HALLOWEEN

Los verdaderos seguidores de Yesha no celebramos las

Fiestas paganas porque amamos a Dios y obedecemos Sus
mandamientos.

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Introduccin
Nuestro pas esta lleno de tradiciones que invalidan la Palabra de Dios. Jess
enfrent el engao y la influencia de la tradicin en su tiempo como lo relata
el evangelio segn Mateo 15:1-20.
La mayora de las personas no saben realmente cual es el trasfondo de las
fiestas religiosas que celebran ao tras ao sin consultar la mxima gua para
el cristianismo que es la Biblia. Es ms fcil seguir los argumentos humanos
que la voluntad de Dios.
El Halloween y el da de Muertos son fiestas paganas que no tienen nada que
ver con Deuteronomio captulo doce, donde YHWH nos ordena derribar los
altares paganos para que no los usemos para adorarlo a l, porque a eso los
cristianos romanos le llaman "redimir el altar pagano" o cristianizar la fiesta
pagana, porque eso para Dios es abominacin, una gran ofensa que darn
cuentas a l.
Por la falta de conocimiento el pueblo mexicano ha cado en las garras de la
tradicin y del satanismo disfrazado que proclaman su doctrina antiTorh. Oseas 4:6, 1 Timoteo 4:1
La presente investigacin no pretende atacar alguna religin en especial,
simplemente es una informacin recopilada histricamente para confrontarla
con la luz de la Biblia. Finalmente tu tomars tu propia decisin.
Esta dispuesto a obedecer Deuteronomio 12 o mejor redimes
(cristianizar) una Fiesta pagana para adorar a YHWH o evangelizar?

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Captulo UNO

Los Muertos y el Halloween

Investigacin - Fuente: poderenlinea.com

La celebracin del da de muertos es una mezcla de devocin mstica y

religiosa con tradiciones comunicadas por nuestros antepasados mexicanos
desde hace ms de 3000 aos. Miles de personas en Mxico cada 1 y 2 de
noviembre esperan recibir las almas de sus difuntos con veladoras, imgenes
de santos y alimentos en sendos altares preparados especficamente para
ellos.
Se llora en los panteones y se festeja en las casas esperando que las nimas
de los difuntos vuelvan y "pachanguen" con los vivos, mientras se va de
casa en casa pidiendo "calaverita". Se regalan dulces con formas cmicomacabras y se recitan poemas burlones donde la muerte es principal actriz.
El Halloween es una fiesta de carcter religioso y mstico, con sus ms
primitivos orgenes en los pueblos celtas de hace miles de aos. Hoy en da
se espera que en ella lo misterioso, diablico y oculto conviva con los
humanos. Todos festejan disfrazados de espantos y se busca de casa en casa
dulces de regalo, mientras los nios disfrazados que lo hacen gritan "Trick
or treat".
Esto sucede el 31 de Octubre y ese da nadie trabaja. Todos, o casi todos,
festejan al mal y la muerte entre cuentos de horror, decorando sus casas con
las famosas "Jack o' Lantern" o "Linternas de Jack", que son calabazas
vaciadas con rostros tallados e iluminadas por dentro con una vela
encendida.
Los nios de muchas partes del mundo esperan ansiosamente este da, pues
se disfrazarn y les regalarn dulces. En los hogares habr decoracin y se
"compartirn" los alimentos con los muertos. Es un da de fiesta.
Pero Todo es tan bueno cmo se ve? Podemos vencer a la muerte con
rernos de ella, comiendo una calavera de dulce y hacindole poemas y
canciones? Puede un inocente disfraz enfrentar a nuestros hijos con lo malo
y oculto?

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Con esta investigacin no esperamos echarle a perder su fiesta o amenazar la

tradicin cultural transmitida por generaciones. Creemos que existen
verdades ocultas detrs de estas celebraciones y todos debemos de
conocerlas para tener un criterio amplio y entender por completo lo que
significa y representa algo como el Da de muertos o el Halloween.
Qu pensara si le dijera que stas fiestas tienen un verdadero origen
malfico, que existen sociedades ocultas que se benefician de que usted las
celebre y que no es sino una trampa para su propia alma?
sta es la verdad. Analizando la tradicin a travs de un libro que usted, yo y
millones de personas consideramos la verdad ms confiable del mundo: La
Biblia.

