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E l i d e a l i s m o s e c o m p r e n d e , e n l o g e n e r a l , c o m o c a r a c t e r s t i c a d e l o s sistemas metafsicos

que sostienen que la realidad es mental o se explica m e j o r c o m o i d e a , o q u e e l s e r


e s i d e a . S e o p o n e a l r e a l i s m o y a l materialismo.
http://es.scribd.com/doc/63779448/CONCEPTO-DE-IDEALISMO#scribd
Tendencia a considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos modelos de armona y perfeccin ideal que no se
corresponden con la realidad.
"su proyecto de carrera artstica rpida y triunfante era fruto de su idealismo y de su inexperiencia" google
El trmino idealismo proviene del griego. Deriva del sustantivo , (pr.ida, idas) que pasa al latn como
idea, ideae. Deriva del verbo (pr.eido) cuyo significado es yo veo, verbo relacionado tambin con ,
(pr.edos, edus) (vista, visin). A ese sustantivo se le agrega en espaol el sufijo ISMO Sufijo formativo de
sustantivos abstractos que denota algn tipo de doctrina, tendencia, teora o sistema.
Leer ms en Quees.la Qu es idealista? http://quees.la/idealista/
1.

2.

positivismo
1.
Teora filosfica que considera que el nico medio de conocimiento es la experiencia comprobada o verificada a
travs de los sentidos.
"el positivismo fue formulado por Auguste Comte en el siglo XIX; el positivismo rechaza todo concepto universal y
absoluto que no est comprobado"
o
2.
Actitud realista y prctica de una persona ante la vida. De google
Que significa teora filosfica Una teora filosfica es una teora que explica una rama especfica defilosofa. Si
bien cualquier tipo de tesis puede ser llamada una teora, en la filosofa analtica se reserva el trmino teora a
los intentos sistemticos para resolver problemas.
POSITIVISMO
Se llama Positivismo la corriente filosfica que surgi en Francia en la primera mitad del siglo XIX y se extendi
por Europa en la segunda mitad. Su fundador, Auguste Comte, utiliza la expresin "etapa positiva" para designar la
poca en la que se inicia la Humanidad tras la superacin de la "etapa teolgica" y la "etapa metafsica". En la etapa
o estado positivo el hombre ha de estudiar slo aquello que real y positivamente existe: los hechos, no supuestas
entidades sobrenaturales ni las esencias de las cosas; as Comte, aceptar slo las matemticas y las ciencias
empricas y criticar la filosofa tradicional o metafsica. Otros importantes positivistas fueron J.S. Mill y Mach.
El punto de vista del positivismo en cuanto a qu es un hecho cientfico determin el desarrollo de la psicologa
porque fue aceptado plenamente por Watson, influyendo en el conductismo en su comprensin de lo que ha de ser
la investigacin cientfica y en su negativa a aceptar lo mental como objeto de la psicologa. El positivismo exigir
explicar los hechos por los hechos, y considerar que el hecho cientfico debe ser fenomnico (perceptible), positivo
(lo dado, no una abstraccin mental), observable (que aqu quiere decir medible) y verificable (que se pueda
comprobar, que permita repeticiones experimentables).
http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Positivismo.htm
LOS FUNDAMENTOS DEL POSITIVISMO. El surgimiento de la sociologa.1 FILOSOFIA NEGATIVA Y FILOSOFIA
POSITIVA* Lo positivo para Comte son los hechos de la obsevacion mientras que Schelling subraya que
laexperiencia no esta limitada a los hechos que se dane n los sentidos internos o externos.* La filosofa positiva fue
una reaccin consciente contra las tendencia criticas y destructivas delracionalismo francs y alemn.
Sus contemporneos reconocan que los principios que Hegelenunciaba en su filosofa lo conducan a criticar todo o
que hasta ahora haba sido consideradocomo la verdad objetiva.* La dialctica hegeliana era considerada como el
prototipo de todas las negaciones destructivasde lo dado, pues en ella toda forma inmediatamente daba paso a su
opuesto y solo alcanza suverdadero contenido al hacer esto. Contiene el principio de la revolucin.* La filosofa
positivista estudiaba las realidades sociales segn el moedelo de la naturaleza ybajo el aspecto de la necesidad
objetiva. En esta forma la filosodia positiva se esforzaba porcontrarrestar el proceso critico que encerraba l negacin
filosfica de o dado y por reintegrar a loshechos de la dignidad.* El objetivo poltico vincula al positivismo con las
doctrinas de la contrarrevolucin francesa

