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Indoeuropeo

Trabajo escolar

ndice general
1

Indoeuropeo

1.1

Origen del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2

Protoindoeuropeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3

Preindoeuropeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.4

Indoeuropeizacin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.5

Indoeuropesmo o indoeuropestica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6

Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.7

Enlaces externos

Antropologa lingstica

2.1

Primer paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2

Segundo paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3

Tercer paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.4

Otros temas relacionados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.5

Vase tambin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.6

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.7

Enlaces externos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lingstica histrica

3.1

Mtodos sincrnicos de reconstruccin lingstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.1.1

Reconstruccin externa: Mtodo comparativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.1.2

Reconstruccin interna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.1.3

Glotocronologa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.1.4

Paleontologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Orgenes de la lingstica histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.1

Escuela neogramtica

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.2

El comparatismo como metodologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.3

Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.4

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.4.1

Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.4.2

Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lenguas indoeuropeas

8
i

ii

NDICE GENERAL
4.1

Identicacin de la familia

4.2

Caractersticas comunes

4.3

4.4

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.2.1

Gnero gramatical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.2.2

Nmero gramatical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

4.2.3

Caso gramatical

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

4.2.4

Conjugacin verbal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

4.2.5

Comparacin lxica

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

Clasicacin de las lenguas indoeuropeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10

4.3.1

Subdivisiones principales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

4.3.2

Lenguas satem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

12

4.3.3

Lenguas centum

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

12

4.3.4

Parentesco con otras lenguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

4.4.1

Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

4.4.2

Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

Eurasia

15

Pueblo protoindoeuropeo

16

6.1

Historia del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

16

6.2

Evidencias de la cultura indoeuropea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

6.2.1

Evidencias lingsticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

6.2.2

Evidencias arqueolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

6.2.3

Evidencias genticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

Cultura material de los protoindoeuropeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

6.3.1

Tecnologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

6.3.2

Domesticacin de animales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

6.3.3

Lxico domstico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

Instituciones culturales protoindoeuropeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

6.4.1

Religin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

6.4.2

Organizacin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

6.3

6.4

6.5

Lenguas indoeuropeas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

6.6

Tesis de los Kurganes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

6.6.1

20

Europa antes de los indoeuropeos, segn la tesis de los Kurganes . . . . . . . . . . . . . .

6.7

Vase tambin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

20

6.8

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

20

6.8.1

Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

20

6.8.2

Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21

Lenguas indoarias

22

7.1

Aspectos histricos, sociales y culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

7.1.1

22

Distribucin geogrca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

NDICE GENERAL

7.2

7.3

7.4
8

iii

7.1.2

Indoario antiguo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

7.1.3

Indoario medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

7.1.4

Indoario moderno

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

Clasicacin
7.2.1

Clasicacin interna

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

7.2.2

Lenguas de la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

Descripcin lingstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

7.3.1

Fonologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

24

7.3.2

Gramtica

24

7.3.3

Comparacin lxica

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

24

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

24

Idioma protoindoeuropeo

25

8.1

Divisin dialectal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

8.2

El pueblo indoeuropeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

26

8.3

Reconstruccin y descripcin del pIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

26

8.3.1

Inventario fonolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

8.3.2

Leyes fonticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

8.3.3

Alternancia voclica

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

28

8.3.4

Flexin nominal

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

28

8.3.5

Flexin verbal

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

28

8.3.6

Sintaxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

8.3.7

Lxico

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

8.3.8

La fbula de Schleicher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

8.3.9

Estadios reconstruibles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

8.4

Relacin con otras lenguas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

8.5

Referencia

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30

8.5.1

Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30

8.5.2

Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30

8.6

Vase tambin

8.7

Enlaces externos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30

Religin protoindoeuropea

31

9.1

Juramento de Mattiwaza

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32

9.2

Teora de las tres funciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32

9.3

Panteones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

9.4

Anteceden la idea de la Trinidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

34

9.5

Algunos rasgos comunes

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35

9.5.1

La Creacin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35

9.5.2

El n del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37

9.5.3

El Dios del cielo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37

9.5.4

El dios de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38

iv

NDICE GENERAL
9.5.5

La posicin del el ante los dioses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

39

9.6

El sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

40

9.7

Posiciones escpticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

40

9.7.1

Diversidad escatolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41

Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41

9.8

10 Sociedad protoindoeuropea
10.1 Estructura social

42

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10.2 Aspectos estructurales y socioeconmicos

42

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

10.2.1 Tecnologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

10.2.2 Subsistencia

43

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10.3 Aspectos supraestructurales e ideolgicos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

10.3.1 Rituales y sacricios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

10.3.2 Nombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44

10.3.3 Poesa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44

10.3.4 Filosofa

10.4 Perodos comunes a los pueblos indoeuropeos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45

10.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45

10.5.1 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

46

10.6 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

10.6.1 Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

10.6.2 Imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

48

10.6.3 Licencia del contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

54

Captulo 1

Indoeuropeo
Indoeuropeo es un trmino usado principalmente en las 1.2 Protoindoeuropeo
ciencias sociales (antropologa, antropologa lingstica,
arqueologa, etnologa, lologa e historia) y muy espeHay muy distintas hiptesis sobre la ubicacin inicial, en
cialmente de la lingstica histrica.
el tiempo y en el espacio (alrededor de 4000 a. C., en
El trmino ha sido empleado tambin en pseudociencia el entorno de la extensa zona esteparia entre la Europa
en determinados contextos, por lo que ocasionalmente ha suroriental y el Asia central -Urheimat-) de las que desido objeto de especial polmica (el problema indoeu- bieron ser primeras manifestaciones de lo indoeuropeo:
ropeo), como justicacin de posiciones ideolgicas (el lo protoindoeuropeo; y con ellas, la denominada lengua
nordicismo).[1][2]
protoindoeuropea, el pueblo o conjunto de pueblos que
la hablaran (pueblo protoindoeuropeo) y la reconstruccin arqueolgica de sus posibles rasgos culturales y sociales (religin protoindoeuropea, cultura protoindoeuropea, sociedad protoindoeuropea).

1.1 Origen del concepto


Naci como un concepto lolgico, dada la identicacin 1.3 Preindoeuropeo
que la lologa comparada comenz a hacer entre un gran
conjunto de lenguas actualmente habladas desde la India
Ambos trminos (indoeuropeo y protoindoeuropeo) se
hasta Europa (de ah su nombre) con rasgos comunes enusan especialmente en oposicin al de preindoeuropeo,
tre s y opuestos a las de otras partes del mundo (e incluso
que designa al sustrato anterior al de la llegada de los
de otras en la misma Eurasia): las lenguas indoeuropeas.
indoeuropeos (o en su caso preindoeuropeos), tanto en
Pas a aplicarse tambin a los pueblos histricos que ori- India como en Europa o en Anatolia. Para el caso de
ginariamente hablaron esas lenguas (pueblos indoeuro- la protohistoria de Espaa, el trmino preindoeuropeo
peos), a su sociedad (sociedad indoeuropea), a su religin identica al rea del sur y el este peninsular (Tartessos
(religin indoeuropea) y a su cultura (cultura indoeuro- y el rea cultural de los iberos), mientras que el trmino
pea).
indoeuropeo identica al rea del centro, oeste y norDe forma intercambiable se utilizan los trminos indo- te (identicado a grandes rasgos con el rea cultural de lo
de lengua
germano o indogermnico, especialmente en el mbi- celta), con la notable excepcin de los vascones,
[13]
euskera).
preindoeuropea
(el
antecedente
del
to de habla alemana,[3] aunque se acu inicialmente en
francs.[4] El trmino indoeuropeo fue empleado inicialmente en ingls.[5] Diferentes denominaciones usadas
para el mismo concepto fueron jaftico[6] u otras relativas a lo snscrito,[7] a lo celta (indocelta),[8] a lo ario
(arioeuropeo)[9] o a lo tocario.[10]

1.4 Indoeuropeizacin

Los conceptos indoario, indoiranio e indohitita son utilizados de una manera diferenciada, pero conuyente.[11] Por similitud con los conceptos de romanizacin o
No debe confundirse, en cambio, con el concepto de lo arabizacin, se utiliza el concepto de indoeuropeizacin
indogriego, completamente diferente, pues se reere a la para designar a la aculturacin que se produjo como coninuencia helenstica en la India posterior a Alejandro secuencia del contacto con los pueblos indoeuropeos o
Magno.[12]
protoindoeuropeos.[14]
1

CAPTULO 1. INDOEUROPEO

1.5 Indoeuropesmo o indoeuropestica


Entre los ms importantes indoeuropestas (los dedicados a estudios indoeuropeos, especialmente la lologa
indoeuropea) estn William Jones, Rasmus Rask, Franz
Bopp, Friedrich Schlegel, Jakob Grimm, Georges Dumzil,[15] y Ferdinand de Saussure;,[16][17] mile Benveniste, Jerzy Kuryowicz, Andr Martinet, Winfred P. Lehmann, Tamaz V. Gamkrelidze y entre los hispanohablantes Francisco Garca Ayuso, Antonio Tovar, Francisco
Rodrguez Adrados y Francisco Villar Libana.[18]
Como consecuencia del empleo diferente que puede darse al concepto (cientco o pseudocientco), muy diferentes instituciones llevan el nombre de estudios indoeuropeos":
The Journal of Indo-European studies (Revista de estudios indoeuropeos), desde 1973.[19]
Encyclopedia of Indo-European Culture (Enciclopedia de la cultura indoeuropea), de
1979.
El Institut d'tudes indo-europennes ("Instituto
de estudios indoeuropeos") es una institucin
universitaria de la Universidad de Lyon III, que
edita la revista tudes indo-europennes desde
1982.[20]
El Crculo de Estudios Indoeuropeos es una organizacin neonazi espaola.

1.6 Notas y referencias


[1] Incluso el DRAE sigue deniendo el vocablo en trminos raciales obsoletos: indoeuropeo, Diccionario
de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia
Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=
indoeuropeo..
[2]

Pedro Bosch-Gimpera, El Neoltico y la discusin


del problema indoeuropeo, 1966
Adriano Romualdi, El problema indoeuropeo desde el punto de vista lolgico y etnolgico, en Los
indoeuropeos. Sus orgenes y migraciones, Centro
de Estudios Indoeuropeos, 2002. (A este autor se
le describe como fuertemente inuenciado por el
esoterista Julius Evola, del que fue bigrafo. Nicola Rao, La amma e la celtica, Sperling & Kupfer,
2006, p.116 ISBN 978-88-200-4193-9. Fuente citada en it:Adriano Romualdi )

[3] Indoeuropisch, Indogermanen, indogermanisch, por los


idiomas germnicos y los pueblos germnicos. Vase
Indogermanisches Etymologisches Wrterbuch (Diccionario Etimolgico Indogermano, traducible tambin como indoeuropeo), Julius Pokorny, 1959. El trmino indogermanisch (indogermnico) aparece en primer lugar
en Julius von Klapproth (1823), mientras que otro similar
fue indisch-teutsch ("ndico-teutn", Friedrich Jakob Schmitthenner, 1826 -de:Friedrich Jakob Schmitthenner).
[4] Indo-germanique, Conrad Malte-Brun, 1810 -en:Conrad
Malte-Brun. En ingls, el trmino indogerman (indoalemn) fue empleado por J. C. Prichard en 1826 (aunque
l prefera el uso de Indoeuropean).
[5] Indoeuropean, Thomas Young, 1813.
[6] Japetisk, relativo a Jafet, el tercer hijo de No -del mismo modo que se construyeron los conceptos de semita y
camita por los otros dos hijos-, fue inicialmente utilizado por Rasmus C. Rask, 1815. En la ciencia lingstica
sovitica que se pretenda construir con criterios ideolgicamente correctos para el estalinismo, destac la teora
jaftica de Nikoli Marr, que qued desautorizada por el
propio Stalin en 1950 -en:Japhetic, en:Japhetic theory.
Vase tambin jaftico, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http:
//lema.rae.es/drae/srv/search?key=jaf%C3%A9tico.. La
palabra "jafetita", tambin empleada en la bibliografa
en castellano, no se recoge en el DRAE. No debe confundirse con japtico, lo relativo a Japeto.
[7] Sanskritisch, Wilhelm von Humboldt, 1827
[8] Indokeltisch, August Friedrich Pott, 1840 -de:August
Friedrich Pott[9] Arioeuropeo (Graziadio Isaia Ascoli, 1854 -en:Graziadio
Isaia Ascoli-), Aryan (Max Mller, 1861) o aryaque
(Honor Chave, 1867 -en:Honor Chave-).
[10] Tocharo-Celtic (Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium, n 29, 2009, pg. 142.
[11] Edgar H. Sturtevant, The Indo-Hittite laryngeals. Baltimore: Linguistic Society of America, 1942. Fuente citada en
en:Indo-Hittite. Vase tambin en:Edgar H. Sturtevant.
[12] Otros conceptos similares son arte indogriego y
grecobudismo. Para un contexto histrico muy posterior
se usa el concepto de arte indocristiano.
[13] rea indoeuropea en los pueblos prerromanos de Hispania
[14] GEA
[15]

Jos Javier Esparza. Dumzil y los estudios indoeuropeos en Los Indoeuropeos. La memoria de Europa,
Punto y Coma, noviembre-enero de 1987.

El problema indoeuropeo
La saga de las lenguas indoeuropeas, conferenciacoloquio de Colin Renfrew y Jean-Paul Demoule en
la Cit des Sciences et de L'industrie de Paris, 17 de
febrero de 2005. Citadas y glosadas en celtiberia.net
(1 y 2).

Marco Garca, Dumzil y los estudios indoeuropeos


en Georges Dumzil, Madrid, Orto, 1999

[16] Los estudios indoeuropeos


[17]

Leiden Studies in Indo-European, desde 1991 -en:


Leiden Studies in Indo-European-

1.7. ENLACES EXTERNOS


Copenhagen Studies in Indo-European, desde 1999
-en:Copenhagen Studies in Indo-European Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series, desde 2005
Fuentes citadas en en:Indo-European studies
[18] Jos Jacinto Garca, Grandes indoeuropestas espaoles
(localiza algunos autores de mediados del siglo XIX que se
aproximaron a los estudios indoeuropeos, o al menos demostraron tener noticia de ellos: Gustavo Adolfo Bcquer
y Francisco de Paula Canalejas).
[19] Primer nmero, en Google books. Web de la revista.
[20] BBF

1.7 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Indoeuropeo. Commons

Captulo 2

Antropologa lingstica
2.4 Otros temas relacionados

La antropologa lingstica es una disciplina de la


antropologa que se ocupa del estudio de la diversidad de
lenguas habladas por las sociedades humanas y como se
relacionan el lxico y los usos lingsticos con las caractersticas culturales bsicas de dichas sociedades. Alessandro Duranti[1] identic tres estadios diferentes en el
desarrollo de esta disciplina (que son objeto de desarrollo
en este artculo).

Los lingistas intentan reconstruir la historia de estas lenguas y de las familias lingsticas de donde proceden, lo
que constituye la paleontologa lingstica. Tambin tratan de establecer la relacin que existe entre la evolucin
del lenguaje y la evolucin del hombre.

2.5 Vase tambin


2.1 Primer paradigma

Lingstica antropolgica
Paleontologa lingstica

El primer paradigma, conocido por entonces simplemente como "lingstica" estudia parte de lo que hoy se engloba dentro de la lingstica antropolgica y se interes
por temas relacionados con la documentacin de lenguas
de pueblos preestatales (generalmente en extincin). As
los primeros investigadores norteamericanos, se concentraron en las lenguas nativas de Amrica del Norte, en
su descripcin gramatical y en su clasicacin tipolgica.
Tambin en ese tiempo fue importante el problema de la
relatividad lingstica, asociada a las ideas la hiptesis de
Sapir-Whorf y previamente varios asuntos tratados por
pensadores como Vico, Herder o Humboldt.

2.6 Referencias
[1] Duranti, Alessandro (junio de 2003). Language as Culture in U.S. Anthropology; Three Paradigms. CURRENT
ANTHROPOLOGY 44 (3): 323347.

2.7 Enlaces externos


Potlatch - Cuaderno de antropologa y semitica

2.2 Segundo paradigma


Dell Hymes fue el responsable de la creacin del nuevo
paradigma, en la dcada de 1960, llamado en su momento
antropologa lingstica. El tipo de temticas recogidas
estn comprendidas hoy en da dentro de la etnografa de
la comunicacin.

2.3 Tercer paradigma


A partir de 1980, empiezan a estudiarse problemas antropolgicos ms amplios pero usando datos y mtodos
tomados de la lingstica.
4

Captulo 3

Lingstica histrica
La lingstica histrica (o lingstica diacrnica y a
veces lingstica comparativa o comparada) es la disciplina lingstica que estudia el cambio de las lenguas
con el tiempo y el proceso de cambio lingstico. Por tanto, la lingstica histrica ocupa un lugar destacado en el
estudio de la evolucin diacrnica de las lenguas y su relacin o parentesco gentico. Los resultados de la lingstica histrica pueden ser frecuentemente comparados con
los de otras disciplinas como la historia, la arqueologa o
la gentica. En los estudios interdisciplinares de este tipo lo que se pretende es reconstruir la cronologa relativa
de contactos entre pueblos, rutas de expansin e inuencias culturales mutuas. El nombre lingstica comparada,
o gramtica comparada, se reere propiamente a una
de las tcnicas principales de la antigua lingstica histrica sincrnica.

el fonema detrs de cada correspondencia. Por ejemplo,


la correspondencia entre el ingls wh- y el latn qu- se
debe a que ambos sonidos derivan de la labiovelar *kw
del protoindoeuropeo, que evolucion el protogermnico
*hw (y en ingls medio se transcribi como wh) y el latn
arcaico se mantuvo como *kw (aunque se escriba como
qu-).
Si todas las lenguas de un grupo emparentado en forma
logentica comparten un rasgo, suponemos que este se
encontraba presente en la lengua madre. As, por ejemplo, todas las lenguas indoeuropeas antiguas son lenguas
exivas con marcas de caso explcitas, por lo que dicho
rasgo debi estar presente en el idioma protoindoeuropeo.
El protoindoeuropeo ha sido reconstruido principalmente mediante el mtodo comparativo, reconstruyendo los
elementos detrs de cada correspondencia regular observada entre las lenguas indoeuropeas.

3.1 Mtodos sincrnicos de recons3.1.2 Reconstruccin interna


truccin lingstica
Este mtodo intenta reconstruir sistemas lingsticos an-

3.1.1

Reconstruccin
comparativo

externa:

Mtodo tiguos partiendo de los datos de una sola lengua. Se basa

en que las irregularidades del presente remiten a procesos que en el pasado fueron regulares. Este mtodo se
utiliza bsicamente con aquellas lenguas aisladas de las
que se desconocen parientes o en combinacin con la reconstruccin externa. Los resultados de la reconstruccin
externa mejoran cuando se practica previamente una reconstruccin interna dentro de cada lengua.

Las similitudes intralingsticas obedecen a una de tres


causas posibles: a) casualidad; b) prstamos; c) herencia.
Cuando las similitudes entre palabras de distintas lenguas
se deben a un origen comn, estas palabras se llaman
cognados. Dichos cognados pueden usarse para determinar la sucesin de cambios fonticos dentro de una lengua
o grupo de ellas (lo cual permite reconstruir parcialmente
3.1.3 Glotocronologa
la historia de una familia de lenguas) o el grado de cercana de dos lenguas dentro de una familia.
Este mtodo parte de ciertos supuestos de la retencin de
Cuando se examina una lista de cognados se aprecian tems de vocabulario bsico. El mtodo compara el porcorrespondencias fonticas regulares, por ejemplo, mu- centaje de cognados (palabras genticamente relacionachas palabras bsicas en lenguas germnicas como sh das) comn a las lenguas comparadas. Para muchos lin'pez', father 'padre', for 'para', empiezan por f-, mien- gistas los supuestos bsicos son poco realistas, y no tietras que en las lenguas romnicas sus equivalentes son nen en cuenta los factores sociopolticos y culturales que
similares pero empiezan por p-. Similarmente las pala- pueden inuir de manera puntualmente importante en la
bras interrogativas muestran una correspondencia wh- / evolucin de una lengua. Sin embargo, a pesar de esas obqu-: who 'quin', what 'qu', where 'dnde' (latn quo), jeciones el mtodo sigue siendo frecuentemente comenwhen 'cuando' (latn quando). A partir de las correspon- tado en los manuales de lingstica histrica y siguen esdencias fonticas regulares puede tratar de reconstruirse cribindose artculos sobre su alcance. Asimismo existe
5

CAPTULO 3. LINGSTICA HISTRICA

un conjunto de estimaciones glotocronolgicas que dan


resultados razonablemente concordantes con datos histricos y arqueolgicos. Adems, cuando no existen fuentes
escritas mediante las cuales se pueda investigar el pasado de dicha lengua, es frecuentemente una de las pocas
alternativas existentes.

3.1.4

Paleontologa

La paleontologa lingstica es el estudio del vocabulario


lxico reconstruido referente a plantas, animales, teconologa e instituciones. El conocimiento de dicho vocabulario lxico y su comparacin con datos arqueolgicos, paleobotnicos y paleozoolgicos proporciona pistas sobre
la prehistoria pasada de un grupo de lenguas, permitiendo conjeturar hiptesis ms all de los registros histricos
conocidos.

3.2 Orgenes de la lingstica histrica


3.2.1

Escuela neogramtica

que consideraba cada palabra como un problema especial. La regularidad, por el contrario, implica que
la diferencia entre dos palabras anlogas proviene
de alguno de sus constituyentes y que en todas las
dems palabras donde aparece el mismo constituyente est afectado por el mismo cambio. Este pensamiento puramente estructuralista fue descartado
posteriormente por los lingistas diacrnicos, quienes argumentan que la lengua es dinmica y los cambios no son por lo general regulares, sino que pueden
afectar nicamente a un pequeo grupo de palabras
de iguales caractersticas.
De esta segunda idea se conclua que, para que el cambio
poseyera regularidad, pareca necesario que respetase la
organizacin gramatical de la lengua y slo alterase la palabra a travs de su organizacin interna. Por lo dems,
se sugera entonces que esa regularidad poda darse tambin en los componentes fonticos; de aqu que en el siglo
XIX se consolidase el estudio de las leyes fonticas, uno
de los terrenos donde la lingstica histrica obtuvo sus
mayores xitos.

3.2.2 El comparatismo como metodologa

Se suele sealar a 1816 como la fecha de nacimiento de


la lingstica histrica con la aparicin de la obra Sistema de conjugacin de la lengua snscrita, comparado
con el de las lenguas griega, latina, persa y germnica del
lingista alemn Franz Bopp. El ttulo describe perfecDos ideas son las que fundamentaron en aquel momento tamente la metodologa empleada: el llamado comparael desarrollo de la nueva forma de estudio lingstico:
tismo o gramtica comparada, tcnica empleada por varios lingistas de la poca entre los que se incluyen a von
en primer lugar, que el cambio de las lenguas se de- Schlegel, J.L.C. Grimm, A. Schleicher y R. Rask. Las cabe no slo a la voluntad consciente de los hombres, ractersticas iniciales del comparatismo eran las siguiensino tambin a una necesidad interna[cita requerida] . Los tes:
lingistas de la poca distinguieron a tal efecto dos
tipos de relaciones entre palabras anlogas en dos
Dedicacin al estudio de las lenguas indoeuropeas,
momentos histricos determinados: el prstamo y la
inters derivado del descubrimiento a nales del
herencia; la primera relacin motivada por cambios
XVIII de la analoga entre el snscrito y la mayoconscientes y la segunda por cambios inconscientes
ra de las lenguas europeas.
o internos a la lengua. En este sentido, la asuncin
Idea de que entre las lenguas indoeuropeas no hay
de que una palabra puede provenir, por herencia,
solo parecido, sino parentesco: se trata, por tanto,
de una palabra diferente supona admitir que existen
de transformaciones naturales de una misma lengua
causas naturales para el cambio lingstico. Consemadre, el indoeuropeo.
cuencia importante de esta idea es que la comparacin entre lenguas utiliza tambin las diferencias
El mtodo comparativo: se busca, ante todo, establepara establecer el parentesco.
cer correspondencias entre las lenguas comparndoLa historia de esta disciplina lingstica tiene su origen a
mediados del siglo XIX con los llamados Neogramticos,
interesados en encontrar la raz de todas las lenguas europeas (el indoeuropeo).

en segundo lugar, que el cambio lingstico es regular y respeta la organizacin interna de las lenguas[cita requerida] . La aceptacin de la idea de que solo se considera una diferencia como cambio si maniesta cierta regularidad en el interior de la lengua, es
esencial para la conguracin de la lingstica histrica como disciplina plenamente cientca; se sustituye, pues, el estudio llamado entonces etimologa,

las; esta comparacin, adems, es entre sus elementos gramaticales. Se plantea, a este respecto, la polmica sobre si se debe prestar atencin a las races de
las palabras o bien a los elementos ajales de estas
(sujos, prejos...); a principios del XIX, la comparacin de las lenguas se consider esencialmente
como la comparacin de estos ltimos, pues eran los
menos susceptibles de ser prstamos de forma aislada.

