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Un espacio suscitador del pensamiento

Cuando la
realidad
muestra varias
caras
domingo 31 de mayo de 2015 N 189

Dilogo

Alan Berliner, invitado al Festival EDOC, habl sobre su trabajo audiovisual

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

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Entrevista

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Ms que crticos literarios, en estos das, lo


que se ha desarrollado
son lectores voraces y
con ganas de compartir
sus lecturas. As se forman las comunidades de
booktubers, jvenes
curiosos y lectores, y
conectados a la red.

14

24
Opinin

Pensamiento

El pensamiento contemporneo en Europa


se ha desarrollado
ampliamente, en varias
reas, desde la antigedad hasta nuestros
das, cruzando la poca
de la guerra. Aqu, un
mapa del Viejo Continente, corregido, para
situar a los principales pensadores, sus pases
y sus reas de estudio.

En esta ltima edicin


del Festival EDOC han
descollado algunas producciones, no solo por
su contenido, sino por la
pregunta que subyace
detrs de su produccin.
Un pequeo vistazo a
algunos filmes proyectados este ao, adems de
una reflexin sobre el
papel del documentalista, quien se cuestiona
antes de filmar.

6
Dilogo
Alan Berliner es el invitado de honor este ao
en el Festival EDOC. A
propsito de esta visita,
Libertad Gills, cineasta,
convers con l, sobre
su trabajo y su mtodo.

Anlisis

Lisandra Rivera, cineasta y documentalista,


convers con la revista
para dilucidar el papel
del cine documental en
el mantenimiento de la
memoria y como medio
de expresin independiente, poltico y esttico, frente a la ficcin.

Perfil
Anbal Quijano es uno
de los pensadores ms
importantes de
Latinoamrica en este
momento. Paola de la
Vega nos ofrece en este
espacio un perfil de este
peruano.

26
Personaje

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Literatura

Cine

La novela, como un elemento que muestra ficcin y realidad, y de ser


un gnero mestizo por
naturaleza, es analizada
en este espacio por el
escritor Ivn gez, en
el contexto de Amrica.

Ana Cristina Franco se


acerca a El panptico
ciego, de Mateo Herrera,
una historia de vacos,
marginados y voces, una
nave a la deriva que se
convierte en una suerte
de ciudad pirata.

Portada:
Karlos Almeida

Director
Orlando Prez

Diseo
Pedro Jos Dalgo J.

Editora
Sandra Araya

Fotografa
EL TELGRAFO e Internet

Concepto grfico
Karlos Almeida

Gerente General
Santiago Len

Facebook: cartNPiedra

Twitter: @cartNPiedraET

El periodista y escritor
colombiano scar
Collazos falleci recientemente y aqu, su
amigo Antonio Correa
Losada, editor y escritor,
lo recuerda, desde un
punto de vista humano y
profesional, para no perderle la pista a una de
las figuras ms influyentes de la literatura
colombiana contempornea.

Colaboradores
Libertad Gills
Ana Cristina Franco Varea
Ivn gez
Ivn Rodrigo Mendizbal
Paola de la Vega
Antonio Correa Losada
Mara del Pilar Cobo

e-mail: carton.piedra@telegrafo.com.ec

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NDICE

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EDITORIAL

La realidad,
materia
de reflexin y
disfrute
E

s cierto, a veces dan ganas de cantar a voz en cuello Cambalache de Enrique


Santos, mirando alrededor, sealando a tal o cual, si uno vive en la impostura/ y otro roba en su ambicin/ da lo mismo que sea cura/ colchonero, rey de
bastos/ caradura o polizn.... Y es que la realidad del ser humano es compleja, no importa la poca, o mejor dicho, pareciera que nuestro mundo, a veces, no ha evolucionado; por supuesto, este estancamiento, o incluso retroceso, es solamente un efecto de las
mismas actitudes de los hombres, de sus acciones u omisiones. Es decir, la realidad no es sino
un reflejo de nosotros mismos, para bien o mal.
Para evadirse de esta realidad existen mtodos para todos los gustos, parasos artificiales,
ficcin en envases varios, la ficcin dentro de la ficcin de la realidad, la perspectiva nica
por la que optamos dejarnos convencer..., a pesar de que sabemos, porque la virtud del ser
humano est en saber ms all, incluso, de sus propias cegueras, que la realidad es ms que
una sola visin, ms que una sola perspectiva. El mundo que hemos creado est compuesto
por nuestras miradas, es un conjunto complejo de paradojas y paradigmas.
Entonces, la apreciacin de este entorno, de lo que hemos llamado primitivamente realidad, se vuelve un ejercicio de sobrevivencia, por decirlo as, de real adaptacin al medio, para
problematizarlo desde dentro, para romper con los esquemas impuestos por las industrias
culturales, propias o forneas. As nace el ejercicio crtico a nivel de ensayos, documentales,
crnicas, todos productos que, de alguna forma, plantean la interpolacin de los paradigmas
establecidos culturales, sociales, estticos, para no solo entretener algo necesario, por
supuesto, para nuestro desarrollo como humanos sino para cuestionar y, de paso, cambiar,
de alguna forma, lo que consideramos que deba ser mutado.
Basta ver el dinero invertido en ficcin, en el mbito cinematogrfico, por las grandes industrias culturales, para saber que por ah existe algo sospechoso, algo doblemente impuesto
para que no haya vistazos alrededor, ni siquiera atisbos, una especie de caverna platnica
poblada por luces de colores y artificios perfumados. Qu es lo que no debemos ver? La realidad, precisamente, de lo que pasamos da a da, ms informados por las redes sociales que
por el contacto diario con el mundo, ms divertidos con la apariencia que con los matices de
cada situacin: lo bueno, lo malo y lo feo. Que no solo de ficcin y belleza se vive, y aunque
estas son necesarias, quiz un vistazo alrededor no haga mal, desde otra perspectiva, para que
el ejercicio crtico no sea solipsista, egomaniaco, parcializado, desconectado, en verdad, de lo
que sucede ms all de nuestros pasos.

No deje de leer

En esta semana

Juego de cartas
Publicada en 1964

La gallina ciega
Publicada en 1971

Este es un
libro compuesto con
el ms fino
humor e
ingenio de
Max Aub.
Por una
cara, cartas
a diferentes personas revelan
al personaje de esta historia,
mientras que la otra cara exhibe un naipe. Un libro para
jugar y leer.

Una autobiografa
novelada,
en la que
Aub habla
de sus aos
en Espaa,
antes de
que la victoria franquista, luego de la
Guerra Civil, le obligara a exiliarse en Mxico, la patria que
tomara como segunda y definitiva.

El 2 de junio de 1903
nace el escritor Max Aub. Dado su
origen alemn, dominaba esa lengua,
adems del francs, pero solo se dedic
a la escritura en castellano.

Apuntes para la memoria


Qu dao

me ha hecho, en nuestro mundo cerrado, el no ser de ninguna parte! [...] En


estas horas de nacionalismo cerrado el haber nacido en Pars, y ser espaol, tener padre espaol
nacido en Alemania, madre parisina, pero de origen tambin alemn, pero de apellido eslavo, y
hablar con este acento francs que desgarra mi castellano. Max Aub

En esta semana

No deje de leer

El 7 de junio de 1970
muere el escritor ingls Edward Morgan
Forster, ensayista y crtico literario, que
devel, en su narrativa, motivos como
la hipocresa social de la poca.

Pasaje a la India
Publicada en 1924

Maurice
Publicada en 1971

Basada en
las experiencias del
mismo
Forster en la
India, esta
novela devela el clima
de tensin
entre los nativos indios y los
ingleses colonialistas cuando
se da el juicio por ataque a
una ciudadana britnica, que
acusa a un nativo.

Prohibida
durante
mucho tiempo, esta
novela se
public pstumamente.
En ella, el
autor retrata
un amor homosexual entre
dos compaeros de colegio,
una relacin que es mal vista
en la Inglaterra eduardiana de
principios del siglo XX.

Apuntes para la memoria


El hombre

no habla con plena sinceridad consigo mismo (ni siquiera consigo mismo); la
felicidad o el sufrimiento que secretamente siente proceden de causas que no puede explicar del
todo, pues tan pronto como las eleva al plano de lo explicable pierden su cualidad original.

Edward Morgan Forster

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MEMORIA

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DILOGO

Un poco
de caos, un poco
de orden: el
fascinante mtodo
Berliner
Libertad Gills

Cineasta y crtica

Foto: cortesa equipo EDOC.

l cineasta Alan Berliner


(Nueva York, 1956) es el invitado especial del Festival
EDOC 14 y el sujeto de una
retrospectiva que nos trae sus cortometrajes
y documentales, incluyendo The Family
Album (1986), Intimate Stranger (1991),
Nobodys Business (1996), The Sweetest
Sound (2001), Wide Awake (2006), y First
Cousin Once Removed (2012).
Entre sus premios estn el premio Libertad
de Expresin en el Saint Francisco Jewish
Film Festival (2013), aunque antes ya haba
sido galardonado en 2006 con el
International Trailblazer Award de la
Asociacin Internacional de Documentales.
Tambin ha sido acreedor de las becas
Rockefeller, Guggenheim y de la Fundacin
Jerome, as como de tres premios Emmy, adems de otros premios y nominaciones internacionales.
Todas sus pelculas son parte de la coleccin del Museo de Arte Moderno en Nueva
York, aparte de que son referentes de cine en
las aulas de todo el mundo, por su mtodo,
sus narraciones y su trabajo de edicin que
conjuga imgenes y sonidos.
El peridico The New York Times, material
sobre el que Berliner trabaja en su ltimo
proyecto, lo ha calificado como poderoso,
irresistible y agridulce..., lleno de jugosos
conflictos y contradicciones, innovador en su
tcnica cinematogrfica, impredecible en sus
estructuras... Alan Berliner ilustra el poder
del fino arte de transformar la vida.
Nos conocimos hace varios aos en Nueva
York, y ha sido un placer, como entonces,
poder hoy conversar con l nuevamente en
Quito, sobre sus proyectos, su metodologa
de trabajo y la importancia de la intuicin en
el cine.
Fue muy interesante ver su primera pelcula The Family Album (1986) en el festival
EDOC de este ao porque ah entend que
es un director que viene de una prctica de
cine experimental y cine avant-garde.
Cmo fue que decidi estudiar cine experimental y avant-garde?
Cuando fui al Harpur College en Binghamton
University en Nueva York, en mi primer
semestre tom un curso en el programa de
cine experimental y cine avant-garde, y fue
muy claro para m que las mentes ms brillantes, las personas ms interesantes y las
dinmicas ms emocionantes estaban en ese
departamento. Entonces, el programa llen
todos mis anhelos ms profundos. Me di
cuenta de que muchas de las pelculas que
veamos tenan que ver con el montaje.
Podas editar de manera surreal, juntar elementos de formas inesperadas. No se trataba
de contar historias, sino de mirar y encontrar

nuevas formas de ver la luz y nuevas formas


de pensar sobre tiempo y espacio.
Todo un universo se abri delante de m y
era muy emocionante. Pens: Wow, yo s
hacer esto. Me encanta hacer esto.
Satisfaca algo muy dentro mo y senta
mucha alegra al reunir distintos elementos.
Era maravilloso. Entonces yo vengo de ah.
Toda mi obra est basada en lo que aprend
ah y me gusta pensar que, aunque ya no haga
obras que son puramente avant-garde, sigo
aplicando las estrategias y los acercamientos
ldicos, espontneos y surreales que aprend
con esa forma de hacer cine.
Ha dicho que cada pelcula le habla y le
dice cmo se debe hacer. Tambin he sentido eso en mi propio trabajo. El material
empieza a tomar su propia forma y su propia voz
Toda pelcula empieza con un pulso suave y
termina con una personalidad fuerte. Al
principio es muy temprano, todava no est
desarrollado, luego no ests seguro, algunas
cosas se empiezan a unir y algunas funcionan; finalmente la pelcula es ms grande que

