Breve introduccin rompehielos

Esta noche haremos un break de la serie que acabamos de comenzar el fin de semana
pasado de las cartas a los Tesalonicenses. Debido a que nos visita el
domingo________________________ y es menester escucharle.
Sin embargo, esta predicacin no pretende ser un relleno en nuestra dinmica y creo que
al da de hoy es de absoluta relevancia el texto que vamos a estudiar hoy.
*Lectura del Texto: Mateo 18:21-35
El evangelio de Mateo es un libro, todo lo indica, escrito para una comunidad de
creyentes y el tema que est una y otra vez en este evangelio es el Reino de los Cielos y
esta comunidad. La frase es repetida en boca de Jess una y otra vez en sus enseanzas.
Por lo tanto, esta comunidad no se rige bajo los parmetros de conducta de su entorno
cultural, sino que vive bajo los principios de dicho Reino y por medio de estos se
enfrenta a los diferentes desafos que tanto su entorno (ciudad, trabajo, familia,
relaciones) como comunidad (iglesia) le ofrecen. Se deduce que uno de los temas
recurrentes en el Evangelio de Mateo son las relaciones.
Contexto
Esta parbola surge de la pregunta de Pedro que subyace luego de que Jess les ensea a
cmo arreglar cuentas con un hermano que te ofendi.
* Para la tradicin Juda lo normal es que una persona en plenitud de derecho poda
perdonar a un ofensor hasta 3 veces. Pedro ( ) ampla de forma noble su bondad a 7
veces las oportunidades de perdonar. Sin embargo Jess le hace ver que quien perdona
no lo hace simplemente por cumplir una regla sino que proviene de un estilo de vida.
Parbola
ESCENA 1
Bien podemos ver claramente en la parbola 3 escenas y una enseanza o moraleja.
Cada escena tiene ciertos personajes, aydeme a verlos. Tenemos al Rey y al siervo 1 al
cul llamaremos Pompilio.
Miremos al Rey. Este es un Rey que quiere ajustar cuentas con sus siervos. Vemos
tambin que este rey es muy severo, y as lo entendan los Judos de ese momento.
Probablemente era un Rey de una nacin diferente a Israel. Cmo lo castiga?
Pero qu hace este rey ante las suplicas de aquel hombre? Cf. Reina Valera, se
compadece, le perdona la deuda.
Dmosle un vistazo a Pompilio. la parbola lo relata como un siervo del rey que le
adeuda miles y miles de monedas de oro Cf. Reina Valera.
10000 talentos son equivalentes a 100000000 de denarios y 1 denario equivale a 1
da de trabajo. Pompilio es un Strapa (gobernador) que deba pagar impuestos anuales
al Rey o imperio de turno por las provincias que gobernaba. Sin embargo segn
documentos oficiales de esos tiempos, lo que normalmente se recoga en una provincia

prspera eran 200 talentos, es decir que la deuda de Pompilio es ABSURDA, es

IMPAGABLE. La pregunta entonces aqu es Qu pudo haber hecho Pompilio para
meterse en semejante deuda?

Este hombre en un buen cargo pblico quiz cree que puede darse uno que otro
lujo personal: comiditas, un viajesito, 2 3 4 10 carritos, y apartamentos y que
tiene a disposicin los recursos pblicos para l sacarse una tajadita
O quiz le pas como aquellos inversionistas que tomaron para s los
patrimonios que a otros les cost tanto, para as vivir una vida de altura?
O bajmoslo un poco ms a nuestro terreno, quiz como a muchos de nosotros
uso su tarjeta de crdito pensando que nunca le llegara la factura de sus
compras.
O tambin, como el empleado como dice un tio mio Ratero, es decir, que
trabaja a ratos, aqu o all y cree que nunca va a llegar el Jefe a pedirle informes
de su labor

Ahora bien, no sabemos que pudo haberle pasado por la cabeza al viejo Pompi, pero si
podemos ver lo que no le pasa por su cabeza.
Cmo este hombre no puede ver que su pecado (como el de todos nosotros) , no solo
le traer consecuencias a l sino a los suyos?
No le parece a usted RIDICULA la peticin de Pompilio? ni en 100 aos podr pagar
la deuda, ni en toda una vida y aun as est pidiendo un placito.
Sin embargo, ntese que este rey le escucha an su autosuficiente peticin y tiene
compasin de l. Como mijito ud, no sabe lo que hizo
ESCENA 2
Aparecen nuevos personajes en este drama. Tenemos nuevamente a Pompilio. el viejo
Pompi, puede decir como aquel equipo que no fue goliado por el Barcelona: la saqu
barata. Este, se encuentra con Jacinto. Quiz lo vi desde lejos y pens, miran a este
que no me ha pagado los 50mil que le prest hace rato
Se fue en cacera pura por l. Como suelen decir en las calles de nuestra ciudad, por
poco y les manda los de la moto (los cobradores). Es tal la ira de Pompilio, que lo
agarra del cuello y comienza a estrangularlo.
Jacinto solo le debe la suma de 100 monedas de plata (100 denarios) y note que el
ruego de Jacinto es el mismo que el de Pompilio ante el rey, la nica diferencia es que
la deuda S es pagable de cualquier forma, a plazitos como en flamingo. A Pompilio
este ruego le resbala y lo manda para la crcel.
La pregunta aqu que pudo haber surgido de los siervos que presenciaron lo ocurrido no
es qu pudo pasar por la cabeza de Pompi, sino qu fue lo que no pas en su
corazn?