funcionalismo
Doctrina sociolgica y antropolgica que considera que la sociedad est constituida por partes que funcionan para
mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.
"el funcionalismo ha sido a veces criticado por parecer una ideologa reaccionaria; Malinowski es el principal
representante del funcionalismo antropolgico" google
El funcionalismo de Malinowski, segn determinados autores, es de corte bio-psicolgico porque se basa y funda en
que el hombre tiene una serie de necesidades (el nutrirse, la seguridad, el crecimiento) que son satisfechas por las
instituciones sociales y culturales. A cada funcin le atribuye una institucin. Se le va a criticar su determinismo ya
que no reconoce que una institucin satisfaga varias necesidades al tiempo.
Malinowski es el representante de un funcionalismo muy determinista (rgido), l establece que hay distintos
autores que consideran que hay 3 postulados de los que parte la teora funcionalista de Malinowski:

Postulado de la Unidad funcional de la sociedad: Es una forma muy abstracta-conceptual de explicar.


La unidad funcional de la sociedad, mediante este postulado Malinowski dice que cada elemento
constitutivo de una sociedad ser funcional para el sistema social completo y, por tanto, este sistema est
totalmente organizado.

Postulado del funcionalismo universal: Todos los elementos constitutivos de una sociedad ejercen una
funcin.

Postulado de la necesidad: Cada elemento constitutivo de una sociedad es una parte indispensable de ella.
https://lanaveva.wordpress.com/2009/09/06/el-funcionalismo-de-malinowski/
La teoria funcionalista se basa en tres enfoques:
- Manifiestas: Aquellas que presentan consecuencias objetivas para la sociedad o cualquiera de sus partes,
reconocible y diseadas por las personas o grupos implicados, son efectos que se producen por la misma sociedad
y son positivos para esta.
- Latentes: Contribuyen a una adaptacion social o para otros objetivos, pero estos no son diseados por la sociedad,
es decir no son buscadas.
- Disfuncionales: Se trata de puntos de partida para la comunicacion yla politica que se constituiran como estudios o
medios de comunicacion y de la formacion de la opinion publica.
Esta teoria estudia los efectos de los medios masivos de comunicacion, tomando como base los elementos que
ayuden a comprender a la sociedad desde su punto de vista individual como global.
Tiene el proposito de obtener un efecto sobre el receptor, los medios son maneados por el gobierno y se encuentran
constantes en todas las sociedades para elaborar un conjunto de leyes generales. Algunos autores relacionados
con el funcionalismo son:
- Harold Dwight Lasswell
- Richard Bradoock

