UNIVERSIDADDEELSALVADOR

FACULTADDECIENCIASYHUMANIDADES
DEPARTAMENTODELETRAS

MATERIA:

Literaturaprecolombina

CATEDRTICO:

DoctorCarlosPazManzano

ALUMNO:

CsarGiovaniRodasGmez

DESARROLLODEGUADEANLISISAPLICADAALADANTAQUEHIZODUGDE
MARIOGALLARDO

CIUDADUNIVERSITARIA,28DEJULIODE2015

CONTEXTOHISTRICODELALITERATURAINDGENA
Histricamente, a los textos indgenas se les ha negado un lugar en las historias de las
literaturas hispanoamericanas y nacionales. Para Magda Zavala 1, la negacin del estatuto
literariodelostextosindgenastienecomoexplicacinmsprofundaeletnocentrismodelas
culturasnacionaleslatinoamericanas,ascomolasprcticasdeexclusinculturalcontrael
indgena.
Tuvo que pasar mucho tiempo para que se comprendiera que la primera manifestacin
literariaenAmricanofueespaolayquelosconquistadoresnovinieronallenarunvaco,
sinoasometerysustituir.
La sola figura del indio ha sido objeto de controvertidas representaciones, desde las
desfiguraciones romnticas hasta su lugar como testigo directo (como informante de
testimonios)yescritorenlaliteraturareciente.Apesardelasdificultades,elindgenaha
pasadodeserobjetoderepresentacinasujetoqueescribe.Enladcadadelosochenta,con
lallamadaliteraturadecrisis2,tuvolugarladifusindelgnerotestimonial,quepermitialos
sectoresexcluidos,entreelloslosindgenas,ocuparunespaciodesdeelcualpoderhablar.
ConocidoeselcasodeRigobertaMench,queconsiguiunrenombreinternacionalgraciasal
libroRigobertaMenchesminombre.
Luegodelboomdeltestimonio,proliferaronestudiosdecamposobrelastradicionesorales
indgenasyhatenidolugarunamayorparticipacindelosindgenasenlaescritura,comoen
elcasodeRobertoAkabal.
Sin embargo, incluso dentro de los textos indgenas ha tenido lugar un proceso de
canonizacin,elcualesreflejodeladistintaconsideracinquesehaotorgadoalosdiferentes
pueblos aborgenes. Los mayas, por ejemplo, han sido objeto de muchos estudios, ms
abundantes que los referidos a pueblos que conocieron organizaciones polticas menos
desarrolladas,comoloschorts.Enelcasodelosgarfunas,nohahabidoestudiosdelamisma
envergadura.
DATOSDELAUTOR
MarioGallardoesunescritoryprofesoruniversitariodeliteraturaquenacienHondurasen
1962.Ademsdededicarsealadocencia,esinvestigadorycrticoliterario.Unadesusobras
1
2

Magda Zavala. Literaturas indgenas de Centroamrica. Costa Rica, Editorial EUNA 2002.
Mario Roberto Morales. Entre la verdad y la alucinacin: novela y testimonio en Centroamrica.