ESCENA 3
En esta escena vuelve y aparece el Rey, quien manda a llamar Pompilio pa decirle una
cosita.
SIERVO MALVADO, es un calificativo contundente, duro y lo ms tremendo del
caso: JUSTO.
por qu razn el Rey perdon a Pompilio? ()
cul es reclamo que le hace? () COMPASIN.
34

Y enojado, su seor lo entreg a los carceleros para que lo torturaran hasta que
pagara todo lo que deba. Se cierra el teln.
35
As tambin mi Padre celestial los tratar a ustedes, a menos que cada uno perdone
de corazn a su hermano.
REFLEXION Y APLICACION
Quisiera en esta misma dinmica, con toda sinceridad como lo hemos hecho hasta ahora
que respondamos:

Cuando Pompilio se presenta por primera vez ante el Rey y es perdonado,

Quin paga la deuda? Quin asume las consecuencias de sus lujitos?
El rey, asume la prdida de 100.000.000 de salarios mnimos diarios, que sin
ninguna duda pueden poner a tambalear su reino. Y Esto nos lleva a pensar en lo
que implica el Perdn y la misericordia. Como lo sintetiza Tim Keller:

la misericordia y el perdn deben ser gratis para el malhechor, si este ha hecho

algo para merecerlo entonces ya no es misericordia; Sin embargo el perdn siempre
tiene un costo para quien lo da.

Ahora quiero que respondas all donde ests: Quin asumi el costo de tus
pecados? Era posible para ti saldar la deuda que tenas con tu creador y
hacedor?

Es muy comn en la cultura paisa escuchar esta frase: PERDON? No mijo, el nico
que perdona es Dios. Aun en la iglesia es normal decir yo te perdono pero si te v no
te conozco y si fue asAun ms es que lo que han hecho esos tipos no tiene perdn
de Dios
Esta parbola, como todo el Reino de Dios, pone nuestro mundo patas arriba, lo
trastorna, lo incomoda.
Quiero decirles que s que este es un tema muy lgido para muchos de nosotros
(incluyndome). Como mencionbamos en un principio, Mateo dirigi su evangelio a
una comunidad para relacionarse consigo misma y con su cultura, yo quiero mencionar
dos casos uno cultural y el otro entorno a nuestra iglesia:

El primero tiene que ver con el proceso de paz que se est llevando en nuestro pas. S
que muchos pueden llegar a pensar que tal proceso es una mentira, es una farsa, es un
juego de intereses etc. Pero independientemente de lo que sea es un proceso de
reconciliacin y nos duele, y remueve nuestras fibras saber que autores de una guerra
que ha cobrado tantas vctimas, dolor y sufrimiento podrn estar en la calle sin recibir el
rigor de la justicia. Pero quiero que nos recordemos esta pregunta una vez ms:
Quin asumi el costo de tus pecados? Si Dios no hizo justicia con nosotros ni nos
dio nuestro JUSTO castigo, parafraseando una reflexin de Jairo Suarez cmo es que
Nosotros queremos justicia para el enemigo pero misericordia para nosotros?
Queremos se nos perdone la deuda pero cobrrsela a los dems?
Quien ms puede compadecerse de nuestros enemigos y ofensores y decirles: Como mi
Seor no me dio conforme a mis actos, yo no te cobro los tuyos?. Quin mas lo puede
hacer sino la iglesia?, el cuerpo de Cristo?.
El segundo caso es, mirndonos hacia adentro. Cuntos hermanos nos han perjudicado
ac, se han hecho insoportables, en algunos casos manipuladores. O nos pidieron una
platica prestada y hasta el da de hoy como si nada? O nos dijeron mentiras, nos
engaaron? Esas cosas pasan y por ese tipo de cosas muchos abandonamos las iglesias,
o dejamos el liderazgo, o venimos a la reunin del viernes para no verlo el domingo.
o trayendo a colacin las palabras de pedro, me ofende y pide perdn una y otra vez no
hay un lmite? (explicar un poco mas el 70 veces 7) y la reconciliacin de contexto.
Pero sin duda la actitud no es de Check list sino de corazn.
Es decir, solemos entender que entonces debo perdonar para ser perdonado. Jess est
dejando claramente que no es as. EL corazn que no se ha sabido perdonado, no puede
perdonar. De un corazn perdonado, se espera que perdone de la misma manera en que
se espera que el agua moje. Es decir es fruto de una nueva naturaleza: La naturaleza del
reino de Dios.