I. ORIGEN HISTRICO

1. Origen del Halloween

Aproximadamente trescientos aos antes del nacimiento de Cristo, los celtas
vivieron en las Islas Britnicas, Escandinava, y Europa Occidental. Eran una
sociedad como cualquiera de las de hoy, pero sus usos y costumbres fueron
controlados por una sociedad de sacerdotes paganos llamada los druidas.
Ellos adoraban y servan a Samhain, dios de la muerte. Cada ao, el 31 de
octubre, los druidas celebraban la vspera del ao nuevo cltico en honor de
su dios Samhain.
Las races paganas de la celebracin se atribuyen a la celebracin celta de
Samhain del culto a los muertos. Se trata de una tradicin anterior a la
invasin de los romanos (46 a. C.) en las Islas Britnicas enmarcada en la
religin de los druidas en Inglaterra, Francia, Alemania y en los pases
Clticos.
Si bien se sabe poco de estas celebraciones, parece que las festividades del
Samhain se celebraban muy posiblemente entre el 5 y el 7 de noviembre (a
la mitad del equinoccio de verano y el solsticio de invierno) con una serie de
festividades que duraban una semana, finalizando con la fiesta de los
muertos, que daban inicio al ao nuevo celta.

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En esta fiesta, los druidas, a manera de mdium, se comunicaban con sus

antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortalidad. Los
Druidas crean que en esa noche en particular los espritus de los muertos
regresaban a sus antiguos hogares para visitar a los vivos. Y si los vivos no
provean comida a estos espritus malignos, toda clase de cosas terribles
podran ocurrirles. Si los espritus malignos no reciban un festn (treat),
entonces ellos haran travesuras malas a los vivos (trick).

Trick-Or-Treat, Treta o Trato

Los sacerdotes druidas iban de casa en casa exigiendo alimentos y en
algunos casos nios y vrgenes para ofrenda a su dios Samhain en el festival
de la muerte, si se los daban se haca un trato (treat) y se iban en paz. Si la
gente de la aldea no daba a los druidas el alimento o persona que exigan, se
lanzaba una maldicin sobre la casa entera y segn ella, alguno de esa
familia morira ese ao. Esa era la trampa o treta (trick).

Jack o Lantern
Los druidas llevaban con ellos un nabo grande, el cual haban ahuecado en el
interior, con una cara tallada en el frente, para representar el espritu
demonaco del que reciban su poder y conocimiento, mismo que se
encargara de ejecutar toda maldicin e iluminar su camino. Este espritu se
llama "espritu familiar". El nabo, encendido por una vela dentro, era una
linterna para los druidas por la noche. Ellos llamaron "Jock" al espritu de la
linterna.

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Cuando estas prcticas llegaron a Norteamrica en los siglos 18 y 19, los

colonizadores hallaron que los nabos no eran tan grandes, as que los
substituyeron por calabazas. Desde entonces a esta figura tan representativa
del Halloween se le llam "Jock, el que vive en la linterna" y despus vino a
ser "Jack o Lantern" o Linterna de Jack.

2. Origen del Da de muertos

En Mxico, la costumbre de rendir culto a los muertos se practica desde la
poca prehispnica, desde el ao 1800 antes de Cristo. En las Fiestas de
"difuntos" se ponan ofrendas que bien podan ser un homenaje, un presente
o el ofrecimiento de un sacrificio.
Para los antiguos mexicanos lo que determinaba el lugar dnde transcurrira
su vida despus de morir era principalmente las causas o la forma en que
moran. Ellos crean en varios parasos y varios infiernos (que no tenan
significado "moral"). Es decir, un mundo superior para los vivos y otro
inferior para los muertos.
Segn el Cdice Florentino y el texto de la Historia General de las Cosas
de la Nueva Espaa estos mundos eran los siguientes: El Tlalocan, de
Tlaloc (dios del agua y la lluvia), donde iban los que moran por causas del
agua; el paraso oriental, hogar de los guerreros, de los cados en batallas y
de los sacrificados al sol (Tonatiuh); el occidental que era el hogar de las
mujeres que moran en el parto (las Cihuateteos) y el paraso del sol que era
llamado Tonacalli.
Los muertos que no eran elegidos para habitar en los otros parasos, iban al
Mictlan (lugar de los muertos), o mundo inferior. En l reinaba
Mictlantecuhtli y la reina Mictlancihuatl (seora del lugar de los muertos).
En este mundo se establecan todos los que moran por muertes naturales no
relacionadas con las otras moradas.