3.4. REFERENCIAS
Posteriormente el mtodo comparativo se aplic a otras
familias, muy tempranamente a las lenguas bantes y a las
Lenguas malayo-polinesias y durante el siglo XX virtualmente a casi todas las familias reconocidas. Igualmente
ha habido un nfasis en la reconstruccin lingstica de
las protolenguas que dieron lugar a las familias y grupos,
los cuales lo denominan.

3.3 Vase tambin


Mtodo comparativo
Familias de lenguas
Lista Swadesh
Paleolingstica
Monognesis y polignesis lingstica

3.4 Referencias
3.4.1

Bibliografa

Theodora Bynon, Historical Linguistics (Cambridge


University Press, 1977) ISBN 0-521-29188-7
Henry M. Hoenigswald, Language change and linguistic reconstruction (Chicago: Univ. of Chicago
Press 1960).
Winfred P. Lehmann, Historical Linguistics: An Introduction (Second Edition) (Holt, 1973) ISBN 0-03078370-4
April McMahon, Understanding Language Change
(Cambridge University Press, 1994) ISBN 0-52144665-1
James Milroy, Linguistic Variation and Change
(Blackwell, 1992) ISBN 0-631-14367-X
M.L. Samuels, Linguistic Evolution (Cambridge
University Press, 1972) ISBN 0-521-29188-7

3.4.2

Enlaces externos

Sobre algunos problemas actuales de la lingstica


histrico-comparativa artculo escrito por Juan Carlos Moreno Cabrera y publicado por la Revista Espaola de Lingstica.

Captulo 4

Lenguas indoeuropeas
Con el nombre de lenguas indoeuropeas se conoce a la
mayor familia de lenguas del mundo en nmero de hablantes. La familia indoeuropea, a la que pertenecen la
mayora de las lenguas de Europa y Asia meridional, incluye ms de 150 idiomas hablados por alrededor de 3200
millones de personas (aproximadamente un 45 % de la
poblacin mundial).[1] De estas, unos 1200 millones corresponden a hablantes de las lenguas indoiranias y unos
950 a hablantes de las lenguas romnicas.

4.1 Identicacin de la familia

Distribucin aproximada de las lenguas indoeuropeas en


Amrica, por pases:

(excepto en alemn). Un buen ejemplo de la conexin


indoeuropea es la enorme similitud descubierta entre el
snscrito y dialectos antiguos del lituano.
El idioma comn ancestral se conoce como
protoindoeuropeo. Existe desacuerdo en torno al
punto geogrco en el que se origin (Urheimat), siendo
Kurgal, Armenia, el sudeste de Ucrania, India o Irn, los
principales lugares propuestos.
Distribucin actual aproximada de las diferentes ramas de las
lenguas indoeuropeas en Eurasia:
Las reas rayadas indican reas multilinges.

Esta familia est formada por las siguientes subfamilias: albanesa, armenia, bltica, cltica, eslava, germnica,
griega, indoirania (que incluye las lenguas indoarias y las
iranias) e itlica (que incluye el latn y las lenguas romnicas). A ellas se suman dos subfamilias hoy desaparecidas: la anatolia (que incluye la lengua de los hititas)
y la tocaria. Desde la segunda mitad del siglo XVIII, y
durante todo el siglo XIX, la lingstica histrica y la
neogramtica intentaron reunir datos sucientes para demostrar que este conjunto de lenguas, aparentemente diversas, formaban parte de una nica familia.

La primera hiptesis sobre la existencia de una familia


lingstica indoeuropea fue propuesta en la segunda mitad del siglo XVIII por el llogo britnico sir William
Jones, quien not similitudes entre cuatro de los idiomas
conocidos ms antiguos: el snscrito, el latn, el griego
y el persa. Franz Bopp apoy esta hiptesis al comparar sistemticamente estas lenguas con otras y encontrar
mltiples cognados. Desde el siglo XIX, los estudiosos
llamaron a esta familia lenguas indogermnicas. Pos- Los documentos del snscrito y del griego clsico (los ms
teriormente pas a emplearse el trmino indoeuropeo antiguos de las lenguas indoeuropeas si exceptuamos los
8

4.2. CARACTERSTICAS COMUNES

hititas, que por entonces no estaban descifrados) presentan las formas caractersticas propias de las lenguas indoeuropeas, lo que demuestra la existencia de una lengua
madre comn. Las relaciones entre el snscrito, el griego
clsico y el latn se haban comprobado ya hacia principios del siglo XIX.

Las lenguas indoeuropeas son lenguas altamente


fusionantes.

Por otro lado, los gramticos de la India elaboraron una


clasicacin sistemtica de los elementos que constituyeron antiguamente el snscrito. El estudio realizado en
la India se completa con otro estudio sistemtico y comparativo de los sistemas fonticos y gramaticales de las
lenguas europeas.

La categora gramatical de nmero se marca obligatoriamente tanto en los nombres y pronombres como
en las formas personales del verbo. La mayora de
las lenguas distinguen solo singular y plural, aunque
algunas lenguas poseen tambin dual.

La conclusin de este esfuerzo conjunto fue el establecimiento de la existencia del protoindoeuropeo, lengua
madre comn a los idiomas estudiados, efectundose una
reconstruccin de los rasgos fonticos y gramaticales que
ste deba tener. El indoeuropeo es, pues, una lengua reconstruida y fechada hacia el 3000 a. C., puesto que hacia
el 2000 a. C. ya se encuentran rasgos de diferenciacin
notables entre las lenguas nacidas del mismo.

La gran mayora de las lenguas indoeuropeas poseen


algn tipo de distincin de gnero gramatical, si bien
algunas lenguas como el ingls restringen esta distincin a los pronombres personales y en otras lenguas,
como el armenio y el persa moderno, las distinciones
de gnero gramatical han desaparecido por completo.

En general, las lenguas indoeuropeas muestran una prdida progresiva de la exin. Por lo que se sabe, el
protoindoeuropeo fue una lengua muy exiva, como lo
demuestran otras lenguas clsicas, como el snscrito, el
avstico y el griego. Frente a esto, las lenguas modernas,
tras un largo proceso evolutivo, estn orientadas hacia
una va analtica, como por ejemplo el ingls, el francs y
el persa, usando complementos con preposicin y verbos
auxiliares en lugar de la declinacin nominal y la conjugacin verbal.
En gran parte, la prdida de los elementos exivos ha sido el resultado de un largo proceso que ha conducido a la
prdida de las slabas nales de las palabras; as, muchas
de las indoeuropeas eran ms breves que las correspondientes protoindoeuropeas. Adems, en otras lenguas ha
tenido lugar el desarrollo de nuevos procedimientos gramaticales y ha habido numerosos cambios de signicado
en algunas palabras concretas.

4.2 Caractersticas comunes


El protoindoeuropeo presenta muchos rasgos que han
desaparecido de la mayora de las lenguas indoeuropeas
modernas. De hecho, entre las lenguas indoeuropeas se
encuentran tipologas gramaticales que las hacen muy diferentes entre s, no siendo cierto que todas las lenguas
indoeuropeas conserven actualmente parecido entre s,
y su relacin logentica muchas veces solo es accesible
mediante el estudio comparado profundo de las mismas y
no por su aspecto supercial o las caractersticas gramaticales ms evidentes. Esto se debe a que estas lenguas han
seguido evoluciones marcadamente diferentes en cada regin donde se hablan. Sin embargo, se reconocen algunas
caractersticas casi universales en todas ellas:

El alineamiento morfosintctico es de tipo


nominativo-acusativo.

4.2.1 Gnero gramatical


El snscrito, el latn y el griego clsico distinguan entre tres gneros gramaticales: masculino, femenino y neutro. Aunque muchas lenguas indoeuropeas ms modernas
han perdido alguno de estos tres gneros, en las lenguas
romances (con la excepcin del asturleons), las lenguas
celtas modernas y las lenguas blticas, el gnero neutro
se ha asimilado al masculino o al femenino. En holands
y las lenguas escandinavas, el femenino ha desaparecido mantenindose la oposicin entre masculino y neutro.
En ingls, la distincin de gnero solo existe en los pronombres de tercera persona de singular (marginalmente
cuando el referente es un vehculo o un pas puede usarse she para referirse a ellos), aunque en ingls antiguo
el gnero tambin exista en los demostrativos y el artculo. Algunas lenguas modernas, como el armenio, han
perdido completamente la distincin de gnero tanto en
el nombre como en el pronombre.[2] En muchas lenguas
iranias modernas existen solo dos gneros: en persa moderno solo existe distincin entre gnero humano y no
humano y en pashto entre masculino y femenino.[3] Tambin muchas lenguas ndicas han perdido alguno de los
tres gneros presentes en snscrito, el hindi-urdu[4] solo
diferencia entre masculino y femenino, habindose perdido el neutro. En bengal la prdida ha ido ms all y la
distincin de gnero ya no existe, o ms exactamente no
es morfolgicamente productiva, aunque hay residuos en
el lxico.
El nmero de gneros en el indoeuropeo ms antiguo
reconstruible es dudoso, ya que parece que las lenguas
anatolias ms antiguas solo reejan una distincin entre
gnero animado y gnero inanimado en el adjetivo. Rodrguez Adrados ha propuesto que esta es la distincin
ms antigua y secundariamente apareci en el resto de
las ramas tambin el gnero femenino.[5]

10

4.2.2

CAPTULO 4. LENGUAS INDOEUROPEAS

Nmero gramatical

de exin nominal. Por esa razn, la reconstruccin se ha


basado ms en las terminaciones y las marcas morfolgiEn el estadio ms antiguo de las lenguas indoiranias, grie- cas que en las categoras representadas.
gas, eslavas y celtas existan tres posibilidades para el nAntes del descubrimiento de las lenguas anatolias y su pamero: singular, dual y plural. En las otras ramas de la
rentesco con las lenguas indoeuropeas, el sistema verbal
familia se registran solo dos nmeros: singular y plural
reconstruido para el protoindoeuropeo se basaba amplia(marginalmente en latn se tiene vgint '20' con termimente en el griego y en el snscrito. Este sistema reconsnacin de dual). Actualmente el dual ha desaparecido de
truido constara de:
todas las ramas de la familia indoeuropea, excepto entre
las lenguas eslavas.
Cuatro modos: indicativo, subjuntivo, imperativo e
Se ha reconstruido al antecesor de todo el indoeuropeo no
innitivo.
anatolio (pIE-II) como una lengua en la que habran exis Dos voces: voz activa y voz media.
tido tres nmeros, como en las ramas indoirania y griega.
Sin embargo, el anatolio solo testimonia dos nmeros, por
Tiempos gramaticales derivados de tres formas de la
lo que probablemente el protoindoeuropeo comn (pIEraz, dependientes del aspecto gramatical: formas de
I) habra sido una lengua con solo dos nmeros, siendo la
imperfecto, formas de perfecto y formas de aoristo.
creacin del dual una innovacin posterior del indoeuropeo no anatolio.
Este sistema maximal, llamado modelo grecoario o indogriego, fue considerado el resultado de innovaciones tar4.2.3 Caso gramatical
das cuando se conoci mejor el sistema verbal del anatolio. El sistema verbal del indoeuropeo ms antiguo resulLas lenguas indoeuropeas ms antiguas de todas las ramas ta, sin embargo, de difcil reconstruccin, ya que el anatode la familia (griego micnico, hitita, snscrito, latn, an- lio presenta un sistema verbal mucho ms simple y es, por
tiguo irlands, eslavo eclesistico, ...) son lenguas exivas tanto, imposible distinguir hasta qu punto se debe a prcon un sistema de 5 a 8 casos morfolgicos. El nmero dida de modos o tiempos o hasta qu punto el sistema de
de casos del protoindoeuropeo es materia de debate por- las lenguas con una conjugacin ms amplia es el resulque no est claro que el sistema mximo de casos con caso tado de innovaciones.
nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo, ablativo,
En las lenguas modernas, especialmente en las europeas,
locativo e instrumental que encontramos en snscrito se
han aparecido numerosas formas verbales basadas en
remonte enteramente al estadio ms antiguo reconstruiverbos auxiliares y perfrasis. As, las lenguas romances
ble. De hecho, algunos autores argumentan que existen
y las germnicas, como el ingls o el alemn, han perdiresiduos de un pre-protoindoeuropeo no exivo anterior
do las formas sintticas de la voz pasiva y las formas de
al protoindoeuropeo comn.[6]
perfecto, presentes en lenguas antiguas como el latn o el
Muchas lenguas indoeuropeas modernas, sin embargo, gtico, habiendo sido substituidas con formas perifrstihan perdido gran parte del sistema de casos y la conjuga- cas con los verbos 'ser' y 'haber'.
cin que caracterizaban a las lenguas indoeuropeas ms
antiguas. As, entre las lenguas romances, derivadas del
latn, solo el rumano conserva un sistema reducido de ca- 4.2.5 Comparacin lxica
sos. Las lenguas germnicas igualmente han reducido el
nmero de casos con formas distintivas, habiendo desapa- El lxico comn heredado es la evidencia ms clara del
recido en ingls por completo las marcas de caso espec- parentesco gentico entre las lenguas indoeuropeas. El
cas en el sustantivo. Las lenguas indoiranias han sufrido trabajo a partir del mtodo comparativo ha permitido
asimismo una acusada disminucin del nmero de casos. compilar diccionarios con varios miles de trminos reEl hindi-urdu posee un sistema de solo tres casos direc- construidos (precedidos de *). La siguiente tabla da los
to o nominativo, vocativo y oblicuo o preposicional. Una numerales reconstruidos para diferentes ramas de la fasituacin similar se da en muchas lenguas iranias, como milia:
el pashtn de Afganistn. El griego moderno tambin ha
reducido el nmero de casos respecto al griego clsico,
pero junto con las lenguas eslavas y el lituano forma par- 4.3 Clasicacin de las lenguas inte de las lenguas indoeuropeas con una exin nominal
doeuropeas
con mayor nmero de casos distintos.
Tradicionalmente, el indoeuropeo se clasicaba en dos
grupos: lenguas satem y lenguas centum, que recibieron
esos nombres dependiendo de si la serie de fonemas velaEl sistema verbal de la mayora de las ramas del indoeu- res protoindoeuropeos /*k, *g, *gh / se palatalizaba (*knropeo parece haber sufrido ms cambios que el sistema tom '[el nmero] 100' es en avstico satem) o no (*kntom

4.2.4

Conjugacin verbal

4.3. CLASIFICACIN DE LAS LENGUAS INDOEUROPEAS


Grupo balcnico

INDOEUROPEO
ANATOLIO
Luvita

Hitita

11

Cario
Lidio

Licio

Palaico
Pisdico

HELNICO

Grupo bltico

INDO-IRANIO
DORIO

Micnico

ELICO
INDO-ARIO

Drico

tico

AQUEO

Egeo

Arcadio
Chipriota

Tesalio

Jnico

Griego noroccidental
Griego koin

Tsaconio

Vdico

Beocio

Griego clsico
Griego homrico

Snscrito

Griego
ITLICO

Prcrito
Maharashtri

Gndhr
Niya

INSULAR

Konkan

Paisaci

Dhivehi

Marat

CELTA
LATINO-FALISCO

SABLICO

Falisco

Osco
Umbro

CONTINENTAL
Latn
Latn clsico
Latn vulgar

Marso

INSULAR

Glata
Galo
Lepntico

GOIDLICO

BRITNICO

Galico irlands

Britnico

Galico mans

Iverni

Galico escocs

Picto

Mans recuperado
Crnico recuperado

ITALO-OCCIDENTAL

ORIENTAL

DRDICO

Hindi

Urdu

CENTRAL

ORIENTAL

Dogri

Guyarat

Cachemir

Haryanvi

Dakhini

Garhwali

Nepals

Lahnda
Potwari
Panyab

Rajastan

Nuristan
Pashai

Rekhta

Kumaoni

Palpa

Bretn
Crnico

Sindhi

Bhili
Domari

Roman

Shina
IRANIO

Gals

GALO-IBRICO

NORORIENTAL

Istriano

Escita

Bactriano

Italiano
Napolitano

Osetio

IBERO

Corasmio

Siciliano
GALO

Arpitn

Emiliano
Ligur

Francs
Gal

Eonaviego

Lombardo

Normando

Fala

Piamonts

Valn

Judeoespaol

Gallego

Vneto

Espaol

Portugus

Mirands

Cataln
Occitano

Retorromnico
Friulano
Ladino
Romanche

SUROCCIDENTAL

NOROCCIDENTAL

Sogdiano

CASPIO

Yagnobi

Deilami

Grupo germnico

Jotans
Gileki
Persa antiguo

Mazandaran

Persa medio

Lori

Shahmirzadi
Talysh

Bjaro

Bajtiari

Dari

Kumzari

Srmata
SURORIENTAL
Alanio

LENGUA DE OL LENGUA DE OC

CISALPINO

Mozrabe
Espaol antiguo
Asturiano

Grupo eslavo

OCCIDENTAL

Saka

Sassars

Asturleons
Galaicoportugus

Avstico

ORIENTAL

Corso

Rumano

Extremeo
Leons

NORTE

Grupo celta

PAHARI

INDOSTNICO

Nrico

Dalmtico

Istrorrumano
Meglenorrumano

Aragons

Bopur
Magahi
Maithili

ITALO-DALMTICO

Arrumano

Logudors

BIHARI

CENTRAL
OCCIDENTAL

Cmbrico

ROMANCE

Campidans

Asams
Bengal
Chittagoniano

Vedda

Volsco

Sardo

Oriya
Halbi

Cingals

Celtbero

Ecuo

Latn eclesistico

Magahi

Shauraseni

Pali

Pamiri

Medo

Pastn

Sarikoli
Vanji
Yidgha

Waziri

Parto

Zaza-Gorani

Baluchi
Kurdo

Gorani

Persa
Shughni

Tati

Yazgulami

Hazara
Tayiko

ARMENIO

Zazaki

Juhuri

Grupo griego

Armenio

GERMNICO
TOCARIO
Nrdico antiguo

BALTOESLAVO

OCCIDENTAL

Kucheano
Nrdico occidental Nrdico oriental
Feros

Dans

Groenlands

Sueco

Burgundio

Dalecarliano
Gtnico antiguo

Turfanio

OCCIDENTAL

Norn
Noruego

Sajn antiguo

Alto alemn antiguo

OCCIDENTAL

ORIENTAL

Galindio
Prusiano antiguo

Letn

Sudovio

BAJOFRANCONIO
OCCIDENTAL

Bajo alemn

Yidis

Afrikans

Frncico ripuario
Turingio
Alemn de Suiza

Anglosajn

Frisn septentrional

Ingls

Polaco

Frisn del Saterland

Escocs

Silesiano

Cimbrio

Frisn occidental

Yola

Ucraniano

Antiguo eslavo eclesistico

Checo-eslovaco

Austro-bvaro

Alemnico

ORIENTAL
Esloveno

LEQUTICO
Frisn antiguo

Alemn estndar
Luxemburgus

Flamenco

Bielorruso
Rusino

Eslavo occidental antiguo OCCIDENTAL

ALEMN INFERIOR

ALEMN SUPERIOR
Limburgus

Polaco antiguo

Judeoeslavo

Polabo
Pomerano

Sorbio

Serbocroata
Blgaro

Checo
Eslovaco

Bosnio
Croata

Casubio

Grupo indoiranio

Ruteno

MERIDIONAL

Albans

Bajofranconio oriental

Neerlands

Ruso
OCCIDENTAL

ALBANS

ANGLO-FRISN

ORIENTAL

ORIENTAL
Novgorod antiguo Antiguo eslavo oriental

Lituano
Seloniano
Semigaliano

Neerlands antiguo

ESLAVO

BLTICO

Gtico de Crimea
Gtico
Vndalo

Islands

Eslavo eclesistico
Macedonio

Grupo itlico

Serbio

rbol de las lenguas indoeuropeas.

Grupo tocario

Las relaciones internas entre estos grupos de ltimo nivel son algo ms complicadas y polmicas y todava existen discrepancias menores. Por ejemplo, aunque universalmente se reconoce una especial relacin entre el grupo
griego y algunas lenguas paleobalcnicas (en particular el
armenio), no est claro por ejemplo si las lenguas indoarias se formaron por una divisin de un hipottico protoindoeslavo o, por el contrario, deben considerarse el resultado de la escisin de un hipottico proto-indogriego. Y
problemas similares se encuentran con las lenguas germLa primera rama que se separ del tronco comn fue la nicas, las lenguas eslavas, las lenguas celtas o las lenguas
rama anatolia y algo ms tarde la rama tocaria, ambas ra- itlicas.
mas estn actualmente extintas (sin descendientes hablados actualmente). Estas dos ramas no presentan la tpica Recientemente han aparecido dos intentos de clasicapalatalizacin de las lenguas satem, incluso cuando el to- cin interna agrupando los subgrupos bsicos anteriores:
cario es una rama oriental. De hecho es la nica lengua El rbol logentico de Gray-Atkinson (The 'New Zeaoriental que no palataliza, lo cual sugiere que la palataliza- land' family tree, 2003) y el rbol logentico de Ringecin en la que se basa la divisin centum / satem es relati- Warnow-Taylor (The 'Pennsylvania' family tree, 2002).
vamente tarda. Las subdivisiones restantes son algo ms El primero se basa estrictamente en lxico compartido y
discutidas, aunque parece claro que el griego, el armenio substituido, mientras que el segundo se basa en isoglosas
y probablemente otras lenguas paleobalcnicas formaran fonolgicas y morfolgicas. Aunque ambas clasicaciojuntas una subdivisin. Esta rama greco-armenia incluye nes presentan algunos puntos comunes, tambin dieren
tanto lenguas satem como lenguas centum, razn por la de manera importante en otros detalles. Las ramas marcual se considera que la divisin satem-centum no es ade- cadas con () corresponden a ramas o lenguas extintas
El rbol de Graycuada, dado que ninguna de las dos subdivisiones seran que dejaron de tener hablantes nativos.
[9]
Atkinson
tiene
la
siguiente
forma:
ramas cladsticas propiamente dichas.
El rbol de Ringe-Warnow-Taylor, que deja fuera a
las lenguas germnicas, ya que considerarlas implica
4.3.1 Subdivisiones principales
que no existe un rbol de ajuste ptimo (es decir,
logenticamente perfecto), tiene la siguiente forma:[10]
La familia de lenguas indoeuropea se subdivide a su vez
En un trabajo posterior Ringe-Warnow-Evans-Nakhleh
en grupos, estos son:
usaron 292 caracteres (parmetros de comparacin) y
emplearon redes logenticas en lugar de rboles (ba Lengua albanesa
jo la hiptesis de homoplasia, desarrollo independiente
y otras) llegando a una red logentica muy similar al
Lengua armenia
rbol anterior, que inclua tres ramas de contacto (en
Grupo anatolio
rojo):[11]
dio en latn centum). Sin embargo, hoy en da no se concede apenas importancia al cambio (uno entre tantos), ni
se cree que sea un criterio slido que clasique adecuadamente a las lenguas indoeuropeas. De hecho, varias clasicaciones que tratan de reconstruir el rbol cladstico
de las lenguas indoeuropeas ni siquiera consideran a las
lenguas satem como una rama propiamente.[7][8] Eso sugiere que la palatalizacin se extendi entre lo que eran
diferentes ramas de la familia.