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experiencia. Existe esta misteriosa idea de lo


que funciona y no funciona. Qu significa
cuando algo no funciona? Significa que no
ests haciendo lo que intentas hacer, lo que
crees que debes hacer, lo que quieres hacer.
Funciona si quisiste que el espectador sienta
algo y este lo siente. No funciona cuando es
confuso. No funciona si el espectador pierde
la fluidez de lo que est sucediendo, si te
hace pensar otra cosa que lo que quieres que
el espectador piense. Pero sobre todo, es la
confusin, porque quieres mantener al
espectador en un flujo de pensamiento y

El problema de muchsimas pelculas es que el

cineasta habla demasiado, posa, no escucha. Se podra decir,


en general, que no funcionan porque los cineastas no
escucharon el material. Porque queran que la pelcula sea algo
que no es, impusieron su rbrica, sus expectativas, sus
esperanzas y deseos, sobre la pelcula.
t. Te est diciendo qu hacer. Tienes que
escuchar.
El problema de muchsimas pelculas es que
el cineasta habla demasiado, posa, no escucha. Se podra decir, en general, que no funcionan porque los cineastas no escucharon el
material. Porque queran que la pelcula sea
algo que no es, impusieron su rbrica sobre
la cinta, sus expectativas, sus esperanzas y
deseos, a pesar de que la pelcula les est
diciendo que no es eso. Esto sucede en
Hollywood tambin. Gastan cientos de millones de dlares en pelculas que fracasan, y
por qu crees que esto sucede? Lo ms
importante es establecer un dilogo con el
proyecto. La mayora de las pelculas te dicen
lo que tienes que hacer, si es que ests dispuesto a escuchar, pero eso requiere de
paciencia. No es fcil.
Desarroll esa capacidad de escuchar a su
pelcula o proyecto en la universidad?
No, creo que sea algo que se desarrolla con

cualquier cosa que lo confunda o cambie esa


relacin significa que no funciona lo que
ests haciendo. Puede ser una toma, una
serie de tomas, un sonido, una imagen..., y
pierdes al espectador por solo ese minuto o
por el resto de la pelcula.
Al ser su propio editor, cmo logra tomar
la distancia suficiente para tener una idea
de la experiencia del espectador hacia el
material? Pasa un tiempo sin mirar el
material o cmo hace?
Al contrario, lo miro todos los das. Algunas
personas dicen que eso es lo ms sorprendente de lo que hago. Cmo puedes ver tu
pelcula todos los das y no estar totalmente
aburrido? Cmo haces para no perder tu
enfoque, tu inters, dejar de ser crtico?, me
dicen. No s la respuesta. Veo mi pelcula
todos los das. Pero cada da soy distinto: mi
metabolismo cambia, a veces tengo sueo,
otros das estoy ms atento. Hay muchas
razones por las cuales maana ver algo que

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no pude ver hoy.


Tambin para ser tu propio editor tienes
que ser mucho ms autocrtico. Solo porque yo lo film no quiere decir que sea
bueno. Si no funciona, si no ayuda la narracin de la historia, olvdalo.
Va mostrando el filme a otras personas
mientras lo edita, es decir, mientras est
en proceso?
S, a un grupo reducido. Les pido que me
digan qu funciona y qu no funciona.
Cuando recibo retroalimentacin de las
personas, esto es lo que sucede: aun si me
dicen que les gusta algo, lo que yo hago es
intentar entender por qu les gust. Porque
si entiendo por qu les gusta y puedo reafirmar el proceso que gener esa cosa,
puedo entender cmo llegu ah.
Conceptualmente, intento deconstruirlo
para ver si se quiebra. A veces dicen que les
gusta algo y lo intento deconstruir y se
quiebra y pienso: Esto no es bueno. Pero
como les gust, pienso en cmo podra ser
mejor. Entonces, aunque funcione, a veces
podra funcionar mejor. Cualquier comentario que recibo lo someto a esta prueba de
hiptesis. Trato de deconstruir, de poner a
prueba todo.
Cmo lo hace, cmo lo pone a prueba?
A ver si lo puedo explicar. Yo s cmo lleg
a estar ah. Cada corte. S en qu pensaba
cuando lo hice. S cules fueron mis errores anteriores y qu problema intent solucionar con esa decisin. S cmo lo resolv.
Entonces si a alguien le gusta, puedo confirmar que esa parte de mi proceso tiene
sentido porque est funcionando. Pero
igual lo pongo a prueba. Lo manipulo y me
pregunto, todava tiene sentido? Tal vez si
alargo la toma un segundo ms, tal vez as
ser an ms fuerte. Ese es un ejemplo
favorable. Ahora, cuando algo no funciona,
tambin s cmo llegu hasta ah. S el
proceso del problema y resolucin que me
condujo hacia ah, aunque alguien bsicamente me est diciendo: No lo resolviste.
Es un reto.
Jams quieres or que algo no funciona,
pero es lo mejor que te pueden decir.
Entonces pienso: Qu error o errores en
mi proceso de pensamiento gener esto que
yo pensaba que estaba bien?. Lo pongo a
prueba y, efectivamente, no la pasan. Ahora
tengo que cuestionar toda la fundacin, la
genealoga del proceso de pensamiento que
me llev a este punto, y, en vez de ir a la
izquierda, puedo ir a la derecha, y luego
digo: Ah, esa es la solucin. Ahora tengo
una nueva solucin. Lo lindo de editar es
que resuelves algo en un punto de la pelcula y tiene efectos en el resto de la cinta,

puede aclarar algo ms adelante. Entonces


ese es mi mtodo. Incluso cuando me dicen
que algo funciona, lo pongo a prueba.
Recibir comentarios sobre mi filme, mientras lo trabajo, es un gran proyecto para m
porque significa que estoy viendo el ADN de
todo lo que estn diciendo. Para bien y para
mal. Es como si estuviera mirando los
engranajes de la pelcula.
Entonces es como un matemtico, tiene un
mtodo preciso.
S, puede ser, pero tambin es muy intuitivo. Es una suerte de clculo, pero tambin
es intuitivo, porque, a veces, el clculo est
a su vez basado en algo intuitivo. No se
puede cuantificar todo.
La intuicin es una parte muy grande de lo
que hacemos en el cine. Pero muchos
cineastas no hablan de eso. Usted s. Cree
que es ms consciente de ese lado del proceso cinematogrfico por su formacin en
cine experimental y cine avant-garde?
Me ayud a entenderlo mejor, s, pero solo el
hecho de crear algo es un intercambio y una
dialctica entre lo ldico y lo lgico. Yo creo
en el proceso. Realmente creo en esta idea
de que la gente puede cultivar ideas. Una
idea es una semilla y puede convertirse en
una estructura, en un rbol, en una ideamonstruo, en una idea-ciudad
Con el tiempo.
S. Solo si escuchas el material y eres receptivo, prestas atencin al proceso y permites
que las cosas crezcan y que te pierdas en el
camino, lo cual significa que disfrutas de la
alegra de encontrarte. Un poco de caos, un
poco de orden. As cultivas las ideas.
En yoga existe esta idea de que mientras
ms estable y seguro ests, ms flexible y
ms libre puedes ser. Suena como una
contradiccin, pero no lo es, se aplica a
su mtodo de creacin?
S, adems cuando habl de cultivar una
idea, yo tena en mente una semilla que
crece hacia arriba, pero no nos podemos
olvidar que lo ms importante son las races. Las races son la experiencia que tienes
de lo que has hecho antes, de confiar en el
proceso. Con un fuerte sistema de races
puedes crecer lo que quieras en cualquier
direccin.
En su caso tiene un mtodo de trabajo, un
sistema de organizacin, que ha desarrollado con el tiempo.
As es y confo en eso. Confo en m mismo.
Confo en el proceso.
Muchos cineastas piensan que necesitan
saber todo sobre la pelcula antes de empe-

Se siente en sus pelculas que trabaja


intuitivamente y que se divierte hacindolo, sobre todo en el montaje.
No lo hara si no fuera divertido. Pienso que
las personas somos lo mejor que podemos
ser cuando nos estamos divirtiendo. Tiene
que ser difcil y divertido, divertido y difcil.
Lo cual implica que, a travs de los empujones y tirones de la vida, tomaste ciertas
decisiones y terminaste en el mundo audiovisual.
Ests en un festival o en una clase de cine
y decides que quieres contar historias. Y que
eres bueno para eso. Hay algo que te molesta, algo adentro que te empuja a contar o a
llevar algo que est en la oscuridad o en la
sombra a la luz. Bueno, aqu ests. Ests
aqu ahora. Para que sepas, esto no es fcil.
Contar historias con sonidos e imgenes y
palabras y fotos no es fcil. Pero creo que si
ests haciendo algo que es lo ms difcil para
ti en tu vida y logras encontrar una forma de
divertirte hacindolo, para m esa es la definicin de algo saludable. Si eliges un trabajo muy difcil, un proyecto difcil, debes
comprender que te va a costar, que te volver loco. Y debes encontrar una forma de
recibir retroalimentacin interna, con la que
el proceso entero, los altos y bajos, todo, sea
divertido. Porque aprender es divertido,
aprender a dominar algo es divertido. Eso se
llama crecer; as es como evolucionamos en
la vida.
Excepto en las relaciones. No quieres el
reto de estar con personas muy complicadas,
esa no es la mejor idea. Todo el mundo piensa que lo puede hacer, Yo voy a ser la persona que lo va a descodificar y a entender.
No suele funcionar as.
La vida no es tan distinta de cmo se hacen
las cosas. Todos tenemos altos y bajos.
Todos nos perdemos. A veces nos sentimos

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zar. Cmo va a comenzar, cmo terminar.


Para m no es necesario. Yo solo necesito
tener un punto de partida, un concepto, algo
para poner en movimiento, y cuando ya est
en movimiento, confo que cultivar esa idea
construyendo una red de ideas. Es lo que
hago, s que lo he hecho en el pasado y que
lo volver a hacer.
Hay ciertas preguntas que todos los directores se hacen, por ejemplo, voy a hablar
en la pelcula?, usar texto?, voz en off?.
Yo s que tendr que responder a esas preguntas ms adelante pero no ahora, al
comienzo del proyecto. Y cuando llegue a ese
punto, el filme me dir la respuesta. Muchas
personas se paralizan pensando que necesitan saber esas cosas y no es cierto. Pero
igual necesitas confiar en tu proceso para
poder aguantar la tormenta de inseguridades e incertidumbres.

abatidos. A veces estamos felices. No dura


para siempre. Hacer cine es as. Pero si tienes
la pasin y la necesidad de algo, y tienes el
aguante, estars bien. Estamos entrenados
como seres humanos a aterrizar en los pies y
hacer sentido de las cosas. Es el imperativo
cognitivo del ser humano. Al final le damos
sentido a cualquier situacin.
Dira que para usted hacer cine tambin
es una forma de darle sentido a la vida?
Absolutamente.
En qu est trabajando estos das?
Es gracioso porque nos conocimos en 20022003, y en ese punto ya llevaba 20 y pico de
aos coleccionando peridicos The New York
Times y recortando las fotos. Es algo que
llevo muchsimo tiempo haciendo y ahora,
por varias razones, parece ser el momento
adecuado para preguntarme por qu lo hago.
Me encanta, es una pregunta muy abierta. En
esa poca era fcil archivar una foto bajo la
categora inundacin, otra bajo incendio,

