendo como testigo a los
mismsimos dioses griegos, que adems eran comunes entre los griegos.
Los convenios son por tanto la muestra de la capacidad griega para crear un sistema que
permitiese el contacto entre las diferentes ciudades griegas en pocas de guerra, adems de
poder adaptar estos convenios a cada poca.

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Los Acuerdos Blicos en la Antigua Grecia.


Bibliografa
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