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3. La ofrenda a los muertos

Para llegar al Mictlan se deban vencer mltiples retos: 4 das de viaje entre
montaas que chocaban para aplastar al viajero, una feroz lagartija gigante,
un cocodrilo monstruoso, 8 desiertos, 8 colinas, un viento helado, cuchillos
lacerantes y un ro llamado Chiconahuapan, mismo que deba cruzar
montado en un perro Itzcuintle sin manchas.
Para resistir este viaje, tanto el da de su muerte como durante las
festividades de los muertos se les otorgaban ofrendas que les proporcionaban
fuerza para su trnsito al inframundo; alimentos, agua, sal, juguetes para los
nios y el perro en el que viajaran por el ro Chiconahuapan.

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II. EL SIGNIFICADO OCULTO

1. Halloween
La fiesta de Halloween, es decir "el festival de Samhain", todava es hoy
celebrado oficialmente por los satanistas, ocultistas, y adoradores del diablo
como la vspera del ao nuevo de la brujera.
Las fechas importantes para los satanistas, segn la iglesia satnica
relacionista, son:
Febrero 2: Noche de candelas.
Marzo 21: Equinoccio de la primavera.
Abril 13: Cumpleaos de Satn.
Abril 30: Inicio de la estacin esotrica.
Julio 24: Tercera noche de tregenda. Se profieren maldiciones y maleficios
contra enemigos.
Julio 31: Rechazo de la influencia de los maleficios externos.
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Septiembre 29: Equinoccio de otoo.

Octubre 31: Da de Satans. Inicio ao nuevo satnico.
Diciembre 21: Primera noche de tregenda, mezcla de ritos demonacos con
ritos de paganismo precristiano.
Segn la pgina web oficial de la iglesia de Satn, cada satanista debe de
vestir ropas de halloween el da de su cumpleaos y para ciertas ceremonias.
Cada que se visten ropas de halloween se est participando en prcticas
ocultas dedicadas a Satans.
Cierta pgina de Argentina (que no vamos a mencionar) dedicada al culto a
Satans coloca un texto extrado y traducido de "The Satanic Bible", por
Anton Szandor LaVey, que acerca del halloween dice:
"Se deca que los malos espritus, fantasmas, brujas, hechiceros, etc.
estaran ejercitando sus "artes" de la forma ms pomposa y abierta. En esta
noche, se deca, la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los
muertos se haca ms frgil.
Los viejos tomaran sus precauciones para proteger sus hogares de los
poderes de estas entidades mientras que los ms jvenes haran fiestas,
buscaran indulgencia en placeres carnales, y buscaran adivinos para que
les ayudaran a encontrar su compaero adecuado".
Toda prctica apegada al halloween es de hecho, culto a Satans disfrazado
y preparado para adentrarse en nuestras costumbres.

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2. Da de muertos
El da de muertos, del 1 y 2 de noviembre, es usado como un "lazo histrico"
que intenta perpetuar las races prehispnicas de los mexicanos y muchos
pueblos de Latinoamrica y se considera una celebracin, que se festeja
junto con los das de "todos los santos" y "fieles difuntos" en cada iglesia
catlica y parroquia del pas.
Estas fiestas son dedicadas a todos aquellos que han muerto y que la
jerarqua catlica considera ya se encuentran en el cielo, que disfrutan de la
"presencia de Dios" y que sirven de intermediarios entre Dios y los hombres.
A ellos les llaman Santos y Beatos.
Tambin se usan estas fiestas para pedir misericordia para los muertos que
no llegan all aun, debido, segn sus costumbres a que se encuentran en el
"purgatorio".
Estas fechas se usan tambin por diversos brujos, ocultistas, tarotistas y
adivinadores dentro del contexto de fiestas religiosas para aumentar su poder
y control sobre aquellos que practican la fiesta, tal como ya lo vimos.
Cada una de estas noches se invita a los espritus a comer y beber de aquello
que se les ha preparado. Se dice que se llevan el "alma", la esencia de cada
alimento. Los colores anaranjados de la flor de "tzempaxuchitl" con las que
se decora sirven para que el espritu sea guiado hasta el hogar donde est la
ofrenda y se le "halaga" con los cigarros y bebidas que disfrutaba en vida. A
los nios se les sigue poniendo juguetes para que se diviertan.
Las imgenes de santos y figuras religiosas acompaan estos altares de
muertos, que si bien son considerados como obras de arte mexicano, son
tambin objeto de culto y veneracin para quienes los ponen.
Cuando Dios estableci leyes para su pueblo, claramente orden no
consultar a los muertos ni participar en ocultismo, diciendo:
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni
quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni
encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es
abominacin para YHWH cualquiera que hace estas cosas..." Deuteronomio
18:10.
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Por qu entonces la religin permite y participa en estas fiestas?