msconocidasesellibroLadantaquehizodug.TradicinoralgarfunadeMasca.
QUINESSONLOSGARFUNAS?
Losgarfunassonelpuebloindgenaconmayorcrecimientopoblacionalyexpansinterritorial
delosltimos200aos.LlegaronaRoatndeportadosporlosinglesesdesdeSanVicenteen
1797,enlasAntillasmenores,ysunmeroapenassuperabalos2,000.Actualmente,cercade
300,0003garfunasvivenalolargodelacostaatlnticadeCentroamrica,enalmenoscuatro
pasesdelaregin:Belice,Guatemala,HondurasyNicaragua.Asimismo,desdemediadosdel
sigloXXunabuenapartedesupoblacinhaemigradohaciaEstadosUnidos.
Losgarfunassonproductodelmestizajeentreafricanosprocedentesdelatratadeesclavose
indgenas caribes. Segn Carlos Agudelo, los relatos garfunas registran la llegada de los
primerosafricanosaSanVicenteen1635,luegodelnaufragiocercadelaisladedosbarcos
espaolesquetransportabanesclavos,loscualespudieronhuirdelostraficantes.
Mstarde,enelcontextodelacompetenciaentreinglesesyfranceses,laislaquedbajola
soberanadelosprimeros.En1795lashostilidadessegeneralizaronycomenzlallamada
GuerraCaribe,peroamediadosde1796 losgarfunasserindieron.Alpocotiempofueron
deportados.
En 1802 emigraron hacia Belice y en 1804 fundaron Labuga, en la actual Livingston,
Guatemala.EnNicaraguaseextendieronhacialaMisquitianicaragense,cuyoreylosrecibi
enlalagunadePerlasen1832cuandofueronperseguidosenHonduraspormotivospolticos,
pueshabanentradoatrabajarcomomercenariosparaungrupoconservador,quebuscabael
retorno del rgimen espaol. Fueron derrotados por la federacin de los Estados
centroamericanosalmandodelgeneralFranciscoMorazn.
EnNicaraguaparticiparonenlasluchascontraWilliamWalker.Fueungarfuna,elsargento
Montero,quienencabezelpelotnquelofusilenHonduras4(Gargallo).
Las relaciones entre los garfunas y los espaoles fueron oscilantes. Al principio fueron
recibidoscomoguerreroscompetentes,tilesparadefenderlacostaatlnticadelosataquesde
3CarlosAgudelo,ensuartculoMovilidadesyresistenciasdeloscaribesnegros.
Pasadoypresentedelosgarfunas(2011)citadatosdelInformedeDesarrolloHumanopara
Centroamricade2003.
4

Francesca Gargallo. Los garfuna de centroamrica: reubicacin, sobrevivencia y nacionalidad de un pueblo

afroindoamericano.

ingleses,porquienessentanunprofundoodio.Peroluegofueronvistoscomounaamenaza
por sus ideas libertarias, nocivas para los negros an esclavizados. Se lleg a sugerir su
expulsin,peroseterminadoptandounapolticadedispersinhaciaelrestodelacostade
HondurasyhacialaMosquitia.
En el siglo XX muchos garfunas trabajaron en las compaas bananeras en Nicaragua,
Honduras y Guatemala. Las deplorables condiciones laborales los acercaron a las
organizaciones sindicales liberales, lo que fue motivo suficiente para sufrir una represin
sangrienta.El18dejuniode1937,200soldadosmasacraronenelpueblodeSanJuana22
hombresgarfunas,aquienesobligaronprimeroacavarsuspropiastumbas 5.
EnlasprimerasdcadasdelsigloXXelEstadohondureoconcesionamltiplesempresas
bananerasuntotalde416,500hectreas,muchosdelascualeseranpartedelosterritoriosde
lospueblosindgenas,quenofueronconsultadosydelanochealamaanafuerontratados
comoextranjeros.Laexpansindelcultivodelbananoestuvoacompaadadelaexpansinde
otrosproductosagrcolasdeexportacin,principalmentelacaadeazcar6.
ParalosaosveintedelsiglopasadolascomunidadesgarfunasdeLaCeiba,Honduras,ya
sufran desalojos por parte de las empresas bananeras con el apoyo de las autoridades
estatales.
Unacaractersticaquedistinguealosgarfunasdeotrosgruposdedescendientesafricanoses
su origen amerindio y haber guardado una lengua que se caracteriza como
predominantementeamerindia.
En la mayora de pases centroamericanos ha predominado la idea de que las naciones y
repblicasdelistmosonelproductodelmestizajeentreindiosyespaoles,loqueexcluaa
losnegrosdelagestacindelasnacionescentroamericanas.Sepretendaolvidarlapresencia
significativa de esclavos, negros libres y mulatos en elmestizaje dela regin. Frente a lo
anterior,convienerecordarqueBelice,independientedesde1981,conociunmodelocolonial
inglsylapoblacinnegrahasidomayoritaria.
Identidad
Losgarfunasapelantantoasusorgenesafricanoscomoindgenas,altiempoqueafirmansu
5
6