Contar historias

con sonidos e imgenes y


palabras y fotos no es fcil.
Pero yo creo que si ests
haciendo algo que es lo ms
difcil para ti en tu vida y
logras encontrar una forma

de divertirte hacindolo, para m


esa es la definicin de algo
saludable. Si eliges un trabajo
muy difcil, debes comprender que
te va a costar, que te volver loco.
otra en terremoto. Todo fue archivado en su
debida caja, de acuerdo a su descripcin
linear (tengo 500 categoras, en orden alfabtico). Pero ahora estoy pensando en nuevas
maneras de mirar las mismas imgenes que
no sea de forma lineal/lgica. Por ejemplo,
qu sucede si hago una categora para
Amarillo? Qu imgenes extraas de distintas partes del mundo podran encontrarse
bajo el cdigo Amarillo? Eso es lo que estoy
haciendo ahora.
Entonces est deconstruyendo (pulling
apart) su propio sistema.
Exactamente. Estoy deconstruyendo todo.
Porque antes no saba lo que estaba hacien-

do, solo estaba archivando las fotos. Ahora,


otra versin de mi persona dice basta con
administrar el archivo. Vamos a hacer algo
del archivo. Veamos, qu podemos hacer
con esto que transcienda el hecho de que
alguien coleccion estas imgenes y las
archiv? Ahora qu puede esto decirme
del mundo, cmo puedo re-construir el
mundo? Cmo puede este archivo hacerme ver el mundo de otra forma? Cul fue
el punto de todo esto?
Se trata de usted tambin. De la persona
detrs de este archivo.
Soy yo. Eso me encanta. Se trata de la forma
que tiene una persona de darle sentido al
mundo. Ni siquiera quiero saber cuntas
fotos tengo.
Es muy experimental.
Bueno nunca paro de ser quien soy. Es muy
emocionante.
Entonces, ahora que ests ac, entras a
la pgina de The New York Times para ver
qu fotos te esperan en Nueva York?
S, eso mismo estoy haciendo. Pero sabes,
hay una diferencia entre la foto de la pgina
web y la foto en el peridico en papel.
Porque el papel tiene algo es como la discusin de pelcula flmica versus el video
el papel tiene el grano. Amo la esttica del
papel, su textura. Adems tengo toda una
categora de Erratas, donde los colores no
salen aliados y necesitas un par de lentes
3D para ver la imagen. Siento que estoy en
las minas. Estoy extrayendo imgenes y
eventualmente se las dar al joyero.
Es decir al montajista, a usted mismo.
S, soy yo, pero an no tengo que lidiar con
esa etapa. Entiendo que estoy en una parte
del proceso en la que tengo el encanto de
hacer descubrimientos. Es muy emocionante. Todo ha sido archivado en el lugar
correcto por tanto tiempo. Ahora es el
momento para generar referencias cruzadas, fertilizaciones cruzadas, y en el proceso encontrar nuevos descubrimientos que
son potencialmente muy emocionantes.

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CINE

El panptico
ciego

o la ciudad pirata
Ana Cristina Franco Varea

Actriz, cineasta, escritora

Fotograma de la pelcula El panptimo ciego. Plano picado del ex-Penal Garca Moreno.

a ciudad siempre es dos ciudades. Una, la que vemos todos


los das, otra, la ciudad que
nadie quiere ver. La ciudad de
los monstruos. La ciudad que tiene puerta de
entrada, pero no de salida. La ciudad que ms
que una urbe es una subciudad, una sombra
de la primera, el negativo.
Una ciudad pirata.

***
El Penal Garca Moreno se construy en
1875, en el Gobierno del mandatario conservador. 139 aos despus, en 2014, bajo el
rgimen del actual presidente, Rafael Correa,
los presos fueron trasladados a otra crcel.
En las instalaciones del penal quedaron
todas, o casi todas, las cosas de los presos,
quienes tuvieron la orden de salir sin ningu-

10

***
Despus de 139 aos de historia, el penal
vaco no estaba vaco. Apenas los presos se
fueron casi en una suerte de abduccin,
todo lo que dejaron se convirti en huella.
Sus paredes escritas, dibujadas, manchadas;
y las cosas: billeteras, cremas, afiches,
medias; cada objeto, al ser abandonado, dej
de ser ordinario para volverse mgico, marcado por una presencia-ausencia deslumbrante. La crcel vaca recuerda a una enorme nave abandonada, llena de fantasmas.
Mateo Herrera se propuso registrar la historia del penal a travs de ese vaco, sin entrevistas ni testimonios de los reos ni de sus
familiares. Quiso hablar del penal a partir de
la ausencia: las paredes, las cosas, la huella
y el archivo.
***
Uno de los puntos ms fuertes del filme es
su planteamiento filosfico. El documental
propone una tesis fascinante, arriesgada y
brillante: los presos crearon una forma de
resistencia ante el sistema dominante al descalificar al modelo panptico. La pelcula
muestra cmo la idea europea del panptico,
fracas en el Ecuador.
En el siglo XVIII, el filsofo utilitarista
Jeremy Bentham cre el panptico, un tipo
de arquitectura carcelaria donde el vigilante
es ubicado en el centro, en un punto estratgico desde el cual obtiene un espectro visual
casi objetivo, as, los vigilados no saben si
son o no observados. Pero ms all de la
construccin arquitectnica, el panptico es
una metfora de la relacin de poder: los

subyugados son relegados frente a un centro


dominante. La crcel, la fbrica, el psiquitrico, la escuela, son elementos de la sociedad panptica, dijo el filsofo francs
Michel Foucault.
Este modelo arquitectnico da cuenta de la
modernidad y la ilustracin europea que
Garca Moreno buscaba inculcar en la sociedad ecuatoriana. Si Walter Benjamn deca
que cada sociedad suea con su futuro, se
podra decir que el penal era el sueo (o la
pesadilla) futurista de Garca Moreno. Pero
su plan no funcion. El panptico no era una
estructura hecha para funcionar en la cultura andina. Literalmente: en el ex-Penal
Garca Moreno, el punto de vigilancia fue
desterrado, y la torre, en vez de funcionar
como lugar estratgico de poder, sirvi solamente de bodega. El sitio que en Europa simboliza el poder, en Ecuador se convirti en el
lugar de la basura, de los cacharros, del olvido. Los presos castraron la torre del vigilante. Cegaron al panptico. Negaron el modelo
dominante. Burlaron al poder.
Una vez cegado el gran ojo, queda el
caos Y es aqu cuando el documental com-

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

na de sus pertenencias. El cineasta Mateo


Herrera y un grupo de investigadores profesionales (Boris Idrovo, Jorge Nez, Lorena
Cisneros) tuvieron la misin de hacer un
registro visual del lugar para el Ministerio de
Justicia. Sin embargo, cuando descubrieron
que en la cpula de la crcel yaca el Archivo
con 139 aos de historia ecuatoriana, entendieron que su trabajo no poda limitarse al
registro, sino que mereca una investigacin
ms profunda. Es as como naci la pelcula
documental llamada El panptico ciego.
A veces los temas le llaman a uno, dice
Mateo Herrera, pues no fue la primera vez
que document, de alguna forma, el penal.
Ya en 2005 hizo una primera pelcula de la
crcel llamada El comit, junto al antroplogo Jorge Nez. 9 aos despus, cuando el
Ministerio de Justicia le contrat, Mateo
busc a Jorge, quien coincidencialmente se
encontraba en el pas, pues hace varios aos
se haba radicado en Barcelona. Fue as como
la dupla director-investigador se reuni de
nuevo para regresar a la crcel, esta vez,
vaca.

Una ciudad sin tierra donde viven los que ya


no tienen lugar. Y en palabras de Jorge: Una
ciudad hecha en silencio, sin que el poder se
d cuenta. Ciego el panptico, como resultado del fracaso de un sueo de modernidad,
queda una ciudad-barco-pirata que navega
en un tiempo andino. Una ciudad que fue
construida para parecerse al infierno, pero
que result un infierno bastante desorganizado, que en lugar del rgimen del castigo
impecable y severo tena un sistema de refile, que permita a los presos negociar en
secreto con los guardias, la gente de fuera y

Una vez cegado el Gran Ojo, queda el

caos Y es aqu cuando el documental compara al penal con un


barco de locos, aludiendo a la tradicin medieval de
deshacerse de los dementes y de los presos encerrndolos en un barco
que, despus de ser desterrado de varias ciudades, terminaba navegando
a la deriva, sin tierra ni patria, sin centro, sin vigilante.
para al penal con un barco de locos, aludiendo a la tradicin medieval de deshacerse
de los dementes y de los presos encerrndolos en un barco que, despus de ser desterrado de varias ciudades, terminaba navegando
a la deriva, sin tierra ni patria, sin centro, sin
vigilante. Esta imagen se siente en la cmara
de Simn Brauer, encargado de la fotografa
del filme, que parece estar en altamar debido
a un constante movimiento similar al provocado por las olas.
Queramos hacer una pelcula de ciencia
ficcin, dicen Jorge y Mateo, cada uno por
su lado. En cuanto a la investigacin y al
guion, se bas en una novela de ciencia ficcin de China Miville llamada Scar, que
quiere decir cicatriz: el argumento trata de
un grupo de gente que roba barcos y los pone
uno junto a otro, hasta construir una ciudad
llamada Armada, en la que habitan vampiros,
seres desadaptados, siniestros. Armada es
una ciudad pirata, hecha de cosas robadas o
ingresadas ilegalmente, como en el penal.

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los otros reos.


Mateo Herrera se propuso captar la atmsfera siniestra del penal vaco que a sus ojos se
pareca a los paisajes de Julio Verne. Ese
sueo de la modernidad, ese aire de irrealidad, de alucinacin futurista, se traduce en
el lenguaje cinematogrfico: la cmara en
movimiento disonante, la voz en off del
narrador que no para, el diseo sonoro
(hecho por Juan Jos Luzuriaga), y sobre
todo la msica extraa, espacial, compuesta
por el propio Mateo Herrera, conforman una
atmsfera siniestra que remite a aquello que
ya no est, a lo intangible. El resultado es una
pelcula que a pesar de estar cargada de verdad, realidad e historia, recuerda a la ciencia
ficcin.
Sucede que a veces, la realidad resulta ms
increble que la ficcin. Y esta pelcula no
solo representa la realidad, sino que la
recrea, la captura y la destroza, para, con sus
pedazos, construir un mundo que en un
momento dado, se desprende y vuela.

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

ENTREVISTA

Lisandra
Rivera:
Toda expresin
independiente es
poltica
H

oy, Lisandra Rivera, cineasta


puertorriquea afincada en el
Ecuador, es la directora de la
carrera de Cine de la
Universidad de las Artes, en Guayaquil. En el
mbito cinematogrfico ha sido, de forma
exitosa, productora, documentalista y directora; es as que, hace pocas semanas, el filme
La muerte de Jaime Rolds, dirigido por
Rivera y Manolo Sarmiento, gan el primer
premio en el Festival de Cine Poltico de
Buenos Aires. En este contexto, Rivera convers con CARTN PIEDRA, para responder
cuestiones generales sobre cine documental.
El documental, como gnero, por qu es
importante en el desarrollo de una cultura
de la memoria?
Cuando se mira un evento, una persona, un
hecho, o cuando nos miramos a nosotros es
importante contextualizar. El cine captura y
habla de un momento en el tiempo, y aun si
revisamos eventos pasados o actuales, estos

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cuentan con una mirada y una fecha de construccin que queda establecida. Pasan
entonces a ser parte del mapa de la memoria
de un pas.
Cuando hablamos ya de su documental,
por qu esta bsqueda, precisamente de
un tema tan hermtico como el de la muerte del presidente Rolds?
En la pregunta est la respuesta: para romper
el largo silencio. Tenemos que hacernos
muchas preguntas y establecer hiptesis
sobre lo que aconteci y lo que acontece tambin actualmente. Esa es la misin de los que
estamos en el mbito de la creacin, artes.
Por qu justamente elegir el gnero documental en vez de la ficcin, que podra
estar ms cerca del pblico, para presentar
este caso?
Nosotros hacemos cine documental as que
relatamos la historia de Jaime Rolds desde
donde sabemos hacerlo. Si hablamos de que

esa supervivencia que llamas: existen plataformas en la nube, redes de exhibicin


alternativas, redes dedicadas o acadmicas.
Adems, no creo que sea un tema solo del
cine documental sino del cine independiente en general. El cine expresivo como me
gusta llamarlo tiene otras pretensiones
ms all de una supervivencia basada nicamente en la taquilla.