12

CAPTULO 4. LENGUAS INDOEUROPEAS


moderno indoario: assams, bengal,
cingals, guyarati del norte, guyarati del
sur, hindi-urdu, marat, nepal, panyab
central, roman, sindhi, cachemir, bhili,
chatisgar, oriya, kumhali
(b) Lenguas iranias:
Antiguas: persa antiguo (), avstico (),
medo (), escita ().
Medias: sogdiano (), kotans (),
bactriano (), parto (), pahlavi (),
persa medio ().
Modernas: beluche (baluchi), kurdo,
pastn,
persa
moderno,
tayiko,
osetio/iron/digors
(c) Lenguas drdicas

4.3.2

Lenguas satem

(d) Lenguas nuristanes


5. Lenguas eslavas

Existen dudas de que las lenguas satem constituyan una


unidad logentica vlida dentro del indoeuropeo, como
una vez se pens. Si los rboles logenticos propuestos por Ringe y Warnow son correctos, las lenguas satem
constituiran una unidad logentica (a diferencia de las
lenguas centum, que seran el resto de lenguas que no formaran un grupo logentico vlido).
1. Lenguas balcnicas meridionales (Grupo frigioarmenio):[12] armenio, frigio (), peonio ().
2. Lenguas balcnicas septentrionales (grupo dacotracio, albans): albans, dacio (), tracio ().

(a) Eslavas meridionales: bosnio, blgaro, croata,


esloveno, macedonio, serbio, antiguo eslavo
eclesistico ().
(b) Eslavas occidentales
Polaco-casubio: polaco, polabo (),
silesiano, casubio
Otras: checo, eslovaco, sorabo (sorbio, lusacio).
(c) Eslavas orientales: ruso, bielorruso, ucraniano,
ruteno (), rusino.

3. Lenguas blticas: prusiano antiguo (), letn, 4.3.3 Lenguas centum


lituano
Las lenguas centum no constituyen una unidad logentica vlida dentro del indoeuropeo, como una vez se pen4. Lenguas indoiranias:
s. Ya que entre estas lenguas se encuentra tanto el grupo
anatolio que fue la primera rama en diferenciarse del indoeuropeo como lenguas que solo ms tarde se diferenciaran entre s. Dicho de otra manera, no sera posible
reconstruir un protocentum que por diversicacin hubiera dado lugar a las lenguas centum que fuera diferente
del protoindoeuropeo comn. En ese sentido, la clasicacin en lenguas centum obedece ms a hechos accidentales y convencionales, que a un hecho lingstico estricto.
Las lista de lenguas centum es la siguiente:
1. Lenguas anatolias (): hitita (), lidio (), licio (),
luwita (), pisidio (), sidtico ().
2. Lenguas celtas
Lenguas idoiranias.

(a) Lenguas indoarias:


indoiranio antiguo y medio: snscrito,
prcrito ().

(a) Lenguas celtas continentales: galo (), celtbero


(), lepntico ().
(b) Lenguas goidlicas (galicas): mans (),
galico irlndes, galico escocs
(c) Lenguas britnicas: crnico (), bretn, gals.

4.4. REFERENCIAS

13
(c) Lenguas romances:

Lenguas germnicas

3. Lenguas germnicas

i. Lenguas
iberorromnicas:
espaol,
gallego-portugus,
asturiano-leons,
aragons.
ii. Lenguas occitanorromances cataln,
occitano-gascn
iii. Lenguas galorromnicas: francs, francoprovenzal.
iv. Lenguas retorromnicas: romanche,
friulano, ladino.
v. Lenguas galoitalianas: ligur, piamonts,
lombardo, emiliano-romaol, vneto.
vi. Lenguas italorromances: italiano estndar, romanesco, napolitano, siciliano,
corso-gallurs.
vii. Lenguas balcorrumanas: rumano estndar, meglenorrumano, istrorrumano.
viii. Lenguas romances insulares: sardo, antiguo corso.
ix. Otras lenguas romances extintas:
dlmata, mozrabe.

6. Lenguas tocarias (): tocario A (), tocario B ().


(a) Germnicas occidentales: Ingls antiguo
o anglosajn (), ingls, escocs (scots),
7. Lusitano ().
lenguas frisonas, alemn estndar (alto alemn), luxemburgus, yiddish, bajo alemn,
4.3.4 Parentesco con otras lenguas
neerlands, afrikaans.
(b) Germnicas orientales: gtico (), gtico de
Actualmente no existe una evidencia incontrovertible de
Crimea ().
que las lenguas indoeuropeas muestren un parentesco cla(c) Germnicas septentrionales: Escandinavo an- ro con lenguas de otras familias, aunque existe un ciertiguo (), islands, feros, neonoruego (ny- to nmero de propuestas tentativas que sugieren que es
norsk), norn (), noruego (bokmaal, riskmal), posible reconocer el parentesco lejano de las lenguas indans, sueco, dalecarniano, gtnico antiguo doeuropeas con otras familias lingsticas de Eurasia.
()
La hiptesis nostrtica (Pedersen, Illi-Svity y Dolgo4. Lenguas helnicas: griego clsico, griego moderno. polsky) y la hiptesis euroasitica de Greenberg sostienen que las lenguas urlicas, las lenguas afroasiticas y otras muestran un parentesco reconocible con el
5. Lenguas itlicas:
protoindoeuropeo y que es posible reconstruir parcialmente la protolengua de la que descienden estas familias.
Sin embargo, estas hiptesis han encontrado un alto grado de criticismo[13][14] y no tienen aceptacin general actualmente, aunque los partidarios de estas hiptesis han
continuado con el trabajo comparativo en favor de la misma.

4.4 Referencias
Lenguas latinas

[1] David Crystal, The Cambridge Enclyclopedia of Language, p. 283. ISBN 0-521-42443-7
[2] Clackson, 2007, p.91

(a) Lenguas osco-umbras (): osco (), umbro ().


(b) Lenguas latino-faliscas antiguas: falisco (),
latn.

[3] Comrie, 1987, p. 140-142


[4] Comrie, 1987, p. 60-62

14

CAPTULO 4. LENGUAS INDOEUROPEAS

[5] Adrados, 1975, p. 481-3.


[6] Rodrguez Adrados, 1975, pp. 1119
[7] The New Zealand family tree, Nature, 42 (2003), citado
en Clackson (2007), p. 11
[8] The Pennsylvania family tree, Transanctions of the Philosophical Society, 100 (2002), citado en Clackson (2007),
p. 12
[9] Gray & Atkinson, Nature 426, 2003
[10] Ringe, Warnow & Taylor, Transactions of the Philological
Society 100, 2002
[11] Stochastic models of language evolution and an application to the Indo-European family of languages (2004)
[12] Lenguas balcnicas
[13] Ringe: Nostratic and the factor chance, en Diachronica,
12: pgs. 55-74, 1995.
[14] Ringe: How hard is to Mathc CVC-roots?, en Transactions of the Philosophical Society, 97: pgs. 213-244, 1999.

4.4.1

Bibliografa

Bernard Comrie, ed. (1987). The Major Languages


of South Asia, the Middle East and Africa. Londres:
Routledge. ISBN 0-415-05772-8.
Clackson, James. (2007). Indo-European linguistics: An Introduction. Londres: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65367-1.
Rodrguez Adrados, Francisco. (1975). Lingstica
indoeuropea. Madrid: Gredos. ISBN 84-249-0049-9.

4.4.2

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Lenguas indoeuropeas. Commons

LinguistList.org (clasicacin completa de las lenguas indoeuropeas).


Listas de Swadesh en lenguas indoeuropeas
Indo-European Etymological Dictionary
The Evolution of the Indo-European Languages

Captulo 5

Eurasia

15

Captulo 6

Pueblo protoindoeuropeo
tradicin potica, que usaron para cantar las hazaas de
sus dioses y hroes que parece ser antiqusima. La cultura indoeuropea parece constituir la raz de la civilizacin
europea antigua, as como de la civilizacin indoirania
antigua.[2]

6.1 Historia del concepto


Resumen de la propuesta de expansin de pueblos indoeuropeos,
entre el 4000 a. C. y el 1000 a. C., de acuerdo con la hiptesis
kurgnica.

El trmino protoindoeuropeos se reere a los individuos


pertenecientes a una etnia o grupo de etnias de la Edad
del Cobre y la primera Edad del Bronce, que hablaban
variantes del idioma protoindoeuropeo y compartan una
cultura material y patrones culturales similares.

El trmino lenguas indoeuropeas engloba a un grupo de


lenguas emparentadas logenticamente que derivan de
la protolengua comn, llamada protoindoeuropeo hablada hacia el IV milenio a. C.. El parentesco y la idea de que
dichas lenguas procedan de una fuente comn fue reconocido ya por William Jones en el siglo XVIII. Durante el
siglo XIX diversos llogos iniciaron el estudio comparado de las lenguas indoeuropeas, desarrollando el mtodo
comparativo que permiti reconstruir ciertos aspectos de
la lengua original.

En conexin con el trabajo estrictamente lingstico, durante el mismo siglo XIX se empez a especular sobre el
pueblo o pueblos originarios que hablaron el protoindoeuropeo. En esa poca se conceba que dicho pueblo poda
ser un supuesto grupo tnico racialmente homogneo y
con tradiciones uniformes, al que se llam raza aria.
Aunque esa propuesta no se basaba en un trabajo estrictamente cientco ni parece correctamente asentada,[3]
rpidamente dio lugar a interpretaciones racistas de la
La falta de escritura durante el perodo protoindoeuropeo mentalidad aria, que supuestamente contrastara con la
ha privado a los historiadores de datos fehacientes, pero mentalidad de los semitas, que a su vez hablaran otro
algunos arquelogos, como Marija Gimbutas, aventuran grupo de lenguas.
la hiptesis kurgnica, segn la cual el tronco comn a A principios del siglo XX, el llogo germanista Gustaf
las culturas indoeuropeas sera una conjunto de gentes se- Kossinna, tratando de unir las teoras lingsticas con
minmadas que encontr sus fundamentos materiales en las raciales que caracterizaban a los indoeuropeos como
el caballo, la rueda, el desarrollo del metal, la agricultura dolicocfalos rubios, arm que su origen era el Nory la ganadera. Entre las caractersticas culturales comu- te de Alemania. Poco despus, el prehistoriador austranes a los protoindoeuropeos se halla una religin comn liano Vere Gordon Childe public un libro titulado Los
politesta con varios dioses celestiales. Posiblemente po- Arios, nombre con el que denomin al supuesto pueblo
seyeran algunas ventajas tecnolgicas que les permitie- indoeuropeo primigenio. El trmino ario proviene del
ron expandirse a costa de otros pueblos, aunque algunos snscrito arya 'noble', y los reyes persas como Daro el
autores argumentan sobre una base arqueolgica que la Grande -que eran indoeuropeos-se llamaban a s mismos
expansin fue pacca.[1]
arios. En 1926, cuando apareci el tomo de Childe, que

La cultura indoeuropea alcanz ciertas ventajas sobre


otros pueblos, como la ganadera equina, el carro o la
agricultura del trigo, y se expandi hasta abarcar el espacio entre el crculo polar rtico, el sur de Portugal y la
India. Estos pueblos se expresaban en una lengua con caractersticas similares a las que se hablan hoy en la mayor
parte de Europa, Irn e India, incluyendo lenguas muertas
como el latn o el hitita.

La cultura comparada permite conjurar que posean era marxista, se estaba gestando el movimiento nacional16

6.2. EVIDENCIAS DE LA CULTURA INDOEUROPEA


socialista. Para desolacin de su autor, el abuso y utilizacin poltica de esa hiptesis intelectual condujo al
racismo que fundament parte de la ideologa del nazismo alemn.

17
Bopp comparaba la gramtica, mientras que los esfuerzos
de Rask se centraron en la fontica. Entre ambos fundaron la Lingstica comparada y, tras ellos, a mediados del
siglo XIX pudo asegurarse cientcamente que todas las
lenguas europeas modernas, salvo cinco vasco, ns,
estonio, hngaro y lapn, distintas por su lxico y por su
estructura como lenguas proceden de un idioma primigenio comn, fuente asimismo de numerosas lenguas
orientales. Este idioma fue llamado indogermano por
sus primeros analistas, que eran alemanes, y despus, respondiendo a su mbito de difusin, indoeuropeo.

Hoy en da la hiptesis de que los pueblos protoindoeuropeos se desarrollaron en territorio alemn ha sido completamente abandonada, y se considera simplista que su
sociedad fuera similar a las descripciones de Childe de la
sociedad aria. La gentica igualmente ha contribuido a
desacreditar estas ideas iniciales. Las similitudes entre diferentes pueblos indoeuropeos a nivel cultural, religioso
y lingstico no implican la existencia de una raza homo- Basndose en la paleontologa lingstica, se ha intentagnea, por ende, el concepto indoeuropeo pertenecera a do averiguar cul podra ser la cultura originaria de los
la lingstica y no a la gentica de poblaciones.
indoeuropeos. Al principio se situ en la India, pero lueDicha corriente antropolgica insiste en que, aunque pue- go se demostr que el snscrito era una lengua ms rede considerarse la posibilidad de que existieran migra- ciente, y el origen se fue desplazando paulatinamente haciones de pueblos indoeuropeos que difundieran rasgos cia el mar Bltico y el ro Danubio. Ms tarde se trabaj
culturales, entre otros la lengua, en un periodo de la Edad a partir del lenguaje y las palabras con races indoeuroAntigua, y en un espacio que ira de la costa atlntica de peas, deduciendo que el paisaje por el que se mova aquel
Europa al norte de la India e Irn, sera impropio hablar pueblo primigenio estaba integrado por una ora y fauna
de una nica etnia indoeuropea originaria en la actuali- dominada por hayas y abedules, as como ciervos, caballos, lobos, osos, jabales y gansos, con frecuentes lluvias
dad.
y tormentas, lo que descartaba la posibilidad de zonas
Ello no resulta inconveniente para que otros arquelogos, climticas excesivamente calurosas y secas para aquella
como la reputada Marija Gimbutas, siten los orgenes cultura.[2]
indoeuropeos en los asentamientos de hace casi siete milenios en las estepas de las riberas entre el curso medio e
6.2.2 Evidencias arqueolgicas
inferior del ro Volga.[2]
La arqueologa y el estudio de las religiones arcaicas revecoincidencias entre sociedades muy alejadas que po6.2 Evidencias de la cultura in- lan
dran ser consecuencia de una conquista del territorio por
los pueblos indoeuropeos, con la consiguiente imposicin
doeuropea
de su cultura. En cambio, la gran diversidad cultural que
se aprecia entre los pueblos indoeuropeos apunta la posi6.2.1 Evidencias lingsticas
bilidad de que su lengua y patrimonio se estableciera por
contagio, sin desbancar las culturas originales, aunque las
La principal evidencia de la existencia de una lengua prodiferencias tambin pudieron surgir de la adaptacin a los
toindoeuropea hablada por un grupo tnico concreto prosucesivos territorios durante la expansin, resultando en
cede del vocabulario compartido por las lenguas indoeuvariantes de una misma cultura indoeuropea.
ropeas referente a la cultura material (tecnologa, plantas y animales domsticos, instituciones culturales). La
paleontologa lingstica es la disciplina que trata de reconstruir aspectos parciales de la cultura de ciertos pueblos prehistricos sobre la base de la comparacin del vocabulario heredado de la protolengua comn.
Con todo, la relacin idiomtica se considera corroborada. Desde principios del siglo XIX, numerosos lingistas
arribaron a la tesis de un tronco comn repartido en diversas familias. Trabajando cada uno por su cuenta, dos
investigadores, el dans Rasmus Christian Rask y el alemn Franz Bopp, llegaron a la misma conclusin, que hubo una sola lengua matriz en el rea de expansin de
los indoeuropeos.
Rask demostr la relacin del islands y las lenguas ger- Distribucin del haplogrupo R1a1, comnmente presentado comnicas con el griego y el latn. Bopp demostr el paren- mo corroboracin genrica de la hiptesis kurgnica.
tesco entre algunas lenguas orientales, como el snscrito
de la India, con las occidentales griego y latn.
Existen varias propuestas de identicacin de antiguas

18

CAPTULO 6. PUEBLO PROTOINDOEUROPEO

culturas testimoniadas arqueolgicamente con los posi- 6.3.1 Tecnologa


bles hablantes indoeuropeos. Sobre la zona, la poca y el
pueblo donde surgi el idioma matriz, han existido diver- La evidencia de las lenguas indoeuropeas sugieren que los
sas teoras, basndose en la arqueologa.
hablantes de protoindoeuropeo conocan al menos un meUna hiptesis que ha gozado de mucha popularidad es la tal (*h2 yos) y conocan el cultivo de cereales. No existen
hiptesis de los kurganes de Marija Gimbutas que iden- demasiados trminos comunes para conceptos marineros
tica el origen en la cultura de los kurganes, situada en o de navegacin, lo cual sugiere que se trat de una cultula estepa rusa y sur de Ucrania. La base de dicha iden- ra que viva en el interiorwdel continente. S se conocen los
(*k eklos) y para carros tirados por
ticacin se basa en que la cultura material atribuible a trminos para rueda
h
animales
(*weg
-).
Adems
de tener lxico relacionado
los pueblos indoeuropeos a partir de las especulaciones
con
tareas
agrcolas,
existe
un
gran nmero de evidencias
de la paleontologa lingstica es similar a la cultura made
sobre
las
tcnicas
textiles,
siendo
dos tejidos bien reterial de los kurganes. Otras propuestas de identicacin
ejados
en
el
lxico
la
lana
(*wlh
n)
y el lino (*linom)
2
son las de Colin Renfrew y diversos autores como T. V.
y
la
confeccin
de
vestidos
(*wes-,
*drap-).
Gamkrelidze y V. V. Ivanov, que proponen identicaciones diferentes, desde la pennsula anatolia. En cualquier
caso, algunos de los rasgos culturales que se les atribuyen
son la domesticacin del caballo y el uso de carros, junto 6.3.2 Domesticacin de animales
con la ganadera y la agricultura.[2]
El protoindoeuropeo cuenta con trminos para denotar
al ganado bovino: *gw ow- 'vaca, buey' y *tauros 'toro' y
al ganado ovino: *h2 owi-. Tambin conocan los caba6.2.3 Evidencias genticas
llos (*ekw os 'caballo') y los cerdos (para los que existen
El genetista italiano L. L. Cavalli-Sforza llev a cabo un la denominaciones *porkos y *suw-). Adems conocan
anlisis de componentes principales de la frecuencia de animales salvajes como el oso (*h2 rtkos > *h2 rtkos 'oso')
w
ciertos marcadores genticos del ADN de los europeos,[4] y el lobo (*wlk os 'lobo').
determinando que prcticamente toda la variacin encon- Los animales domsticos europeos descienden de:
trada poda ser explicada a partir de cinco componentes
principales.[5]
el ganado vacuno de los uros o auroch. Las vacas euEl factor o componente principal ms importante parece
ropeas son en general ms robustas y producen ms
relacionado arqueolgicamente con las fechas de la exleche que las asiticas y las africanas.
pansin de la agricultura neoltica en Europa hace entre
10 mil y 6 mil aos. Este componente no muestra co el ganado porcino de jabales (sus scrofa). Los cerrrelacin con lo que probablemente pudo ser la expandos europeos son en su mayora alargados en comsin de las lenguas indoeuropeas en el continente. Se ha
paracin con otras razas de cuerpo ms corto. La
apuntado que el tercer componente principal podra estar
mayora son blancas o rosadas, con algunas excepcorrelacionado con la expansin de las lenguas indoeurociones como el cerdo ibrico.
peas en el continente. El segundo componente muestra un
el ganado ovino del mun (ovis musimon). Las
gradiente norte sur y se ha relacionado con expansin de
ovejas europeas no presentan acumulacin de grapueblos urlicos, ya que es un gradiente norte sur, aunque
sa en el rabo, dan bastante lana y menos leche que
es difcil asegurarlo.
otras razas de Asia.

6.3 Cultura material de los proto6.3.3 Lxico domstico


indoeuropeos
El lxico reconstruido del protoindoeuropeo tiene trminos para la mayora de objetos conocidos por los pueblos
de Europa central en la Edad del Cobre que vivan lejos
de la costa. A partir de un anlisis preciso de la distribucin de ciertos animales y plantas, y un listado de objetos
presentes en su cultural material, se ha intentado ubicar
sobre el mapa el origen de los protoindoeuropeos. Sin embargo, actualmente existen diferentes propuestas incompatibles entre s y a su vez compatibles con la evidencia
lingstica disponible, lo que sugiere que la paleontologa
lingstica por s misma no puede resolver adecuadamente la cuestin del origen de los indoeuropeos.

El lxico domstico incluye la raz *dem- / *dom- 'conjunto de familiares, casa', del que deriva el latn domus
'casa' y el griego demos 'pueblo' e incluso dspota de
*dems-potis 'seor de la casa'. Se ha sealado que la organizacin poltica podra basarse en clanes, que compartiran un conjunto de casas woikos (latn vcus, griego
oikos).

6.4 Instituciones culturales protoindoeuropeas

6.6. TESIS DE LOS KURGANES

6.4.1

Religin

El lxico reconstruido sugiere que uno de los dioses o


fuerzas naturales divinizadas ms importantes en la cultura de los antiguos indoeuropeos era un Dios padre del
cielo *dyeus patr(< *dyews ph2 ter) Esta expresin sobrevive tanto a travs del griego Zdeus (<*dyeus), como
a travs del latn Iu-piter (*dyeus patr). De hecho la palabra para el resplandor del da y dios derivan de la misma
raz (*dyw-). Adems, la comparacin entre los dioses de
las diversas mitologas de pueblos indoeuropeos, sugiere
que se habra tratado de una religin politeista encabezada por una trinidad de dioses supremos.

19
vs de la gramtica, as como con las lenguas indo-iranias
por estudios sobre la fontica, especialmente en el nombre de sus respectivos dioses.[2] Dicha tesis viene adems
avalada por los estudios del experto en religiones comparadas Georges Dumzil, especialmente tras el descubrimiento del Juramento de Mattiwaza, tratado de paz entre
el reino Mitanio y el imperio Hitita, en el que se ponen
por testigos tanto a los dioses hititas, sirios y babilonios,
como a los dioses indoiranios (Mitra, Indra, etc.).[6]

Por otra parte, segn los eruditos ms escpticos a la


hiptesis indoeuropea, las principales divisiones dentro
de la familia de lenguas indoeuropeas se remontan a
variedades dialectales mutuamente inteligibles o cuasiinteligibles que existan en el ltimo perodo indoeuropeo. Esto se reeja en el hecho de que, varias de las ra6.4.2 Organizacin social
mas o subfamilias indoeuropeas comparten isoglosas comunes incompatibles con un modelo de rbol genealgiEntre los trminos reconstruidos est la raz *rg- (<
co. As el protobalto, el protocltico, el protoeslavo y el
*h3 rg-) interpretado como 'rey', aunque la raz originalprotogermnico comparten ciertos rasgos, que los difemente podra haber signicado simplemente 'gobernante'
rencian de otras ramas de la familia, aun cuando probao bien 'poder, fuerza', ya que en snscrito vdico aparece
blemente nunca existiera un tronco comn y anterior a
esa acepcin.
los idiomas blticos, eslavos y germnicos[cita requerida] .
Entre los conceptos abstractos est el de *h2 yw- 'prospeLas innovaciones comunes a ramas diferentes del indoeuridad, orden, ley' que aparece en latn como is 'ley [huropeo, sugieren que la situacin precedente a la diversimana]', en avstico como yao 'salud, prosperidad' y en
cacin de las lenguas indoeuropeas, era la de un conjunto
snscrito yu (nom.)/ys (gen.).
de dialectos en los que ocasionalmente una innovacin o
cambio fontico traspasaba las fronteras dialectales y se
produca tambin en los dialectos adyacentes[cita requerida] .

6.5 Lenguas indoeuropeas

Si se toma en consideracin la existencia de innovaciones


que afectaron a dos ramas: proto-A y proto-B, sin que ello
presuponga que existi un proto-AB permite explicar las
similitudes entre lenguas itlicas sin presuponer la existencia de un protoitlico, o las similitudes entre lenguas
eslavas y blticas sin presuponer la existencia de un protobaltoeslavo[cita requerida] .

