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ETICA DEL DISCURSO

Esta teora fue propuesta por Karl.Ott.Aple (15 de marzo de 19922) y Jurgen
Habermas (18 de junio de 1929), en los aos setenta; el punto de partida de la tica
es la comunicacin y teniendo en cuenta las argumentaciones se pueden adoptar
dos actitudes distintas:

Discutir por discutir y lograr lo que nos favorece, sin ningn deseo de llegar
a entendernos; esta actitud convierte el dialogo en algo absurdo.
Tomar el dialogo en serio porque nos preocupa el problema y queremos
llegar a entendernos; esta actitud hace que el dialogo tenga sentido, se busca
la justicia y la correccin.

Para que una norma sea moralmente correcta han de cumplirse las siguientes
reglas:

Todas las personas son interlocutores vlidos y cuando se dialoga sobre


normas que les afectan sus intereses deben ser tenidos en cuenta y
defendidos por ellos mismos, cuando no participan todos los afectados ni se
tienen en cuenta sus intereses se convierten en una pantomima.
No cualquier dialogo nos permite descubrir si una norma es correcta si no
solo el que se celebra en condiciones de simetra entre los interlocutores y
sin ninguna forma de represin este dialogo se llama discurso.

Para comprobar si la norma es correcta se tendr en cuenta los siguientes


principios:

Principio de universalizacin: el acuerdo al que llegamos tras el dialogo


(discurso) no es lo mismo que un pacto de negociacin.

NEGOCIACION
Los interlocutores persiguen cada
uno sus intereses particulares
La meta es el pacto de intereses
particulares

DIALOGO
Se
persiguen
inters
universalizables
La meta es la satisfaccin de
interese universalizables

Los
interlocutores
se
instrumentalizan recprocamente
para alcanzar cada uno sus metas
individuales
Racionalidad instrumental

Los interlocutores se aprecian


recprocamente, como igualmente
afectados y tratan de llegar a un
acuerdo que satisfaga intereses
universalizables
Racionalidad comunicativa

Principio de la tica del discurso: solo tienen validez las normas que son
aceptadas por todos los afectados, sern decisiones moralmente
correctas no las que se tomen por mayora, sino aquellas en que todos
los afectados den su consentimiento ya que satisfacen los intereses
universalizables.
Esta es una tica de la responsabilidad e intenta ofrecer una tica
racional al estilo de Kant el emprendimiento categrico seria:
nicamente pueden aspirar a la validez aquellas normas que consigan
la aprobacin de todos los participantes presentes en el discurso
Esta teora se cre porque despus de Nietzsche se pierde la confianza
en la razn como fundamento de la moral, tambin se pierde los valores
universales de Kant, pero Habermas los recupera fundamentando el
dialogo y la moral en la comunidad.
BIBLIOGRAFIA
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centrostic/14002984/helvia/aula/archivos/repositorio/1500/1507/html/
webfilosofia/millions/teorias.htm
Documento universidad de pamplona de la asignatura de
tica.