Es que acaso las Instrucciones (Torh) de Dios han cambiado?

III. CMO ENTRARON ESTAS FIESTAS EN

LA CULTURA MEXICANA?

1. Halloween
Cuando Constantino se convirti en emperador de Roma, dict una ley que
declaraba el Catolicismo como la religin oficial del Estado. Constantino
exigi como emperador que cada uno se hiciese catlico o enfrentara la pena
de la muerte.
"Alrededor del ao 609 se transforma el Pantheon de templo pagano,
dedicado a todos los dioses, a la iglesia cristiana, dedicada a la Virgen y a
los mrtires cristianos."
"La tradicin celta entr con mayor fuerza en el siglo VIII, cuando la iglesia
romana estableci el 1 de noviembre como el Da de Todos los Santos, en
ingls "All Saints Day" y anteriormente "All Hallows Day", de donde deriva
posteriormente la palabra Halloween que proviene de "All Hallows Eve" que
significa precisamente, "Noche de Todos los Santos". Sin embargo, esta
tradicin europea se difundi ms por todo el mundo a travs de Estados
Unidos, con el desarrollo tecnolgico"
"Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un da a festejar a Todos
los Mrtires. Tres siglos ms tarde, el Papa Bonifacio IV (615) transform
un templo romano dedicado a todos los dioses (panten) en un templo
cristiano dedicndolo a Todos los Santos, a todos aquellos que nos haban
precedido en la fe.
La fiesta en honor de Todos los Santos, inicialmente se celebraba el 13 de
mayo; fue traspasada por el Papa Gregorio III (741) al 1 de noviembre, da
de la Dedicacin de la Capilla de Todos los Santos en la Baslica de San
Pedro en Roma. Ms tarde, en el ao 840, el Papa Gregorio IV orden que la
fiesta de Todos los Santos se celebrara universalmente. Como fiesta
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mayor tuvo su vigilia solemne (31 de octubre).

Esta vigilia fue llamada por los ingleses All Hallow's Even (Vigilia de
Todos los Santos). Aqu encuentra su origen el trmino Halloween. Por
otro lado ya desde el ao 998, San Odiln, abad del monasterio de Cluny (en
el sur de Francia) haba aadido la celebracin del 2 de noviembre, como
una fiesta para orar por las almas de los fieles que haban fallecido, por lo
que fue llamada fiesta de los Fieles Difuntos la cual se difundi en Francia
y luego en toda Europa."
Las iglesias fueron inundadas con los paganos no convertidos, eran paganos
forzados a integrarse a la iglesia catlica o perder sus vidas por desafiar al
emperador. Los recin agregados traan todas sus prcticas e ideas paganas a
la iglesia incluyendo "el festival de Samhain" y exigieron que este festival
siguiera siendo parte de sus vidas.
Puesto que la iglesia haba fracasado en eliminar las prcticas paganas de la
gente, decidi usar "a su modo" algunas de ellas, especialmente este ritual
del 31 de octubre. En el siglo IX, el Papa instituy un nuevo da para ser
celebrado por la iglesia el 1 de noviembre, llamndolo "da de todos los
Santos" (All Hallows Day).
Este da celebra a todos los mrtires y santos de la iglesia catlica y el 31 de
octubre se convirti en su vspera. Ahora la gente podra tener su festival el
31 de octubre, porque el 1 de noviembre era un da "santo".
La cultura popular llam a la celebracin el "All Hallomas" y con el paso del
tiempo a la tarde anterior al 1 de noviembre se le conoci como "All
Hallomas Eve", evolucionando poco a poco como "All Hallow's Eve", "All
Hallowed Eve", "All Hallow E'en"(evening) y finalmente Halloween.
Pero nada cambi. La observancia pagana continu el 31 de octubre, y el da
de fiesta "cristiano" fue observado el 1 de noviembre. La gente no celebr
sus ritos y adoracin paganos a los demonios para esta "nueva vspera"
establecida por la iglesia.

