Neste artigo Peter Fry concentra seus esforos em

identificar de que modo a sociologia brasileira vem

encarando a questo do racismo, confrontando as vises
apresentadas com a maneira de entender dos conflitos
raciais nos E.U.A, avanando sua discusso para o modo
como esto sendo conduzidas as polticas afirmativas no
Brasil.
Como o autor diz, a maneira antropofgica de transladar
teorias de outros contextos, adotadas pelos estudiosos
brasileiros, matriz dos trabalhos que inauguram o campo
de estudos das relaes raciais no pas. Apresentando os
argumentos de Bourdieu e Loic Wacquant que defendem a
ideia de que vrios temas com que se debatem os autores
contemporneos so produzidos dentro das universidades
norte americanas, sendo a partir delas gerada uma agenda,
um vocabulrio que se impem h contextos diferentes ao
modo de um imperialismo cultural. E cita como exemplo,
o fato de que a representao nascida de uma sociedade
dividida entre brancos e negros elevada a condio de
categoria universal para dar conta de realidades bem mais
complexas.
No caso da sociedade brasileira, onde as relaes raciais se
definem muito mais por padres estticos do que pela cor
da pele, muito mais pelas negociaes entre indivduos e
grupos do que por uma segregao aberta. O prprio
entendimento de Gilberto Freyre de que a miscigenao
algo positivo na cultura do povo brasileiro e que
contrariamente aos ingleses produziria um efeito de
integrao social, vista por Fry como algo a ser

considerado. No pelo fato de haver uma integrao a

100%, mas pela razo de que o projeto colonial portugus
termina por produzir sociedades distintas, onde o racismo
existe e aprece sob forma velada.
Comentando trabalhos importantes da bibliografia das
relaes racialistas no Brasil, Peter Fry aponta nos estudos
de Florestan Fernandes (1978), de Carlos Hasenbalg
(1979), Paulo Srgio Pinheiro (1982) Adriano Maurcio
(1998) e a grande pesquisa patrocinada pela UNESCO
anos aps finda a Segunda Grande Guerra[2], uma
convergncia para a adoo das categorias que
dicotomizada entre negros e brancos classificao
exgena realidade brasileira reconhecendo, porm, o
mrito que tiveram em levantar dados estatsticos e
interpretaes que demostraram que a discriminao
racial tem efeito de forar os no brancos a ocuparem
nichos menos privilegiados na sociedade brasileira (na
educao, na justia, no trabalho, na mobilidade social,
nas condies de acesso sade).
O que estas pesquisas fizeram foi revelar tenses entre o
mito da democracia racial e o racismo praticado
brasileira. Este enquadramento no entender de Fry
necessrio para modernizar o debate no Brasil e por a nu
as contradies existentes e refeitas num modelo onde
predomina
a
desigualdade
de
tratamentos
e
oportunidades. A partir disso, o autor recupera a trajetria
recente que tiveram as polticas afirmativas no pas. A
comear pela Constituio de 1988, na qual grupos
organizados e originrios do movimento negro,

conseguiram incluir na pauta o agravamento jurdico aos

crimes de racismo. Anos mais tarde, com a subida de
Fernando Henrique Cardoso na presidncia (1994), o
Brasil conheceu desde a abolio uma reviravolta nas
polticas publicas de combate ao racismo. Foi durante o
governo FHC que se estabeleceu uma poltica de direitos
humanos, cuja agenda foi traada pela integrao dos
Ministrios da Cultura, do Trabalho e da Justia em favor
da igualdade racial, bem como houve uma reorientao
nas diretrizes do IBGE, focado na abertura do censo com
incentivo para que as pessoas se posicionassem entre a
negritude nas classificaes observadas.
Este marco na poltica, levou a extrapolao ao debate
acadmico, atravs da promoo pelo governo do
socilogo Fernando Henrique Cardoso ele prprio um
estudioso da questo no incio de sua carreira de um
seminrio em 1996, cujo tema foi: Ao afirmativa e
multiculturalismo. Neste evento se fizeram representar
diferentes posies: a destacar a de Fbio Wanderley Reis,
que defendeu a ideia de que as caractersticas raciais
devem desaparecer numa sociedade que iguale no
sentido liberal da coisa oportunidades a todos, dado que
o foco no so as diferenas raciais, mas o combate a
pobreza.
Outro destaque foi dado posio de Roberto DaMatta,
para quem a diferena deve ser compreendida como
positiva, incentivada, pois dela que se conquistam
vantagens no caminho rumo a equalizao de
oportunidades. Lembrando as polticas afirmativas

adotadas nos E.U.A. DaMatta recorda que o

fortalecimento do preconceito racial gera modernizao
nas relaes, evidenciando o preconceito que latente e
dissimulado na sociedade brasileira se atingiria um
ponto exato de confronto e conscincia necessrios para o
avano das lutas.
Ainda um terceiro ngulo em favor da ao afirmativa foi
apresentado pelo socilogo Antnio Srgio Guimares,
ele afirma que um programa no-reificado e temporrio
de ao afirmativa compatvel com o individualismo e a
igualdade de oportunidades, porque uma forma de
promover a equidade e a integrao social (p. 229).
Posio esta que se aproxima a do norte-americano
Hanchard, por imaginar que no futuro o Brasil seja uma
sociedade no de ambiguidades e de mediao, mas de
identidades sexuais e raciais claramente definidas.
No esteio destas discusses foram sendo criadas uma srie
de iniciativas patrocinadas pelo Estado, pelo setor privado,
por igrejas e Organizaes No Governamentais, que
buscaram de forma hbrida colocar aes visando a rutura
do racismo como empecilho mobilidade social de negros
e, ao mesmo tempo, dos mais pobres, quase sempre com
identificao entre ambas as categorias. Aes estas que
quase sempre foram acompanhadas por conflitos e
resistncias tanto de no negro, como de no brancos.
Para Peter Fry, em sua concluso, o modelo americano que
secciona a sociedade entre brancos e negros vantajoso
embora no d conta de explicar o modelo brasileiro
porque significa romper com a hipocrisia e das

ambiguidades que gera, no plano das aes polticas isto se

mostra favorvel a implementao de aes que favorecem
um apelo que de todas as classes sociais brasileiras que
o de maior igualdade e de eliminao do preconceito e da
discriminao racial no pas.