Si nos atenemos a que el documental es un


tipo de muestra de la realidad, no es todo
documental una produccin poltica?
S, creo que toda expresin artstica independiente es poltica.
A pesar de que el documental es un reflejo
de la realidad, de cualquier realidad, cmo
manejar los conceptos de objetividad y subjetividad, desde que se eligen las tomas, los
planos, hasta la seleccin de los documentos, los testimonios, la edicin?
El cine documental es una expresin artstica
de contenidos que suele ser un ejercicio de
interpretacin y reinterpretacin de la realidad. No es un ejercicio objetivo.
Se ha dicho que el documental es meramente independiente, pues en general son visiones particulares que rara vez obtienen auspicios de grandes corporaciones, pero si
obtuviesen algn apoyo, no se perdera el
espritu del documental?
El cine independientes es eso: independiente de la posibilidad de comprometer expresiones y, por lo tanto, si estuviera condicionado por apoyo con intereses particulares, perdera toda su vocacin. Esto es
muy importante tenerlo en cuenta
cuando se miran trabajos de cualquier
parte del mundo. No es obvio, as que
siempre hay que preguntarse: cmo
se financi esta pelcula? Existen
fondos concursables independientes
hoy en da, lo cual contribuye a que
el cine independiente siga hacindose. Desafortunadamente, los apoyos concursables independientes
siguen siendo mnimos en el
Ecuador.
Frente a la taquilla de la ficcin,
cul sera el mtodo de supervivencia del documental?
Hay muchas vas y mtodos alternos a

Foto: Laura Morsch Kihn / tomada de la web https://fotografiacinelatino.wordpress.com

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domingo 31 de mayo de 2015 N 189

la realidad es una ficcin, y aun sabiendo que


la ficcin tiene casi siempre el afn de parecer
real, entonces eso del gnero es casi una
nomenclatura. Construimos un relato desde
nuestro punto de vista y la verdad es que
bien puede ser una ficcin para algunos!
Entonces, la cercana al pblico no creo que
llegue a travs de los gneros, sino, ms bien,
a travs del relato. Jaime Rolds toc una
fibra de este pas y su muerte, sin duda, dej
un vaco en lo poltico y lo emocional en un
momento crucial de nuestra historia.

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

OPININ

razar una frontera precisa


entre realidad y ficcin se
vuelve cada da ms difcil,
gracias a las nuevas tcnicas
de expresin. La red, su espacio virtual, contribuye a ficcionalizar la realidad o hacer que
la ficcin parezca ms real de lo que verdaderamente es. Vivimos en el mundo de la apariencia, de los sentidos difusos, donde buscar
un significado exacto es una tarea ardua. Lo
que se muestra, entonces, en una pelcula, en
qu orden, tambin est determinado por un
jugueteo entre la ficcin y la realidad. Los
recursos cinematogrficos sirven para colorear la realidad, para darle otra forma, para
convertir a una persona de carne y hueso en
un personaje, es decir, trasladar a un ser que
camina por la misma vereda por la que transitamos nosotros a la pantalla, para darle un
tinte maravilloso; otorgarle, quiz, ms vida.
Este ao, en la edicin 14 de los EDOC, se
han presentado obras que merecen mencin
especial. Definitivamente, El panptico
ciego, de Mateo Herrera, es un trabajo que
merece atencin, no solo por el tema y por el
descubrimiento de los archivos de la penitenciaria, elementos olvidados en la torre
de viga que una vez sirvi como centro al
panptico, sino por el manejo de las imgenes, el establecimiento de un hilo conductor

a travs de las ausencias y el vaco, representados, paradjicamente, por los efectos personales de los reclusos que fueron trasladados el ao pasado a una penitenciara en la
provincia de Cotopaxi.
Parecera absurdo, pero no, es posible, s,
reconstruir pequeas historias, dentro de la
gran trama del monstruo panptico es inevitable recordar al monstruo mitolgico
Argos, preferido de la diosa Hera, que fue
transformado en pavo real, un animal que
exhibe, orgulloso, sus mltiples ojos, gracias a objetos como un cepillo de dientes,
enseres de cocina que quedaron en desuso
sbito por la partida de su propietario. Y las
microhistorias que se construyen en la pelcula cobran vida cuando los investigadores
leen en voz alta las cartas de los presos, peticiones, o los informes de gendarmera sobre
la conducta de los reos; voces que se corresponden con esos espacios vacos, voces que
resuenan como ecos en las paredes pintarrajeadas. Seguramente, esas voces equivalen a
muchas miradas, quizs a los ojos del monstruo que hace suya la visin de quienes lo
habitaban y que, independientemente de sus
penas, eran personas. El recorrido de El
panptico ciego se convierte en una ruta fantasmal, doliente, que da cuenta de que siempre hay una realidad distinta de la que vemos

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domingo 31 de mayo de 2015 N 189

La pregunta
detrs del filme
Sandra Araya

Editora de cartNPiedra

Fotograma de Carta a un padre, de Edgardo Cozarinsky.

a diario, y que, sin embargo, en esta tambin


existe vida, sentimiento, humanidad.
Y es que el gnero documental es profundamente humano, pues al parecer somos la
nica especie capaz de consignar el pasado,
gracias a nuestra necesidad de recordar, para
identificarnos, para apropiarnos de nuestro
nombre gracias a las huellas de quienes nos
precedieron, de quienes an estn. Esta quizs es la perspectiva abordada por Arsenio
Cadena en Kurikinki, el cortometraje documental que elabor el director en base a la
vida de su padre, es decir, cuenta una historia personal, pero que, en sus propias palabras, tal vez no haba reconocido plenamente antes de realizar la pelcula. Un padre y un
hijo, a veces, pueden tornarse lejanos por las
ocupaciones diarias, por las perspectivas y
por el ensimismamiento, pero en algn
punto, pueden cruzarse de nuevo, como en
este caso, en que el hijo muestra a su padre
en pantalla, ejerciendo su oficio de sastre
un oficio que, segn el realizador, se encuentra en vas de extincin en estos tiempos
modernos al tiempo que tambin se empea en mantener su hobby, el andinismo, a
pesar de tener problemas en sus rodillas.
Este cortometraje, de 6 minutos, deja al
espectador con ganas de ms, y precisamente su realizador apunta a desarrollarlo en el

La pregunta,

cualquiera que esta sea, es


lo que despierta expectativa
a la hora de sentarse en una
sala de cine. Y es, al parecer,
lo que detona una intencin,
aunque sea difusa en
principio, a la hora de un proyecto
flmico: qu es lo que busco
mostrar?, por qu? A veces las
respuestas no llegarn, ni para el
espectador ni para el realizador...
EDOC-Lab, a manera de largometraje documental, un trabajo extraordinario pues hay
que trasladar los equipos de filmacin a las
alturas, aunque las condiciones climticas no
les sean favorables; y aunque el kurikinki, ave
andina, no se presente siempre; a pesar de ser
el sema de una metfora entre dos seres que

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ven su forma de vida amenazada y que aun


as, siguen ejerciendo libremente su derecho a existir.
Establecer paralelismos y rastrear huellas
parece ser el sino del documentalista, pero
no solo en nuestro pas, y la ventaja de asistir a esta muestra colectiva de filmes es que
podemos apreciar la bsqueda y la necesidad de conocer el pasado y de expresar las
inquietudes sobre el presente que ha
derivado de ese pasado. Hay preguntas
constantes sobre quines somos y hacia
dnde vamos, tomando en cuenta de dnde
hemos arribado a este punto. Por lo menos
esto es lo que se plantea, de alguna forma,
el documentalista argentino Edgardo
Cozarinsky, en Carta a un padre, una bsqueda por su pasado, el de su padre, el de su
familia, migrantes judos que arribaron a
una regin del sur, que llegaron a poblar
tierras solitarias y que construyeron una
identidad para sus hijos, una identidad
mestiza entre la tradicin y la nueva tierra.
Cunto vale una inscripcin en la vaina de
un arma, en un idioma desconocido?, qu
se esconde detrs de esas palabras? Esta es
una de las interrogantes que Cozarinsky se
plantea mostrando a la cmara un arma
japonesa, un cuchillo que perteneci a su
padre, y que como le explic l alguna
vez, es el que se usaba antiguamente para
efectuar el ritual del suppuku, el suicidio
ritual por honor.
La pregunta, cualquiera que esta sea, es lo
que despierta expectativa a la hora de sentarse en una sala de cine. Y es, al parecer, lo
que detona una intencin, aunque sea difusa en principio, a la hora de un proyecto flmico: qu es lo que busco mostrar?, por
qu? A veces las respuestas no llegarn, ni
para el espectador ni para el realizador,
pero estn ah, como un puente, como un
portal mejor dicho, hacia esa otra dimensin, una extrasima que se ha dado por
llamarse realidad, aunque no parezca tal,
cuando la vemos en pantalla, donde los
hombres y mujeres pasan a ser personajes,
quiz ms cercanos, aunque nos rocen en su
paso diario, aunque su ausencia sea la de un
fantasma, un ser de ficcin.

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

PENSAMIENTO

Pensamiento
en Europa

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l pensamiento de Occidente
tuvo su cuna en Europa.
Desde la antigua Grecia,
pasando por los aos oscuros
de la Edad Media, durante el Renacimiento,
la Ilustracin y la Era Moderna, el pensamiento se ha desarrollado ampliamente.
Hoy, en lo que algunos han dado por llamar
posmodernidad, el pensamiento en Europa
se ha diversificado, abarcando tambin las
cavilaciones sobre las relaciones entre el
Viejo y el Nuevo Mundo, as como los procesos de colonizacin en otras tierras.
De la reflexin de estos procesos, as como
de las secuelas de las dos guerras mundiales, el pensamiento en Europa tom una
senda crtica, con miras a proporcionar
soluciones para el derrumbe del mundo
civilizado frente a los terrores y mitos. La
Segunda Guerra Mundial y el paso de los
nazis por Europa dejaron huellas que provocaron la reflexin sobre cuestiones como
raza, humanidad, economa y derechos
humanos, nuevos paradigmas para repensar
la situacin de los hombres en el planeta.
Aqu, un mapa con los principales nombres que descuellan en el pensamiento en
Europa, en la poca posterior a la Segunda
Guerra Mundial.

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LITERATURA

La novela,
el mestizaje y
la identidad

Una pintura de Gabriel Chvez Galds, muestra de la influencia de la Escuela Cuzquea.