6.6 Tesis de los Kurganes

Distribucin actual aproximada de las diferentes ramas de las


lenguas indoeuropeas en Eurasia:
Las reas rayadas indican reas multilinges.

La idea de un tronco comn a las familias de lenguas indoeuropeas fue anticipada en el siglo XVIII y probada en
a mayor parte de sus detalles en el siglo XIX, muy especialmente por los trabajos de Rasmus Christan Rask
y Franz Bopp, que relacionaron en un tronco comn las
lenguas germnicas con las mediterrneas clsicas a tra-

Perspectiva de la hiptesis de los kurganes.

Aunque no ha podido ser vericada por la historiografa,


se trata de una de las teoras ms completas y documentadas sobre el origen y expansin de los indoeuropeos, as
como de sus rasgos culturales y el mundo que vivan.

20

CAPTULO 6. PUEBLO PROTOINDOEUROPEO

Despus de haber trabajado como arqueloga en las estepas ucranianas, Marija Gimbutas desarroll una teora
completa sobre el origen, desarrollo y evolucin de los
pueblos indoeuropeos, cuyo origen crey haber encontrado en la zona que excav, datada hacia el 5 o 6 milenio
antes de nuestra era.

los indoeuropeos-.
No seran muy hbiles en la guerra, y escogan llanuras
frtiles para asentarse, y no lugares elevados de difcil acceso, como en cambio s hacan los indoeuropeos.

Tendran un profundo sentido religioso, rendan culto


a la Diosa Madre -frente al Dios Padre indoeuropeo
Lo llam "Cultura de los Kurganes", por el nombre que
y semtico- y, al parecer, inventaron alguna forma de
se le da a los tmulos o sepulturas antiguas en la regin. escritura en pocas tan remotas como el quinto milenio
Los pueblos de los kurganes habran desarrollado la mo- a.C.
vilidad necesaria para ocupar vastas zonas a partir de su
maestra en la equitacin y su conocimiento y uso de los Pero no conocan el bronce con el que los indoeurocarros, vehculos que a menudo suelen aparecer enteros o peos forjaban sus armas, y sucumbieron a su empuje, no sin antes mezclarse con ellos en una proporcin
desmontados bajo los tmulos.
indeterminada.[2]
El proceso de expansin de ese pueblo nmada o seminmada se habra desarrollado a lo largo de milenios, unas
veces a partir de migraciones en masa y otras veces a tra6.7 Vase tambin
vs de estaciones u ocupaciones intermedias.
De acuerdo a Gimbutas, desde su hogar original -las
estepas al sur del ro Volga- los indoeuropeos habran
traspasado las montaas del Cucaso hacia el Sudeste,
pasando sucesivamente a Irn, Mesopotamia y la India,
donde llegaron en el siglo XX a.C.; en ese viaje hacia el
Este se forjaron el idioma snscrito, el kurdo, y la lengua de los persas, forjadores de un imperio. Otra rama
alcanz la pennsula de Anatolia, donde oreci la cultura hitita, cuya lengua se ha descifrado por analoga con
las europeas.
La ocupacin de Europa por los indoeuropeos debi de
hacerse en varias oleadas a partir del siglo XXXIV a.C.,
segn Gimbutas. Una de ellas habra ocupado la regin de
los montes Balcanes y Grecia hacia 2700 a.C., mientras
que otra rama suba al Norte, hacia Escandinavia y el mar
Bltico.
A su vez, los pueblos indoeuropeos que se asentaron en
Europa Central habran constituido el grupo que luego se
diferenciara en celtas, itlicos, armenios,...
Algunos de estos pueblos, unidos por lazos lingsticos
y tal vez culturales, prosperaron y siguen vivos en nosotros, en nuestra lengua, leyes y losofa, como los latinos
o los helenos. Otros, como los hititas, orecieron durante
varios siglos y luego desaparecieron.[2]

6.6.1

Europa antes de los indoeuropeos,


segn la tesis de los Kurganes

Religin indoeuropea
Sociedad protoindoeuropea

6.8 Referencias
[1] A. C. Renfrew, 1987
[2] Porlan, Alberto; Jos Antonio Peas (1 de diciembre de
2007). Nuestros abuelos los indoeuropeos. Muy Interesante. Estndar (319): 4652.
[3] Thomas V. Gramkelidze y V. V. Ivanov, 1995
[4] Principal Components (Europe)
[5] Cavalli-Sforza, Luca (julio de 1997). Genes, peoples,
and languages. Proceedings of the National Academy of
Sciences of the United States of America 94 (15): 7719
7724. Consultado el 28 de julio de 2009. Hidden patterns
in the geography of Europe shown by the rst ve principal components, explaining respectively 28%, 22%, 11%,
7%, and 5% of the total genetic variation for 95 classical
polymorphisms (1, 13, 14).
[6] Blanco Freijeiro, Antonio; Gabinete de Antigedades de
la Real Academia de la Historia, George Dumezil (Abril
de 1985). Los dioses indoeuropeos. Historia 16. Antigua: Historia y Arqueologa de las civilizaciones (108):
105112.

El aspecto ms interesante de la tesis de Gimbutas es su 6.8.1 Bibliografa


idea de los pueblos que haba en Europa antes de las in Renfrew, A.C. (1987): Archaeology and Language:
vasiones indoeuropeas, entre el sexto y el cuarto milenio
The Puzzle of Indo-European Origins, London: Pimantes de Cristo.
lico. ISBN 0-7126-6612-5
Segn ella, ocupaba el subcontinente un conjunto de
sociedades agrcolas -los indoeuropeos eran mayoritaria Thomas V. Gamkrelidze y Vjaeslav V. Ivanov
mente ganaderos-, relativamente paccas e igualitarias,
(1995): Indo-European and the Indo-Europeans. A
en las que las mujeres tenan un papel predominante Reconstruction and Historical Analysis of a Protofrente al patriarcado y la sociedad aristocrtica propia de
Language and a Proto-Culture, Berln - Nueva York.

6.8. REFERENCIAS
J. P. Mallory y D. Q. Adams (2006): The Oxford
Introduction to Proto-Indo-European and the ProtoIndo-European World, ISBN 978-0-19-929668-2.

6.8.2

Enlaces externos

Indo-European Origins in Southeast Europe

21

Captulo 7

Lenguas indoarias
Las lenguas indoarias o ndicas son un subgrupo de len- 7.1.3 Indoario medio
guas, pertenecientes al grupo indoiranio de las lenguas
indoeuropeas. Se hablan en los pases del subcontinente Hacia el siglo VI a. C., el snscrito vdico fue codicado
y estandarizado por el gramtico indio Pini, y la lenindio.
gua a partir de esa codicacin se conoce como snscrito
clsico. El indoario medio est representado fundamenpor los prcritos que dieron origen a las lenguas
7.1 Aspectos histricos, sociales y talmente
indoarias modernas.

culturales

7.1.1

7.1.4 Indoario moderno

Distribucin geogrca

En el segundo milenio a. C. el indoario era hablado en el


centro y norte del subcontinente indio, especialmente en
las cuencas del Indo y el Ganges, pero tambin por la lite
del Estado de Mitanni (actualmente norte de Siria e Irak).
Histricamente el subcontinente indio fue la principal regin de desarrollo de ese grupo de lenguas. Sin embargo,
culturalmente esas lenguas fueron inuyentes en todo el
sur de Asia.
Hacia el primer milenio d. C. el snscrito tambin era usado con nes particulares en el Sudeste de Asia y el oeste
de Indonesia, donde sigui siendo importante hasta la islamizacin de la regin. De hecho las lenguas del sudeste
asitico desarrollaron sistemas de escrituras inspirados en
el sistema del snscrito y tomaron numerosos cultismos y
prstamos lxicos del snscrito. La expansin del budismo en el Asia Central y Extremo oriente tambin llev el
inujo del snscrito a esas regiones. Por ejemplo, el orden
tpico de los kanas japoneses est claramente inspirado en
el orden del alfabeto devanagari del snscrito.

7.1.2

Indoario antiguo

El indoario moderno constituye tras la rama romnica


la ms numerosas de las ramas de las lenguas indoeuropeas. Demogrcamente principal lengua indoaria actual
es el indostnico (o hindi-urdu). Otras lenguas indoarias
demogrcamente muy importantes son el bengal y el
panyab. Adems existe ms de una docena de lenguas
indoarias con ms de un milln de hablantes.

7.2 Clasicacin
Las lenguas indoarias estn claramente emparentadas con
las lenguas iranias de Oriente Medio. De hecho comparten un buen nmero de innovaciones lingsticas que evidencian que juntas forman un grupo logentico dentro
de la familia lingstica indoeuropea. De hecho el estudio detallado del snscrito entre los siglos XVIII y XIX
hizo surgir la lingstica comparativa cuya evolucin dio
lugar al surgimiento del estudio cientco de lingstica
moderna. Los registros escritos de las lenguas indoarias
se extienden a lo largo de casi cuatro milenios, por lo que
las lenguas pertenecientes al subgrupo indoario se clasican en tres perodos:

Los primeros testimonios del indoario corresponden al


snscrito vdico, la lengua usada en los textos ms antiguos preservados en el subcontinente indio, que constituyen el canon fundacional del hinduismo, conocido como
el Rig-veda. Fuera de India tambin parece haber habido pueblos indoarios, como la clase dirigente del Imperio
mitani que oreci en el mismo perodo en que se compuso el Rig-veda (ha existido cierto debate acerca de como
personas de habla indoaria llegaron a Mitani).
22

Indoario antiguo (vdico, snscrito), desde los orgenes (1500 a. C.) hasta aproximadamente el 500 a.
C.
Indoario medio (prcrito, apabhraa), desde el
500 a. C. al 1000 d. C.
Indoario moderno, desde el 1000 d. C. hasta la actualidad.

7.3. DESCRIPCIN LINGSTICA

7.2.1

Clasicacin interna

La clasicacin interna de las lenguas de una familia o


subfamilia lingstica es un asunto ms complicado que
la identicacin del parentesco. El primer intento cientco de clasicacin logentica de las lenguas indoarias
sobre la base de isoglosas compartidas se debe a Hoernle
(1880), quien identic cuatro de los grupos de primer nivel aceptados hoy en da que vienen a coincidir con el grupo septentrional, occidental, oriental y meridional. Adems postul relaciones entre estos cuatro grupos, pero el
trabajo posterior no las ha conrmado. Grierson (1907,
1931)[1] propuso modicaciones y acept en gran medida el trabajo de Hoernle, una contribucin de este autor es reconocer a las lenguas drdicas como grupo logentico independiente. Otras clasicaciones posteriores
propusieron rboles logenticos diferentes, aunque en
general coincidan en los grupos de primer nivel: Chatterji (1926), Turner (1966, 1975), Katre (1968), Nigam
(1972) y Carmona (1974).

23
autores junto con las lenguas noroccidentales forman una unidad logentica vlida, las
lenguas ms importantes de este grupo es el
cachemiro, el shina y el khowar.
Indoario noroccidental u occidental, que engloba al panyab occidental (lahnda), el sindhi.
Indoario central
Indoario norcentral, que engloba al nepals y al
dogri, entre otras lenguas, que algunos sitan
dentro del indoario central.
Indoario centroccidental, que engloba bloques
dialectales como el rayastan, el guyarati y el
bhili.
Indoario centroriental, que engloba al hindiurdu y otras variedades dialectales asociadas
con el hindi.
Indoario oriental, que engloba a los grupos dialectales bijar-maithil, bengal, asams y oriya.
Indoario meridional e insular, que incluye un grupo continental y otro insular:
Marat-konkan, que incluye al marat y al
konkan.
Indoario insular, actualmente representado por
el cingals de Sri Lanka (Ceiln) y por divej
(Maldivas).
Fuera de estos grupos est el roman que al igual de que
las lenguas drdicas parece compartir algunos arcaismos
perdidos en los dems grupos.
Sobre una base no estrictamente logentica, el proyecto
comparativo ASJP basado en la similaridad lxica propone las siguientes relaciones:[2]

7.2.2 Lenguas de la familia


Lenguas antiguas:
Lenguas indoarias: Indoario septentrional Indoario norcentral
Indoario central Indoario oriental Indoario meridional Indoario
insular

Prescindiendo de las relaciones en rbol logentico que


siguen siendo un problema discutido los grupos logenticos de primer nivel casi universalmente aceptados son el
grupo drdico, el grupo noroccidental, el grupo pahari, el
grupo central, el grupo oriental o maghadi, el grupo meridional y el grupo insular (aunque diversos autores usan
nombres ligeramente diferentes para estos grupos y dieren en la adscripcin de algunas pocas lenguas a estos
grupos). Las relaciones precisas entre esos grupos no est
clara pero varios autores proponen clasicaciones similares a la siguiente:

Idioma snscrito/prcrito
Principales lenguas modernas:

7.3 Descripcin lingstica

Las lenguas indoarias retienen un buen nmero de arcasmos del protoindoeuropeo, como el gnero gramatical, el
caso, la voz pasiva sinttica, etc. Aunque algunas de las
lenguas han perdido gran cantidad de rasgos del indoeuropeo ms antiguos, y algunas han desarrollados rasgos
aparentemente ajenos al indoeuropeo tardo como son la
Indoario septentrional formado por:
aparicin de construcciones ergativas e incluso el desa Las lenguas drdicas, que para la mayora de rrollo de tonos.

24

CAPTULO 7. LENGUAS INDOARIAS

7.3.1

Fonologa

El sistema fonolgico tiene la pecularidad de distinguir


entre cuatro tipos de oclusivas: sordas simples, sonoras
simples, sordas aspiradas y sonoras aspiradas. Adems
tienen consonantes retroejas o cacuminales. Usualmente las retroejas se transcriben como < , , h, h, ,
> (el punto en las transcripciones < , > se reere generalmente a que son lquidas silbicas, no necesariamente
retroejas).
Otro rasgo destacado es la existencia de oposicin entre
oclusivas aspiradas y no aspiradas. Incluso la aparicin en
muchas lenguas indoarias de aspiradas sonoras.

7.3.2

Gramtica

Las lenguas indoarias tienen orden sintctico bsico SOV


y tienen postposiciones. Estas lenguas conservan parte de
la exin nominal del snscrito antiguo, aunque en nmero menor: el hind-urd distingue tres casos (directivo, oblicuo y vocativo) y el bengal distingue cuatro casos (nominativo o directivo, objetivo u oblicuo, genitivo,
locativo-instrumental).

7.3.3

Comparacin lxica

La siguiente muestra una lista de cognados en diferentes


lenguas indoarias:[3]
a

Forma del maldivo.

Forma del vdico.

Los numerales reconstruidos para diferentes grupos putativos indoarios son:

7.4 Referencias
[1] George A. Grierson: Linguistic survey of India. [Calcuta,
1903-1928]. Volmenes I-IX. Delhi, 1968.
[2] ASJP - World Language Tree
[3] Colin P. Masica: The indo-aryan languages (pg. 85).
Cambridge University Press, en ingls, 1993. Consultado
el 4 de abril de 2012. ISBN 978-0-521-29944-2.

Captulo 8

Idioma protoindoeuropeo
El protoindoeuropeo (o pIE) es la protolengua, lengua madre hipotticamente reconstruida, que habra dado origen a las lenguas indoeuropeas. La reconstruccin
lingstica se lleva a cabo sobre la evidencia de las consideradas como lenguas indoeuropeas descendientes, que
le sobrevivieron, mediante el mtodo comparativo.
Tcnicamente se reserva el nombre protoindoeuropeo
para designar a la reconstruccin ms temprana que se
ha hecho del indoeuropeo comn. Se acepta la fragmentacin del IE (indoeuropeo) hacia el 3000 a. C. o un poco
ms tarde. Esta reconstruccin lingstica se efecta mediante el llamado mtodo comparativo a partir de las evidencias de similitudes entre el snscrito, el griego clsico,
el latn, el germnico y dems lenguas indoeuropeas.

alguna manera la diferenciacin inicial del protoindoeuropeo.


Se cree que la primitiva civilizacin indoeuropea, que habitaba entre el norte del Cucaso y el norte del Mar Caspio, se desarroll durante el cuarto milenio a.C. Entre
los aos 4000 y 3500 a. C. se produjeron sus primeros
movimientos migratorios hacia los actuales territorios de
Ucrania, Rumana, Yugoslavia y el este de Hungra. En
una segunda oleada (entre los aos 3500 y 3000 a. C.),
los primitivos pueblos indoeuropeos se habran asentado en Europa central y septentrional, la regin balcnica,
Anatolia y norte de Irn. Por ltimo, se produjo su desplazamiento hacia Grecia y la zona mediterrnea oriental. Durante el curso de su expansin, los indoeuropeos
entraron en contacto con otras poblaciones, cuya lengua
fue reemplazada por la de los conquistadores.

El protoindoeuropeo no debe confundirse con el


pre-protoindoeuropeo, parcialmente accesible mediante
reconstruccin interna y que habra sido el antecesor del
protoindoeuropeo propiamente dicho.
Subgrupos principales
Posiblemente el pueblo que hablaba dicha lengua se extendi demogrca, cultural o militarmente y acab ab- Si bien los grupos logentico de nivel intermedio essorbiendo a otras etnias que hablaban previamente len- tn claros (itlico, tocario, anatolio, helnico, germniguas distintas. Posteriormente se formaran los subgrupos co, indoiranio, etc). No existe acuerdo sobre la relacin
exacta entre estos grupos y sobre cul sera un rbol lingsticos derivados de la lengua madre comn.
logentico adecuado para la familia indoeuropea. En la
actualidad existen dos modelos ampliamente comentados: el rbol de Gray-Atkinson (The 'New Zealand' fa8.1 Divisin dialectal
mily tree, 2003)[1] y el rbol de Ringe-Warnow-Taylor
(The 'Pennsylvania' family tree, 2002).[2] El primero se
El hipottico idioma protoindoeuropeo se sita entre basa estrictamente en lxico compartido y substituido,
los aos 3500 y 2500 a. C. y habra estado formado por mientras que el segundo se basa en isoglosas fonolgicas
variedades dialectales estrechamente relacionadas. Las y morfolgicas. Aunque ambas clasicaciones presentan
variaciones geogrcas, aumentadas con el tiempo, pro- algunos puntos comunes, tambin dieren de manera imdujeron una notable diferenciacin que, con el tiempo, portante en otros detalles. Algunas de las unidades mniresultara en las lenguas indoeuropeas muy diferentes ac- mas que ambos rboles coinciden en agrupar son:
tualmente. El conocimiento que se tiene de esta lengua se
1. Anatolio
debe al mtodo comparativo y al desarrollo moderno del
mismo, la lingstica histrica. Esos mtodos permiten
2. Tocario
una reconstruccin bastante aproximada de muchas caractersticas del protoindoeuropeo; sin embargo, no son
3. Greco-armenio
capaces de dilucidar con claridad el problema de la varia4. Albans
cin dialectal. De hecho, la diferenciacin dialectal inicial
del protoindoeuropeo es muy difcil de conocer y ha sido
5. Balto-eslavo
un objeto controvertido. Se considera que las agrupacio6. Indo-iranio
nes actuales de las lenguas indoeuropeas deben reejar de
25

26
7. Germnico
8. talo-celta

CAPTULO 8. IDIOMA PROTOINDOEUROPEO


griego (dividido en aqueo, jonio y de la mezcla de
ambos eolio, dorio, griego del noroeste y otros),
itlico (origen del latn y lenguas cercanas, sablico,
osco-umbro y otros),

Cuando se intentan agrupar esos grupos, segn diversos


criterios surgen diferentes rboles, por lo que las relacio celta (origen del bretn, britano, galo y otros) y
nes de alto nivel, que presumiblemente deberan dar in germnico (dividido a su vez en la rama nrdica
formacin sobre los dialectos originales del indoeuropeo,
[origen del noruego, sueco, dans y otros], la rama
no parecen reconstruibles. Otra coincidencia universal en
gtica y la rama alemana, origen del alemn, el intodas las clasicaciones es que el anatolio y el tocario
gls, el neerlands y otros).
fueron las primeras lenguas en separarse del tronco comn (curiosamente estos dos grupos de lenguas no eran
propiamente conocidos para los indoeuropeistas del siglo Sin embargo, estas lenguas no constituyen casi con toda
XIX).
seguridad una unidad logenticamente vlida, ya que,
por ejemplo, la rama griega muestra ms cercana con
la rama armenia que con ningn otro grupo actual del inSatem / Centum
doeuropeo (la cercana del griego con algunas lenguas paleobalcnicas no es bien conocida, pero podra ser similar
En el siglo XIX, August Schleicher y otros indoeuropeis- a la que guarda con el armenio).
tas consideraron que la divisin fundamental vena dada por una isoglosa que divida a la familia en dos grupos diferentes: Las lenguas indoeuropeas orientales o len8.2 El pueblo indoeuropeo
guas satem y las lenguas occidentales o lenguas centum,
de acuerdo a la evolucin del fonema /*kj /: en las primeras lenguas habra palatalizacin de este fonema en /*/ A pesar de algunos usos no cientcos de la palabra, no
(y posteriormente en algunas lenguas variara a [], [] o existe evidencia cientca de una raza indoeuropea; de he[s]), mientras que en las segundas quedara como velar. El cho, se considera errnea la simple idea de la existencia
ejemplo ms divulgado de esta divisin, y que da nombre de una raza indoeuropea.
a la propia divisin, es el del cambio que se observa de la Sin embargo, durante el siglo XIX y la primera mitad del
palabra indoeuropea *kntom ciento, que en snscrito es XX fue comn usar el trmino para designar una supuesta
atam [a'tm] y en latn es centum ['kentum], mientras raza, denominada raza aria. El nombre ario proviene de la
que en avstico la palabra se convirti en satem [sa'tm]. designacin aryah de los textos vdicos, quienes presunPor eso las lenguas indoeuropeas se han clasicado bien tamente llevaron las lenguas indoeuropeas al Indostn. De
por pertenecer a la rama occidental (del centum), o bien acuerdo a las suposiciones infundadas de algunos autores
a la oriental (del satem).
del siglo XIX, dicha raza aria se caracterizaba supuestaCiertas familias de idiomas de origen indoeuropeo
(albans, armenio, indoiranio, eslavo y en parte el bltico)
son lenguas satem. No obstante, este rasgo se considera hoy marginal y resultado de una difusin relativamente tarda de una isoglosa que, con grados diferentes de exhaustividad, afect principalmente a las lenguas
orientales.[3] Sin embargo, las lenguas orientales como el
tocario no presentan palatalizacin, sugiriendo que esta
palatalizacin no jug ningn papel en el indoeuropeo
ms antiguo. Adems se considera que otros rasgos distintivos son ms importantes dentro de la familia indoeuropea.

mente por la piel blanca y los cabellos claros. Con la llegada del nacional-socialismo al poder, el trmino alcanz
mayores niveles de manipulacin. Al nal de la Segunda
Guerra Mundial, los estudiosos empezaron a plantearse
limitar la utilizacin del trmino a lo estrictamente lingstico.
El trmino indoeuropeo slo est correctamente denido en trminos lingsticos, y se presupone que existi
algn tipo de etnia o grupo de etnias que hablaban lenguas
indoeuropeas. Sin embargo, la identicacin arqueolgica de algunos pueblos antiguos con las etnias indoeuropeas sigue siendo problemtica.

La primera divisin de las lenguas indoeuropeas es la de


los grupos danubiano y nrdico.