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2. Da de muertos
Los antiguos mesoamericanos precolombinos tenan dos festejos a los
muertos: El pequeo y el grande, que de igual manera como se hizo
anteriormente con el Halloween, durante la colonia se fusionaron con la
cultura y la religin catlica romana para facilitar el involucramiento en su
sistema religioso.
La fiesta pequea se iniciaba 20 das antes que la fiesta grande y era
dedicada a los nios; la segunda a los adultos, tal como hacen ahora, que 1
de noviembre se dedica a los nios y el 2 a los adultos.
Como el inicio de la celebracin de los muertos adultos coincida con la
festividad catlica de los fieles difuntos, el da de todos los santos quedaba
incluido dentro de los 20 das anteriores a la fiesta grande, donde se
encontraban las fiestas de los muertos pequeos. De este modo se sigui con
el culto pagano a los muertos bajo el manto protector de la religin.

Por qu entonces lo permite la Iglesia tradicional mexicana?

Piense por un momento. Puede alguien volver de la muerte para convivir
con sus amigos o familiares? La respuesta es contundentemente NO.
Los mdium y brujos dicen que s es posible y hasta las personas que salen
en la televisin dando los horscopos lo dicen; pero todos ellos estn
completamente equivocados, son ignorantes y ensean supersticin y
frivolidades a la gente como un estilo de vida.
Es ms, ellos estn separados totalmente de Dios y su fe y enseanzas tienen
un origen diablico aunque se encomienden a Dios, santos y ngeles.
Yo no lo digo, es Dios mismo quien lo dice. En la Biblia se lee:
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego (es decir que lo lleva ante brujos, curanderos, espiritistas y
mdium), ni quien practique adivinacin, ni agorero (quien predice
el futuro), ni sortlego (que hace pactos o juramentos
pecaminosos), ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago
(magia blanca o negra), ni quien consulte a los muertos. Porque es
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abominacin (blasfemia) para con YHWH cualquiera que hace

estas cosas, y por estas abominaciones YHWH tu Dios echa estas
naciones de delante de ti. Deuteronomio 18:10-12.

Por qu Dios no permite consultar a los muertos,

ni a los adivinos, hechiceros e incluso los horscopos?
El apstol San Pablo escribi:
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin,
inmundicia,
lascivia,
idolatra,
hechiceras,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino
de YHWH.
Glatas 5:19-21.

Dios es contundente en ello, nadie que practique

este tipo de cosas podr entrar a su presencia.
Es probable que usted sea una persona religiosa y piense Qu tiene de malo
festejar un da del santoral que la Iglesia Catlica respeta y celebra? Dios
habla muy claramente diciendo que las cosas del diablo y las que s son de
Dios no tienen nada en comn y no pueden hacerse juntas.
La Biblia dice:
No te unas en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin
la luz con las tinieblas? Y qu concordia el Mesas con
Belial? (Un dios pagano adorado en esa poca) O qu parte tiene el
creyente con el incrdulo? 2 Corintios 6:14.
Es decir: La religin no puede ni debe aceptar la invocacin de los muertos,
ni su veneracin, ni el ofrecerles alimentos, veladoras, juguetes o altares,
puesto que es una costumbre de origen pagano y diablico que ofende a Dios

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y nos separa de l, que est prohibida por sus mandamientos que acarrea
separacin de Dios y quienes la practican.
Este texto no tiene como finalidad promover religin alguna, o condenar a la
religin tradicional, si no dar a conocer informacin documentada que forme
el criterio del lector, a quien corresponde tomar su propia decisin.
Muchos afirman que la iglesia tradicional no promueve las invocaciones a
los muertos y que no permite estas celebraciones. Slo hay que ver las
grandes fiestas de lugares como Mixquic o Naolinco en Mxico y la
importante participacin de las parroquias en ellas para confirmar o negar
este hecho.

