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CARACTERISTICAS

La familia base fundamental de la sociedad.


Familia de tipo patriarcal
Todos los miembros, esposa, hijos y esclavos,
dependen de la autoridad paterna.

MATRIMONIO

Era el vnculo que garantizaba la formacin de una nueva familia


Procreacin.
En poca clsica el matrimonio era concertado
Gran importancia de la dote .
Tres momentos fundamentales en el matrimonio :

Egguhsij = contrato de boda.

Celebrado ante testigos y en casa del padre de


la novia.
El pariente masculino de la novia la

entregaba.
Se fijaba la dote .

Progamia = Preboda. Tiempo de espera entre los esponsales y la ceremonia

nupcial. Se celebraban diversas ceremonias

religiosas.

Gamoj = boda.

La ceremonia duraba tres dias

1er dia

La novia se despedia de la solteria consagrando a


Artemis todos sus juguetes.
Los novios tomaban un bao purificador.
En la casa del padre del novio se celebraba un
banquete.

2 dia

3er dia

La novia marchaba en un carro, acompaada por


El novio y el padrino, hacia su nuevo domicilio. All
la esperaban sus suegros para agasajarla.
Era levantada por el novio en brazos ante
el umbral de su nuevo hogar.
Los esposos compartan un ritual religioso y
diversos alimentos (frutas y una torta ).
Pasaban a la cmara nupcial.
La novia reciba la visita y los regalos de sus
familiares y amigos.

La Atenas democrtica no trat a sus mujeres demejor modo que en otros lugares de Grecia. La
mujer, considerada a todos los efectos como menor de edad, viva recluda en el hogar, encargada
de las labores domsticas y de la educacin de los hijos sobre todo las mujeres de clase alta-. No
participaba en la vidapoltica y a efectos legales estaba siempre tutelada por un hombre: el padre
cuando estaba soltera y el marido cuando se casaba.
Mientras los hombres pasaban la mayor parte del tiempo en lugares pblicos como la plaza del mercado
Y el gimnasio, lasmujeres respetables permanecan en sus casas... Las mujeres permanecan en sus
hogares no slo porque sus trabajos no les permitan grandes ocasiones de salir, sino tambien por la
influencia de la opinin publica... Lasmujeres ricas aceptaban mejor el permanecer en casa y enviar a sus
esclavas a hacer gestiones, pero las mujeres pobres que carecan de esclavas no podan ser sometidas a
reclusin, cosa que de hecho era para ellas ms bien un placer, pues encontraban gusto en la compaa
deotrasmujeres con las que podan charlar al ir a buscar agua, al lavar la ropa o al pedir utilensios
prestados.
Las mujeres de todas las clases sociales salan para festivales o funerales... La separacin de los sexos
estaba perfectamente expresada en la arquitectura particular mediante la construccin de alojamientos
separados para hombres ymujeres. Las mujeres usualmente ocupaban las habitaciones ms separadas,
lejos de la calle y delas zonas comunes de la casa... Las mujeres librespermanecan habitualmente
recluidas de tal forma que no pudieran ser vistas por los hombres, salvo si se trataba de familiares
directos... Si un hombre extrao se introduca en los alojamientos de las mujeres libres de una casa
perteneciente a otro hombre, su acto era equiparable a una accin criminal... Los vestidos de las mujeres
respetables solo servan para ocultarlas de las miradas dehombres extraos.(Sara Pomeroy.pp 97-

101)

A diferencia de la mujer ateniense, la espartana gozaba de una gran igualdad respecto a los
hombres. Era educada en el mismo regimen de dureza y de privacionesa que los hombres, e incluso
competa con ellos en los certmenes atlticos.
La crisis de la ciudad-estado se tradujo en una disminucin de los privilegios que
tradicionalmente haba disfrutado el hombre griego,miembro activo de la polis. De este modo, el
abismo que exista entre hombre y mujer empez a disminuir, e incluso se dira que los hombres
estuvieron ms dispuestos a compartir sus ya menguados privilegios con ellas.Ello se tradujo en una
mejora relativa de la situacin de la mujer.

La historia de los reinos helensticos est llena de mujeres, madres y esposas de reyes, astutas y
sagaces ,que no dudan en usar cualquier medio para eliminar a sus rivales polticos en beneficio
de sus propios intereses o los de su reino. Parecido protagonismo correspondi a muchas mujeres
de la clase alta,que no dudaron en hacer exhibicion de su poder y riqueza...
Pero hay razones para pensar que este protagonismo afect slo a unas pocas mujeres de la
aristocracia... Donde seprodujo un significativo avance fue enla capacidad legal que empez a tener
la mujer para obtener beneficios de actividades econmicas. En Delos hay pruebas de que mujeres
casadas, asistidas por sus tutores, pedan prstamos a interes y esposas de prestamistas aparecen
conformes con los prstamos concedidos por sus esposos.
Por ltimo, el mayor avance se registr en el terreno de la educacin. Se hizo ms corriente que
las muchachas recibieran una educacin elemental igual que los muchachos, de ah queenesta
poca aumentara el nmero de poetisas, como Erina de Telos, comparable a la poetisa ms famosa
de la Antigedad, Safo.

