Machagai, marzo de 2005

Querida comunidad:
Nos encontramos nuevamente a compartir con ustedes la vida en este mes de marzo.
Suele ser el mes ms marcado por el tiempo de Cuaresma que nos prepara a la Pascua, acontecimiento
central, plenitud de nuestra fe (y recordemos que cada ao Semana Santa se fija a travs del calendario
lunar, celebrndose siempre en la primer luna llena despus del 21 de marzo, comienzo del otoo)
Es este un tiempo preciso de 40 das en que los cristianos profundizamos la opcin de
vida de Jess disponindonos a travs de la oracin, el ayuno, la penitencia, la limosna, a configurarnos
con l, y con esa opcin de vida: fidelidad al Padre Dios, fidelidad a los hombres, que necesariamente
lo lleva a aceptar la contradiccin permanente que se da entre lo que vive y anuncia para salvar al
hombre de su mal original, con la realidad adversa que ese mal, el pecado que anida en los hombres,
genera.
Nunca debemos perder de vista por esto, que mucho ms que morir en la cruz un da,
con todo lo que eso desde ya significa, la de Jess fue una VIDA CRUCIFICADA a partir de la
aceptacin plena de las consecuencias dolorosas que acarrea anunciar y vivir en la verdad y asumir
una entrega de amor pleno no slo a algunos sino a todos, comenzando por los que el pecado de los
hombres genera como los ms pobres, excluidos, marginados, ancianos, discapacitados, o pecadores
de bajo nivel.
Consecuencias dolorosas? Cmo? Cules? Reflexionemos un poco, recorramos
desde esta ptica el Evangelio o la vida de los profetas del Antiguo Testamento hasta Juan el Bautista
(decapitado por vivir y anunciar la verdad ante Herodes), y veremos cmo lo ridiculizan ms de una vez a
Jess, veremos el gusto en unos y el rechazo en otros que provoca ese estilo de vida, veremos el
desprestigio a que es sometido, o el dolor de no ser reconocido o tenido en cuenta como el Seor que
realmente era, o los enfrentamientos speros con los dueos de la verdad y el poder, calumnias,
desencanto y traicin de sus discpulos, hasta la soledad ms amarga en el Huerto de los Olivos.
Por esto podemos decir que la Cuaresma en realidad es apenas un tiempo que se nos
brinda cada ao para ahondar en la vida crucificada de Jess y no tan slo en el da de la Crucifixin en el
Glgota. Es decir una vida cuaresmal consecuencia de un modo de ser, de un proyecto de humanidad
que cuestiona el proyecto que en la historia los hombres, muchas veces avaros y egostas, da a da, vamos
realizando.
Tenemos ejemplos actuales que hagan visible o que nos permitan casi tocar con las
manos una vida as, al modo del Crucificado? Sin dudas que muchos y muchas, pero contemplemos
particularmente una: la vida crucificada del Papa. Su entrega sufriente actual es el final supremo de toda
una vida de fidelidad a Dios y a los hombres y lo muestran dispuesto a ser testigo de lo que ha credo y
anunciado siempre. A su vez en l, a la cruz de la enfermedad actual y la vejez, se agregan la cruz de la
incomprensin de muchos, de las calumnias en las columnas de los Medios de Comunicacin Social
mundiales, de las degeneraciones de anlisis polticos sobre su pontificado, sin advertir la sagrada
realidad de su vida, que si bien es muy humana est animada por la fe ms noble y genuina.
En este 2005 la Cuaresma se llama Juan Pablo II. l es el rostro visible de Cristo
Crucificado por amor y en el rostro y el cuerpo desfigurado de este hombre de Dios vemos tantos
crucificados que da a da sufren o mueren. Y este hombre de Dios se nos regala en estos tiempos del
brillo de lo esttico, de culto al fsico mejor logrado y producido, de la no aceptacin de la enfermedad a
cualquier precio, o de no valoracin de la vida, tambin a cualquier precio, ya que de hecho hoy se
compra tanto la vida como la muerte. Y esto seguir pasando en la medida que los cristianos no asumamos
ser sal de la tierra y luz del mundo con una vida coherente al estilo de vida de Jess, necesariamente
crucificada, germen de una vida liberada y liberadora en esperanza de Resurreccin.
Les dejamos nuestro anhelo de fidelidad y la bendicin sacerdotal con la alegra de la
Pascua de Jess que Vive.