Antiguo europeo

8.3 Reconstruccin y descripcin


del pIE

El antiguo europeo fue propuesto inicialmente, presuponiendo que existi una lengua precursora hablada en territorio europeo, que por diversicacin dio lugar a los
siguientes grupos:

Si bien el proto-indoeuropeo es una lengua muerta no testimoniada directamente por escrito, es posible reconstruir
gran parte de su fonologa y gramtica a partir de los testimonios lingsticos de idiomas anes entre s mediante

8.3. RECONSTRUCCIN Y DESCRIPCIN DEL PIE


el llamado mtodo comparativo. Actualmente, existe bastante consenso sobre la reconstruccin lingstica realizada sobre las lenguas indoeuropeas (IE) permite reconstruir diversos estratos. El estrato ms reciente, llamado IE
III o protoindoeuropeo clsico o brugmaniano, que sera
la fuente directa de casi todas las lenguas indoeuropeas,
excepto las lenguas anatolias, y es el tratado ms ampliamente en las obras. Se ha apuntado que la comparacin
del IE III y las lenguas anatolias permiten reconstruir parcialmente una lengua algo ms antigua llamada IE II con
caractersticas notoriamente diferentes de las del IE III.
Anterior al IE II sera el indoeuropeo preexional o IE I.
La parte ms fcilmente reconstruible es el nivel lxico y
la fonologa de la lengua. Tambin, es posible reconstruir
en gran parte la morfologa nominal y verbal, a partir de la
evidencia de las lenguas indoeuropeas posteriores. Todo
elemento lxico o gramatical reconstruido se denomina,
protoforma de ah el nombre de protoindoeuropeo
, que se suele preceder de un asterisco para indicar que no
est realmente testimoniada, sino que se supone que era
as.

8.3.1

Inventario fonolgico

El inventario fonolgico del protoindoeuropeo fue reconstruido por primera vez con ciertas garantas en la segunda mitad del siglo XIX. Desde entonces se han propuesto algunas revisiones del nmero de fonemas y de la
realizacin de los mismos. El sistema reconstruido es el
siguiente:
En las reconstrucciones modernas no existen discrepancias serias en cuanto al nmero de oclusivas, aunque la
articulacin precisa de las mismas es dudosa. Tradicionalmente se haba supuesto que el alfono principal de
las mismas es el mostrado en la tabla, pero la hiptesis
glotlica, propuesta para explicar la baja frecuencia de
/*b/ argumenta que /*p, *b, *b/ de la reconstruccin tradicional se habran articulado como: /*p[h] , *p, *b[h] / ,
respectivamente (y similarmente para la serie alveolar,
velar palatalizada, velar plana y labiovelar). Incluso se ha
propuesto que la diferencia entre lo que tradicionalmente
se llamaron oclusivas sordas, sonoras y aspiradas podra
haber estar basada en fonaciones ms complejas que la
diferencia sorda/sonora.
Tambin se ha argumentado contra la reconstruccin de
dos series: velares palatalizadas /*k, *g, *g/ y velares
planas /*k, *g, *g/, en lugar de una. Parece que la primera serie aparece abrumadoramente en entornos palatales,
y podra ser que, aunque existiera una diferencia alofnica en algunos dialectos, tal vez las dos series no se trataran
de fonemas independientes.
Finalmente, existen tres fonemas laringales /*h1 , *h2 ,
*h3 / cuya reconstruccin est fuera de toda duda, sobre
la base de alternancias voclicas y su testimonio directo
en anatolio. Sin embargo, su realizacin fontica es altamente especulativa, siendo consideradas generalmente

27
fonemas cuyo punto de articulacin est en la parte posterior del tracto bucal. Algunos autores reconstruyen un
nmero mayor de fonemas laringales, aunque su distintividad fonolgica respecto a las tres laringales clsicas es
muy discutida.
En cuanto a las vocales, el ltimo estado del indoeuropeo
no anatolio (llamado a veces pIE III o indoeuropeo tardo)
distingua entre vocales largas y breves. Usualmente se
reconstruye el sistema como formado por las vocales /*i,
*e, *a, *o, *u; *, *, *, *, */. Sin embargo, en un
estado anterior el sistema podra haber estado formado
por solo tres vocales /*e, *a, *o/ siendo inicialmente los
sonidos [i, u] variantes alofnicas en posicin de ncleo
de slaba de las resonantes /*y, *w/, respectivamente. Las
vocales largas podran ser todas efectos de alargamientos
morfolgicos o de las secuencias vocal + laringal: *< *ih
< *yh, * < *eh, *< *ah, *< *oh, *< *uh < *wh.
Cada palabra del proto-indoeuropeo posea una nica slaba acentuada que reciba la mayor carga tonal. Se trataba tambin de un elemento con valor fonemtico, es
decir, se utilizaba para sealar las diferentes categoras
gramaticales de las palabras (de forma parecida a como
ocurre actualmente en ingls, que posee dobletes del tipo increase [sustantivo: 'incremento'] / increase [verbo:
'aumentar'] , rebel [sustantivo: 'rebelde'] / rebel [verbo:
'rebelarse']). Por ejemplo, en la declinacin nominal de
algunos sustantivos como *pd-s 'pie', el nominativo y el
acusativo llevaban el acento prosdico en la raz, mientras que el genitivo, el dativo y el instrumental lo llevaban
en el sujo *pod-SF. Un fenmeno similar ocurra con
los verbos.

8.3.2 Leyes fonticas


En el estudio de la evolucin del antiguo indoeuropeo tuvo especial relevancia la determinacin de leyes fonticas como las leyes de Grimm y Verner, que establecieron una correspondencia fontica constante entre algunos fonemas de las distintas lenguas de la familia.
Un principio bsico que se estableci entonces es el de
la constancia del cambio fontico. ste establece de
manera simplicada que en el paso de la lengua madre
a una lengua hija, si un sonido o serie de sonidos cambia,
ese cambio se produce en todas las palabras en las que
aparezca. As, por ejemplo, sabemos que el verbo ingls to
have no est relacionado con el castellano haber, sino con
caber, puesto que, segn lo que llamamos ley de Grimm,
el fonema /k/ indoeuropeo pasa a /h/ en las lenguas germnicas (como el ingls), pero se conserva como /k/ en
latn y griego.
La siguiente tabla muestra las principales correspondencias fonticas entre las lenguas indoeuropeas ms antiguas de cada rama por lo que respecta a los sonidos oclusivos:

28

8.3.3

CAPTULO 8. IDIOMA PROTOINDOEUROPEO

Alternancia voclica

gica, presente el proto-indoeuropeo testimoniado en las


lenguas indoeuropeas ms antiguas de las que tenemos
Un rasgo caracterstico del proto-indoeuropeo es el sis- documentos.
tema de alternancias voclicas conocido como apofona,
La reconstruccin brugmaniana a partir de las lenguas
consistente en una serie ordenada de cambios voclicos
indoeuropeas clsicas, sin contar con el anatolio, sugeque serva para expresar distintas funciones gramaticales
ra que el nmero de casos podra ser tan grande co(al igual que ocurre en el ingls actual con algunos vermo ocho, que la lengua tena tres gneros gramaticales
bos irregulares, como write 'escribir', que tiene un pre(masculino, feminino y neutro). A veces, a este estadio
trito wrote 'escribir [pasado]'). La apofona afectaba en
reconstruido aproximadamente por Brugman se le coproto-indoeuropeo a las vocales e y o. La forma bsica
noce como PIE-III. Sin embargo, el desciframiento del
era siempre e, aunque esta vocal poda aparecer como o
anatolio hizo dudar de algunos aspectos de esta reconsen ciertos contextos fonticos, mientras que en otros amtruccin, conjeturndose que pudo existir un estadio, llabos sonidos podan desaparecer por completo. Sobre esta
mado PIE-II, en que los gneros no se dividan en masbase, en lingstica indoeuropea se habla de formas que
culino/femenino/neutro, sino en animado/inanimado, tramuestran, respectivamente, el grado e (o grado pleno),
tndose de una lengua de tipologa lingstica activa.
el grado o y el grado cero: es lo que se conoce como
apofona cualitativa. Las vocales e y o podan aparecer Algunos ejemplos de morfologa: el sustantivo *kerwos
adems como sus correlatos largos y , en cuyo caso ciervo est formado por la raz *ker- cuerno, el sujo
se habla de grado con alargamiento: es lo que se conoce nominal -wo- y la desinencia casual de nominativo singular -s. La raz contiene el ncleo semntico bsico (la
como apofona cuantitativa.
idea subyacente que motiva el signicado de la palabra),
El siguiente ejemplo sirve para ilustrar perfectamente tomientras que el sujo sirve para indicar la categora mordo lo anterior: la raz indoeuropea *ped- pie aparece en
folgica a la que pertenece y la desinencia aporta inforel grado e en su derivado latino ped- (de donde proviemacin gramatical ms detallada basada en la funcin sinne el espaol pedal), mientras que se conserv en el grado
tctica de la palabra. De esta forma, una nica raz como
o en la correspondiente raz griega pod- (como en po*prek- pedir puede, dependiendo del sujo que se le aadologa). El grado cero, sin vocal alguna, aparece atestida, formar un verbo *prk-sko- pedir, preguntar (> latn
guado en el snscrito *pd-, y el grado de alargamiento de
poscere), un sustantivo *prek- oracin (lat. preces) o un
o en la raz germnica *fotuz (en ingls foot 'pie'), que
adjetivo *prok-o- pretendiente (lat. procus).
deriva de la forma indoeuropea *pod-. La accin conjunta de la apofona cualitativa y la cuantitativa representaba
un importante mecanismo de caracterizacin morfolgica en indoeuropeo, ya que se utilizaba para representar 8.3.5 Flexin verbal
las categoras gramaticales en sus diferentes formas eAntes del descubrimiento y comprensin adecuada del
xivas.
hitita, varios indoeuropeistas haban propuesto un modelo preliminar de las categoras y conjugacin de los
verbos en protoindoeuropeo, conocido actualmente co8.3.4 Flexin nominal
mo modelo indo-griego por ser el snscrito y el griego
El protoindoeuropeo era una lengua exiva, como la antiguo las lenguas que mostraban un mayor grado de
gran mayora de lenguas indeoeuropeas posteriores, y la retencin o conservadurismo respecto al sistema reconsexin afectaba a nombres, adjetivos, pronombres y ver- truido. En este sistema, que pudo ser posterior al IE III,
bos. En concreto, la existencia de exin nominal, tam- existen aparentemente un sistema de dos voces (activa y
bin llamada declinacin, signica que un nombre tiene medio-pasiva), cuatro modos (indicativo, subjuntivo, opuna terminacin especca de acuerdo con su funcin gra- tativo e imperativo) y tres tiempos (presente, aoristo y
matical o sintctica en la oracin. Estas terminaciones perfecto). No obstante, este ltimo accidente gramatical
dependen del tema o paradigma al que el nombre o el no representaba una marca directa y explcita del verbo
adjetivo pertenecen, y en indoeuropeo bsicamente de- indoeuropeo (hecho que s se generaliz en todas las lenpenden de la terminacin de la raz o lexema. Todos los guas que derivaron de l), ya que lo que se estableca en
paradigmas de declinacin tienen ciertas similitudes y son realidad eran relaciones aspectuales, basadas en el tipo de
reconstruibles fcilmente a partir de las lenguas indoeu- actividad expresada por el verbo (momentnea, continua,
ropeas testimoniadas por escrito.
iterativa, etc.).
La exin nominal acuda bsicamente a desinencias
o terminaciones especiales para modicar los nombres y adjetivos (aunque tambin haca cierto uso de
alternancias voclicas). En el nombre las categoras expresadas por la exin son las de caso y nmero. La mayora de las lenguas indeouropeas modernas, no obstante, han perdido gran parte de esta complejidad morfol-

La exin verbal usa casi exclusivamente sujos, con dos


excepciones: el aumento *e- en el imperfecto (conservado
slo en griego: lep (< *leikw -) - lipon (< *e-likw -), armenio e indoiranio) y el injo *-n-, testimoniado en latn
vnc 'venzo' - vc 'venc', linquo 'dejo [atrs]' (< *li-nkw -) - lictus 'dejado [atrs]' (< *likw -tos) y de la misma
raz en snscrito riakti (< *li-ne-kw -) 'deja [atrs]' - rikt-

8.4. RELACIN CON OTRAS LENGUAS

29

hs). El resto de los prejos encontrados en indoeuropeo del indoeuropeo ms reciente se conoce como pIE-III. La
son siempre prejos derivativos.
reconstruccin interna sobre esa primera reconstruccin
Adems, el verbo como prcticamente todas las lenguas permite reconstruir otros estadios ms antiguos, el pIE-II
indoeurpeas modernas posea marcas de persona (prime- y el pIE-I.
ra, segunda y tercera) y nmero (singular, plural y dual).

8.3.6

Sintaxis

Algunos autores han argumentado que la sintaxis, al ser


altamente composicional, es una de las partes de la gramtica que puede presentar mayor variacin temporal y
que sobre la base de la evidencia existente no sera posible reconstruir la sintaxis del pIE. Aunque la mayora de
las lenguas antiguas tienen una fuerte evidencia estadstica en favor del orden SOV, eso no constituye una prueba
denitva del orden sintctico. Algunas expresiones nominales fosilizadas en forma lxica, como dspota < *dmspot- 'seor de la casa', sugieren que el genitivo precede
al nombre, estando en este caso el ncleo del sintagma
nominal situado al nal.
Aunque la reconstruccin del orden sintctico es compleja, otros aspectos, como la naturaleza de la negacin, el
marcaje de la coordinacin y la subordinacin, pueden
ser mejor reconstruidos.

8.3.7

Lxico

Los mtodos de la lingstica histrica han permitido


identicar una gran cantidad de races indoeuropeas, y
actualmente existen diccionarios con varios miles de trminos. Sin embargo, aunque resulte sencillo identicar
races a partir de la comparacin de las lenguas indoeuropeas y reconstruir su forma original, es ms difcil asegurar que una determinada forma lxica (raz + morfemas
derivativos + morfemas exivos) existi realmente en indoeuropeo, ya que los detalles concretos de la morfologa
lxica del indoeuropeo no son fcilmente reconstruibles
a partir de la comparacin.[4]

El estadio preprotoindoeuropeo pIE-II es la lengua a partir de la cual se form el protoindoeuropeo reciente o


pIE-III. Por razones de cercana temporal, el protoindoeuropeo reciente es mejor conocido y reconstruible en
mayor detalle que el preprotoindoeuropeo pIE-II. El pIEII es tambin una lengua exiva, cuya exin es no temtica, frente al pIE-III, donde predomina la exin temtica y la exin no temtica es secundaria. Anterior al pIEII es el pIE-I, que es una lengua ms aislante y con exin
posiblemente muy reducida. Las caractersticas principales de estos tres estadios seran:[5][6]
IE III (indoeuropeo clsico), que tiene una morfologa plenamente desarrollada similar a la del griego y
snscrito, distinciones de gnero (masculino, femenino, neutro) y en el que las laringales podran haber
desaparecido o estar en proceso de desaparicin.
IE II (preindoeuropeo monotemtico), que no tendra todos los tiempos y modos encontrados en lenguas como el griego, el snscrito y el latn, y que
carecera de exin temtica como la encontrada en
la mayor parte de las lenguas indoeuropeas. El IEII tendra plenamente vigentes las laringales y distinciones de gnero de tipo animado/inanimado, de
manera similar a lo que se encuentra en el idioma
hitita y otras lenguas del grupo anatolio.
IE I sera un estadio imperfectamente conocido y
deducible de arcasmos encontrados en todas las ramas. En este estadio, gran parte de las caractersticas
del indoeuropeo clsico no existiran, y el IE-I sera
una lengua relativamente aislante.

8.4 Relacin con otras lenguas

El principal mecanismo para la formacin de palabras en


indoeuropeo era la composicin o combinacin de dos Hasta donde es accesible, el preprotoindoeuropeo (pIEI) resulta ser una lengua con bastante menos morfologa
palabras distintas para formar una sola.
que el indoeuropeo ms reciente. A juzgar por los datos
de las lenguas indoeuropeas anatolias, el preprotoindoeuropeo habra carecido de gnero gramatical y del amplio
8.3.8 La fbula de Schleicher
sistema de caso morfolgico que exhiben lenguas como
En 1868, el llogo alemn August Schleicher cre un el griego, el snscrito o el latn, y que se remontara al intexto articial compuesto en el idioma reconstruido pro- doeuropeo ms reciente. Algunos autores, como Rodrguez Adrados, han llegado a armar que la ausencia de
toindoeuropeo (PIE). Se llama La oveja y los caballos.
ciertas categoras en las lenguas anatolias, como el hitita,
son un reejo de cmo era el preprotoindoeuropeo (alternativamente otros autores explican la ausencia de estas
8.3.9 Estadios reconstruibles
categoras en anatolio como una prdida a partir de un
La reconstruccin lingstica de las lenguas indoeuropeas sistema morfolgicamente ms rico). Se ha estimado
mejor documentadas permiti ya en el siglo XIX recons- que el preprotoindoeuropeo se habra empezado a hablar
truir con bastante aproximacin la fonologa y gramti- hacia 5000 a. C. y hasta 3000 a. C., en que se separ la
ca del indoeuroepo antiguo. Esta primera reconstruccin rama anatolia.

30

CAPTULO 8. IDIOMA PROTOINDOEUROPEO

Una hiptesis adicional, bastante controvertida, propone que el preprotoindoeuropeo provendra de una lengua
ms antigua conocida como protonostrtico y que habra
sido una lengua de la que derivaran no slo las lenguas indoeuropeas, sino tambin, entre otras, las familias urlica,
altaica, dravdica y afroasitica. Sin embargo, debido a la
enorme distancia en el tiempo que hace que se habra hablado hipotticamente ese protonostrtico, el nmero de
posibles cognados convincentes que se ha podido reunir
es mucho ms escaso que para el caso del protoindoeuropeo. Es esa escasez de datos ables lo que hace polmica la teora, y lo que ha llevado a algunos lingistas a
sostener que, aun en caso de haber existido esa lengua,
la evidencia sera tan pequea que no podemos asegurar
su existencia mediante los mtodos normales del mtodo
comparativo debido a la gran profundidad temporal.

8.5 Referencia
8.5.1

Notas

[1] Gray & Atkinson, Nature 426, 2003


[2] Ringe, Warnow & Taylor, Transactions of the Philological
Society 100, 2002
[3] Rodrguez Adrados, 1975, pg. 1128-1129.
[4] Clakson, 2007
[5] F. R. Adrados, 2008, pp. 67-84
[6] F. R. Adrados, 1975

8.5.2

Bibliografa

Clackson, James (2007). Indo-European Linguistics: An Introduction. Londres: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65367-1.
Rodrguez Adrados, Francisco (1975). Lingstica
indoeuropea. Madrid: Gredos. ISBN 84-249-0049-9.
Rodrguez Adrados, Francisco (2008). Historia de
las lenguas de Europa. Madrid: Gredos. ISBN 97884-249-2871-1.

8.6 Vase tambin


Leyes fonticas del indoeuropeo
Vocabulario indoeuropeo (sustantivos)
Vocabulario indoeuropeo (no sustantivos)
Verbo indoeuropeo
Verbo copulativo indoeuropeo
Lenguas indoeuropeas
Hidrnimos antiguos europeos

8.7 Enlaces externos


Reconstruccin sonora hipottica de la lengua protoindoeuropea

Captulo 9

Religin protoindoeuropea
para dicha costumbre; algunas de esas prcticas pueden
haber surgido en un proceso de evolucin paralelo.
Segn algunos ensayos divulgativos, en la raz de la
cultura indoeuropea ya exista la creencia de que existe
algo despus de la muerte, como revelan los ajuares funerarios de los kurganes y otros restos arqueolgicos documentados.
Investigadores como Marija Gimbutas, Antonio Blanco Freijeiro y Georges Dumezil arman que la primera naturaleza de los diversos dioses que adoraban los diferentes pueblos indoeuropeos probablemente fuera de
carcter celestial, atmosfrico o incluso astrolgico, asumiendo la idea de que las divinidades vivan en los cielos
y desde ellos se manifestaban. De hecho, los grandes dioses indoeuropeos, como el nrdico Thor, el indio Indra o
el griego Zeus, son Seores del Rayo.[1]
Otros autores en cambio, como Antoine Meillet, se muestran escpticos a la idea de una religin raz entre los
indoeuropeos, debido a la enorme diversidad de cultos
identicada desde los yacimientos ms antiguos.
De hecho, las prcticas culturales entre los pueblos indoeuropeos son tan variadas que es imposible situar con
exactitud un solo ritual que se remonte al perodo comn.
Gigantomaquia (dibujo).
Pero al lado del culto positivo (el sacricio) en donLa religin protoindoeuropea es el conjunto de creen- de la concepcin se ha manifestado como contradictoria,
cias practicadas por los pueblos protoindoeuropeos. La existe un culto negativo consistente en prohibiciones.
existencia de similitudes entre los dioses y las prcticas El vocabulario distingue en el seno de varias lenguas un
religiosas entre los pueblos indoeuropeos sugiere que en sagrado positivo y un sagrado negativo.
cualquiera de las poblaciones que ellos formaran tenan En el indoiranio, la raz iazh que designa al culto en geuna forma de religin politesta. De hecho, el conoci- neral, signica etimolgicamente no ofender, respetar.
miento que se tiene de la religin protoindoeuropea se Una similar evolucin se da en el griego de pocas histbasa en conjeturas basadas en la historia posterior de los ricas con el verbo (sevasms). En germnico
pueblos indoeuropeos, en la evidencia lingstica comn antiguo el reemplazo del antiguo nombre de los dioses
a las lenguas indoeuropeas y en las religiones compara- *teiwa (*deywo) por *guda libacin, solo es comprendas.
sible a partir de expresiones tales como respetar las libaSe pueden encontrar sucientes pistas de esta religin ancestral en las coincidencias entre idiomas y religiones propias de las personas indoeuropeas como para presuponer que esta religin existi, aunque cualquier detalle es
una conjetura. Mientras las similares costumbres religiosas entre las gentes indoeuropeas pueden facilitar evidencias de una herencia religiosa compartida, una costumbre
compartida no indica necesariamente una fuente comn

ciones (acompaando los pactos solemnes). En n, es a


partir del culto negativo cuando ha sido creada la designacin de religin en la mayora de las idiomas europeos:
en latn, religio signica escrpulo, respeto escrupuloso,
en particular en lo concerniente a los pactos: la religio sacramenti (respeto a la palabra dada).[2]

31

32

9.1 Juramento de Mattiwaza

CAPTULO 9. RELIGIN PROTOINDOEUROPEA


hasta entonces conocidas en Asia Menor, y muy familiares en cambio a la literatura india antigua, a saber: Mitra,
Varuna, Indra y los dos Nasata o Asuin (estos dos ltimos
una pareja de mellizos).
No se trataba, pues, de dioses comunes a los indoeuropeos anatolios, tronco al que los hititas pertenecan, sino
de divinidades especcas de su rama ms oriental, la de
las lenguas indoeuropeas en satam (indoiran), a la que
correspondan los hablantes del snscrito y del iranio.
Una de las explicaciones ms consensuadas entre los expertos para este fenmeno es que, hacia el ao 2000 a. C.,
los antepasados de los mitanios se desvincularon de sus
hermanos indoiranios y se dirigieron hacia la Alta Mesopotamia, mientras los dems lo hacan hacia la India,
donde llegaran a dominar a la poblacin aborigen, pese
a hallarse sta en un estadio de civilizacin mucho ms
avanzado que el de sus dominadores, una civilizacin plenamente urbana, duea de una escritura propia e incluso
de un arte renado, particularmente en el terreno de la
glptica (la llamada cultura de Mohenjo Daro).[3]

9.2

Teora de las tres funciones

Segn el antroplogo francs Georges Dumezil, las bandas de conquistadores arios que durante el segundo milenio antes de Cristo se expandieron desde Siria hasta el
ro Indo, tenan una explicacin mstica del mundo y la
sociedad. Tanto sta como los mismos dioses se agrupaban y organizaban en tres rdenes: soberana mgica
y jurdica sacerdocio, vigor guerrero aristocracia
militar, y los productores o trabajadores.

Tabla con el Juramento de Matiwaza en escritura cuneiforme.