- Paul F. Lazarsfeld
- Elihu Katz
- Melvin L. Defleur
CONCLUSION :
El funcionalismo queda como la corriente que nos servira como la base para el estudio de los medios masivos de
comunicacion y su relacion con la sociedad y ver que tan manipuladores pueden ser para nosostros.
http://wendyanahiteocom.blogspot.com/2009/09/tema-2-fundamentos-principales-de-la.html
estructuralismo
Teora y mtodo cientficos de diversas ciencias humanas (antropologa, sociologa, psicologa, etc.) que se basa en
el anlisis de los hechos humanos como estructuras susceptibles de formalizacin.
El Estructuralismo es una tendencia filosfica que cobr auge en la dcada de los '60, especialmente en Francia. Se
trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los ms diversos campos de las
ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica literaria , el psicoanlisis freudiano, la investigacin
historiogrfica, o en corrientes filosficas especficas como el marxismo.
Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia,
promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa por LeviStrauss.
PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURALISMO.
1. Claude Lvi-Strauss. Estudia el parentesco (en Mato Grosso y Amazonia) y los mitos desde su
relectura estructuralista del psicoanlisis de Freud y del marxismo de Marx. Tanto la realidad del
parentesco como la de los mitos es doble. La realidad latente (e inconsciente) del parentesco es
la prohibicin del incesto; la funcin oculta positiva de esta regla -aparentemente negativa- es el
intercambio extrafamiliar, que es el que produce la sociedad, en la cual germina la cultura. Todos los mitos
son variantes de una misma estructura. Tanto la prohibicin del incesto como los mitos son universales.
Como todo y slo lo universal es natural, estamos ante dos muestras de lo primigenio natural humano
desconocido, o ante el inconsciente estructural del espritu humano, poseedor de un sistema categorial
repetido en cada persona (esta es la teora metafsica del inconsciente trascendental).
2. Jacques Lacan. Estudia al yo desde su relectura estructuralista del psicoanlisis de Freud. La realidad
del yo como doble: el Yo (yo-consciente) y el [yo] (yo-inconsciente). Tanto el Yo como el [yo] poseen
lenguajes distintos y autnomos: el /lenguaje del Yo es socio-cultural, simblico y aprendido, y consta de
significantes y significados (segn explic Saussure); el del [yo], es universal, metafrico e innato, y slo
contiene significantes (segn explica Lacan). Cuando accedimos al lenguaje del Yo (cuando aprendimos a
hablar), nos integramos socialmente y reprimimos nuestro lenguaje universal e innato, escindiendo el yo y
formando el Yo y l [yo]. Nosotros somos l [yo], de ah que por culpa del otro Yo, o, en el fondo, del
impuesto lenguaje simblico, malvivamos alienados, a la bsqueda infructuosa de la identidad perdida.
desarrollismo
1.
Actitud o tendencia favorable al desarrollo y crecimiento econmico a ultranza de un pas.
"el desarrollismo tecnocrtico obtuvo pronto resultados espectaculares"
2.
2.
Perodo de gran expansin econmica de un pas.
1.

El desarrollismo es una teora econmica referida al desarrollo, y que sostiene que el deterioro de los trminos de
intercambio en el comercio internacional, con un esquema centro industrial-periferia agrcola, reproduce el
subdesarrollo y ampla la brecha entre pases desarrollados y pases subdesarrollados.

Como consecuencia de ese diagnstico, el desarrollismo sostiene que los pases no desarrollados deberan tener
Estados activos, con polticas econmicas que impulsen la industrializacin, para alcanzar una situacin de
desarrollo autnomo