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Captulo DOS
El altar para el difunto.
En algunos hogares de Mxico es costumbre poner el altar de muertos.
Antiguamente se pona en la sala de la casa, a la vista de los visitantes y
amigos. Hoy en da los podemos encontrar en el rea ms ntima de la casa.
La fotografa de nuestro ser querido ocupa el lugar principal del altar y
alrededor se colocan objetos que la persona disfrutaba en vida como: los
platillos o alimentos que ms le gustaban, sus cosas predilectas como un
libro, cigarros, hasta la botella de licor que prefera. "...pues el difunto
podra volver ese da a la casa y hay que atenderlo bien". Tambin se
colocan algunas imgenes religiosas, como una virgen, un cristo y algunos
santos.
Algunos objetos decorativos como: las flores de "Tzempaxuchitl",
calaveritas de azcar y el Pan de Muerto; son parte de la tradicin antigua.
Tambin el copal y el incienso de olor penetrante que invaden el aire le dan
un olor ms mstico, ms pagano o misterioso hacindonos creer que
realmente los muertos pueden venir. Ya en la noche, las velas, los cirios o
las veladoras son encendidos en espera del ser querido que vendr a
visitarnos.

1. Origen del Da de muertos.

La muerte es el destino inexorable de toda vida humana y es natural que nos
asuste y angustie su realidad, sobre todo cuando vemos de cerca el peligro
de morir o cuando afecta a nuestros seres queridos.
Este resumen dedicado a la celebracin del Da de Muertos tiene el
propsito de acercar a nios y adultos con la idea de la muerte, para que la
vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cmo
algunas culturas antiguas tambin hacan ritos sobre la muerte; y fortalecer
el carcter desde el punto de vista religioso.
Adems, espero pueda ayudar a entender mejor la sensibilidad mexicana,
nuestra manera tan particular entender y dar sentido a la celebracin del Da
de Muertos.

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Ms que el hecho de morir, importa ms lo que sigue al morir. Ese otro

mundo sobre el que hacemos representaciones, costumbres y tradiciones que
se convierten en culturas, todas de igual importancia, pues ante el camino
desconocido que la muerte nos seala, slo es posible imaginarla con
smbolos.

2. El culto a los muertos en otras culturas.

En las culturas antiguas como la China y Egipcia el culto a los muertos es un
smbolo de unidad familiar. Les rendan culto construyendo templos y
pirmides.
En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios, se quemaba incienso, se
encendan candelas y colocaban ofrendas de alimentos sobre un altar. Eran
los das en los que se recordaba las grandes deudas que se tenan con los
antepasados.
Los antiguos egipcios crean que el individuo tena dos espritus. Cuando
fallece, uno va al ms all y el segundo queda vagando en el espacio, por lo
que tiene necesidad de comer.
Consideraban que este espritu viva en el cuerpo que ellos cuidadosamente
haban embalsamado, de esta manera el espritu poda seguir existiendo. Este
espritu era quien reciba las ofrendas.
En los siguientes versculos nos ensean las caractersticas del lugar de los
muertos, lo cual demuestra que no pueden regresar a nuestra dimensin
espacio-tiempo.
No hay nimas en pena mejor conocidas como fantasmas, que en realidad
son demonios que habitan en ciertos lugares que los humanos le entregaron
bajo un pacto sin saberlo a travs de la hechicera, brujera, la ouija, lectura
de cartas, limpias, satanismo, prcticas esotricas, metafsica y todo lo
relacionado con el ocultismo.

Isaas 14: 9-10

- En el seol hay muertos.
- Estn concientes.
- Hay prncipes y reyes.
- Hablan y se mueven
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Ezequiel 32:17-32
- Hay muertos.
- Es un lugar profundo de la tierra.
- Hablan.
- Incircuncisos = Impos = malos.
- Llevan con ellos su confusin.
- Se identifican por nombre.
- Llevan consigo sus pecados.
- Es un lugar de quebranto.
- Comparten su confusin.
No hay forma de pasar la sima de un lado a otro, esto significa que los
muertos no regresan a nuestra dimensin de espacio-tiempo. Con esto queda
demostrado que el festejo tradicional y religioso del da de muertos es un
completo fraude y engao. Debemos erradicar la ignorancia y las
consecuencias negativas que conlleva esta tradicin con la obediencia total
de la Biblia.