Es un documento que para muchos arquelogos e historiadores, encabezados por Georges Dumezil, evidencia el
origen comn y las importantes relaciones entre las religiones de los pueblos indoeuropeos, que podra indicar
la existencia de una probable religin protoindoeuropea
anterior a su diversicacin.
En el ao 1907 d. C. se descubri en Bogazkoy (la antigua Hattusa, capital del Imperio hitita), un juramento
de delidad al emperador Suppiluliuma I, suscrito por su
vasallo Mattiwaza, rey de Mitanni, a quien el primero haba repuesto en el trono y concedido adems la mano de
una de sus hijas. Estos dos faustos sucesos, restauracin y
boda, debieron de ocurrir alrededor del 1340 a. C., y signicaron un respiro el ltimo respiro para el reino
de los mitanios, reducido ya por los hititas a un estado de
El Mitra persa (Museo Vaticano).
humillante postracin.
En el documento, Mattiwaza se comprometa a mantenerse el al emperador de Hatti, poniendo por testigos y
garantes no solo a varios dioses babilnicos y sirio-hititas,
sino tambin a unas divinidades ajenas a las religiones

Mitra, Varuna, Indra y los dos Nasatiya, el quinteto de


dioses propio de los mitanios por quienes jura el rey Mattiwaza, no son unos cualesquiera, sino que espejan los
estratos o castas de la sociedad aria: Mitra y Varuna (el

9.3. PANTEONES

33

nombre de ste, derivado del indoeuropeo Worvenos, es


el mismo que el de Ourans, Urano, el rmamento, de
los griegos) son los dioses del estrato de los brahmana o
sacerdotes; Indra corresponde a la casta de los guerreros,
los ksatriya y, por ltimo, los dos Nasatiya representan a
la tercera clase social, la de los vais/a, ganaderos, agricultores y, en general, productores de todo orden.

El dios hinduista Indra.


El dios hinduista Varuna.

Varuna y Mitra representaban los aspectos antagnicos y


complementarios del mundo espiritual.
Varuna era la Ley, la exigencia, el dominio de los dioses superiores sobre los pobres mortales, imponiendo el
Destino y el Deber, dios fuerte y celoso, encargado de En el caso de Italia, los indoeuropeos comenzaron a adocastigar y juzgar a los hombres. Es un Dios misterioso, rar a Indra padre e Indra madre, o sea Iun-piter y Iunque representa al mundo de ultratumba.
mater, que se convertiran en Iu-piter e Iunus (Jpiter y
En cambio Mitra es amistoso, comprensivo con los hom- Juno). Los seguidores de Indra eran los dioses indoeurobres. Aunque tambin es juez, es el abogado de los hom- peos llamados Marutes, armados de hachas. Los indoeubres, un dios benco, tranquilizante, inspirador de actos ropeos latinos hicieron de los Marutes uno solo, Marut,
y relaciones honestas, pacco. Representa la vida que su Maris Marte. Este personaje se convirti en el dios de
la guerra. En Grecia los indoeuropeos convirtieron a Mamundo le da al nuestro.
rut Maris en Ares.
Indra, como supremo dios guerrero, bendice la Fuerza
con que el soldado obtiene la Victoria, mantiene el orden Mitra, el dios del sol, sobrevivi con ese nombre en India
social interno y deende a la comunidad de agresiones y Persia. En Grecia fue suplantado por la divinidad local
externas, permitindole adems tomar posesin de los Febo mientras que en Italia fue abandonado por el dios
territorios y/o riquezas de los enemigos que entrega en grecoetrusco Aplu, convertido en Apolo.
sus manos. Campen voraz, su arma es el rayo, con el En Grecia e Italia, antes de la llegada de los indoeuropeos,
que abate a los demonios y gigantes y salva el universo se adoraban diosas madres. La diosa de la sabidura en
(historia que se repetira una y otra vez en las diferentes Grecia era Atena, convertida en Atenea. En Italia, entre
mitologas indoeuropeas, personicando a Indra en Zeus los etruscos, la diosa de la sabidura era Mnerva, de donde
en el caso de los helenos, en Thor por los nrdicos, etc.)[3] viene Minerva.

9.3 Panteones
Los indoeuropeos posean una mitologa basada en
tradas. Al separarse los indoeuropeos sus mitologas se
mezclaron con las de los pueblos autctonos que invadan.
Los nombres tambin variaron. Por ejemplo, Varuna se
convirti en Urano, dios del cielo de los griegos. Indra,
al llegar a Grecia tom los atributos del hijo de la Diosa
madre local (Rhea), y se convirti en Zeus.

En resumen, los indoeuropeos tenan una mitologa con


un probable origen comn, segn los estudios lingsticos
de Rasmus Christian Rask y Franz Bopp, y sobre todo los
de mitologa comparada de Georges Dumezil. La Italia y
la Grecia preindoeuropea posean tambin una religin
matriarcal similar, debido a la cercana geogrca. Las
mitologas griega y romana divergieron al adaptarse a entornos diferentes. Sin embargo, al aumentar los contactos
entre Grecia y Roma sus mitologas fueron reunicadas.
El parecido se debe ms a un origen comn que al hecho
de que una haya sido copiada de la otra.[4]

34

CAPTULO 9. RELIGIN PROTOINDOEUROPEA

9.4 Anteceden la idea de la Trinidad?

Trada capitolina.

El oro del Rin y las valkirias.

Trada nabatea: Baalshamin, Aglibol y Malakbel.

La predileccin por ese nmero se extenda tambin a la


sociedad, dividida en tres castas: sacerdotes, guerreros y
trabajadores roles respectivos de los dioses principales. Curiosamente, el nombre del nmero tres es de los
pocos que se expresan junto a conceptos como madre,
noche o estrella de manera similar en los idiomas indoeuropeos conocidos.[1]

Trimurti (tres dioses) en Ellora.

Los notables estudios del antroplogo francs Georges


Dumezil a partir de la mitologa de los pueblos considerados indoeuropeos, han enfatizado el hecho de que muchos
de ellos coincidan en coronar su panten con una trinidad
divina. Es el caso de la trinidad integrada por Esus,
Tutatis y Taranis en la religin de los celtas, por Thor,
Odn y Freia en la fe de los antiguos pueblos indoeuropeos
nrdicos, por Brahma, Visn y Shiva en la Trimurti india.
Zeus, Poseidn y Hades en Grecia o por la Trada Capitolina grecorromana, formada por Zeus/Jpiter, Hera/Juno
y Atenea/Minerva.

El paralelismo de la estructura teolgica


tripartita que muestra la ms antigua Roma (y
que los romanos reconocen como tal estructura) respecto de otras estructuras indoeuropeas
no romanas es sorprendente. La coincidencia
se extiende, incluso, a un rasgo importante que
ya hemos subrayado en Escandinavia y en India. En la leyenda de los orgenes de Roma, Jpiter y Marte vienen dados de entrada; se trata de dioses constitutivos de la idea misma de
Roma y anteriores a la Ciudad: ellos la crean, a
travs de Rmulo, interviniendo con auspicios.
Por el contrario, ser precisa una guerra, seguida de reconciliacin, para que el dios Quirino,
tenido por forneo, sea admitido, a la vez que
los sabinos, en la Ciudad y en la trada IovisMars-Quirinus, del mismo modo que hizo falta una guerra y una reconciliacin para que los

9.5. ALGUNOS RASGOS COMUNES


Grandes Vanas, Njordr, Freyr y Freyja, adquiriesen naturaleza de Asas y fueran aceptados
en la compaa de Odn; y, segn otra variante
de tipo asimismo indoeuropeo, Quirino es Rmulo divinizado. Es decir, un hombre elevado
desde la Tierra al Cielo.
As, en una y otra variante, mientras que
Jpiter y Marte son, desde siempre, dioses
romanos y no meros adsciti, dioses de pleno
derecho y no hombres transformados en
dioses, el elemento ltimo, el que completa
la trada jerrquica, el dios de la prosperidad
agrcola, de la masa de los Quirites, de la pax,
resulta concebido ya sea como uno dios extranjero, introducido en el momento en el que la
Ciudad se completa (y, gracias a la adquisicin
de mujeres, adquiere condicin perdurable),
ya sea como un hombre divinizado, una
vez terminada su actuacin providencial: la
heterogeneidad, inicial, al menos, de la tercera
funcin en relacin con las otras dos aparece
en todos los casos fuertemente marcada.

35
celestes y a los fenmenos naturales los hechos sociales
divinizados, tomando como ejemplo a Mitra, pacto de
amistad.[2]

9.5.1 La Creacin

Georges Dumezil[4]
Creaciones del dios Ori.

Algunos autores ajenos al estudio de la historia, la arqueologa y la mitologa, como Alexander Hislop y Ralph
Woodrow, han querido ver en las tradas indoeuropeas
la continuidad de una pretendida trinidad original surgida en Babilonia, presuntamente formada por Nemrod,
Semramis y Tamuz, pero los estudios sobre historia y mitologa comparada, incluso aquellos que son favorables a
la idea de un origen comn de los indoeuropeos, lo desmienten, muy especialmente porque esa supuesta trada
est formada por dioses de culturas y pocas diferentes,
no todas indoeuropeas, y con distancias cronolgicas de
800 aos entre sus respectivos mitos. Estas posiciones,
y otras como el documental Zeitgeist utilizan este argumento ms como ataque a las iglesias trinitarias que como
exposicin cientca.

9.5 Algunos rasgos comunes


Los dioses comunes a todos los pueblos indoeuropeos se
identican con un cuerpo celeste tales como el Sol o la
Luna, con un fenmeno natural o una parte del mundo:
la Tierra como Madre, el Cielo diurno como Padre, los
Gemelos divinos como los hijos, a Aurora como la hija,
la Luna; quiz tambin el Fuego, pero este elemento no es
divinizado en el seno de muchos pueblos indoeuropeos,
que lo reemplazan por el hogar. A partir de la designacin
indoeuropea de Dios, *deywo, de una frecuente oposicin
entre dioses y mortales y de una formula comn entre
Grecia y la India, Antoine Meillet conclua que los dioses
indoeuropeos eran considerados celestes y luminosos,
inmortales y dadores de bienes y aada a los cuerpos

La creacin, de Tissot.

Se trataba de unas religiones mucho ms pesimistas que


las actuales, las creencias de los indoeuropeos estaban
muy ligadas a ciclos de muerte y nacimiento.
Los dioses eran la representacin humana de la naturaleza que rodeaba a la familia. Como fuerzas naturales que
eran, vivan y moran. Participaban de un ciclo de generaciones eternas, el ciclo del eterno retorno.
Sus sacerdotes consideraban la existencia de un principio
inamovible, que rega la vida y el destino, que ni los dioses podan controlar, el devenir. Todas estas fuerzas divinas, surgan de un inmaterium, un insondable mar que
desde siempre exista, en el que un Espritu volaba por
encima del agua. Este tipo de mito de la Creacin se dio

36

CAPTULO 9. RELIGIN PROTOINDOEUROPEA


En aquellos das, en aquellos das arcaicos,
En aquellas noches, en aquellas noches arcaicas,
En aquellos aos, en aquellos aos antiguos...
Cuando el Cielo haba sido separado de la Tierra,
Y cuando la Tierra haba sido separada del Cielo...
Habindose apoderado An del Cielo,
Y habindose apoderado Enlil de la Tierra,
Y habindose
Ereshkigal.

Creacin de la luz.

entregado

el

inerno

De los amoros de estos dioses, naceran otros dioses como el Seor de los campos y del agua dulce, uno de los
dioses ms sabios dado que era quien sustentaba las bases de su modo de vida, la explotacin agropecuaria.
Bajos sus dominios tendramos el Inerno de Siete Cerrojos, guardado por el Seor de los Siete Cerrojos, un
dios (Caronte, Hermes, Anubis, etc.) que acompaaba al
difunto a cruzar los Siete Patios o regiones de que consideraban que constaba el mundo de ultratumba, situado
debajo de la tierra o en el fondo del mar, segn las diversas culturas indoeuropeas.
Los Seores del Inerno constituan un matrimonio, llamados Nergal y Ereshkigal (en la mitologa sumeria), y
Hades y Persfone (en la griega). Esta ltima diosa del
Averno, era considerada estril; junto a su marido, eran
dioses de la inmundicia que vivan en el polvo, la nada,
que era donde acababa la vida material, siendo destruido el cuerpo del nado por las tribulaciones de las Siete
regiones del inerno para la puricacin del alma y su
metempsicosis (reencarnacin). Milenios ms tarde, muchos de los rasgos de los dioses infernales seran atribuidos a Satans por el cristianismo.

El dios del Sol, masculino, era importantsimo, porque


justicaba los linajes monrquicos y aristocrticos, y formaba trada con la Luna y la sexualidad, principal divinidad femenina con la importante funcin de bendecir
en Egipto, Oriente Medio e incluso en la religin grie- la procreacin en una poca de altsima mortalidad,
ga, resultando comn no solo entre los indoeuropeos, sino divinizada en Venus por los helenos, y en Ishtar por los
tambin entre los semitas, formando parte incluso de las indoeuropeos del Oriente Medio, conocida en fenicio cograndes religiones monotestas.
mo Astart.[5]
Del Espritu surge una masa orgnica, sin forma, que fue
separada por un dios, Seor del aire y de la atmsfera.
En las estrellas quedaba otro dios, Seor del Firmamen- La omnipresencia de lo sagrado
to, que acabar por convertirse en un dios ocioso, cuya
funcin pasa a un segundo plano, no en importancia sino Una de las conclusiones de los estudios comparativos de
en trminos pragmticos. Otra diosa era la Tierra, que religiones indoeuropeas, y de estas con sistemas postequedaba debajo del Firmamento y del Aire sometida a riores, es que en general se consideraba que la dignidad
los dioses masculinos, como la mujer indoeuropea estaba humana provena de su continuidad con los dioses, culestrictamente sometida al hombre, se identica a su vez la minando en el hombre la naturaleza emanada de los Inprimera Trada. De estos materiales surgan los dems mortales.
dioses. He aqu un texto alusivo, extrado de la antigua La continuidad de la naturaleza divina se extiende a los
animales, a las plantas y al conjunto de la naturaleza,
religin sumeria:
Ymir.

9.5. ALGUNOS RASGOS COMUNES

37

comprendidos en ello tambin los minerales y los objetos inanimados. Una de las antiguas concepciones sobre
el origen de la humanidad identica a la primera pareja
humana con los vegetales. Muchos animales, en particular las aves, han sido consideradas como las mensajeras
de los dioses. Las corrientes de agua son divinizadas: son
dioses en Grecia y en Roma, diosas en la India.

Segn las sagas y la poesa escldica de los pueblos nrdicos, Loki y sus criaturas, el lobo Fenrir, la serpiente de
Midgard y Hell, se abalanzarn contra los dioses y aparecern como los vencedores. Al nal, el lobo Fenrir deber abrir su hocico gigantesco, su mandbula superior
alcanzando el cielo. Est a punto de engullir al mundo,
cuando surge Vidar. Un pie sobre la mandbula inferior
Esta sacralizacin universal es una de las principales ca- del lobo, su brazo tendido hacia la superior, destruir ese
hocico monstruoso. Gracias a l, un nuevo mundo vivir.
ractersticas del paganismo indoeuropeo. Su traduccin
Su dios supremo ser un hijo de Odn, Balder, el ser ms
[2]
losca es el pantesmo.
bello y ms sabio, del cual nuestro tiempo se priv por
la perdia de Loki. Entonces, gracias a Balder, la justicia
reinar sobre la Tierra.

9.5.2

El n del mundo

Georges Dumezil establece una analoga entre Vidar y


Visn. El da en que, segn los hinduista, Bal logr conquistar al Mundo y a expulsar a Indra, Vishn se present
bajo la forma de un enano, y le pidi al vencedor adquirir
el espacio que podra cubrir en tres pasos. Bali acept.
Pero Visn en esos tres pasos recorri la tierra, al aire
superior y el cielo, y as, Indra recobr su posesin del
mundo.

Batalla de los Dioses de F. W. Heine.

Concluye Dumezil, por tanto, que los indoeuropeos


crean que gracias a dioses como Vishn o Vidar, no estaban abandonados a los monstruos o a la Nada. Que no haba ninguna desesperacin en ese Crepsculo de los Dioses que imaginaban los indoeuropeos. Pues, signicaba
por el contrario la espera de un mundo mejor. Solo se
trataba de un mal momento que era preciso sobrellevar
antes de ese Edn futuro.[6]

9.5.3 El Dios del cielo

Cielo Matutino.

La palabra dios (*de ywos) tiene la misma raz que la palabra da (*dye w-), debido a que la mayora de las cultuVamana Bali Shukra.
ras asocian el bien con la luz y el cielo, as como el mal
con un mundo subterrneo y oscuro, similar a la tumba
Georges Dumezil, siguiendo adelante en su comparati- que recuerda la experiencia ms dolorosa, la temporaliva religiosa, descubri importantsimos paralelismos en- dad humana y la prdida de los seres queridos. Pese a
tre el Ragnark nrdico y el Crepsculo de los dioses del su politesmo organizado en tradas, la divinidad primera
hinduismo.
de los indoeuropeos, demiurgo del universo, era conoci-

38

CAPTULO 9. RELIGIN PROTOINDOEUROPEA

Zeus.

da por un nombre comn: Dyeus, de donde derivan los


actuales trminos de dios y de da (en las lenguas herederas de las indoeuropeas), as como el nombre latino de
Iuppiter, los griegos Zeus y theos, las palabras snscritas
dyaus (cielo) y devah (dios), el persa daeva (demonio, al
convertir a Indra y dems dioses en tales por la reforma
monotesta de Zoroastro en el Avesta), Tig, day y Tuesday en ingls, etc. Etimolgicamente, dyeus solo signicaba cielo luminoso, cambiando despus los atributos
de su correspondiente dios entre las diversas religiones
de los pueblos indoeuropeos, mantenindose sin embargo el nombre. El nominativo de su nombre latino, Iuppiter, compuesto de Dyeus y de pater, coincide punto por
punto con el de Dyaus pita del snscrito (y tiene muchas
concomitancias con la locucin griega homrica, aplicada a Zeus: patr andrn de then te (padre de los hombres
y de los dioses).

Marte.

9.5.4 El dios de la guerra


La dilatada expansin territorial de los indoeuropeos, que
si por un extremo los llev a la India, por el otro hizo llegar a Irlanda e incluso a Islandia, se veric en buena
parte en virtud de una institucin que se mantuvo hasta
poca plenamente histrica y que los latinos denominaban ver sacrum (primavera sagrada). El nombre encubre
una realidad bien cruenta. De cuando en cuando, bajo el
imperativo de la superpoblacin o de la caresta, los jvenes de una misma generacin se ponan en marcha en
busca de tierras en que vivir, expulsando de ellas a sus
moradores o sometindolos por la fuerza.

En el mundo vdico, Dyaus pita es una divinidad de


muy escasa relevancia en comparacin con Varuna, cuyo dominio preferente es el cielo (su homnimo griego,
Ourans, hubo de traspasar a Zeus, en cambio, casi todos sus poderes sobre el cielo, quedando l como mera
personicacin del rmamento). Por el contrario, tanto
el Iuppiter itlico como el Zeus griego no solo mantuvie- El genio tutelar de estos cuerpos expedicionarios se llaron su rango de seores del cielo, sino que lo elevaron maba Marut-Mawrt, de donde se deriva el latn Mars
notablemente con otras prerrogativas.
(Marte), nombre del dios de la guerra. El dominio espeQuiere esto decir que en poca prehistrica, cuando los cco de este dios en casi todas partes, era la guerra coindoeuropeos an no haban experimentado la dispora mo medio de defensa de la comunidad. Su accin estaba
de sus agrupaciones, Dyeus no era ms que lo que su orientada, por tanto, hacia fuera, hacia donde el eneminombre indica, un dios del cielo al que se reconoca una go potencial tena su sede. De ah que originariamente su
paternidad universal. Esto fue lo que sigui siendo el lugar de culto se hallase extramuros de la ciudad o poDyaus de los Vedas. En cambio, los antepasados de los blado. Su accin defensiva era susceptible de aplicarse a
griegos y de los itlicos hicieron de Zeus y de Iuppiter. otras amenazas, como las plagas del campo. A este prorespectivamente, algo muchsimo ms grande: por una psito los romanos hacan deslar en solemne procesin
parte, el soberano de los dioses y de los hombres: por alrededor de sus campos a los tres animales el cerdo,
la oveja y el toro que componan la ofrenda al dios.
otra, el dios del rayo.[3]

9.5. ALGUNOS RASGOS COMUNES

39
conseguan guardarlo y defenderlo, y el caballo caa en
manos extraas, el rey no poda ser promocionado entre
los de su rango. Si, por el contrario, el caballo superaba
la prueba, era sacricado segn ritual muy complejo.[3]

9.5.5 La posicin del el ante los dioses

Parodia de Zeus en una vasija de artesana griega

Indra de los doce generales celestiales.

Aunque en poca histrica los romanos no realizasen


sacricios humanos, saban que muchos pueblos brbaros
sacricaban vctimas humanas al dios de la guerra, y que
a continuacin de stas la ofrenda preferida por el dios era
la de los caballos. En este punto ellos se mantenan eles
a lo que parece haber sido el ritual primitivo, cerrando la
estacin de Marte con el sacricio de un caballo.
La institucin se mantena vigente entre los indoeuropeos
de la Espaa prerromana. De los lusitanos dice Estrabn:
Cuando la vctima cae [se reere probablemente a vctimas humanas] hacen una primera prediccin por la cada
del cadver... A Ares sacrican machos cabros, y tambin cautivos y caballos. Prueba de la antigedad de estos ritos es la correlacin existente entre el equus october
de los romanos y el asvamedha vdico, el sacricio del
caballo en honor de Indra. El sacricante haba de ser un
rashan (un rey, la misma palabra que el latn rex y que el
celta rig), y la vctima, un caballo que hubiese dado pruebas de velocidad en una carrera, el caballo de la derecha
de la cuadriga vencedora. El caballo quedaba en libertad
durante un ao, vigilado por sbditos del rey. Si stos no

El culto negativo, de respeto a las tradiciones, solo implicaba la observancia de una especie de Contrato social
entre la divinidad y la comunidad fundada en su honor.
Un rasgo sorprendente para los actuales arquelogos, es
que a diferencia de algunas religiones antiguas, y de la inmensa mayora de las actuales, en pocas culturas indoeuropeas se observaba a los hombres postrarse a los pies
de los dioses, rostro en tierra. Por el contrario, un rasgo
comn a los textos sagrados de las culturas indoeuropeas
era la actitud de camaradera que algunos sacerdotes y
guerreros llegaban a tener con los dioses (por ejemplo,
Krishna y Arjuna en el Bhagavad-gt, Eneas y Venus en
la Eneida). Incluso, en algunos contextos como el teatro
o la artesana, se llegaba al punto de mofarse de los dioses, sin que existiera al respecto temor por su ira, a menos
que se violaran las promesas a ellos realizadas. Algunas
castas llegan a ser representadas como iguales frente a los
dioses, como ocurra con los sacerdotes en Egipto y los
guerreros en el mundo nrdico, al punto de permanecer
de pie, frente a frente y con la misma altura, e incluso,
utilizando el saludo comn indoeuropeo, brazo en alto.[2]
Los dioses extranjeros
Debido a los estrechos lazos que unan a los crculos comunitarios indoeuropeos con sus divinidades, los expertos entienden que se trataba de cultos locales, sin nimos
proselitistas, que establecan cierto nacionalismo en su religin, lo cual conllevaba en principio la exclusin del culto a dioses extranjeros, costumbre que se perdera con
las grandes migraciones que supusieron las expansiones
de los imperios, dado que colonos e inmigrantes llevaban

40
consigo sus dioses hacia las nuevas tierras descubiertas,
creando un crisol de culturas en las capitales de provincia,
no digamos en los centros de poder, las grandes ciudades cabeza de los imperios, como Babilonia, Perspolis,
Atenas o Roma.
Si el culto a los dioses nacionales es exclusivo, los dioses
extranjeros son considerados como dioses reales que protegen a los extranjeros, pero que pueden ser tanteados en
caso de conicto. Es por lo que en ocasiones los dioses
extranjeros han sido introducidos en el conjunto de los
dioses romanos, por ejemplo.
Sin embargo, tambin se dan casos de interpretacin de
las mitologas entre pueblos indoeuropeos enfrentados,
para mejor comprender al adversario, antecediendo y
conrmando los trabajos de Georges Dumezil: lo hace
Cayo Julio Csar en La guerra de las Galias (6.7) para los
dioses galos, Tcito en La Germania (9), para los dioses
germanos: tanto los unos como los otros son designados
por nombres de dioses romanos. Esta designacin implica
que los dioses son los mismos y que su nica diferencia
lo es solamente en el orden lingstico.
Contrariamente, se observa en una parte del antiguo mundo iranio una verdadera demonizacin de los dioses del
enemigo indio, dado que son los de sus ancestros comunes: la denominacin indo-irania de los dioses, *daiva
(*deywo) se convierte en la de los demonios. Muchos
nombres divinos han corrido la misma suerte: el Avesta
conoce un demonio Indra, que lleva el nombre de uno de
los ms grandes dioses de la India vdica. Puede verse en
estas dos tendencias extremas nuevos elementos de sentido contrario a partir de una situacin inicial en la cual
los dioses de los extranjeros son, por si mismos, tambin
extranjeros, con los que se puede tratar pero, por tanto,
sin poder adoptarlos.[2]

9.6 El sacerdocio

CAPTULO 9. RELIGIN PROTOINDOEUROPEA


el espacio, como son las empleadas por los latinos y por
los indios e iranios para designar a sus respectivos sacerdotes, men en el primer caso y brhmaa (brahmn)
en el segundo. El primitivo rx, el rey latino, cuenta con
un sacerdote a su servicio, como su equivalente vdico, el
rasha (rja) la tan conocida palabra majarash (mahrja) es fcil de trasladar al latn por magnus rx) cuenta
con un brahmn como capelln personal. La misma relacin exista en Irlanda entre el r, el rey de los celtas
irlandeses, y su druida propio, aunque el nombre de ste
derivado del de la encina no guardase relacin con
los de sus homlogos latino e indoiranio.
Segn Joseph Vendryes, quienes mantuvieron este espritu conservador que se aprecia en las reas marginales del
mundo indoeuropeo fueron precisamente los sacerdotes.
He aqu su explicacin:
La India y el Irn, por una parte, Italia, la
Galia y las islas Britnicas, por otra, han conservado en comn ciertas tradiciones religiosas,
gracias al hecho de que estos pases son los nicos del mbito indoeuropeo en poseer colegios
de sacerdotes. Brahmanes, druidas o pontces,
sacerdotes del vedismo o del avestismo, a pesar de diferencias que saltan mucho a la vista,
tienen, sin embargo, en comn el mantenimiento de una tradicin nica. Estas organizaciones
sacerdotales suponen un ritual, una liturgia del
sacricio, en suma, un conjunto de prcticas de
aquellas que menos se renuevan. Pero no hay liturgia ni ritual sin objetos sagrados cuyos nombres se custodian, sin plegarias que se repiten
sin cambiar nada en ellas. De ah, en los vocabularios, conservaciones de palabras que no se
explicaran de otra manera.[3]

9.7 Posiciones escpticas


El hecho de que autores como Antoine Meillet y otros encuentren concepciones opuestas sobre asuntos esenciales
de una religin, tales como el sacricio o el sacerdocio
(*bh lh2 gh men), incluso en el seno de un mismo pueblo,
les ha llevado a cuestionarse seriamente la existencia de
la religin primigenia indoeuropea. Por ejemplo, sobre
los sacricios, en la Grecia antigua, unas ciudades consideraban que el sacricio invitaba a los dioses a participar
de las ceremonias, mientras que para otras el fuego elevaba la ofrenda votiva hasta el dios al que se le dedicaba,
que se deleitaba con el humo.

