evangelizacion.

mx

Conocer para amar

Descubriendo nuestra fe para una verdadera vida del Reino

evangelizacion.mx

Cuaresma y ascsis
Por: Pbro. Ernesto Mara Caro

a Cuaresma, ha sido siempre considerada en la

destruir sino construir. Por ello el P. Cantalamessa,
Iglesia como un tiempo propicio para crecer dice que la penitencia es el arte de quitar todo lo que
en la santidad dejando que Dios purifique, me- estorba en el hombre a fin de hacer visible esa santidiante nuestra oracin, nuestros corazones. Ha sido,
dad ya contenida en el hombre desde el bautismo.
al mismo tiempo, un espacio en la vida del cristiano
De la misma manera que la vida interior es el inspara reforzar su vida penitencial o asctica, sin la cual
trumento para que la santidad crezca y se desarrolle,
difcilmente permitir que Dios lo lleve a conocer la
la penitencia es la herramienta de la que se vale el
perfeccin de su amor.
hombre para fortalecer los muros por los que tranDesafortunadamente, el hombre de hoy tiene un sitan nuestros deseos y aspiraciones, los cuales, fuera
concepto equivocado de lo que es
de control son capaces de
la ascesis o penitencia y en muy
destruir la vida o al menos
baja estima el valor de la cruz. La
impedir que sta alcance la
vida cmoda y materialista que
plenitud. Es el elemento revive le hace despreciar con faciligulador, y, en muchos casos,
dad estos dos valores que son funel propulsor de la vida equidamentales (cf. Mt 10, 38), por no
librada y santa del hombre.
decir, indispensables, en la vida,
Y es que la penitencia
no solo para alcanzar la santidad
acta como una fuerza que
y con ello la plenitud, sino incluso
empuja nuestras pasiones y
para poder vivir una vida razonadeseos hacia el centro poblemente alegre y estable.
niendo lmites cada vez ms
La ascesis, como esfuerzo huestrechos, hasta lograr el
mano que responde a la iniciativa
equilibrio. En algunos cadivina disponiendo y purificando
sos agregando elementos a
su vida para que en ella se desarro- http://argumentaciones.blogspot.com/2011/03/cuaresma-horizontes-de- nuestra vida, ascesis positille en plenitud la vida divina, no es gracia.html
va, y en otros ayudando a
prerrogativa exclusiva del cristiano ya que, como dice eliminarlos o matizarlos, ascesis negativa. En ambas
el P. Bernard: esta palabra ha venido a significar el es- direcciones se supone una renuncia, por lo que esto
fuerzo mediante el cual, se quiere alcanzar el progreso no se podr hacer sin la ayuda de la cruz y del Espritu
en la vida moral y religiosa. Este esfuerzo, en nues- Santo.
tra vida cristiana adquiere una nota particular y quizs
La penitencia cristiana, correctamente entendida,
nica, ya que, a diferencia de algunas otras espiritua- no es estoicismo, ni platonismo, sino es la fuerza que
lidades, la ascesis en el fiel cristiano, es animada y ayuda a que los criterios y la vida evanglica, pasen de
dirigida por el mismo Espritu Santo, que no busca
la mente al corazn y del corazn a la vida diaria.
1