El desarrollismo fue puesto en marcha durante la gestin de Gobierno de Arturo Frondizi en Argentina (1958 - 1962)
quien, con un grupo de colaboradores entre quienes se destacaron Rogelio Frigerio, Marcos Merchensky, Isidro
dena y Ramn Prieto, elaboraron el programa nacional de desarrollo, que incluy el autoabastecimiento de
petrleo, carbn y acero, cre las industrias petroqumica y automotriz, y logr niveles de capitalizacin interna que
nunca se volvieron a repetir en Argentina. Luego de la experiencia de Frondizi, Brasil sigui un camino parecido.
Fundamentos del desarrollismo
El desarrollismo fue puesto en marcha durante la gestin de Gobierno de Arturo Frondizi en Argentina (1958 1962) quien, con un grupo de colaboradores entre quienes se destacaron Rogelio Frigerio, Marcos Merchensky,
Isidro dena y Ramn Prieto, elaboraron el programa nacional de desarrollo, que incluy el autoabastecimiento de
petrleo, carbn y acero, cre las industrias petroqumica y automotriz, y logr niveles de capitalizacin interna que
nunca se volvieron a repetir en Argentina. Brasil, luego de la experiencia de Frondizi, sigui un camino parecido.
El proteccionismo es una poltica econmica para proteger los productos del propio pas, imponiendo
limitaciones a la entrada de productos extranjeros similares o iguales mediante la imposicin de aranceles e
impuestos a la importacin, encareciendo as dicho producto de modo que no sea rentable.,,,que no es lo mismo.Liberalismo
Doctrina poltica, econmica y social, nacida a finales del siglo xviii, que defiende la libertad del individuo y una
intervencin mnima del estado en la vida social y econmica.
concepto: el liberalismo economico fue la doctrina economica que sustituyo al mercantilismo, cuando el sistema
capitalista mercantil paso a una fase superior de desarrollo: el capitalismo industrial
Aunque tiene algunos antecedentes en el pensamiento de los fisocratas, el liberalismo tiene un gran fundador
teorico que fue el ingles Adam Smith.
Adam Smith: decia que el poder de un estado no se basa en la reserva de metales precisos , sino como el decia:
"en los brazos y el esfuerzo de cada uno de sus individuos", es decir que lo primero que descubre es la teoria del
valor del trabajo agregado, en otras palabras la produccion de bienes y servicios como fuente para acumluar
capitales(plata).
Tambin sostenia que habia en la naturaleza leyes que gobernaban por s solas la economa de una nacin, la
intervencin artificial de los hombres deformaba estas leyes, perjudicando la economa.
La principal ley que descubre ( en este momento sige vigente) es la ley del mercado : a + oferta menos precio
a + demanda mas precio
https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090310153504AA8zVB5
1.

socialdemocracia
nombre femenino
Corriente poltica moderada dentro del socialismo que defiende que la transformacin de la sociedad puede llevarse
a cabo desde una democracia parlamentaria y no necesariamente desde la revolucin.

democracia
nombre femenino
1.
Sistema poltico que defiende la soberana del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus
gobernantes.
o
democracia cristiana
Sistema y movimiento poltico cuyo fin es conciliar los principios democrticos con la fe cristiana.
es una corriente poltica que tiene orgenes en las enseanzas de Jacques Maritain, Emmanuel Mounier y los
pronunciamientos de la Doctrina social de la Iglesia,1 muy distintos del socialismo cristiano que es socialista, aunque
las dos doctrinas estn influidas por las enseanzas de Jesucristo. Esta corriente surgi en el siglo XIXen Europa, y
contina teniendo una fuerte influencia en Europa y Latinoamrica.