Estos historiadores, prehistoriadores y arquelogos consideran que los trabajos de Dumezil y otros no han conseguido demostrar una unidad ni un origen comn y/o
Ara pacis (altar de la paz) friso del lado oeste 2 B
equivalente de los dioses, los sacerdotes y los cultos de
los pueblos indoeuropeos. Sobre la base de ello rebaten
*bh lagh (s)men es la palabra indoeuropea que los lingis- la idea de la identicacin del brahmn indio con el tas reconstruyen como base de otras dos, tan distantes en men romano (ambos derivados del trmino *bh lh2 gh men

9.8. REFERENCIAS

41

sacerdote) y cuestionan la identicacin entre el sacri- pitagorismo, platonismo y neoplatonismo, y ms tarde,


cio del caballo indio y el october equus romano.
durante el perodo nal, en las grandes religiones, ajenas
Entre estos autores, no solamente se encuentran los de- al mundo indoeuropeo budismo, cristianismo, islam
tractores de Georges Dumezil, sino tambin Edgar C. Pa- una respuesta a sus deseos, lo que tambin podra halome, quien en su trabajo Das pferd in der religion eura- ber sido[2]quizs la principal causa de disolucin de aquel
sischen volker, die indogermanen und das yerrf se hace mundo.
eco de las crticas arriba mencionadas.
Estos autores reconocen, sin embargo, la genialidad de
Dumezil en su Teora de las tres funciones, que para ellos
representa ciertamente un avance considerable en el conocimiento de la tradicin indoeuropea, en paralelo al ceremonial reconstruido. Pero dicha hiptesis est representada de manera diferente en las diversas religiones, y
principalmente en los panteones de cada cultura. Si puede
encuadrarse perfectamente en este marco una buena parte de las divinidades indoiranias y germnicas, no es tan
sencillo hacerlo en el caso de los olimpos griegos y celtas
y, en el caso de los olimpos romanos, las tres funciones
se maniestan casi exclusivamente en la trada arcaica:
Jpiter, Marte y Quirino.[2]

9.7.1

Diversidad escatolgica

Uno de los problemas con que topan los estudiosos de las


religiones politestas indoeuropeas es que no tenan dogmas propiamente dichos sobre el mundo de ultratumba.
Todo lo que concierne a la naturaleza de los dioses o a
su nmero, el origen del mundo, su devenir, los nes ltimos del hombre, se elevaba al mito. La verdad o armona
(*h2 rt(h)-, > latn ar(t)-s arte, > griego arithmos nmero), que era el valor central del mundo indoeuropeo, concierne al comportamiento del hombre en este mundo, la
delidad a los suyos, a la palabra dada y no a la versin
de la mitologa, de la cosmologa, de la cosmogona que
el hombre adoptaba o inventaba.
Formulado por la India brahmnica, las dos primeras posibilidades segn la concepcin largamente difundida de
las tres vas de ultratumba, permanecer por la gloria
(el camino de los dioses), sobrevivir por la descendencia (el camino de los padres), y el camino del misterio, conllevaban la ausencia de supervivencia para aquellos que no dejaban tras de s ni recuerdos, ni posteridad, ni descendencia, excluyendo adems la supervivencia individual. Pero esta consecuencia lgica contradeca
el sentir de aquellos que conceban el Ms All como una
prolongacin de la existencia terrestre, muy arraigado en
el mundo indoeuropeo, como demuestran los ajuares funerarios que proveen al difunto de lo que puede necesitar en la otra vida. Por ejemplo, en la Brijad-araniakaupanishad, el sabio Iaga Valkia escandaliza a su esposa
preferida cuando le comunica que no hay conciencia despus de la muerte.
Esta concepcin, que era la de la Grecia homrica, resultaba extraa o insatisfactoria para aquellos que deseaban una supervivencia consciente, y que encontraron en
los misterios culto a Dionisos, mitrasmo, orsmo,

9.8 Referencias
[1] Porlan, Alberto; Jos Antonio Peas (diciembre de 2007).
Nuestros abuelos los indoeuropeos. Muy Interesante
(319): 4652.
[2] Comunidad Odinista de Espaa-Asatru (2007-2008). El
Paganismo Indoeuropeo. Asatr (en espaol castellano).
Consultado el 5 de agosto de 2011. la falta de expresiones
comunes indica la ausencia de instituciones comunes.
[3] Blanco Freijeiro, Antonio; Gabinete de Antigedades de
la Real Academia de la Historia, George Dumezil (Abril
de 1985). Los dioses indoeuropeos. Historia 16. Antigua: Historia y Arqueologa de las civilizaciones (108):
105112.
[4] Georges Dumezil (1952). La Trada Indoeuropea. Les
Dieux des Indo-Europens (en francs). Consultado el 3 de
agosto de 2011. Los dioses arcaicos del Panten romano
son los tres que conservaron a su servicio, histricamente,
un amen maior y son dioses jerarquizados: Jpiter, Marte y Quirino. Sus amines maiores solo cedan en honor
al rex. No son tres divinidades aisladas, sino una trada,
solidaria y conformadora de un todo sistemtico.
[5] Uthegal (27 de abril de 2011). Las religiones prximo
orientales: Sumer y Akkad. Selva del olvido (en espaol
castellano). Consultado el 28 de julio de 2011. Hemos
colgado un artculo sobre el diluvio, y tambin sobre el judasmo. Ambas religiones, estn intrnsecamente relacionadas y basadas en el antiguo mundo Prximo Oriental.
Por eso hemos considerado conveniente crear una serie
de artculos sobre la mitologa sumeria, babilonia, hetita, etc., con el n de completar un seccin continuada de
religiones, a la espera de abrir otros temas.
[6] Georges Lay (Julio de 2003). Odin, Rmulo, Indra y
las tradas indoeuropeas. La brjula del espritu pagano
(en espaol castellano traducido del francs). Consultado
el 3 de agosto de 2011. El siglo que dejamos conoci a
grandes descubridores de enigmas. Agatha Christie para
los crmenes, Freud para secretos ms ntimos. A esos espritus romanescos debemos sin embargo preferir a Georges Dumezil, que trabajaba sobre un terreno ms slido,
no elaboraba falsas claves, pese a lo dicho por ciertos envidiosos, y mostraba una sutileza superior. A sus trabajos
concernientes a la estructura social de los pueblos indoeuropeos no le faltaron contradictores violentos. En respuesta, anaba sus pruebas. De ah, tantos de sus libros reconsiderados hasta el n de sus das.

Captulo 10

Sociedad protoindoeuropea
La sociedad protoindoeuropea es el conjunto de instituciones, costumbres, creencias y formas de organizacin
social de los protoindoeuropeos, un conjunto de gentes de
la edad del Bronce - aproximadamente hacia el cuarto milenio antes de Cristo, que hablaban lenguas indoeuropeas.
Debido a la inexistencia de fuentes escritos, las caractersticas de la sociedad indoeuropea son una reconstruccin razonable basada tanto en el anlisis de modernas
sociedades indoeuropeas como de evidencia arqueolgica y lingstica. La sociedad protoindoeuropea habra sido preeminentemente patriarcal, y posiblemente seminmada, siendo la ganadera una de las actividades econmicas ms importantes.

10.1 Estructura social

a s mismo como una comunidad lingstica o como una


unidad tnica de tribus relacionadas, no puede ser reconstruido con seguridad.
Hay evidencia de realeza sagrada, dando a entender
que el jefe tribal asuma al mismo tiempo el papel
de sumo sacerdote. Algunas sociedades indoeuropeas
todava muestran signos de una triple divisin social
en clase clerical (pIE *bhlmn, latn men, snscrito
brahmana), otra casta de guerreros y un tercer estamento de productores, agricultores o cazadores. Una divisin
de este tipo fue sugerida por Georges Dumzil para la
sociedad protoindoeuropea.[1] Al respecto, es clebre su
Teora de las tres funciones: Soberana mgica y jurdica,
funcin guerrera, y, en n todo lo que dice relacin con la
produccin y la fecundidad. Esta estructura social se reencuentra desde Islandia hasta la India, pasando por Roma
y Persia. La mayora de culturas a las que no se atribuye
raz indoeuropea, como las sociedades antiguas de Arabia
y China, tienen una estructura marcadamente diferente,
con menos o ms estamentos y de notable diferencia en
cuanto a su signicado y organizacin[2] (p.e., los chinos
entremezclaban la casta guerrera con la sacerdotal)
Si hubo una clase separada de guerreros, probablemente
consista de hombres jvenes. Ellos debieron haber seguido un cdigo guerrero propio, inaceptable fuera de
un grupo tribal nico. Rastros de ritos de iniciacin en
algunas sociedades indoeuropeas sugieren que este grupo se identicaba a s mismo con lobos o perros (vase
berserker, hombre lobo).
La gente estaba organizada en aldeas (*weis; 'villa'), probablemente cada una con su propio jefe (*Hrs). Estas
aldeas o pueblos estaban divididas en casas (*domos), cada una liderada por un patriarca (*dems-potis; griego despotes, snscrito dampati).

Posibles clases sociales del mundo indoeuropeo: sacerdotes -en


este caso, druidas-, productores o trabajadores -en este caso,
pescadores-, y abajo, los guerreros

El nombre nativo con el cual este pueblo se denomin

A propsito de la organizacin social de los indoeuropeos, existe un ensayo notable de Georges Dumzil, partiendo de nuevo de su especialidad, el estudio comparado
de las religiones, considerando el mito de Heimdall, dios
primordial, pero no supremo. Cre la raza humana en
sus diferentes roles: un esclavo, un cultivador, Karl, y un
guerrero, Jarl. De Jarl nacer un rey, que, solo dispone de
la potencia mgica. Es la diferencia de los Escandinavos
y de los Germanos, que no tienen casta de sacerdotes, de

42

10.3. ASPECTOS SUPRAESTRUCTURALES E IDEOLGICOS

43

La rueda (*kklos o *rtHeH) era conocida; en efecto,


es posible que usaran carros tirados por bueyes. Los carruajes de caballos se desarrollaron despus de la ruptura
de la protolengua, originndose con los protoindoiranios
alrededor de 2000 a. C.
A juzgar por el vocabulario, prcticas de tejedura, costura, elaboracin de nudos, etc., fueron importantes y bien
desarrolladas, usadas tanto para la produccin textil como para la produccin de canastas, cercas, vallas, etc. La
tejedura tambin llevaba consigo una gran connotacin
mgica, y la magia siempre ha sido expresada y expuesta
por medio de metforas: los cuerpos de los difuntos parecen haber sido literalmente amarrados a sus tmulos para
impedir su retorno.

10.2.2 Subsistencia

Heimdall en el puente areo, por E. Doepler

brahmanes o druidas. La primera funcin es ejercida por


el rey solo. Esta diferencia con los otros pueblos indoeuropeos muestra bien que la estructura de las tres funciones no est calcada con la realidad, sino que constituye un
esquema que ha evolucionado segn los lugares y el tiempo, como lo muestra tambin el hecho de que lo que se
traduce como historia en Roma permanece mito en otro Un caballo Tarpn (fotograado en 2004 en Sababurg,
lado. Ntese tambin que el rol de la magia en los Escan- Alemania), al que se le cree fenotpicamente prximo al caballo
dinavos revela la inuencia del chamanismo siberiano o salvaje de la poca de domesticacin.
ns, como se aprecia en el Kalevala.[2]
La sociedad protoindoeuropea dependa de la ganadera.
El ganado (*gus) eran los animales ms importantes
10.2 Aspectos estructurales y so- para ellos, y la riqueza de un hombre poda ser medida
de acuerdo a la cantidad de vacas que poseyera. Ovejas
cioeconmicos
(*Hwis) y cabras (*gidos) tambin eran mantenidas,
presumiblemente por los menos ricos. La agricultura y la
pesca (*psos) se practicaban igualmente.
10.2.1 Tecnologa
La domesticacin del caballo (vase Tarpn) pudo haber
Tecnolgicamente, la reconstruccin lingstica sugiere sido una innovacin de este pueblo y es a veces considerauna cultura de la edad del Bronce: palabras para referir- da como un factor que contribuy a su rpida expansin.
se al bronce pueden ser halladas (*Hyos) en germnico,
itlico e indo-iranio, mientras que no hay ninguna relacin para el hierro que se pueda adjudicar a la protolen10.3 Aspectos supraestructurales e
gua. El oro y la plata eran conocidos.

ideolgicos

Un *n sis era un arma con lo, originalmente una daga


de bronce o, en pocas tempranas, de hueso. Un *ik'mos
era una lanza o un arma similar con punta. Palabras para 10.3.1 Rituales y sacricios
hacha son *HgsiH (germnico, griego, itlico) y *pleus (griego, indo-iranio); estas pudieron haber estado Los protoindoeuropeos practicaban una religin
politesta centrada en los ritos sacriciales, probahechas de piedra o de bronce.

44
blemente administrada por una clase de sacerdotes o
chamanes. La divinidad principal parece asociada con el
cielo (*dyws-pHter 'el padre celestial', griego Zeus, latn
Iu-piter).

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA


grandes guerreros. Adems de perpetuar su gloria (*lwos), estas canciones templaban el nimo de los guerreros
ya que cada uno de ellos llegara a considerar si su fama
eterna sera gloriosa o vergonzosa.

Algunos animales eran sacricados (*gn ts) y dedicados a los dioses (*diwos) con la esperanza de ganar su
favor. El jefe, como sumo sacerdote, pudo haber sido la
gura central en el establecimiento de relaciones con el
otro mundo.

Sin embargo, segn autores como F. X. Dillmann, gran


conocedor del dominio nrdico, los paralelismos entre relatos sobre enfrentamientos de los respectivos dioses de
las tres castas, en distintas culturas consideradas de raz
indoeuropea, podran conrmar la Teora de las tres fun[2]
Las hiptesis de los kurganes sugieren entierros en t- ciones de Georges Dumzil. Estos son algunos ejemplos
mulos o cmaras funerarias. Lderes importantes pudie- que propone, basndose en su literatura:
ron haber sido enterrados con sus pertenencias, y posiblemente con miembros de su familia o con sus espoTarpeia es esa joven Vestal que, en la
sas (sat). La prctica del sacricio humano es deduciprimera guerra de Roma, es corrompida
da a partir de un sitio de sacricios hallado en Luhansk,
por el oro de los Sabinos. Les entrega el
Ucrania.
Capitolio. Rmulo desciende del Palatino con
sus guerreros, pero es rechazado. Los Romanos
huyen. Su rey invoca a Jpiter, y el combate
10.3.2 Nombres
cambia de alma, como deca Vctor Hugo. Los
Romanos son vencedores. Esto puede resumirLos nombres propios antroponmicos indoeuropeos testise as: el oro (la tercera funcin) es vencido por
moniados en diversas lenguas antiguas, reeja el uso frela magia del soberano (la primera funcin). Y
cuente de palabras compuestas como nombres personalos guerreros de Roma se alan a los ricos Sales. Estos nombres parecen tener la misma estructura que
binos.
los compuestos duales del snscrito llamados bahuvrihi
A este episodio legendario responde un
(). Aunque hay ejemplos de nombres gloricanmito
nrdico. En Escandinavia, en la primera
tes, no siempre es el caso que el nombre tenga connotade
las
guerras, que opuso los Ases (Dioses de
ciones nobles o heroica para su portador. Estos nombres
primera
y segunda funcin) a los Vanes (Dioson muy frecuentes en muchas ramas, algunos ejemplos,
ses
de
la
produccin y de la riqueza), vemos la
pueden ser encontrados en lenguas celtas (Dumnorix: rey
bruja
Gullveig
(su nombre signica: ebriedad
del mundo"; Kennedy: cabeza fea), en lenguas indopor
el
oro)
capturada
y vencida por las lanzas
iranias (Asvaghosa: domador de caballos), en griego
de
Odn
y
de
los
suyos.
Victoria del mago y
(Scrates: buen gobernador"; Hiparco: amo de cabadel
guerrero,
como
en
Roma.
Pero la fortuna
llos"; Cleopatra: de linaje famoso), en lenguas eslavas
es
cambiante:
un
da
el
castillo
de los Ases es
(Vladimir: gobernador pacco (Vladimir puede anatomado
por
los
Vanes.
Luego
Odn
decide de
lizarse como volodi-mirom, dominador del mundo)) y
la
victoria
de
su
campo
tirando
su
lanza
en el
en lenguas germnicas (Alfred: elfo-consejero"; Godiva:
ejrcito
adverso,
y
la
potencia
mgica
gana
otra
don de Dios).
vez. Para terminar, la paz viene con la alianza
Patronmicos como Gustafson (hijo de Gustavo), Mcde todos los Dioses, Ases y Vanes.
Cool, o Mazurkiewicz tambin son hallados en las lenguas
El Mahabharata conoce un episodio anloindoeuropeas.
go. Los gemelos Nasatya, "mdicos de los Dioses (pertenecen pues a la tercera funcin), tratan de corromper a la esposa del viejo asceta
10.3.3 Poesa
Cyavana: la rejuvenecen (la corrupcin fracasa). Para agradecrselos, el asceta les ofrece el
Slo pequeos fragmentos de poesa protoindoeuropea
soma al cual tienen derecho. El Dios guerrehan podido ser recuperado. Lo que sobrevive son proverro Indra blande el rayo para impedir semejante
bios de dos o tres palabras, como fama eterna (*lwos n usurpacin, pero, nalmente, hacen las paces, y
dgitom) o dioses inmortales, que fueron encontradas en
los gemelos son admitidos al rango de Dioses.
diversas fuentes antiguas. Estas parecen haber sido bloMisma conclusin, entonces, que en Escandiques constructores de letras de msicas.
navia, y en Roma.
Deduciendo principalmente de los Vedas, debieron haber
existido himnos sacriciales, mitos creacionistas e historias sobre hroes (la muerte de una serpiente o dragn 10.3.4 Filosofa
(*krmis) a manos de un hombre o dios mtico).
Probablemente fueron de gran importancia para los pro- Algunas palabras relacionadas con el concepto del mundo
toindoeuropeos las canciones que enaltecan las obras de que tenan los protoindoeuropeos son:

10.5. REFERENCIAS
*gosti- se refera a las obligaciones mutuas entre
personas y entre los eles y los dioses. De ella derivan los vocablos ingleses guest invitado y host
antrin.
*hr-tu-, hr-to- correcto, ordenado, apropiado, y
tambin momento cierto, relacionadas con el orden del mundo (avstico asha; vdico rit o rit).

10.4 Perodos comunes a los pueblos indoeuropeos


Los expertos han establecido tres periodos distintos para
mejor comprender la evolucin conjunta de las culturas
indoeuropeas, en su vertiente institucional, fuertemente
ligada a sus creencias religiosas:[3]
Perodo Neoltico o Mesoltico, del que tratan las
conjeturas sobre su origen comn, como la Tesis de
los kurganes y otros trabajos. A este perodo apuntan los dioses de nombre ms antiguo, vinculados
a la astrologa y la naturaleza: el Cielo diurno, los
Gemelos divinos, la Aurora, etc. (vase Religin indoeuropea)
Perodo Intermedio o de las Tres funciones, del
que se dispone de cierta documentacin. Aunque
ya presenta una riqusima y considerable diversicacin, permite reconstruir algunas estructuras sociales comunes, como son los cuatro crculos esenciales del mundo indoeuropeo: familia, clan, linaje
y tribu. En este perodo se asienta la divisin de la
sociedad en tres funciones, divinizando sus respectivos estamentos al adjudicarle a los dioses la misma
estructura social.
En este perodo, mientras que algunas sociedades desarrollan una casta sacerdotal propia, y
exclusivamente dedicada al servicio de los dioses, como los bramanes indios, los athravanos
iranios o los druidas celtas, en otras, la funcin
sacerdotal es hereditaria y se entremezcla con
la poltica y la guerra, resultando el sacerdote jefe del crculo correspondiente: el rey de la
tribu, el jefe del linaje, del clan, y el padre de
familia en el culto domstico.
Por otra parte, en ambas variantes, la funcin
sacerdotal se transmita por el linaje, siendo en
su seno como se desarrollaron el culto domstico a los antepasados y los dioses del hogar, lo
cual deriv, segn Fustel de Coulanges en las
instituciones de la ciudad antigua que dan lugar
al siguiente y ltimo perodo.
Perodo nal. Caracterizado por lo que Meillet
llama divinizacin de los hechos sociales, y otros

45
autores, religin de la verdad. En este ltimo perodo de las culturas indoeuropeas, ya en pugna
con la losofa (budistas, Filosofa helenstica) y el
monotesmo (mitrasmo, cristianismo), los indoeuropeos desarrollan una nueva forma de solidaridad:
la delidad recproca entre el jefe y sus hombres,
el respeto a los pactos, el deber de asistencia mutua,
el reparto equitativo, etc.
Se diferencia claramente de concepciones anteriores, la de la sociedad de cuatro crculos y
tres funciones, que primaba a la casta.
En esta poca se generaliza la ciudad antigua
como mdula espinal de un quinto crculo vital:
el Estado que ana las tribus bajo una nacin
(comenzar como ciudades-Estado al nal del
perodo Intermedio, terminando como focos
de poder de inmensos reinos e imperios en este perodo nal) La ciudad antigua, el ms alto grado de desarrollo, progreso y civilizacin
del mundo indoeuropeo, prolonga no obstante la sociedad de los linajes y, sin repudiar
sus valores, aboli las instituciones de la sociedad heroica 2 perodo; se reere al clan y la
tribu-, al igual que la aristocracia guerrera, que
le estaba vinculada, y que los tiranos habran
intentado instaurar para su benecio, cediendo
nalmente su poder a un monarca.