Ivn gez

Escritor y editor

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a novela, como todos sabemos,


es un gnero de aparecimiento
tardo no solo en la vida de los
autores sino tambin en la de
la sociedad. A diferencia de la poesa o del
cuento, no puede existir una novela oral. Es
ms: su existencia demanda tanto la escritura como tambin la reproduccin multiplicada de esa escritura; as, pues, se constituye
como gnero a partir de la invencin de la
imprenta, como si la acumulacin originaria
de las fantasas hubiera necesitado reproducirse incesantemente.
Por ello, la novela es el gnero burgus por
excelencia y por eso mismo existen pueblos y
culturas que an no acceden a l; su aparecimiento coincide con la impronta de esa clase
y puede decirse que su carcter pardico
contribuy a su consolidacin. En la medida
en que toda novela encierra una negacin, es
tambin una especie de renovado sepulturero de la clase que la produjo: si los amadises
son, desde la anticipada nostalgia, el desahucio de lo caballeresco, El Quijote es, desde la
stira, el descrdito de la realidad, el rquiem
festivo de la feudalidad; as como Garganta
y Pantagruel es la alegora del mpetu, del
movimiento incesante, de la energa, pero
tambin de la nueva voracidad a instalarse,
de la autofagia capitalista.
La conformacin de los Estados nacionales
europeos dio pie al florecimiento del gnero
de la novela como una manifestacin de un
epos centrado en la razn y cotidianidad burguesas. Toda la Comedia Humana as la confirma: Balzac, que escribi a la lumire de la
monarchie, tuvo la consiguiente fidelidad a la
poca como para permitirnos tener una lcida imagen de las paradojas del hombre y de la
sociedad modernos. Desnud el liberalismo y
un Estado nacional que se haban convencido
a s mismos de que todos los hombres eran
iguales, libres y fraternos. Los desnud, pero
tambin los legitim, al mismo tiempo, pues
su obra constitua una utopa al revs: el descubrimiento de que el mundo haba cambiado sin haber dejado de ser (en quiteo diramos sin ir dejando de ser).
El mestizaje y la identidad nacional
Pero qu haba sucedido en Amrica, en ese
nuevo mundo, ya no de ficcin, sino de realidades y aventuras inacabables, en esa novela
de carne y hueso? Muy bien es sabido que, en
la Colonia, el cultivo de las letras era privilegio de los religiosos y que estos no podan ser
indios, mestizos o ilegtimos; que, asimismo,
artes como la pintura y la escultura eran consideradas bastardas. En cuanto a la novela,
especialmente a la picaresca espaola que
no es otra cosa que la novela de la marginalidad, con un antihroe como protagonista
estaba prohibida su circulacin en Amrica.

Las aduanas funcionaban no solo contra


herejes y marranos sino tambin contra
quienes pecaban de imaginacin, contra los
que despertaban el ansia de aventuras entre
aquellos que deban de permanecer sumisos
y obedientes, en todo caso quietos, como
parte del paisaje.
El inters de este perodo dice Franz
Fanon es que el opresor llegue a no contentarse ya con la inexistencia objetiva de la
nacin y la cultura oprimidas; se hacen todos
los esfuerzos para llevar al colonizado a confesar su inferioridad, a reconocer la irregularidad de su nacin y, en ltima instancia, el
carcter desorganizado y no elaborado de su
propia estructura antropolgica.
Pero independientemente de la voluntad
poltica, en el seno del pueblo haba empezado a consumarse el mestizaje no solo racial
sino cultural, mestizaje como sinnimo de
innovacin y de creatividad. Ah estn esas
pias o la cola del ave del paraso innovando
el Barroco europeo; ah estn, en las fachadas

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

Ilustracin a mestizarse en las proclamas de


libertad de Espejo, Nario, Zea o Caldas.
Por boca de estos precursores, el gran acto
del mestizaje se haba consumado: la lengua
es a la cultura lo que esta es a la nacin, y si
bien es cierto que su carcter imprescindible
ha dado pie, muchas veces, a las ms variadas
formas, sutiles o descaradas, por hacerla
desaparecer a fin de desintegrar no solo la
cultura sino la nacin misma como sucedi

Si Coln descubri un continente, Bolvar descubri su

contenido. Desde entonces, la historia del pensamiento en


Amrica Latina se debate entre la imitacin de lo ajeno y la
creacin de lo propio. Desde entonces, la temtica de la novela
histrica en Ecuador no es otra que la de la bsqueda de las
races y de las vertientes, del mestizaje y de la identidad.
de piedra, esas flores con cltoris ahora llamadas orqudeas que, como falleba en la
puerta de una casa pueden representar el
sometimiento femenino, mientras que en el
frontis de una iglesia, cuartel o palacio tronos del poder masculino, el contrapoder
pasivo, cotidiano. Acaso la selva no es una
catedral vegetal de donde cuelgan clices,
rosarios, lampadarios? Ah estn los picos de
los loros y los papagayos incorporados a las
esquinas de los confesionarios; ah est don
Francisco de Goya y Lucientes llevando a la
pintura, por arte de birlibirloque, los mismos
personajes populares que el Aleijadiho
tallaba en las maderas del Brasil; las escuelas
cuzquea y quitea abriendo claraboyas de
luz equinoccial en los cuadros religiosos,
entrando sin saberlo en un tour de force
con el claro/oscuro de El Greco y Zurbarn,
con quienes la diferencia era de maestra mas
no de concepcin; pero sobre todo, ah estn
los alimentos de estas tierras americanas
enriqueciendo las viandas europeas, y viceversa; el caf rabe, ya mestizado en el
Mediterrneo, vino junto al trigo a cambio
del maz y de la papa; tambin vino la

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con muchas de las culturas aborgenes y


como podra estar sucediendo con Puerto
Rico y otros lares tambin es cierto que el
abrumador contraste de una lengua escrita
y con ella una religin sustentada en libros
sagrados sobre varias lenguas que solamente eran orales fue ms que las acciones
de armas lo que verdaderamente plasm la
Conquista espaola.
Ante ese hecho abrumador e irreversible,
los mestizos no solo asumieron la lengua
espaola, sino que la dominaron, la enriquecieron y la desataron como queriendo representar en la soltura de la frase, en la ruptura
del culteranismo campante, la necesidad de
libertad que sentan nuestros pueblos y que
fuera encarnada por Simn Bolvar, padre de
nuestras patrias. Si Coln descubri un continente, Bolvar descubri su contenido.
Desde entonces, la historia del pensamiento
en Amrica Latina se debate entre la imitacin de lo ajeno y la creacin de lo propio.
Desde entonces, la temtica de la novela histrica en Ecuador no es otra que la de la bsqueda de las races y de las vertientes, del
mestizaje y de la identidad nacional.

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

***
Nuestro pas es una tierra multinacional y
pluricultural, donde sobreviven diversas
concepciones del mundo, del tiempo y de la
vida, donde el componente indgena es alto
no solo por la cuota sangunea que pueda
haber entre los mestizos que constituimos la
mayora, sino por la presencia cultural india
que de vergonzante est pasando a ser valorada y respetada gracias al creciente desarrollo de las organizaciones indgenas. Sin
embargo, el problema nacional indio subsiste
en su secular entrabamiento con el problema
social.
Esta doble condicin de explotado por
indio y por siervo de la gleba ha sido reflejada en la novela indigenista de los aos
treinta, del mismo modo que el marginal
urbano ha sido problematizado por la novela
urbana a partir de la literatura de Pablo
Palacio. En los dos casos mencionados, los
narradores no pertenecen al mundo narrado,
pertenecen al mundo de sus lectores, por lo
que el punto de vista predominante no es el
de tal o cual personaje, sino el del cdigo, el
del consenso establecido entre la mala conciencia del autor mestizo con la del lector
homnimo, ambos ubicados socialmente en
las capas medias.
Esta dualidad del mestizo, que an no
asume su mesticidad como un hecho consumado, esta conciencia escindida, reflejada de
forma diversa en el pensamiento romntico
de Juan Len Mera y Juan Montalvo, e incluso en el pensamiento marxista de Maritegui
y Arguedas, de Anbal Ponce y Lombardo
Toledano grandes idelogos de los escritores de la Generacin del 30 lleg a los
extremos cuando el realismo social devino
panfleto, cuando los personajes de papel se
tomaban el poder en las pginas de las novelas como una catarsis de lo que penosamente
no suceda en la realidad; catarsis buscada
incluso deliberadamente como en el caso de
un personaje de El secuestro del General, de
Demetrio Aguilera Malta, atentamente anotada por Michael Handelsman en un trabajo
sobre esta novela.
La bsqueda de una identidad que gira alrededor de la conciencia vaca del mestizo ha
sido tratada por todo tipo de novela, incluso
por la de sesgo sicologista, en la que el burcrata, el pederasta, el militar, la mujer fcil,
el poltico y el pcaro son personajes recurrentes en medio de un vaco parroquial
enraizado en la manera de ser de las capas
medias. La identidad nacional ha sido rastreada principalmente en la novela histrica,
donde el vaco ontolgico del mestizo trata
de ser llenado por la ficcin a causa de la
dividida historia, ya que duele reconocerse
mestizo desde la derrota de uno de sus
padres, pero tambin desde la victoria de uno

de ellos.
La reflexin sobre lo espaol an no termina de despojarse de la leyenda negra, pero
empieza a pensarse bajo contextos universales menos maniqueos, aunque ms incisivos,
en cuanto a la comprensin de las formaciones sociales. Lo mismo sucede con las guerras
de independencia, con el problema de la
negritud, con la temtica del filibusterismo,
con el perodo republicano correspondiente a
las luchas liberal/conservadoras, lo cual
constituye una constatacin de que la bsqueda de una identidad nacional va ms all
del problema de la pigmentacin de la piel y
tiene que ver, cada vez ms, con el de la an
inacabada constitucin de la nacin y su
ideal, de la participacin de esta en la historia
universal; de ah que la biografa novelada del
quiteo Atahualpa o la recreacin de la hazaa quitea del descubrimiento del Ro de las

Imagen del siglo XVII. Iglesia de la Compaa, Per.

Amazonas, de la participacin riobambea en


la medicin del cuadrante del meridiano
terrestre por parte de la misin geodsica
francesa, de la presencia de Manuela Senz en
la vida del Libertador Simn Bolvar, sean
motivo de varios asedios por parte de escritores ecuatorianos bajo la conciencia de que
contribuyen a conformar una identidad
nacional, pero que a la vez su incidencia es
parte de la historia universal.
Las culturas nacionales existen no por
nacionales sino por ser un ingrediente singular disuelto en la cultura universal y enriquecido por ella, donde el mestizaje asumido
aparece como la mejor forma de interculturalidad.

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Booktubers

ecuatorianos:
nuevas tendencias
en Internet
Ivn Rodrigo Mendizbal

Investigador y docente universitario

ay que tomarlos muy en serio:


se trata de adolescentes y
jvenes que hacen vocera en
YouTube, la popular red de
videos, y lo hacen en el marco de una tendencia que se denomina booktuber, o para decirlo de otro modo, personas que colocan videos
en YouTube acerca de libros: reseas, comentarios, muestrarios, lecturas de fragmentos,
booktrailers (como adelantos cinematogrficos pero para promocionar el contenido de
libros), etc., con la intencin de motivar a
otros lectores, causar un cierto debate sobre
autores y obras, pero adems, formar redes
de amigos que comparten pblicamente lo
que leen y lo que piensan.
La historia
El fenmeno no es reciente. Como antecedentes de este tipo de difusin estn los
vblogs o videoblogs, nacidos en el contexto
de los blogs o bitcoras, los cuales empezaron
a aparecer hacia 1993, en los albores de la
web. Cabe indicar que los blogs son sitios
donde los autores postean pensamientos,
textos, artculos, ensayos especializados,
etc., a modo de cuadernos de notas, de diarios e incluso especies de revistas abiertas a
comunidades de lectores. Son los ejemplos
ms contundentes de los medios personales personal media enfocados en temas
concretos, a intereses determinados, a fen-

menos del momento, que se actualizan en


forma permanente, dependiendo de la persistencia de sus redactores-editores.
Al ser los blogs medios personales, naturalmente enfrentan la hegemona de los medios
de comunicacin convencionales y los que
se insertan en Internet, al vehicular algn
tipo de punto de vista alternativo y motivar
el debate. Rebeca Blood, una de las precursoras que ms ha estudiado la presencia cultural de los blogs, en su obra Universo del
weblog (2002), dice que, en efecto, estos
son, por excelencia, los medios de difusin de
ideas de personas que no tienen acceso a los
medios masivos y prefieren desentenderse de
su autoridad y presencia.
A modo de historia, los videoblogs se iniciaron hacia el ao 2000. En 2004, la compaa
Yahoo lanz su espacio de video tratando de
llamar la atencin de los videobloguers ya
existentes en ese entonces. Este nuevo nicho
de comunicacin personal incit a otros para
que luego se creara YouTube en 2005. Desde
entonces, esta red social fue posicionndose
en el imaginario de las comunidades conectadas a Internet, reuniendo personas, empresas
y hasta gobiernos. De hecho el actual gobierno de Rafael Correa apunt, al inicio de su
gestin, a una especie de canal pblico de
informacin en YouTube.
Pues bien, YouTube en la actualidad es una
red de importancia, de mucha, en realidad.