bid.
Henry Picado. Racismo y crmenes de Estado al servicio del megaturismo y la agroindustria en la costa nororiental de
Honduras. En revista Biodiversidad, sustento y culturas. Octubre de 2014, nmero 82.

pertenenciaciudadanaencadaunodelospasesdondeseencuentran.
Esmuyparticularquelosmovimientospolticosgarfunasexpresanundiscursodeinclusinen
las sociedades nacionales al tiempo que proclaman su identidad transnacional en tanto
garfunaseintegrantesdeladisporaafrodescendientedelasAmricas,comosealaCarlos
Agudelo7, quien indica que la expansin de los garfunas en Centroamrica y ms
recientementeaEstadosUnidoshaestadoacompaadasiempredeunanutridacirculacinde
smbolosidentitarios.
Loslazosfamiliarestransnacionalesdelosgarfunascontinanvigentesparalascelebraciones
ritualesylasfiestasenlasqueseactivanlosvnculosfiliales,puestoquelosritualesrenena
grupos familiares asentados en diferentes pases. Lo anterior se manifiesta tambin en los
envosderemesasdesdeEstadosUnidosdestinadosalosgastosrituales.
ANLISIS
LadantaquehizodugesunlibroescritoporMarioGallardoquerecogelatradicinoralde
losgarfunasdelabahadeMasca, Honduras. Elautorrecopiladorexplicaelmtodo que
utilizparaescribirlo,quefuehacerusodeinformantes:Allenesapequeacomunidadde
msde1,000habitanteslasMartnezHerrera:MamaChenta,lamatriarca,suhijaCaya,ysus
nietasOlgaylapequeaDud,merefirieronnochetrasnocheunapartedesuacervo,la
memoriaoralquelesfuetransmitidaporsuspadresyabuelosydelacualsesabanorgullosas
depositarias8.
AgregaquelasprincipalesinformantesfueronmamaChenta,unamujerdemsdenoventa
aos,ysuhijaMacariaRamos,Caya,conquienessostuvoconversacionesdurantemsde10
aos.
LosrelatosestnprecedidosdeinformacinproporcionadaporGallardoacercadelahistoria
delosgarfunasydelmtodoqueusparaobtenerlosrelatos,tambinsealalosgraves
peligrosalosqueseenfrentalacomunidad:ladobleinmigracinhaciaEstadosUnidosyalos
ncleosurbanosdelpasylaausenciadeproyectosdeeducacinbilinge.Asimismo,aclara
culfuesupapelenlacomposicinfinaldelibro:agruparlosrelatosdeacuerdoconciertos
ejestemticos.
7
8

Carlos Agudelo. Movilidadesyresistenciasdeloscaribesnegros.Pasadoypresentedelosgarfunas

Mario Gallardo. La danta que hizo dug. Tradicin oral garfuna de Masca. Mimapalabra Editores, Honduras, 2011
(primera edicin en 2007).