CARACTERISTICAS

La familia base fundamental de la sociedad.


Familia de tipo patriarcal
Todos los miembros, esposa, hijos y esclavos,
dependen de la autoridad paterna.
Las mujeres estaban perpetuamente bajo la custodia de un hombre, normalmente el padre, y si
hubiera muerto, el pariente varn ms cercano. Despues del matrimonio, la mujer pasaba a depender
de la custodia de su marido para la mayor parte delas cosas, con la importante limitacin de que el
padre, o quien la hubiera dado en matrimonio, retena elderecho a disolver el mismo. Si el marido
falleca antes de la esposa, la custodia de su dote y quiz su persona pasaba a sus hijos varones, si
tenan la edad adecuada. Si la viuda no tena hijos, retornara a depender de sus primitivos tutores.
Las viudas eran protegidas por el arconte, quien poda proceder contra los ofensores de las mismas..
La costumbre estableca que para el mantenimiento de la mujer, tena que proveersela de una dote,
equivalente a la situacin econmica del padre... La falta de la dote poda equivaler al que el
matrimonio celebrado no fuera legal. La dote de una mujer deba permanecer intacta a travs detoda
su vida y ser slo utilizada para su mantenimiento; ni el padre, ni los tutores, ni el marido, ni la
propia esposa podan legalmente disponer de ella. Despus deun divorcio, el maridoestaba obligado a
devolver la dotew a los tutores de su ex mujer. El divorcio era facilmente obtenible, tanto por mutuo
consentimiento como por una accin en beneficio de los dos cnyuges. Cuando el divorcio se iniciaba
por el marido, estaba simplemente obligado a enviar a su mujer fuera de casa,. Cuando era la esposa
la que quera el divorcio, necisataba lamediacin desu padre o cualquier otro ciudadano varn para
que llevaran su caso ante el arconte,

MATRIMONIO

Era el vnculo que garantizaba la formacin de una nueva familia


Procreacin.
En poca clsica el matrimonio era concertado
Gran importancia de la dote .
El tiempo preferido para las bodas era el invierno, en concreto elmes de enero
(gamelion)
Tres momentos fundamentales en el matrimonio :

.= contrato de boda.
Se celebraba en la casa paterna, en presencia del pretendiente. El padre, normalmente rodeado
de su familia que actuaba como testigos, ofrece un sacrificio. Terminado este, pronuncia una
frmula sacramental declarando que da a su hija al novio. Esta declaracin es absolutamente
necesaria, pues sino el matrimonio era considerado nulo y los hijos nacidos de esa unin
ilegtimos.

= Preboda. Tiempo de espera entre los esponsales y la ceremonia


nupcial.

Despus de celebrarse el contrato matrimonial, se celebraban distintas ceremonias religiosas, una


de las cuales consista en sacrifios dedicados a los dioses protectors del matrimonio Zeus y
Hera otro dedicado a la diosa protectora de la virginidad Artemis y otro dedicado a la diosa
protectora de los partos Ilitia -.

= boda. La ceremonia duraba tres dias:


1er dia . La novia se despedia de la solteria consagrando a Artemis todos sus juguetes.
La novia tomaba un bao purificador,con agua trada de la fuente de Calirroe.
2 dia . Era el dia de la boda propiamente dicho. En casa del padre del novio se celebraba un
banquete, al que podan asistir las mujeres.
La joven vesta un vestido blanco, que era el color de los vestidos en todos los actos
religiosos, y su rostro era cubierto por un velo y rodeaba su cabeza una corona de flores.Iba
precedida de una antorcha nupcial.
Se traslada a la joven a casa del marido en un carro,normalmente sola acompaarla el
marido. Durante todo el trayecto hacia el nuevo hogar se entonaban por parte de un cortejo un
himno religioso al que se llamaba himeneo.
La muchacha no entra por su propio pie en la nueva casa. Es preciso que el marido la
tome en brazos, simulando quiz un rapto.Sus pies no deban de tocar el umbral de la puerta,
pues se consideraba una parte maldita de la casa.
El esposo coloca a la esposa en presencia de la divinidad domstica. Los suegros
derraman sobre la desposada nueces e higos secos y le ofrecen a ambos una torta hecha de
miel y ssamo sustancias relacionadas con la fertilidad- que ambos comparten. Al mismo
tiempo se recitan algunas oraciones y se cantan epitalamios.
El dia terminaba con la entrada de los nuevos esposos en la cmara nupcial.
3er dia. La esposa reciba la visita y los regalos de su familia