10.5 Referencias
[1] Blanco Freijeiro, Antonio; Gabinete de Antigedades de
la Real Academia de la Historia, George Dumezil (Abril
de 1985). Los dioses indoeuropeos. Historia 16. Antigua: Historia y Arqueologa de las civilizaciones (108):
105112.
[2] Georges Lay (Julio de 2003). ODIN, RMULO, INDRA Y LAS TRIADAS INDOEUROPEAS. La brjula del espritu pagano (en espaol castellano traducido
del francs). Consultado el 3 de agosto de 2011. El siglo
que dejamos conoci a grandes descubridores de enigmas.
Agatha Christie para los crmenes, Freud para secretos
ms ntimos. A esos espritus romanescos (*), debemos
sin embargo preferir a Georges Dumzil, que trabajaba
sobre un terreno ms slido, no elaboraba falsas claves,
pese a lo dicho por ciertos envidiosos, y mostraba una sutileza superior. A sus trabajos concernientes a la estructura
social de los pueblos indoeuropeos no le faltaron contradictores violentos. En respuesta, anaba sus pruebas. De
ah, tantos de sus libros reconsiderados hasta el n de sus
das.
[3] Comunidad Odinista de Espaa-Asatru (2007-2008). El
Paganismo Indoeuropeo. Asatr (en espaol castellano).
Consultado el 5 de agosto de 2011. es evidente que las
nociones de indoeuropeo comn y de periodo indoeuropeo comn solo se pueden comprender dentro de un
marco temporal. De igual manera que las lenguas y los

46

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA

pueblos tienen su propia historia, el indoeuropeo y los que


lo hablaban tienen su prehistoria. En estos, su duracin y
diversidad se muestran cada vez de forma mas clara; de
ah los diversos intentos de periodicacion de la lengua
y/o cultura que se han producido en estos ltimos aos.

10.5.1

Bibliografa

Stber, Karin, 'Die Stellung der Frau: Spuren indogermanischer Gesellschaftsordnung in der Sprache'
in: Schrer, K. (ed.) Spuren lesen, Chronos (2007),
ISBN 978-3-0340-0879-2, pp. 97115.

10.6. ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

47

10.6 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


10.6.1

Texto

Indoeuropeo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Indoeuropeo?oldid=85671629 Colaboradores: ILVI, Moriel, Abgenis, Lourdes Cardenal, Robbot, Javier Carro, Tony Rotondas, Blupeados, Ecelan, Dodo, Sms, Ultrapedante, Alfanje, Marcoscaceres, Ecemaml, FAR, Midrashim, Petronas, Airunp, JMPerez, Simkin~eswiki, Superzerocool, Jariego, Yrbot, BOTijo, Lin linao, LoquBot, Kabri, Ketamino, Rival77~eswiki, CEM-bot, Damifb, Anagarmol, Jjvaca, Davius, Fer.lol, Dorieo, FrancoGG, Thijs!bot, Tibicena, ngel Luis Alfaro, Sarmo,
JAnDbot, yax, 81RDgt, Lecuona, Jos Saba, Juan renombrado, Gustronico, Phirosiberia, Macalla, VolkovBot, Queninosta, Matdrodes,
Shooke, AlleborgoBot, Muro Bot, Dodecaedro, Obelix83, BOTarate, AlfaSimon, Marcelo, Tirithel, XalD, Botelln, Alecs.bot, DumZiBoT, Luckas-bot, Alpinu, Xqbot, Jkbw, ChenzwBot, Botarel, Soatrova, PatruBOT, Tarawa1943, Jorge c2010, Foundling, EmausBot,
Allforrous, Grillitus, Machete kills, MadriCR, Antonorsi, MerlIwBot, RodRuzVal, Rotlink, Addbot, Pachenico, Saectar, Jarould, Wizdeck
y Annimos: 40
Antropologa lingstica Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_ling%C3%BC%C3%ADstica?oldid=83008408
Colaboradores: Juan Manuel, Javier Carro, SpiceMan, Chlewey, Peejayem, Orgullobot~eswiki, BOT-Superzerocool, BOTijo, Davius,
JAnDbot, Mabazuri, Sarampin, Jajimelo, Alexbot, Alpinu, Zumalabe, Halfdrag, Elas, Waka Waka, MerlIwBot, Invadibot, Elvisor, Ralgisbot, Addbot, Jarould y Annimos: 20
Lingstica histrica Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ling%C3%BC%C3%ADstica_hist%C3%B3rica?oldid=85550233 Colaboradores: Sabbut, Robbot, Sanbec, Javier Carro, Ejrrjs, Rsg, Ultrapedante, Chlewey, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Yrbot, BOTijo, YurikBot, Borjiz, KnightRider, Camima, Igoriglesias, CEM-bot, Efeg, Davius, Rosaura Silva, Gusgus, Lecuona,
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SuperBraulio13, Jkbw, Martinez72, EmausBot, ZroBot, Xaquiles, Helmy oved, Addbot, C.lopezrobinson, Jarould y Annimos: 31
Lenguas indoeuropeas Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_indoeuropeas?oldid=85728965 Colaboradores: Zeno Gantner,
Oblongo, Moriel, Sauron, Pieter, ManuelGR, Robbot, Sanbec, Javier Carro, Rosarino, Opinador, Jarl, Fjtu, Joao Xavier, Huhsunqu,
Kordas, Pencho15, JMPerez, Hugo Lpez, Saforrest, Rembiapo pohyiete (bot), Ferran I, Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Chobot,
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Renebeto, Saul ip, SUHAR, Davius, Rastrojo, Boru318, Dorieo, Lola C, RoyFocker, Gusgus, Chabi, JAnDbot, Lecuona, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Juan renombrado, Guirrohl, Gustronico, Netito777, Fixertool, Idioma-bot, Macalla, Delphidius, VolkovBot, Technopat,
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Jarould, Natu2112, Lqremzo y Annimos: 120
Eurasia Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Eurasia?oldid=85429339 Colaboradores: AstroNomo, ManuelGR, Robbot, Rumpelstiltskin,
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Viet-hoian1, Pipewiki14 y Annimos: 111
Pueblo protoindoeuropeo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_protoindoeuropeo?oldid=85856301 Colaboradores: Oblongo, Rosarino, Dodo, Superzerocool, Yrbot, YurikBot, Eskimbot, CEM-bot, Laura Fiorucci, Spockdg, Kerberosdelhades, Jjvaca,
Lorn10~eswiki, Davius, Sergio Paz, Gafotas, Martnhache, Dorieo, Satesclop, P.o.l.o., ngel Luis Alfaro, Gusgus, Gngora, JAnDbot,
CommonsDelinker, Juan renombrado, Humberto, Phirosiberia, Rmih, VolkovBot, Shooke, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Bigsus-bot,
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Quisqueyano, Luckas-bot, Alpinu, Ricardo Mella, Zumalabe, Juamax, Xqbot, ChenzwBot, Habibicb, Aiurdin, Jorge c2010, GrouchoBot,
EmausBot, Allforrous, Grillitus, Selene.of.Gaia, MerlIwBot, KLBot2, Invadibot, Johnbot, BenjaBot, Mantrin, Gato Preto y Annimos: 34
Lenguas indoarias Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_indoarias?oldid=84690338 Colaboradores: Javier Carro, Rosarino,
Ecelan, Faustito, Gelo71, BOTijo, Lobillo, Eskimbot, Laura Fiorucci, Henys, Davius, Escarbot, JAnDbot, Lecuona, TXiKiBoT, Gustronico, Idioma-bot, VolkovBot, AlleborgoBot, Alsuara, Muro Bot, J.M.Domingo, SieBot, Loveless, Bigsus-bot, BOTarate, DragonBot,
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Idioma protoindoeuropeo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_protoindoeuropeo?oldid=85515093 Colaboradores: Oblongo,
Rosarino, Ecelan, Uaxuctum~eswiki, Dodo, Lobo Lobuno, Fjtu, Alfanje, Boticario, Ev, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool,
Varano, BOTijo, KnightRider, Juan Antonio Cordero, Smrolando, Filipo, Erufailon, Qwertyytrewqqwerty, CEM-bot, Davius, Dorieo,
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HiW-Bot, Saectar, Ourol y Annimos: 31

48

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA

Religin protoindoeuropea Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_protoindoeuropea?oldid=85626308 Colaboradores:


Rosarino, Dodo, S1d, Taichi, Tico~eswiki, CEM-bot, Lorn10~eswiki, Davius, Sergio Paz, Solbaken, Marcus Cyron, CommonsDelinker,
TXiKiBoT, Juan renombrado, NaBUru38, Shooke, PaintBot, Bigsus-bot, AlfaSimon, Ssigfrrido, Mel D'artagnan, Taty2007, Luckas-bot,
Boto a Boto, Jakeukalane, Stegop, Grillitus, MetroBot, Invadibot, Johnbot, Osarsan, Elvisor, Addbot, Romulanus, AVIADOR-bot, BenjaBot
y Annimos: 11
Sociedad protoindoeuropea Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_protoindoeuropea?oldid=85618008 Colaboradores: Rosarino, Dodo, BOT-Superzerocool, Gaijin, Davius, Qoan, Shooke, Muro Bot, SieBot, Macarrones, Bigsus-bot, AlfaSimon, XalD, Leonpolanco, Ssigfrrido, Shalbat, Krysthyan, DumZiBoT, Luckas-bot, FrescoBot, Artlejandra, Jorge c2010, ZroBot, Grillitus, KLBot2, Elvisor
y Annimos: 4

10.6.2

Imgenes

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10.6. ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

49

Archivo:Flag_of_Belarus.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Flag_of_Belarus.svg Licencia: Public


domain Colaboradores: http://www.tnpa.by/ViewFileText.php?UrlRid=52178&UrlOnd=%D1%D2%C1%20911-2008 Artista original:
Zscout370
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29.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
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Herzegovina.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Kseferovic
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domain Colaboradores: The ag of Bulgaria. The colors are specied at http://www.government.bg/cgi-bin/e-cms/vis/vis.pl?s=001&p=
0034&n=000005&g= as: Artista original: SKopp
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_
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svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
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domain Colaboradores: http://www.sabor.hr/Default.aspx?sec=4317 Artista original: Nightstallion, Elephantus, Neoneo13, Denelson83,
Rainman, R-41, Minestrone, Lupo, Zscout370,
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Croatian_squares_Ljubicic.png' class='image'><img alt='Croatian squares Ljubicic.png' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/15px-Croatian_squares_Ljubicic.png' width='15' height='15' srcset='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/23px-Croatian_squares_Ljubicic.png
1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/30px-Croatian_squares_Ljubicic.png
2x' data-le-width='202' data-le-height='202' /></a><a href='//commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:MaGa' title='User
talk:MaGa'>Ga</a> (based on Decision of the Parliament)
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die-symbole-der-franzosischen-republik_260/trikolore-die-nationalfahne_114.html Artista original: Este archivo fue realizado por el
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Castile in 1502; this version uploaded by Denelson83 (Discusin contribuciones)
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domain Colaboradores:
Flags of the World Hungary Artista original: SKopp
Archivo:Flag_of_Iceland.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Flag_of_Iceland.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Islandic National Flag Artista original: var Arnfjr Bjarmason, Zscout370 and others
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width='23'
height='15' class='thumbborder' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/35px-FIAV_
111000.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/46px-FIAV_111000.svg.png 2x'
data-le-width='320' data-le-height='210' /></a> Artista original: User:SKopp

50

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA

Archivo:Flag_of_Indonesia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Flag_of_Indonesia.svg Licencia: Public


domain Colaboradores: Law: s:id:Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 (http://badanbahasa.kemdiknas.go.id/
lamanbahasa/sites/default/files/UU_2009_24.pdf) Artista original: Drawn by User:SKopp, rewritten by User:Gabbe
Archivo:Flag_of_Iran.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Flag_of_Iran.svg Licencia: Public domain Colaboradores: URL http://www.isiri.org/portal/files/std/1.htm and an English translation / interpretation at URL http://flagspot.net/flags/ir'
.html Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Iraq.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/Flag_of_Iraq.svg Licencia: Public domain Colaboradores:
This image is based on the CIA Factbook, and the website of Oce of the President of Iraq, vectorized by User:Militaryace Artista original:
Unknown, published by Iraqi governemt, vectorized by User:Militaryace based on the work of User:Hoshie
Archivo:Flag_of_Ireland.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Flag_of_Ireland.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Drawn by User:SKopp Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Israel.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Flag_of_Israel.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Modern%20History/Israel%20at%2050/The%20Flag%20and%20the%20Emblem
Artista original: The Provisional Council of State Proclamation of the Flag of the State of Israel of 25 Tishrei 5709 (28 October 1948)
provides the ocial specication for the design of the Israeli ag.
Archivo:Flag_of_Italy.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Flag_of_Italy.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: There has been a long discussion on the colors of this ag. Please read the talk page before editing or reverting this image.
Pantone to RGB performed by http://www.pantone.com/pages/pantone/colorfinder.aspx Artista original: see below
Archivo:Flag_of_Japan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/Flag_of_Japan.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Law Concerning the National Flag and Anthem (1999) URL link in English, actual law (Japanese; colors from http://www.
mod.go.jp/j/info/nds/siyousyo/dsp_list_j.htm#Z8701 Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Jordan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Flag_of_Jordan.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Kazakhstan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Flag_of_Kazakhstan.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: own code, construction sheet Artista original: -x Archivo:Flag_of_Kosovo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Flag_of_Kosovo.svg Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: Originally from Image:Flag of Kosovo.png. Artista original: Cradel (current version), earlier version by Ningyou
Archivo:Flag_of_Kuwait.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Flag_of_Kuwait.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: SKopp
Archivo:Flag_of_Kyrgyzstan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Flag_of_Kyrgyzstan.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Drawn by User:SKopp, construction sheet. Redo by: cs:User:-xfi- Artista original: Made by Andrew Duhan
for the Sodipodi SVG ag collection, and is public domain.
Archivo:Flag_of_Laos.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Flag_of_Laos.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Drawn by User:SKopp Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Latvia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Flag_of_Latvia.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Drawn by SKopp Artista original: Latvija
Archivo:Flag_of_Lebanon.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Flag_of_Lebanon.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: ? Artista original: Traced based on the CIA World Factbook with some modication done to the colours based
on information at Vexilla mundi.
Archivo:Flag_of_Liechtenstein.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Flag_of_Liechtenstein.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Lithuania.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Flag_of_Lithuania.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: SuKopp
Archivo:Flag_of_Luxembourg.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/Flag_of_Luxembourg.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio http://www.legilux.public.lu/leg/a/archives/1972/0051/a051.pdf#page=2, colors from http:
//www.legilux.public.lu/leg/a/archives/1993/0731609/0731609.pdf Artista original: Drawn by User:SKopp
Archivo:Flag_of_Macau.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Flag_of_Macau.svg Licencia: Public domain Colaboradores: GB 17654-1999
Artista original: PhiLiP
Archivo:Flag_of_Macedonia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Flag_of_Macedonia.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: User:SKopp, rewritten by User:Gabbe
Archivo:Flag_of_Malaysia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Flag_of_Malaysia.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Create based on the Malaysian Government Website (archive version)
Artista original: SKopp, Zscout370 and Ranking Update
Archivo:Flag_of_Maldives.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Flag_of_Maldives.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: user:Nightstallion
Archivo:Flag_of_Malta.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Flag_of_Malta.svg Licencia: CC0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Moldova.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/27/Flag_of_Moldova.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: vector coat of arms image traced by User:Nameneko from Image:Moldova gerb large.png. Construction sheet can
be found at http://flagspot.net/flags/md.html#const Artista original: Nameneko and others
Archivo:Flag_of_Monaco.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ea/Flag_of_Monaco.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

10.6. ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

51

Archivo:Flag_of_Mongolia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Flag_of_Mongolia.svg Licencia: Public


domain Colaboradores: Current version is SVG implementation of the Mongolian ag as described by Mongolian National Standard MNS
6262:2011 (Mongolian State Flag. General requirements [1]
Artista original: User:Zscout370
Archivo:Flag_of_Montenegro.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Flag_of_Montenegro.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: B1mbo, Froztbyte
Archivo:Flag_of_Myanmar.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Flag_of_Myanmar.svg Licencia: CC0
Colaboradores: Open Clip Art Artista original: Desconocido
Archivo:Flag_of_Nagorno-Karabakh.svg
Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/Flag_of_
Nagorno-Karabakh.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Nepal_(with_spacing).svg
Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Flag_of_Nepal_
%28with_spacing%29.svg Licencia: Public domain Colaboradores: berarbeitung des Bildes File:Flag of Nepal.svg Artista original:
Farino
Archivo:Flag_of_North_Korea.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Flag_of_North_Korea.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Template:
Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_Norway.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d9/Flag_of_Norway.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dbenbenn
Archivo:Flag_of_Oman.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/Flag_of_Oman.svg Licencia: CC0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Pakistan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Flag_of_Pakistan.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: The drawing and the colors were based from agspot.net. Artista original: User:Zscout370
Archivo:Flag_of_Palestine.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Flag_of_Palestine.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio. Based on Law No. 5 for the year 2006 amending some provisions of Law No. 22 for the year 2005
on the Sanctity of the Palestinian Flag Artista original: Orionist, previous versions by Makaristos, Mysid, etc.
Archivo:Flag_of_Poland.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Flag_of_Poland.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Own work, modied color values by text substitution in the existing le Artista original: Mareklug, Wanted
Archivo:Flag_of_Portugal.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Flag_of_Portugal.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: http://jorgesampaio.arquivo.presidencia.pt/pt/republica/simbolos/bandeiras/index.html#imgs Artista original: Columbano Bordalo Pinheiro (1910; generic design); Vtor Lus Rodrigues; Antnio Martins-Tuvlkin (2004; this specic vector set: see
sources)
Archivo:Flag_of_Qatar.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Flag_of_Qatar.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Drawn by User:SKopp Artista original: (of code) cs:User:-xfi Archivo:Flag_of_Romania.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Flag_of_Romania.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: AdiJapan
Archivo:Flag_of_Russia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Flag_of_Russia.svg Licencia: Public domain Colaboradores: . : (Blue - Pantone 286 C, Red - Pantone 485 C)
[1][2][3][4] Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_San_Marino.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b1/Flag_of_San_Marino.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio: [/Users/bicio/Desktop/Cailungo logo 40.jpg] Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_Saudi_Arabia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg Licencia: CC0 Colaboradores: the actual ag Artista original: Desconocido
Archivo:Flag_of_Serbia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Flag_of_Serbia.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: From http://www.parlament.gov.rs/content/cir/o_skupstini/simboli/simboli.asp. Artista original: sodipodi.com
Archivo:Flag_of_Singapore.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Flag_of_Singapore.svg Licencia: Public domain Colaboradores: The drawing was based from http://app.www.sg/who/42/National-Flag.aspx. Colors from the book: (2001).
The National Symbols Kit. Singapore: Ministry of Information, Communications and the Arts. pp. 5. ISBN 8880968010 Pantone 032 shade
from http://www.pantone.com/pages/pantone/colorfinder.aspx?c_id=13050 Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Slovakia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Flag_of_Slovakia.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio; here, colors Artista original: SKopp
Archivo:Flag_of_Slovenia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Flag_of_Slovenia.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio construction sheet from http://flagspot.net/flags/si%27.html#coa Artista original: User:Achim1999
Archivo:Flag_of_South_Korea.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Flag_of_South_Korea.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Ordinance Act of the Law concerning the National Flag of the Republic of Korea, Construction and
color guidelines (Russian/English) This site is not exist now.(2012.06.05) Artista original: Various
Archivo:Flag_of_South_Ossetia.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Flag_of_South_Ossetia.svg Licencia: Public domain Colaboradores: The law on State ag of South Ossetia Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Spain.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Flag_of_Spain.svg Licencia: CC0 Colaboradores: ["Sodipodi.com Clipart Gallery. Original link no longer available ] Artista original: Pedro A. Gracia Fajardo, escudo de Manual
de Imagen Institucional de la Administracin General del Estado
Archivo:Flag_of_Sri_Lanka.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Flag_of_Sri_Lanka.svg Licencia: Public domain Colaboradores: SLS 693 - National ag of Sri Lanka Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_Sweden.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Flag_of_Sweden.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

52

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA

Archivo:Flag_of_Switzerland_(Pantone).svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Flag_of_Switzerland_


%28Pantone%29.svg Licencia: Public domain Colaboradores: PDF Colors Construction sheet Artista original: Vector graphics:
*Flag_of_Switzerland.svg: User:Marc Mongenet
Credits:
Archivo:Flag_of_Syria.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Flag_of_Syria.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: see below Artista original: see below
Archivo:Flag_of_Tajikistan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Flag_of_Tajikistan.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Thailand.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Flag_of_Thailand.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_Transnistria.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Flag_of_Transnistria.svg Licencia:
Public domain Colaboradores:
Drawing based from http://www.president-pmr.org/english/index_e.htm Artista original: Zscout370 (SVG)
Archivo:Flag_of_Turkey.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Flag_of_Turkey.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Turkish Flag Law (Trk Bayra Kanunu), Law nr. 2893 of 22 September 1983. Text (in Turkish) at the website of
the Turkish Historical Society (Trk Tarih Kurumu) Artista original: David Benbennick (original author)
Archivo:Flag_of_Turkmenistan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Flag_of_Turkmenistan.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Ukraine.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Flag_of_Ukraine.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: 4512:2006 - .
SVG: 2010
Artista original:
Archivo:Flag_of_Uzbekistan.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Flag_of_Uzbekistan.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ozbekiston Respublikasining Davlat bayrogi. The ocially dened colours are Pantone 313C for blue and 361C for green (source: [1], [2]). Drawn by User:Zscout370.
Archivo:Flag_of_Vietnam.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/Flag_of_Vietnam.svg Licencia: Public domain Colaboradores: http://vbqppl.moj.gov.vn/law/vi/1951_to_1960/1955/195511/195511300001 http://vbqppl.moj.gov.vn/vbpq/
Lists/Vn%20bn%20php%20lut/View_Detail.aspx?ItemID=820 Artista original: Lu Ly v li theo ngun trn
Archivo:Flag_of_Yemen.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Flag_of_Yemen.svg Licencia: CC0 Colaboradores: Open Clip Art website Artista original: ?
Archivo:Flag_of_the_British_Indian_Ocean_Territory.svg
Fuente:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/
6e/Flag_of_the_British_Indian_Ocean_Territory.svg Licencia: CC0 Colaboradores: From the Open Clip Art site, namely
uk_british_indian_ocean_territory.svg by Caleb Moore. Artista original: ?
Archivo:Flag_of_the_Cocos_(Keeling)_Islands.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/Flag_of_the_
Cocos_%28Keeling%29_Islands.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_the_Czech_Republic.svg
Fuente:
Republic.svg Licencia: Public domain Colaboradores:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/Flag_of_the_Czech_

-x-'s le
-x-'s code
Zirlands codes of colors
Artista original:
(of code): SVG version by cs:-x-.
Archivo:Flag_of_the_Faroe_Islands.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Flag_of_the_Faroe_Islands.
svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_the_Netherlands.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Flag_of_the_Netherlands.svg
Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Zscout370
Archivo:Flag_of_the_People{}s_Republic_of_China.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Flag_of_
the_People%27s_Republic_of_China.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio, http://www.protocol.gov.hk/flags/eng/
n_flag/design.html Artista original: Drawn by User:SKopp, redrawn by User:Denelson83 and User:Zscout370
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10.6. ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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54

CAPTULO 10. SOCIEDAD PROTOINDOEUROPEA

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10.6.3

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