ElpresenteanlisisdellibroLadantaquehizodugserealizaatravsdelaseleccindetres
muestrasrepresentativas,quesonEldugfamiliar,Elhombrequesaliapescarundade
difuntosyUnafiestaenelcielo.
Argumentos
EldugfamiliarcuentalavezquelafamiliaMartnezrealizundug,queesunodelos
grandesritosgarfunas.Eldugserealizaenunlugarespecial,lacasadelosancestros,yes
regidoporelbuyi.Lafinalidaddeldugescontentaralosespritusfamiliaresquehan
provocadoelmalestaroenfermedadenunodesusdescendientes.SerelatalavezqueCaya
fue molestada por el espritu de su abuelito y tuvieron que hacer el dug, para el que
asistieronfamiliaresvenidosdelugareslejanos,secomprabundantecomidayalcohol,yse
contconlaayudadefamiliaresenEstadosUnidos.Eldugdurdosnochesydosdas,pero
fuepreparadoduranteunao.Luegodeldugelabuelodejdemolestar.
Elhombrequesaliapescarundadedifuntoseslahistoriadeunhombrequedesobedeci
laprohibicindepescarenundasagrado.Cuandosacunpescadodelroestegrit,el
hombre perdi elhabla y falleci del susto esa misma noche. Muri por pescar el da de
difuntos.
Unafiestaenelcielonarralavezquealgunosanimalesfueroninvitadosaunafiestaenel
cielo.Cuandoestatermin,losanimalesestabanebrios,sobretodoelguila,queeralaque
lostraaalatierra.Cuandovenandepicadaelguilasemareylosanimalessecayeron,as
fuecomoelsapotomsuformaactual,consubarrigaanchayabultada,ytambinlaculebra,
queacausadelgolpeperdisuspatas.
Focalizacinyvoz
Lafocalizacinopuntodevistarespondealapreguntadequinveloshechos,mientrasquela
vozrespondeaquincuenta9.Aunqueconfrecuenciaquienveloshechosesquienloscuenta,
convienetenerpresenteestadiferencia,puestoqueesbastantesignificativaenelcasodelos
relatosprocedentesdelatradicinoral.Enelcasodelastresmuestrasanalizadas,yeselcaso
detodoslosrelatos,elnarradoresuninformante,yaseaCayaoMamaChenta.
Elprimertexto,Eldugfamiliar,hayunafocalizacininternayelrelatoeshomodiegtico,
9

Jos Mara Pozuelo Yvancos. La teora del lenguaje literario. Ctedra, 1988, Espaa.

esdecir,elnarradorformapartedelahistoriaquesecuenta.LahistoriaescontadaporCaya
yloshechosfueronvividosporella,porloquesedalacoincidenciadelpuntodevistaconla
voz:Cayafuequienvioyesquiencuenta.
EnlamuestraElhombrequesaliapescarundadedifuntosnoseprecisaquinesel
narrador,quepuedeserCayaoMamaChenta,perolafocalizacinesexterna,puestoque
quienvioloshechosytransmitilahistoriafueelabuelodelnarrador,portanto,elnarrador
esheterodiegtico,puestoquenoformapartedelahistoriaquesecuenta.
Laltimamuestra,Unafiestaenelcielo,eslamsllamativa,puestoqueelnarradores
heterodiegtico(noformapartedelahistoria)ylafocalizacinesomnisciente.Quiennarraes
uninformante,peroquienvioesunsujetoindefinido(quetuvounconocimientototaldelos
hechos),comosemuestradesdeelinicio:Cuentanqueundavinounmandadero....Eneste
casoesmsclaralavinculacinconlatradicinoral,puestoquelahistoriaseremontaaun
pasadoremotoqueesinaccesibleparaelnarrador:elorigendelaformaactualdedosespecies
animales.
Encuantoalusodeltiempo,losrelatosnopresentananacronas,esdecir,discordanciasentre
elordendesucesinenlahistoriayelordendesucesinenelrelato.Eltiempodeldiscurso
coincideconeldelahistoria,esdecir,loshechossonnarradosenunordenlgicocausal.
Cronotopos
Mijail Bajtn define el cronotopo como la conexin esencial de relaciones temporales y
espacialesasimiladasartsticamenteenlaliteratura10.Ensuestudiodesarrollaelconceptoen
relacinconlasvariantesdelgneronovelesco,paraellorealizaunanlisisqueseremonta
hastalanovelagriegayllegahastalanoveladeRabelais.
Para el presente anlisis se retomar el concepto de hiprbaton histrico, cuya esencia se
reducealhechodequeelpensamientomitolgicoyartsticoubiqueenelpasadocategoras
talescomometa,ideal,justicia,perfeccin,estadodearmonadelhombre,ydelasociedad,
etc11.
Elhiprbatonhistricoconsisteenrepresentarcomoexistenteenelpasado unameta,un
imperativo,peronolarealidaddelpasado.Constituyeunavisinespecialdelfuturo,puesa
costadeesteseenriqueceelpresente,ysobretodoelpasado.
10 Majail Bajtin. Teora y esttica de la novela. Taurus, 1989, Espaa.
11bid,299.