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La propia empresa declara que cuenta con


ms de mil millones de usuarios, quienes
suben 300 videos por minuto, los mismos
que son reproducidos cientos de millones de
veces.
La red YouTube llega a 75 pases y agrupa
contenidos hasta en 61 idiomas, y, si bien la
subida y el acceso a los videos es gratuito, la
empresa se beneficia del movimiento en la
plataforma y de los contenidos para ofrecerlos, adems de contar con ms de un milln
de anunciantes. Y hay usuarios, asimismo,
que se han aprovechado de este ltimo factor
para recibir los rditos correspondientes. Es
decir, esta es una plataforma para promocionarse y difundir informacin con alto grado
de efectividad.
El fenmeno hoy
Y es precisamente en YouTube donde han
aparecido los booktubers, quiz como alternativa a los crticos de libros a travs de los
medios tradicionales prensa escrita, televisin, radio. Los booktubers, en efecto,
hablan de libros, de lo que leen y coleccionan. Son, como ya se ha dicho, adolescentes
y jvenes inquietos por la literatura.
Esto nos lleva a pensar en los usos sociales
de las redes por parte de tal o cual segmento
de la poblacin que tiene acceso a Internet.
Tales usos tienen que ver con la creacin de
contenidos, usando para ello el formato

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ANLISIS

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audiovisual, realizado por personas no especializadas en dicha produccin, y menos en la


crtica literaria experta. Son entonces, en
sentido general, amateurs o fanticos principiantes que aprovechan las potencialidades
de las redes para generar a su vez redes de
amigos y lectores. El marco en el que se
sitan los booktubers es lo que algunos especialistas denominan como las networked
knowledge community o comunidades de
conocimiento en red.
La presencia de los booktubers implica la
apertura de canales de video en YouTube y la
auto-realizacin y la publicacin de videos:
de este modo, estos chicos hablan directamente con quien elige verlos. Los videos no
son muy elaborados, es cierto, pero quiz en
eso radica su poder de convocatoria; en la
mayora de los casos, usan el plano medio,
mostrando un fondo casero en el que aparece
el estante de libros o algn afiche. Se puede
decir que un booktuber no requiere de un set
diseado especialmente para la ocasin, sino
que se muestra como alguien natural, desenfadado, sin posturas, en su entorno natural e
inmediato. Su forma de hablar es coloquial,
hecho que no impide que dialogue con lenguaje apropiado, acorde a la obra que est
exponiendo, que muchas veces invita a prestarles atencin. Se constata, por otra parte,
que hay un trabajo de edicin del video cuando el booktuber ha cometido algn error: de
este modo, los saltos de imagen o de posicin
pueden parecer parte de la esttica del videopost, al modo de un videoclip, con el corte
rpido. Puesto que YouTube impone un lmite de duracin para cada video, el post del
booktuber es corto, pero ello no impide que
se comunique el contenido de forma amena y
completa, si puede decirse as.
Con la llegada de los booktubers, tambin
hay una serie de trminos que se han ido
acuando alrededor de su prctica, tal como
ha sucedido con otros fenmenos. El ms
comn es wrap up para el resumen de un
libro en el que se incluye adems alguna opinin. Otro es book haul, un tipo de post con
que el booktuber habla de lo que le ha llegado o ha conseguido, o de los comentarios que
le han hecho a alguno de sus artculos.
Tambin est el bookself tour, espacio donde
el booktuber repasa lo que tiene en su estante de libros, sealando sus preferidos. El
unboxing implica abrir ante la cmara una
caja de hallazgos de libros, tratando de
meditar sobre ellos; este trmino se aplica
especficamente a desenvolver o desempacar un libro que viene en un paquete (pedido por Internet, regalado, etc.), y tambin es
un uso comn entre los chicos que coleccionan otros artefactos, como figuritas de
hroes de accin o anim; comparten con los
espectadores su emocin al abrir su paquete.

El hangout tiene que ver con una conexin de


varios booktubers para comentar uno o
varios libros, es decir, como un grupo de discusin para pasar el rato libre compartiendo
su pasatiempo. Con el booktag se trata de
motivar al lector para participar; entonces el
booktuber puede poner preguntas, usar
memes, provocar que los usuarios investiguen y enven sus resultados o, a partir de un
tema, incitar a que el usuario salte al canal
de otro autor. Algunos autores de libros tambin se han aprovechado de la dinmica del
mundo booktube y se promocionan a travs
de los booktrailers, que son hechos de forma
ms elaborada o profesional, incluso por las
propias editoriales, apuntando a la comunidad de lectores en la red. En otros casos, hay
fanticos o booktubers que producen recreaciones de argumentos, hacen sus adelantos
caseros, a los que se denominan alternative
universe.
Como se ve, el fenmeno booktube no simplemente tiene que ver con la publicacin de
un video; es una forma creativa, ldica y
nueva de comunicar contenidos sobre libros
desde el punto de vista del fantico o de
quien se inicia en las artes de comentar
libros, sin que por esto su opinin sea poco
vlida ante los espectadores o usuarios.
El papel de los nuevos crticos de la literatura
Se puede comparar la labor del booktuber
con la de crtico literario? Los ms puristas
dirn que no: una cosa es comentar libremente una obra, a veces solo impresiones
subjetivas, como si se estuviese en una reunin social informal, y otra hacer una valoracin que muchas veces puede pasar por
sesuda, avalada por medios tradicionales y
hecha por quienes pueden sustentar acadmicamente sus posturas o por una cuestin
de trayectoria en el mundo de las letras. Pero
habra que pensar un escenario diferente
para entender la dinmica del booktuber.
Jos Mart en alguna oportunidad declaraba: La crtica es el ejercicio del criterio.
Esta afirmacin puede leerse entonces como
que la crtica es el ejercicio de mirar al interior de una obra, y hacerlo, adems, con rigor.
Pero quiz tambin deba entenderse como el
ejercicio de practicar el buen juicio, el razonamiento y la ponderacin de una obra o
fenmeno.
Es evidente que los adolescentes y los
jvenes estn en proceso de formacin,
pero habra que decir que todos siempre
tambin lo estamos. La diferencia entre adultos y jvenes radica en que estos ltimos
deberan tener un mayor conocimiento de
causa para poder hablar de un tema, sea de
libros o pelculas. Pero los adolescentes y

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jvenes no son ya observadores e inquietos,


cualidades indispensables para leer, investigar y opinar? Eso no lleva a que incluso se
vayan autoformando, ms all de lo que la
educacin en escuelas o universidades les
proporciona? Lo que se ve en la comunidad
de booktubers es eso: el haberse preguntado
sobre una novela, el haber sido inquietado
por alguna obra, al punto de querer discutirla con otros, para equiparar impresiones,
debatir opiniones y encontrar, al fin, otras
obras con las que alimentar su curiosidad, en
una cadena de conocimiento y discusin.
Los booktubers son, de este modo, la muestra de personas que se autoforman con la lectura y que adems comparten y tratan de formar comunidades de conocimiento entre
ellos, y hacia afuera, pues sus canales de discusin son pblicos. Y quiz eso es debido a
un hecho: los medios o las instituciones educativas escuela, colegio, universidad se
han desentendido en algo de la literatura, de
los procesos de lectura, en general, y de otras
expresiones. La respuesta a esta situacin es
la autoformacin de comunidades de adolescentes y jvenes que demuestran que quieren
tomar la posta cultural con medios personales, sin esperar aval alguno de los medios tradicionales, no importa el territorio fsico en

Jos Mart

en alguna oportunidad
declaraba: La crtica es el
ejercicio del criterio. Esta
afirmacin puede leerse
entonces como que la crtica
es el ejercicio de mirar al
interior de una obra y hacerlo,
adems, con rigor. Pero quiz
tambin deba entenderse esto
como el ejercicio de practicar el
buen juicio y el razonamiento.
que se desarrolle el grupo, pues lo mejor de
estas comunidades, es que comparten conocimientos a mundialmente gracias al soporte
virtual.
En Ecuador tambin hay una comunidad de
booktubers y que vale la pena que sea segui-

Fotomontaje: cartNPiedra/El TELGRAFO

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da. Haciendo una bsqueda en YouTube se


han hallado 714 resultados de la frase booktubers Ecuador, es decir, 714 videos publicados; con booktubers Guayaquil se han
visto reflejados 66 resultados; con booktubers Quito, 153, etc. Los nmeros pueden
parecer a primera vista nimios, pero son en
realidad significativos, pues los booktubers
nacionales tienen en promedio casi 500
seguidores suscritos a sus canales. De estos,
los que ms han suscitado visualizaciones
son El gato de Cheshire, CiudadJovenTV, Mi
corazn est con los libros, El Pasaje
Literario, El Lector del Fin del Mundo y
Mabe Alban, entre otros.
Los nmeros son relativos, sin embargo,
pues la bsqueda a travs de YouTube no
muestra a otros usuarios que, por defectos de
etiquetacin o geolocalizacin, no inscriben
correctamente sus canales y videos, perdiendo as suscriptores, de forma involuntaria,
algo as como un pequeo error en el manejo
de la imagen. Por ejemplo, otros booktubers
citados por blogueros son Seor Librero
Critica, Mercedes Cabrera Galecio, Relatos
de un miope, La biblioteca de Arqumides,
Carlos Clow, Carolina SLS, etc., y as a estos
se puede llegar gracias a las referencias.
De qu se habla en estos y otros? Habra
que decir que de los libros de moda y que
comparten por propia iniciativa adolescentes
y jvenes. Desde ya se citan algunos best
sellers de ciencia ficcin, de vampiros, de
aventuras y alguna que otra romntica. Pero
eso no quiere decir que solo se postee sobre
libros del momento; hay quienes hablan de
viejos ttulos, de autores clsicos, etc.
Muchos de los booktubers tienen, asimismo, blogs, espacios en Facebook o Twitter, en
los que adems enlazan sus posts, al igual
que tratan de pensar otras experiencias similares. Por lo tanto, otro rasgo interesante que
se debe considerar es su carcter viral:
hablar de libros en red implicara provocar
que otros ms se sumen, se apropien, se
diviertan creando contenidos. El fenmeno
de los booktubers supondra, finalmente, la
creacin de textos paralelos, en espacios
alternativos.