EL NACIMIENTO DE LOS HIJOS


LOS
Como en cualquier poca, el nacimiento de un hijo era en Grecia un acontecimiento feliz. Si nacia un
nio se anunciaba colocando una corona de olivo en la puerta; si era una nia, una madeja de lana.
Entre sus atribuciones,el padre poda exponer o abandonar a su hijo. A los cinco dias del nacimiento
se celebraba la fiesta de las Anfidromias ( en la que se llevaba al recien nacido
corriendo alrededor del hogar. De este modo se le reconoca como miembro de la familia. A los diez
dias se celebraba otra fiesta a la que se invitaban a los parientes y amigos y en la que se daba
nombre a la criatura. El nombre del nio sola ser el mismo que el del abuelo. En poca clsica, en
Atenas, junto al nombre especfico, la persona sola llevar el nombre de su padre en genitivo. A este
sola aadirse el nombre del demos o poblacin a la que la persona estaba inscrita.

LOS FUNERALES
Entre los griegos la muerte tena una singular importancia en el contexto del grupo familiar. Para los
atenienses de poca clsica era muy importante el que hombre fuera enterrado en su tierra

natal, hasta el punto de que la negacin de la sepultura en el Atica constituia uno de los castigos ms
graves que poda imponer el Estado a sus ciudadanos
Los ritos funerarios deban ser ejecutados por las personas adecuadas, los parientes,
especialmente los hijos, que estaban obligados por imperativo legal a asumir los gastos de
los funerales.
Las mujeres de la familia, muy allegadas al difunto o de ms de sesenta aos, deban preparar
el cuerpo, que era baado, ungido con aceite y engalanado con coronas, cintas y joyas.

Tena lugar al dia siguiente a la muerte del fallecido. Esta ceremonia deba tener
consecuencias jurdicas respecto a los herederos (es decir, quien llevaba a cabo esta ceremonia se
consideraba el autntico heredero) La finalidad de la prtesis no era slo la de confirmar la muerte,el
muerto era vestido de blanco y engalanado. En la boca se le sola colocar un bolo, para que el
barquero Caronte condujera al espritu del muerto al Infierno a travs de la Laguna Estigia, sino tambien
la de dar lugar y ocasin para el lamento funerario, protagonizado por familiares y amigos; eran
concretamente las mujeres, algunas contratadas para tal ocasin las plaideras - las que se
mesaban los cabellos y se golpeaban la cabeza y el pecho.

.
Al tercer dia antes de la salida del sol, el muerto era conducido a la sepultura en un
procesin que la ley obligaba a celebrar sin grandes ostentaciones, a travs de calles
secundarias, en la idea de que los ciudadanos, en la muerte como en la vida, no deban intentar
sobresalir por sus recursos econmicos.
El cortejo funerario era encabezado por los hombres, seguidos de las mujeres, cuyo
atuendo estaba determinado por la ley; el nmero de mujeres que podan participar en los funerales se
limitaba en razn de edad y de parentesco.
El cortejo fnebre llegaba hasta la tumba, donde era depositado el cuerpo sin
apenas ceremonia, porque las leyes prohiban expresamente los sacrificios en las sepulturas: se
purificaba la tierra y se hacan libaciones.
La purificacin de todo aquello que haba tenido contacto con el difunto era un aspecto muy
importante del ritual funerario. Tena lugar en la misma tumba y tambien en la casa, utilizndose para
tal fin preferentemente el agua de mar.
El lugar de enterramiento era marcado con un elemento que sobresalia de la
tierra, no slo para identificarlo como tal, sino tambien para recordar la persona del difunto, recogiendo
por lo general su nombre. A veces se trataba de un simple amontonamiento de tierra, pero sola ser
algn tipo de construccin de piedra o de ladrillo.(
)
Un elemento caracterstico de los enterramientos griegos es la presencia de
epitafios, pequeos poemas de elevada calidad literaria, que solan reclamar la atencin de un
viandante para darle a conocer la personalidad del difunto, la forma de su muerte y la huella que haba
dejado entre los vivos. Algunos de esos epitafios se han hecho famosos por su expresividad.
Aunque histricamente la inhumacin del cadaver era el procedimiento ms habitual, los
griegos de poca homrica practicaban la cremacin.