Elconjuntodelosrelatosrecopiladosconstituyeunhiprbatonhistrico,puestoquetodosse
planteanelpasadocomoeltiempomsimportante,enlesdondeseencuentralaexplicacin
delosmodelosdeconductaadecuados,elorigendelosanimalesylosritosatravsdelos
cualesselogra,entreotrascosas,lasanacindelosenfermos.
Todaslasmuestrasseleccionadasserefierenaunpasadolejano,idealizado,inclusoelrelato
deldugfamiliar,puestoqueaunqueserefiereaunpasadoinmediato,vividoporelnarrador,
susentidoremiteaunmbitoquetrasciendelavidapersonaldeCaya:elhechodequelos
espritus familiares que molestan a los vivos puedan contentarse solo a travs de un rito
definido,conreglasclaras,indicaquesetratadeunafrmulaheredadaporlatradiciny
conservadaatravsdeltiempo;as,elpasadoeslafuentedelsaberquecura.
Marcasdelgnerotestimonial
AunqueellibrodeMarioGallardonoconstituyeuntextodelgnerotestimonial,scomparte
conestealgunascaractersticasqueconvienesealar,teniendoencuentaqueseinscribeenla
seriedetextosquepresentanlavisindesectoressocialessubalternos.DeacuerdoconMario
Rodrguez,eltestimoniocentroamericanoseoriginporlacrisisqueatraveslareginenlos
aosochenta12.Setratadetextosquehansidograbadosytranscritostalcual,oescritospor
algnescritorprofesional.Lostestimoniostratansobretemascaractersticosdelacrisis,como
loshorroresdelaguerracivil,laexperienciaindividualguerrillerayexperienciaspolticas
cercanas.
MiguelBarnetensuensayoLanovelatestimonio:socioliteratura (1971) identificcomo
caractersticadeltestimoniolasupresindelyo(oalmenosladiscrecindelusodelyo:se
debedejarqueseaelprotagonistaelqueemitasusvaloracionesyjuzgue)ylapretensinde
contribuiralconocimientodelarealidadparaliberaralpblicodesusprejuicios.
Porotraparte,FranciscoTheodosadis13sealacomocaractersticafundamentaldeltestimonio
lapresenciadeldiscursodeuno ovariostestigosquedeclaransobrehechosquevivieron,
protagonizaronopresenciaron.Otrorasgodeltestimonioessucarctercolectivizante:aunque
elnarradorrelateenprimerapersonasutestimonioessobreacontecimientosqueafectanaun
colectivo,sepresentacomounvocerodeunacolectividad.Asimismo,laintencionalidaddel
12 Mario Roberto Morales. Entre la verdad y la alucinacin: novela y testimonio en Centroamrica.
13 Francisco Theodosadis. Literatura testimonial. Anlisis de un discurso perifrico. Cooperativa Editorial Magisterio,
1996.