3. Los aztecas y el culto a la muerte.

La fiesta de muertos est vinculada con el calendario agrcola prehispnico,
porque es la nica fiesta que se celebraba cuando iniciaba la recoleccin o
cosecha. Es decir, es el primer gran banquete despus de la temporada de
escasez de los meses anteriores y que se comparta hasta con los muertos.
En la cultura Nhuatl se consideraba que el destino del hombre era perecer.
Este concepto se detecta en los escritos que sobre esa poca se tienen. Por
ejemplo, existe un poema del rey y poeta Netzahualcyotl (1391-1472):

Somos mortales / todos habremos de irnos, / todos habremos de

morir en la tierra... / Como una pintura, / todos iremos borrando.
/ Como una flor, / nos iremos secando / aqu sobre la tierra... /
Meditadlo, seores guilas y tigres, / aunque fuerais de jade, /
aunque fuerais de oro, / tambin all iris / al lugar de los
descansos. / Tendremos que despertar, / nadie habr de quedar.
Este sentimiento de la representacin del destino se debe entender en el
sentido de que el pueblo azteca se conceban como soldados del Sol, cuyos

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ritos contribuan a fortalecer al Sol-Tonatiuh en su combate divino contra las

estrellas, smbolos del mal y de la noche o de la oscuridad. Los aztecas
ofrecan sacrificios a sus dioses y, en justa retribucin, stos derramaban
sobre la humanidad la luz o el da y la lluvia para hacer crecer la vida.
El culto a la muerte es uno de los elementos bsicos de la religin de los
antiguos mexicanos. Crean que la muerte y la vida constituyen una unidad.
Para los pueblos prehispnicos la muerte no es el fin de la existencia, es un
camino de transicin hacia algo mejor.
Esto salta a la vista en los smbolos que encontramos en su arquitectura,
escultura y cermicas, as como en los cantos poticos donde se evidencia el
dolor y la angustia que provoca el paso a la muerte, al Mictln, lugar de los
muertos o descarnados que esperan como destino ms benigno los parasos
del Tlalocan.

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Bibliografa:
Todos los datos de esta investigacin fueron recopilados a travs de la Internet y
proceden de las siguientes fuentes:
Pgina sobre el Da de Muertos: http://www.acabtu.com.mx/diademuertos/
Sitio dedicado al tema y premiado por los ngeles Times el 30 de octubre del 97.
Carta: Sobre el da de Muertos. Por el Presbtero Catlico Serafn Arzate
Silva, carta publicada en http://www.acabtu.com.mx/diademuertos/
Acapulco, Gro. Noviembre de 1996.
Ponencias Instituto Cultural Races Mexicanas. Copyright 1996 by
Instituto Cultural
"Races Mexicanas" & David Rojas.
Pginas catlicas www.encuentra.com y www.ewtn.com para referencias
histricas sobre el origen religioso de la
fiesta. http://www.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=2535&I
dSec=224 http://www.ewtn.com/Nuestrafeenvivo/Letters/2000/Carta_octo.
htm
Otras pginas interesantes:
http://www.libertytothecaptives.net/candy_coated_halloween.html

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AMOR POR LA VERDAD Halloween

CONCLUSIN
Es muy claro y evidente cuando los cristianos desobedecen la Torh
(Pentateuco), porque hacen todo lo contrario a lo escrito por YHWH, porque
usan los altares paganos para adorar a YHWH o para evangelizar (redimen
altares o fiestas paganas), y eso es una ofensa para nuestro Dios.
El pueblo perece por falta de conocimiento de la Torh (Pentateuco), por eso los
cristianos celebran San Valentin, Navidad, Pascua Romana, ao Nuevo (dios
Jano), entre otras fiestas, diciendo que lo hacen para Dios o para evangelizar.
Hay caminos que para el hombre parecen buenos, pero al final es un camino de
muerte.
Los verdaderos seguidores de Yesha no celebramos las Fiestas paganas
porque amamos a Dios y obedecemos Sus mandamientos descritos en la Torh
(Pentateuco), porque la Torh es el centro principal de toda la Biblia.
Israel sufri las consecuencias de la idolatra que practic al abandonar la Torh,
y lo mismo sucede hoy con los cristianos, el sufrimiento es la consecuencia de la
desobediencia a los mandamientos de Dios --Deuteronomio captulos 5, 6, 7, 12
y 30-YHWH esta buscando verdaderos adoradores que le adoren en espritu y en
verdad, que no usan altares paganos para adorarlo o darle gracias.
Eres un verdadero adorador?
YHWH te reconoce como un verdadero adorador?
Por eso Yesha les dir a muchos cristianos: No los conozco Mateo 7:15-23
Shalom
@ErnestoARD

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