La Democracia Cristiana coloca a la persona en el centro, principio y fin de toda accin poltica, tanto en su
dimensin espiritual como material, por lo que pregona "romper con el juego pendular" que llama "mentiroso"
de izquierdas y derechas que afirma que responden a una concepcin materialista", se autodefine como "de
avanzada, moderada, de consenso, de la sensatez o de la racionalidad", por lo que ha sido calificada como
de Centro,2 3 de centroderecha o de centroizquierda en distintos momentos histricos.
Se define como un movimiento no confesional, del que no slo los catlicos pueden formar parte, pero todos sus
miembros deben "guardar conciencia plena con su ideario".
Poltica basada en la comprensin cristiana del hombre[editar]
Angela Merkel Presidenta del partido demcrata cristiano de Alemania, la CDU, 2014
Los demcratas cristianos se orientan de acuerdo a la imagen cristiana del ser humano y su dignidad intangible,
viendo la realidad con ojos de discpulos de Jesucristo:
...Para nosotros, el hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza. De manera consecuente con la imagen
cristiana del hombre, hacemos profesin de su dignidad inviolable. Todos los seres humanos tienen la misma
dignidad, independientemente de su sexo, color de piel, nacionalidad, edad, conviccin religiosa y poltica,
discapacidad, salud y capacidad de rendimiento, de sus xitos o fracasos y del juicio de otros. Respetamos a cada
ser humano como persona nica e indispensable en todas las fases de la vida. La dignidad del hombre tambin
del no nacido y del moribundo- es inviolable.
De la dignidad del hombre se origina su derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad, y al mismo tiempo la
responsabilidad ante el prjimo. El hombre posee la libertad de decidir moralmente. Segn la comprensin cristiana,
el hombre tiene responsabilidadante Dios y ante su propia conciencia, y est vinculado en comunidad con sus
semejantes.
Cada persona est expuesta al error y la culpa. Por ello se han puesto lmites a la capacidad planificadora y
edificadora de la poltica. Este enfoque nos protege de doctrinas ideolgicas redencionistas y de una concepcin
totalitaria de la poltica. Asimismo, genera disposicin para la reconciliacin.
Concebimos al hombre como parte de la Creacin. No le corresponde disponer a su antojo de la naturaleza, que
nos ha encomendado para configurarla y preservarla. Somos responsables de cmo habremos de transmitirla a las
generaciones por venir.
En esta imagen del hombre se basan los fundamentos de los Estados de derecho y constitucionales democrticos.
Esto se aplica tambin para quienes no derivan de la fe cristiana la dignidad, la igualdad y la libertad del
hombre." Tomado del Programa del partido demcrata cristiano de Alemania, la CDU.6
MATERIALISMO
Sistema filosfico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe la materia y que reduce el espritu
a una consecuencia de ella.
"el materialismo es una doctrina muy antigua que en Occidente surgi con el atomismo de Demcrito"
Marxismo
Sistema filosfico, poltico y econmico basado en las ideas de Karl Marx (1818-1883) y de Friedrich Engels (18201895), que rechaza el capitalismo y defiende la construccin de una sociedad sin clases y sin estado; aporta un
mtodo de anlisis conocido como materialismo histrico e influy en movimientos sociales y en sistemas
econmicos y polticos.

"el socialismo y el comunismo se basan en el marxismo"