CONOCER PARA AMAR CPA20110701

evangelizacion.mx

Debemos reconocer, sin embargo, que la penitencia y

prudencia, puede tambin desordenar la misma pela cruz pesan sobre nuestras espaldas, de lo contrario
nitencia, con lo cual se causan graves daos, sobre
ya no sera cruz (cf. Mt 5, 29-30); la mortificacin
todo al alma, ya que la prctica de la mortificacin
lastima, ms en el fondo del alma se enciende un fuedebe ser siempre un acto de templanza. Santo Toms,
go nuevo, desconocido y de orden superior que basta
citando a San Jernimo, dice: No hay diferencia enpara fortificarlo y hacerle abrazar voluntaria y animotre matarse en largo o en corto tiempo. Se comete
samente los dolores y la renuncia que lo llevarn a
una rapia, en vez de hacerse una ofrenda, cuando se
gozar de la ms profunda y jams imaginada paz. Este
extena inmoderadamente [sin templanza] el cuerpo
fuego era el que incendiaba a los santos, quienes ante
por la demasiada escasez [exceso] de alimento o el
la perspectiva de haber encontrado la perla preciosa
poco [defecto] de sueo.
(Mt 13, 46) y el tesoro
Una de las prctiescondido (Mt 13, 44),
cas ms comunes en
consideraban en poco lo
la penitencia dentro
que tuvieran que hacer
de la iglesia es el ayupara permitir a la gracia
no, el cual nos lleva
desarrollarse en plenia ser ms dueo de
tud y que a los ojos del
nosotros mismos al
mundo puede parecer
entrenarnos, privnuna locura y una exagedonos de las cosas
racin. Pero sobre este
buenas como son la
juicio ya san Pablo deca
comida y otros plaque, la cruz es locura
ceres de la vida, para
para el mundo pero para
en su momento telos que estn en Cristo
ner la capacidad de
es poder de salvacin
renunciar a lo que es
http://parroquiasanantoniobahiablanca.blogspot.com/2010_02_20_archive.html
(cf. 1Cor 1, 23-24).
pecado. Es un ejerciDe aqu nace, como
cio que debe siempre
lo comenta el nuevo diccionario de Espiritualidad, la
iniciarse por las cosas pequeas, si luego queremos
urgencia de reasumir la vivencia y lo cotidiano de la
aspirar a las grandes. De manera que si quisiramos
penitencia, de quitarle toda esa carga negativa que por
llegar a hacer un ayuno riguroso a pan y agua, debeaos ha tenido, para redescubrirla como un momento
mos de haber iniciado muchos meses antes con las
privilegiado de encuentro con la misericordia de Dios
pequeas privaciones. El privarse de un caf, en el
que conoce nuestras miserias y que a pesar de ellas
momento en que se antoja, de un vaso de agua, de
nos ama y nos ha llamado a la santidad ms elevada.
nuestro postre preferido, etc., nos proveern los eleEsto nos llevar, sin lugar a dudas, a experimentar el
mentos necesarios para llegar a tener una verdadera
poder que sana el interior del hombre y que le impulvida asctica.
sa a reemprender el camino de la felicidad, la alegra,
Por una ancestral tradicin en la iglesia, existen
el gozo y la paz, ya que como bien deca Clmaco:
dos das especiales para el ayuno que son: el mircoles
es mediante la penitencia como nos libramos de la
de ceniza y el Viernes Santo. Adems, recordando la
tirana de las pasiones.
pasin del Seor, invita a los fieles a hacer penitencia
Por todo esto, la penitencia es la cruz benfica que
todos los viernes del ao y de manera especial durannos ayuda a renunciar a nosotros mismos, a los excete los viernes de cuaresma.
sos y exageraciones, y que prepara el camino para que
Por lo que toca al ayuno, la iglesia, buscando ayuDios desarrolle en nosotros la vida divina, la Vida
dar a los fieles a caminar en esta va penitencial, ha
segn el Espritu.
normado esta prctica. Actualmente sugiere que el
No obstante todo lo que hemos dicho, incluso de
ayuno consiste en: un vaso de leche o un caf con
los santos, debemos ser conscientes que la falta de
pan en la maana; nada entre comidas; una comida
CONOCER PARA AMAR CPA20110701

evangelizacion.mx

ligeramente reducida (frugal) y por la noche un caf

con pan.
Las primeras comunidades encontraron que el privarse el viernes de comer carne era una manera de
renunciar a lo superfluo, comiendo pescado que era
un alimento muy econmico y adems era el que coman los pobres. De esta manera, no solo se dominaba el apetito sino que la diferencia econmica entre el
pescado y la carne se reparta como limosna a los pobres. Sin embargo, podramos hoy decir que el no comer carne es efectivamente un acto de penitencia? Si
somos honestos con nosotros mismos debemos responder que no (al menos para muchos hermanos). Y
es que hoy en da el kilo de pescado y el de carne est
ms o menos a la misma altura, incluso a veces ms
caro el pescado, sobre todo en el tiempo de cuaresma
en el que en ocasiones se da un abuso en el precio. El
ir a comer a un restaurante un buen filete de pescado,
tampoco parecera ser una verdadera penitencia. Mucho menos si pensamos que la gente pobre de nuestro
pas no come carne nunca. El da de abstinencia debe
ser un da de verdadera penitencia da de austeridad
y de renuncia. Ciertamente para algunos el no comer
carne puede ser una verdadera penitencia, pero no
para los hermanos que viven en una situacin de marginacin (aun para la clase media). Si quisiramos recuperar el espritu que anim a los primeros cristianos
a hacer penitencia los viernes, deberamos pensar en
la comida que comen los pobres, que en nuestro caso,
estaramos hablando de frijoles y tortillas. El viernes
de cuaresma es un da para hacer penitencia y no para

comer pescado.
Aprovechemos este tiempo de Cuaresma para crecer en nuestra vida de santidad y permitir a Dios tomar ms participacin en nuestra vida. Una cuaresma
vivida con intensidad nos ayudar a celebrar la pascua
con la alegra y el gozo de quien se ha esforzado por
alcanzar la estatura del varn perfecto que es Jesucristo.

http://graficoscatolicos.blogspot.com/2011_03_01_archive.html

CONOCER PARA AMAR CPA20110701