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PERFIL

Anbal
Quijano:
por una
racionalidad
liberadora
Paola de la Vega

Gestora cultural y docente universitaria

Foto tomada de la web https://praxisdigital.wordpress.com

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ace algunos aos, al investigar


la categora colonialidad, que
haba encontrado en diversos
textos de anlisis sobre la relacin cultura, poder y Amrica Latina, tuve la
oportunidad de acercarme al pensamiento de
Anbal Quijano. Hasta entonces, era confusa
la diferencia entre colonialidad y colonizacin; esta ltima hace referencia a la conquista y a la relacin jurdico-poltica entre
Espaa y Portugal y sus colonias en Amrica.
El aporte de Quijano es, pues, formular para
el mundo iberoamericano la colonialidad, ese
pensamiento que coloca a la invencin de
raza en el centro, como un eje que va a explicar nuestro mundo y su desigualdad a partir
de la conquista y la colonizacin. Por qu
raza y no clase? Si hablamos de clase solamente queremos decir: en un punto somos
iguales colonizados y colonizadores. Todos
podemos hablar de una estructura que es
econmica, sin nombrar la raza. Y al no nombrarla, no se nombra la conquista, no se
nombra la sangre, no se nombra el paisaje
dice la antroploga argentina Rita Segato.
Para Quijano, las categoras de raza, color
y etnicidad median las relaciones de poder
y dominacin, gracias a la aceptacin de una
superioridad biolgica de los conquistadores
que justifica la imposicin de una clasificacin social de las poblaciones. El autor
peruano concibe el poder como una relacin
social en la que confluyen dominacin,
explotacin y conflicto; el poder es el resultado de la disputa por el control de cuatro
ejes: el trabajo, el sexo, la autoridad y la subjetividad e intersubjetividad, cada uno con
sus recursos y productos. En este sentido, la
racializacin diferenciacin por razas
de las relaciones de poder ha implicado una
intersubjetividad que, afirma Quijano, ha
llevado a los latinoamericanos a vernos todo
el tiempo con los ojos del dominador.
La colonidad del poder, no solo como una
propuesta terica sino tambin como una
posicin poltica, sale a la luz por primera vez
con la publicacin del ensayo Colonialidad y
modernidad/racionalidad, en 1992, en el
contexto de debate de los 500 aos de la conquista de Amrica. Curiosamente, para los
noventa, cuando Quijano propuso la categora colonialidad, el neoliberalismo se haba
consolidado en Amrica Latina, se hablaba
del fin de la Historia con la cada del muro
de Berln y de la Unin Sovitica y la
izquierda se haba debilitado. En este sentido, la colonialidad resulta un concepto esperanzador que abre nuevos horizontes para
una racionalidad liberadora pensada desde el
sur del continente.
En Ecuador, la analtica de la colonialidad
cobra fuerza tambin en los noventa en un
contexto de demandas y luchas sociopolticas

y epistmicas del movimiento indgena, que


acompa Catherine Walsh, especialmente
en el campo educativo. Desde entonces,
Walsh actual directora del Doctorado de
Estudios Culturales Latinoamericanos de la
Universidad Andina comprende a Quijano
y su pensamiento como acompaantes: No
en el sentido de doctrina, disciplinamiento o
un nuevo universal. Acompaantes, ms
bien, de ruta de mi ruta y de rutas compartidas de apostar, caminar y preguntar. En el
doctorado, Quijano no es simplemente un
pensador para ser estudiado; tampoco es una
suerte de padrino intelectual. Ms bien, es
un catalizador, un intelectual polticamente
comprometido y activo, cuyo pensar prende
fuego y hace estructuralmente interconectar
e interrelacionar. Quijano nos obliga a reconocer la centralidad de la racializacin de
seres y saberes en Abya Yala, y del patrn
eurocntrico del conocimiento que permanece y se refuerza en la educacin superior.
La teora de la dependencia y la obra de Jos
Carlos Maritegui fueron dos pilares de su
pensamiento, no solo en la elaboracin de la
categora colonialidad sino tambin en otras
fundamentales como heterogeneidad histrica estructural. En una entrevista en su
paso reciente por Quito, Walter Mignolo,
parte del proyecto de modernidad/(des)colonialidad junto a Catherine Walsh, coment al
respecto: Quijano estuvo muy de cerca de
los debates de la teora de la dependencia,
que fue una contribucin desde Amrica del
Sur al pensamiento global. Esta teora mira el
capitalismo global: no puede haber desarrollo si somos dependientes. Quijano forma
parte de este debate del setenta al noventa.
En el noventa, l se da cuenta de que algo ha
cambiado en el mundo e introduce el concepto de colonialidad. Pero este no se puede
entender sin Maritegui, quien ya haba
planteado el problema de la colonizacin y
del racismo. Quijano hace de la raza o racismo un elemento fundamental de la colonialidad. No habla de clases sociales sino de clasificacin social que es racista, sexista y de
niveles econmicos. En Amrica es el racismo el que justifica la expropiacin y la explotacin. As que por todo eso, el pensamiento
de Quijano es fundamental para la produccin terica poltica en Amrica del Sur. Yo
pienso a partir de la modernidad-colonialidadad que nos permite mirar y pensar desde
otro lado. Creo que estos conceptos son descoloniales.
Para Walter Mignolo, Quijano permiti con
su pensamiento que viramos a la colonialidad como el lado ms oscuro de la modernidad, aquella que, como relato, mostr la cara
amable del progreso. El desarrollo ech mano
de la colonialidad. Los europeos vean la
clase, pero, como dice Luis Gordon: Las

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Amricas huelen a raza. Europa huele a clase


recuerda Mignolo. Quijano debati, a
travs de la teora de la modernizacin,
proponiendo desde la especificidad peruana
y latinoamericana, un planteamiento terico
situado. La teora de la modernizacin, para
Quijano, divide a Amrica Latina en dos
espacios: las sociedades premodernas o tradicionales, y las sociedades modernas con
caractersticas de sociedades capitalistas, en
las que el desarrollo se entiende como
modernizacin. Lo problemtico sera pensar en una suerte de evolucin, pues el
desarrollo implicara pasar de la sociedad
tradicional, con sus formas de organizacin,
de economa y de prcticas de vida, con el fin
de alcanzar la sociedad moderna.
La modernidad se asienta en tres momentos
que consolidaran la hegemona europea: la
produccin metalfera americana, como base
de la acumulacin y formacin de la economa mundial capitalista; la presencia de
Amrica en el imaginario utpico europeo de
los siglos XVI-XVII, y la participacin latinoamericana en la Ilustracin en el siglo XVI.
No hay modernidad sin colonialidad. Y lo
que llamamos modernidad es un relato que
justifica un tipo de economa que llamamos
capitalismo, dice Walter Mignolo.
En definitiva, el capitalismo (en la economa), el Estado (como autoridad) y el eurocentrismo (como nica forma de racionalidad y de producir conocimientos) son elementos centrales de la colonialidad, constitutiva del patrn de poder mundial. Y esta
colonialidad del poder se mantuvo incluso
una vez obtenida la independencia poltica
de nuestros territorios. Quijano destaca el rol
de la raza en la conformacin y mantenimiento de la colonialidad del poder, debido a
que fue el ms eficaz instrumento de clasificacin y dominacin impuesto a escala mundial.
Dice Rita Segato: A Einstein le preguntaron una vez: Usted qu hace para generar
sus ideas? Y l contest: Qu ideas? Yo tuve
una idea. Es lo que le pas a Quijano. La colonialidad como su formulacin, su idea de una
extrema coherencia, es una categora viva
que permite seguir pensando. Es la idea viva
pensada desde ngulos diferentes.

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PERSONAJE

Foto: Carlos Duque. Tomada de


www.http://eltriunfodearciniegas.blogspot.com/

scar
Collazos:
un escritor y
periodista
ntegro
Antonio Correa Losada

Escritor y editor

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Su risa era abierta y desprejuiciada, propia de la espontaneidad popular de quienes han


nacido en las esplndidas y
aisladas costas del Pacfico colombiano, exactamente en Baha Solano, la regin donde la
naturaleza ha establecido un bosque inimaginado, un santuario de ambicin y deleite,
pero tambin de pobreza y exclusin. Su
carcter independiente y crtico con un sentido agudo de la irona y el humor lo hered
sin duda de esos ancestros de negros y
mestizos, de gente liberta y bullanguera, que
le labraron en forma indeleble hasta morir un
espritu recio y de confrontacin frente a las
veleidades y arbitrariedades del poder.
Despus de terminar su bachillerato, un
joven alegre con la cabeza bullente como un
motn, lleg a Cali para entrar en ese torbellino de arte y cultura que viva la ciudad en los
aos setenta. Paraso permanente de hermosas mujeres; se vincul al movimiento teatral,
que por esos aos diriga el maestro Enrique
Buenaventura, uno de los fundadores del teatro contemporneo en Colombia, quien se
convirti en su entraable amigo y maestro.
Amrica Latina era entonces un mundo
saqueado por la consuetudinaria poltica
imperial de Estados Unidos, apoyada por
unas clases gobernantes locales faltas de
grandeza. La Habana haba sido tomada por
un grupo de barbudos y se hablaba del triunfo y las expectativas de la revolucin. Este
joven audaz e inquisitivo, junto con el argentino Julio Cortzar y otros intelectuales, estableci un debate pblico y memorable sobre
la funcin social del escritor. Aos despus,
estas conversaciones fueron publicadas en un
breve libro que circul como un manual esencial para los nuevos escritores en Amrica
Latina. scar Collazos fue director del Centro
de Investigaciones Literarias de Casa de las
Amricas en La Habana. Posteriormente inici su periplo, tambin su dispora por
Europa,
invitado
por
el
Berliner
Knstlerprogramm. En el ao 2000, la
Universidad del Valle le otorg el doctorado
Honoris Causa por su trabajo literario.
II
scar Collazos (1942-2015) fue una de las
mentes lcidas de su generacin y uno de los
escritores ms importantes de Colombia.
Narrador y polemista, trabaj con igual fuerza la novela, el ensayo y el periodismo de opinin. La radio, la televisin y la prensa escrita fueron los medios con los que actu para
destapar las capas que hacan invisible la vida
de hombres y mujeres sujetos a un acoso
incesante de miseria y desprecio. Gracias a su
afilado talento narrativo, la literatura de
Collazos logra enraizarse en la sensibilidad
del lector, desde su primer libro de cuentos:

El verano tambin moja las espaldas (1966).


Escritor alerta con lo que aconteca en el
pas, Amrica Latina y el mundo, su obra,
vasta, abarca temas que abordan el narcotrfico, Morir con pap (1997), o sobre asuntos
candentes y explosivos como la corrupcin
en las administraciones locales de Colombia.
Como coordinador editorial particip en un
proyecto de una serie de crnicas noveladas
que impuls la Contralora General de la
Repblica en 2000, donde se public su libro
La olla podrida, ttulo asociado con el clebre
plato de la comida mediterrnea, de residuos
que se juntan en una sopa hirviente que
devela a los lectores las maniobras de extorsin y robo en una de las alcaldas de
Cartagena, ciudad en la que se exili al abandonar Bogot, obligado por oscuras amenazas
de la ultra derecha.
Hay un libro entraable, cuyos derechos me
cedi en forma desinteresada para una propuesta editorial, Jvenes, pobres amantes

La radio, tele-

visin y prensa escrita fueron


los medios con los que actu
para destapar las capas que
hacan invisible la vida de
hombres y mujeres sujetos a
un acoso incesante de miseria y desprecio. Gracias a su
afilado talento narrativo, la
literatura de Collazos logra
enraizarse en la sensibilidad del
lector, desde su primer libro.
(1983), novela de iniciacin, que narra el
ambiente de violencia, ingenuidad y miseria
que vive un grupo de nios de los barrios
populares del puerto de Buenaventura. A
estos mismos y crudos escenarios regresa
con Rencor (2006): me golpe tanto que tuve
que esperar un rato para asimilar esta
Cartagena real S, Cartagena real, lejos
de la que nos venden los reinados y las agencias de turismo, dice Florence Thomas.
III
Conoc a Collazos en la dcada de los noventa cuando fuimos vecinos en los apartamentos de las Torres del Parque en Bogot.
Menudo, con cierto cuidado toque de elegancia y los hbitos placenteros y mundanos del
bon vivant. Su rostro mestizo de nariz grue-

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I.

sa, sus ojos brillantes como pequeos valos achinados e inquisitivos y un inseparable cigarrillo dispuesto a ser encendido.
Nuestro barrio era y es un barrio de teatreros, artistas y escritores con una bohemia
abierta y desprevenida y no era imposible
encontrar a Collazos recorriendo una pista
de baile de rodillas, para declararle su amor
a la mujer ms bonita de la fiesta, pero lo
ms memorable era su conversacin suave y
erudita cuando hablaba de literatura, acompaada de cierto nfasis cuando haca referencia a los eventos polticos que se daban
en la capital. Con habilidad pragmtica teja
su memoria literaria con el acontecer de los
hechos sociales. Tena una posicin vertical
que se haca ms certera, gracias a un
exquisito conocimiento del lenguaje.
Collazos ocupaba un apartamento amplio
en el primer piso. Algunas veces en el
ascensor o conversando en nuestros departamentos identificbamos lo que suceda al
interior de las torres, frecuentadas por
periodistas y estrellas de televisin. Alguna
vez, cada quien desde su estudio, vimos
descender una fugaz figura atormentada por
el suicidio. Fue cuando supe que estaba
escribiendo una nueva novela. Meses despus me llam para entregarme un libro con
el ttulo de La modelo asesinada (1999),
novela policaca en la que uno de sus personajes tiene el nombre de Antonio Correa.
Con aprensin y cierta desazn comprob
que era yo mismo. Le agradec (o creo que
cre agradecerle el libro) con una sonora
carcajada. Luego, con Guido Tamayo, uno de
sus grandes amigos, coment con alguna
displicencia: es un personaje desperdiciado.
En el transcurso de estos aos nos encontrbamos en cada FIL de Bogot. En Quito
dos o tres veces, cuando fue invitado como
conferencista a los encuentros de literatura
organizados junto con el escritor Ral Prez,
donde el pblico pudo apreciar su elocuente y precisa palabra. En mi cabeza queda su
punto de vista como una llama permanente
contra los violentos y su ramo de desgracias. Y en mi corazn, la clida lealtad de la
amistad con los destellos de su inalterable
rigor e inteligencia.