El marxismo es un pensamiento crtico, pero no un sistema: Nunca he establecido un sistema socialista, escriba
Karl Marx en sus notas crticas sobre Adolphe Wagner (1880). El marxismo es un anlisis de la evolucin del mundo
tal como es, un mtodo que debe vincular ntimamente prctica y teora.
He aqu los principales fundamentos del marxismo:
* La oposicin a un sistema econmico desigual, basado en la alienacin, la explotacin de la mayora (a travs del
sistema del salariado), y dirigido hacia la consecucin del beneficio para algunos, y no hacia la satisfaccin de las
necesidades de todos. Se trata del capitalismo, pero se pueden obviamente imaginar otros sistemas que presentan
similares caractersticas esenciales, a los cuales los marxistas se opondran igualmente.
Para la transformacin de la sociedad, el marxismo considera necesario un proceso revolucionario que permita llegar a una sociedad basada en la cooperacin y la gratuidad.
* La emancipacin de los trabajadores debe ser la obra de los propios trabajadores. ste es un principio inherente
al verdadero marxismo, que implica la democracia y la autoemancipacin; as como que la democracia es elemento
fundador indispensable para una nueva sociedad (a la que se denomina socialismo o comunismo). Sociedad que
debe construirse liberada de las diversas formas de dominacin.
* El internacionalismo, que es, a la vez, la constatacin del inters comn de los trabajadores del mundo entero y de
la necesidad de la lucha a escala mundial, y el objetivo de la superacin de las naciones hacia una comunidad
humana mundial.
* El conocimiento y el anlisis de la Historia (concepcin materialista de la historia).
* La constatacin de la existencia de clases sociales que dividen a los hombres y a las mujeres en distintos segmentos de poblacin; la constatacin de las profundas desigualdades e injusticias entre esas clases; y la constatacin
de que mientras exista la divisin de la sociedad en clases, habr luchas entre esas clases (lucha de clases).
En consecuencia, mientras participan actualmente en la lucha de clases de los trabajadores, los marxistas militan
por una reorganizacin de la sociedad destinada a acabar con esa divisin clasista.* El libre ejercicio del espritu crtico. Duda de todo, deca Marx, siendo el objetivo conocer la realidad tal como es, para comprenderla mejor y as
transformarla.Estos principios, o algunos de ellos, pueden perfectamente ser compartidos por otras teoras polticas
y sociales: si es el caso, obviamente tanto mejor! El marxismo no pretende aislarse, todo lo contrario: el objetivo es
contribuir a la constitucin de un movimiento del conjunto de la sociedad para crear una asociacin donde el libre
desarrollo de cada uno es la condicin del libre desarrollo de todos (Karl Marx, Manifiesto Comunista).
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Socialismo cientfico es un trmino acuado por Friedrich Engels1 para distinguir al socialismo marxista de los
dems socialismos que no se basaban en el materialismo histrico, el mismo que sera identificado como un mtodo
cientfico segn sus partidarios. Este socialismo fundado por Engels y Karl Marx plante un
enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en
la sociedad, del mismo modo identific al sujeto colectivo de la revolucin socialistacon el proletariado industrial.
El socialismo cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al marxismo del revolucionario alemn Karl
Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir
premisas tericas-cientficas son calificadas como socialismo utpico.
Bajo los trminos socialismo utpico, primer socialismo, protosocialismo o socialismo
premarxista (Frhsozialismus, en alemn) se engloban a los pensadores socialistas anteriores al marxismo cuyo
inicio se sita en la fundacin de la Liga de los Comunistas en 1847 y la publicacin al ao siguiente de su
programa, el Manifiesto Comunista.1
Los representantes ms destacados del primer socialismo son Robert Owen en Inglaterra, y Henri de SaintSimon, Charles Fourier y tienne Cabet en Francia. Tambin se pueden incluir las corrientes insurreccionalistas
de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y los neobabuvistas y de Auguste Blanqui.
Las diferentes corrientes del socialismo utpico se disolvieron o se fueron integrando al vasto movimiento socialista
hegemonizado desde la Asociacin Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y de Bakunin.
Pero dejaron una impronta significativa, en particular en el cooperativismo, la socialdemocracia, el movimiento
hippie, elecologismo, el feminismo, las ecoaldeas y el socialcristianismo.
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a travs de Heinz Dieterich
Steffan.1 El trmino adquiri difusin mundial desde que fue mencionado en un discurso por el presidente de
Venezuela, Hugo Chvez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.
El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que debe directamente
de la filosofa y la economa marxista, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrtico regional,
la economa de equivalencias, la democracia participativa y protagnica y las organizaciones de base. Dieterich, en
su obraSocialismo del Siglo XXI se funda en la visin de Karl Marx sobre la dinmica social y la lucha de clases.
Dieterich revisa la teora marxista con nimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del
conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas
concretas tanto en la economa poltica como en la participacin democrtica de la ciudadana para construir una
sociedad libre de explotacin. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento
radical del poder estatal democrticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.
En el marco de la Revolucin Bolivariana, Chvez seal que para llegar a este socialismo habr una etapa de
transicin que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chvez expres Hemos asumido el compromiso
de dirigir la Revolucin Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo
XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad en un discurso a

mediados de 2006. Adems, este socialismo no est predefinido. Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el
modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada da.2 3
En una emisin de Al Presidente en 2003, Hugo Chvez tambin present la propuesta de Giulio
Santosuosso para el Socialismo del Siglo XXI, Socialismo en un paradigma liberal, 4 en el cual el autor opina que en
el mundo est en curso una extensa realineacin ideolgica, consecuencia del cambio de paradigma en curso en la
economa; el viejo modelo ha muerto, pero todava no han aparecido los nuevos criterios que permitirn la
realineacin conceptual.
Para contribuir a la bsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de la economa poltica, porque en su
opinin algunos de ellos no logran hacerse manifiestos por confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera,
ocurrida a lo largo de los doscientos ltimos aos, identific al capitalismo con el liberalismo; la segunda, ocurrida
en este siglo, identific al socialismo con el estatismo. Su tesis es que el camino ms expedito para alcanzar la
sociedad ms justa a la que todos anhelamos, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una
vez que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al capitalismo.