testimonioesladerescatardelsilencioydelolvidounasituacin.
EnelcasodeLadantaquehizodug,eltextopresentalassiguientescaractersticasdel
testimonio: reproduce por escrito un discurso oral que fue intervenido por un escritor
profesionalquerealizunalabordeseleccinyorganizacin,lapresenciadeinformantes,el
carcter colectivizante de los relatos, en cuanto narran hechos que afectan la vida de un
colectivo(losgarfunas),lasupresindelyoylapretensindecontribuiralconocimientode
unarealidadinvisibilizada.
Sinembargo,noseencuentranlostemasquesedefinencomocaractersticosdeltestimonio.
Losrelatosserefierenalatradicinoralgarfuna,asusmitosycreencias,noconstituyenuna
denunciadesusituacinactual.Portanto,lamayoradesucesosnarradosnosonsusceptibles
deverificacinhistrica,comossucedeenelcadodelostestimoniospropiamentedichos.
Mitos
Las muestras seleccionadas, y en general todo el libro, son una recopilacin de los mitos
garfunas.Sinembargo,nodebeentenderseelmitocomosinnimodeinvencinoficcin.Por
elcontrario,mitoserefiere,comolosealaMirceaEliade,aunahistoriaverdaderaquees
sagrada,ejemplarysignificativa14.
Elaidesealaqueelmitocuentaunahistoriasagrada,acontecimientosquehantenidolugar
eneltiempoprimordial,eldeloscomienzos:Elmitocuentacmo,graciasalashazaasde
losSeresSobrenaturales,unarealidadhavenidoalaexistencia,seastalarealidadtotal,el
Cosmos, o solamente un fragmento: una isla, una especie vegetal, un comportamiento
humano,unainstitucin.Es,pues,siempreelrelatodeunacreacin:senarracmoalgoha
sidoproducido,hacomenzadoaser15.
Losmitosdescribenlasirrupcionesdelosagradoenelmundo,yesestairrupcinlaque
fundamentaelmundoylohacesertalcomoesactualmente.Eliadeenumeralascaractersticas
delmito,algunasdelascualessonlassiguientes:
1. ConstituyelahistoriadelosactosdelosSeresSobrenaturales
2. Estahistoriaseconsideraabsolutamenteverdaderaysagrada(porqueesobradelos
SeresSobrenaturales)
3. Elmitoserefieresiempreaunacreacin,cuentacmoalgohallegadoalaexistencia
14 Mircea Eliade. Mito y realidad. Editorial Labor 1991. Barcelona.
15 bid, pg. 6.

ocmouncomportamiento,unainstitucin,unamaneradetrabajar,sehanfundado
La concepcin del mito que transmiten los relatos garfunas se corresponde con la
caracterizacinpropuestaporEliade,puestoquelashistoriasserefieren,paraquienlosnarra,
ahechosverdaderosysagrados.Lahistoriadelhombrequesaliapescarendadedifuntoses
tenidaporautnticaporelinformante,ascomolaexplicacinmticadecmoelsapoyla
culebrallegaronatenersuformaactual.Esteltimomitoexplicacmoalgohallegadoala
existencia.

CONCLUSIONES
Ladantaquehizodugespartedelostextosqueinstalanlavisindelotroydelosrelatos
queingresanalmundodelaliteraturaatravsdeunsujetoletradoqueactacomomediador.
Estostextosincorporanlasvocesdelaperiferiavalindosedeestructurastextualesajenaspara
apropiarsedeellas.Enelcasopresente,larecuperacindelatradicinoralgarfunaseauxilia
delaformaoccidentaldellibro,desucomposicin,distribucinyconsumo.Serelacionaas
conestrategiasutilizadasenla pocacolonialparaelrescatedelastradicionesindgenas,
comoenelcasodelosmayas,queescribieronensupropialengua,peroenalfabetolatino,sus
historias.
LosotroscuyavisininstalaLadantaquehizodugsonlosgarfunas,dequienesrecupera
ytransmitepartedesutradicinoral,queeslaqueconservasusmitos.Poreso,yteniendoen
cuentaquemitoesunahistoriaverdaderaysagradaparaquiencreeen l,ellibrocontiene
historiasqueexplicanelmundoyellugarqueocupaelhombreenl.