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DE LAS PALABRAS A LOS HECHOS

Cuando
la intencin es
confundir
Mara del Pilar Cobo

Profesora de redaccin y lexicgrafa

ntre todos los estilos de escritura, quiz uno de los que


mayor dolor de cabeza nos
produce es el de la escritura
jurdica. Leer una ley o un contrato muchas
veces suele convertirse en una engorrosa
tarea de decodificacin y adivinacin. En
este mundo confuso, un adjetivo, una preposicin o un signo de puntuacin suelen prestarse a numerosas interpretaciones, tantas
como lectores o intereses existan. Varias
veces he escuchado a abogados y a personas
afines con las leyes comentar que los textos
confusos son intencionales, es decir, la escritura es complicada precisamente porque se
pretende que el texto tenga muchas interpretaciones. Me parece correcto, e indispensable, que un texto tenga una intencionalidad,
que se tenga muy claro para qu se lo escribe, a quin est dirigido, pero confundir?
En realidad la confusin puede funcionar
como la intencin comunicativa de un texto?
Muy al contrario de lo que piensan los abogados o las personas de leyes, creo que es
importante que todo texto sea tan claro que
no pueda prestarse a una interpretacin distinta. Quiz la excepcin sean los textos literarios, pero la intencin comunicativa en
ellos no es informar ni dar una solucin sino
entretener, y en el entretenimiento la doble
interpretacin tiene cabida. No obstante, no

solo en el mbito legal sino en otros como el


acadmico o el informativo, la claridad y la
coherencia son indispensables. Un texto que
pueda prestarse a numerosas interpretaciones es un texto oscuro, difcil de entender,
que no est pensado para un lector sino para
satisfacer el inters de quien lo hace, para
marear y confundir. Una coma mal ubicada o
un adjetivo ambiguo pueden tener graves
consecuencias, como que se encarcele a un
inocente o se deje libre a un asesino.
Es verdad que cada mbito tiene sus propias formalidades, sus frmulas, pero el estilo y las formas no deberan estar sobre la claridad y el destinatario del texto, que es el lector. Seguramente si nos pusiramos en los
zapatos del lector, si reflexionramos sobre el
hecho de que no est en la otra orilla de
nuestro texto para descifrar lo que nuestra
confusa mente quiso comunicarle, los textos
que producimos seran ms amigables y recibiran una lectura crtica adecuada.
ltimamente se insiste mucho en la necesidad de que los lectores sean crticos, que
sepan discriminar la informacin de los textos, pero si les ofrecemos un texto confuso,
con varias interpretaciones posibles, es muy
difcil que luego de descifrar lo que ha ledo
pueda ser crtico sobre ello. Quien escribe el
texto debe ser primero un escritor crtico
para que el lector tenga esta misma cualidad.

Apuntes de gramtica y ortografa


Trminos jurdicos en latn, los ms usuales:
- Vacatio legis: el perodo que demora en entrar en vigencia una ley que ya ha sido publicada.
- In dubi pro reo: en caso de duda, a favor del reo.

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A oscuras, a la bsqueda de la niez perdida


Sobre Si te dicen que ca, de Juan Mars
Conversar de los efectos de la guerra no solo implica dar cifras, hablar de muertos, de
ciudades devastadas. Es hablar de los seres que sobrevivieron y que llevarn cicatrices en
su interior las cuales, posiblemente, sern transmitidas a sus hijos. As, hablar de la posguerra en Espaa no es trabajo fcil, y sin embargo, uno de los mejores escritores de ese
pas, el barcelons Juan Mars, lo ha hecho, no en una, sino en varias novelas, aunque
quiz sea esta su obra emblemtica, dolorosa, que reproduce una horrible realidad con
voces de ficcin.
Un grupo de nios recorre el barrio del Guinard buscando municiones, jugando peligrosamente entre escombros y chismorreos sobre un invlido de intenciones dudosas, a la
busca de una prostituta apodada La Roja, que, lastimosamente, podra ser la madre de
cualquiera, as de triste es la situacin de algunos, que se han quedado hurfanos sus
padres han muerto o estn exiliados, o quiz escondidos por ah para que la Guardia Civil
no los encuentre, la victoria de los vencedores es cruel, otros que viven un poco como
mercenarios en las calles, recogiendo mendrugos y esperando que en casa haya algo de
comer, algo ms que caras largas y temerosas, desgastadas por el trabajo diario y la
tarea de reconstruir una ciudad luego de la guerra.
Pero esos nios, en algn momento, cuando el pas se cree recuperado an persisten
miedos y rencores, gente que huye o se esconde detrs de las paredes crecen y deciden echar tierra, de una u otra forma, a toda esa poca de posguerra, a la pobreza, a las
carencias y a las obsesiones. Y sin embargo, no se puede olvidar por completo, pues
siempre alguien recupera retazos de memoria, a partir de un accidente, de cuerpos sobre
una mesa de laboratorio, de los propios momentos guardados, las sensaciones an estn presentes.
En esta novela, categoras como bueno y malo no significan
nada, pues nadie escapa de caer, en algn momento, en la
tentacin de hacer algo que no habra hecho en circunstancias normales, pero hay que tomar en cuenta la necesidad, el
temor, los rumores... Barcelona, luego de la guerra, se convirti en una ciudad llena de paredes falsas, mirillas y mirones, calles polvosas donde las huellas deben ser borradas lo
antes posible, y donde los cines, a los que se entra de incgnito, a veces para pasar el tiempo y el fro, la soledad, se
convierten en sitios de encuentro entre espas, prostitutas, todos juntos, los nios tambin, cobijados por
la oscuridad y las voces en la pantalla, por
una historia que no sea la de ellos, una historia distinta de los que cayeron.
Esta es, segn muchos, la mejor novela
de Mars, porque en ella confluye
toda su maestra literaria.

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domingo 31 de mayo de 2015 N 189

RECOMENDADOS

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

AGENDA

mar 2
Literatura
Conversatorio sobre la
tercera salida de Don
Quijote de la Mancha,
dirigido por la crtica
Cecilia Ansaldo.
Participarn Mnica
Ojeda, Claudia Noboa,
Tatiana Landn e Isis
Crdova. Dnde: Teatro
Centro de Arte,
Guayaquil. Hora: 19:00.

mier 3

jue 4

Artes plsticas
Inauguracin de la muestra
HomieGRAFF, del artista
Que Zhinin, quien conjuga
varios materiales y plataformas diversas, para hilvanar esta propuesta
que plantea un
recorrido laberntico. Abierta hasta
el 24 de junio.
Dnde: Alianza
Francesa, Cuenca.
Hora: 19:00

Teatro
Presentacin de la obra
Rosa, una historia
sobre la memoria
afroamericana, a travs del personaje de
Rosa Parks. Dnde:
Teatro en Casa,
Benalczar, entre
Manab y Esmeraldas,
Quito. Hora: 19:30.
Costo: $ 6 y $ 8

Una visin distinta de la personalidad


de Rafael Correa Delgado.
Msica

Lun 1

Concierto de Primavera,
con la presencia de la
soprano colombiana
Patricia Guzmn. Dnde:
iglesia de Gupulo, Quito.
Hora: 19:00

Teatro
Presentacin de la obra El
evangelio segn Clarn, con la
direccin y dramaturgia de
Guido Navarro, una obra de
clown y teatro gestual. Dnde:
Patio de Comedias, Quito.
Hora: 20:30. Costo: $ 6

Artes plsticas
Contina abierta la muestra
El yo consciente, de
Antonio Remoloreux. La
exposicin estar hasta el
13 de junio. Dnde:
Asociacin Humboldt,
Quito. Hora: 10:00 a 18:00

30

Teatro

Presentacin de la obra El
jardn de las delicias, del
Grupo de Teatro El
Cronopio. Dnde: Teatro
Variedades Ernesto
Albn, Quito. Hora:
19:30. Costo: $ 10

Teatro

Msica

Presentacin del cantautor


espaol Joaqun Sabina,
una vez ms en nuestro
pas, esta ocasin con su
tour 500 noches para una
crisis. Dnde: Coliseo
General Rumiahui, Quito.
Hora: 20:30.
Costo: $ 35, $ 80,
$ 100, $ 140, $ 180

domingo 31 de mayo de 2015 N 189

vier 5

Poesa y msica

El conservatorio Franz Liszt


presenta Flores amarillas, un
programa infantil que combina textos de autores latinoamericanos y la msica de
compositores como Jombin,
Piero y Barros, de Colombia.
Dnde: Auditorio de las
Cmaras, Quito. Hora: 18:00.
Costo: $ 5

Presentacin de la obra
Soliloquio pico coral.
Dnde: La Fbrica,
Urdesa Central,
Guayacanes, calle 2da,
Guayaquil. Hora: 20:00

dom 7
sab 6
Teatro

Presentacin de la obra
infantil El gran circo de
Olga la pulga, una entretenida historia en homenaje al circo clsico, con
increbles nmeros, textos
de Alejandro Jodorowsky
y msica de las bandas
sonoras del cine de
Fellini. Dnde: Patio de
Comedias, Quito. Hora:
11:30. Costo: $ 6

Cine

Presentacin del documental


Instantes de campaa, de
Toms Astudillo, en el marco
del Festival EDOC. El director
participar en un conversatorio posterior a la proyeccin.
Dnde: MAAC, Guayaquil.
Hora: 21:00

Poesa

Comienza el Encuentro de
Poesa en Paralelo Cero, con
recitales en varias ciudades,
en su sptima edicin.
Dnde: Casa de la Cultura
Ecuatoriana. Hora: 18:00

Cine

Proyeccin de la pelcula El
secreto de la luz, de Rafael
Barriga. Dnde: ITAE,
Guayaquil. Hora: 19:30

Pintura

Est abierta la muestra


Geometra espacial, de la
artista quitea Katrin
Asinc, quien pinta al leo
en madera, utilizando la
espacialidad y jugando
con la perspectiva para
crear la ilusin de movimiento. Hasta fines de
junio. Dnde: Casa de la
Cultura Ecuatoriana, 9 de
Octubre 1.200 y Pedro
Moncayo, Guayaquil.
Hora: 09:00 a 15:00

Lun 1
31

Teatro

ltima funcin de la temporada, extendida a peticin del pblico, de Bien


quedada o mal casada, obra
cmica de Viviana Cordero,
coescrita y coproducida por
la actriz Ana Mara
Balarezo.
Dnde: Teatro Prometeo de
la Casa de la Cultura, Quito.
Hora: 18:00.
Costo: $ 12 (sillas no
numeradas)

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