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RESUMEN CAP. XXIV “LA LLAMADA ACUMULACION ORIGINARIA”-CARL MARX

La llamada acumulación originaria es el proceso histórico de separación entre el productor y los medios de producción. Se llama originaria porque forma la prehistoria del capital y del régimen capitalista de producción. Al quedar el trabajador previsto de sus medios de producción, lo único

que tiene es vender su fuerza de trabajo. La cual tiene un valor que esta dado por la reproducción de la fuerza de trabajo. Marx plantea que uno de los principales modos en que se produjo la acumulación originaria fue la expropiación de las tierras de la población rural.

* Surge la clase obrera: el proletariado disuelve la sociedad feudal y aparece la sociedad

capitalista. La liberación de la servidumbre y la coacción gremial permite que los productores se conviertan en vendedores de sus fuerzas de producción cuando no desean mas sus medios de producción y las garantías de vida que las otras instituciones feudales les aseguraban.

* Los capitalistas se enfrentan a los gremios y a los señores feudales: los capitalistas para poder

realizar su acumulación, tuvieron que desalojar a los maestros de los gremios de artesanos y a los señores feudales. Estos ascendieron debido a una lucha victoriosa contra el régimen feudal y

todos sus privilegios y contra los gremios y las trabas que estos ponían al libre desarrollo de la producción y a la explotación del hombre.

* Origen del capitalismo: la era capitalista aparece en el siglo XVI, allí donde surge el

capitalismo hace tiempo que se ha abolido la servidumbre. Los capitalistas nacen a raíz de varias

transformaciones donde los hombres se ven desposados de sus medios de producción para ser lanzados al mercado del trabajo como propietarios libres y privados de todo medio de vida. La base de este proceso fue cuando surgió la expropiación de las tierras del productor rural.

* Clases sociales presentes en el origen del capitalismo: se encontraba la población campesina,

donde los individuos eran dueños de la tierra que trabajaban, aunque estaban bajo el dominio del señor feudal. La servidumbre fue desplazada por el arrendatario libre. El señor se le consideraba

el más rico porque tenían mayores extensiones de tierra y de vasallo.

* Licenciamiento de huestes feudales y expulsión de campesinos: el licenciamiento de las huestes

feudales lanzo al mercado de trabajo a una masa de proletario libres y privados de sus medios de vida. El poder real en su deseo de conquistar la soberanía absoluta, acelero violentamente la disolución de las huestes feudales y os grandes señoríos feudales crearon un proletario mayor, al expulsar violentamente a los campesinos de las tierras que cultivaban y al usurparles sus bienes comunes. El crecimiento de las manufactureras de Flandes y el alza de los precios de la lana fue el incentivo en Inglaterra para estos abusos.

* Expropiación de la iglesia: otra de las fuentes de acumulación originaria fue la expropiación de

los bienes de la iglesia que se produjo con al reforma anglicana. La iglesia era propietaria feudal

de grandes extensiones de tierras, pero estos bienes fueron regalados a individuos protegidos del rey o vendidos a un precio muy bajo.

* Campesinos independientes: clase muy numerosa e importante desaparece alrededor de 1750 y

sus tierras pasan a manos de aristócratas monopolizadores. A finales del S.XVIII desaparece la propiedad comunal de los jornaleros. Bajo la restauración de los Estuardos, los terratenientes impulsaron legalmente una usurpación que consistió en abolir el régimen feudal del suelo, o sea,

transfiriendo sus deberes tributarios al Estado dictando Leyes de Residencia. La Revolución Gloriosa entregó el poder a los capitalistas y terratenientes elaboradores de plusvalía.

* La burguesía apoya la expropiación de las tierras: la burguesía apoyo la expropiación de las tierras para convertir el suelo en un artículo comercial.

* Expropiación de tierras comunales: los bienes comunales era una institución de origen

germánico que les fueron quitados a los terratenientes por las leyes sobre el cercado de terrenos comunales. Todos estos sucesos dieron lugar al nacimiento de la Agricultura capitalista, y se incorporo el capital a la tierra y se crearon los contingentes de proletarios libres y privados de medios de vida

que necesitaba la industria de las ciudades. Las condiciones de producción capitalista engendran, garantizan y perpetúan la sumisión del obrero al capitalismo. Marx sostiene que la burguesía necesita y emplea el poder del Estado para “regular” los salarios, o sea, para sujetarlos dentro de los límites que convienen a los fabricantes de plusvalía y para alargar la jornada de trabajo y mantener al obrero en el grado normal de subordinación.

* Origen del arrendatario capitalista: explota su propio capital empleando obreros asalariados y abonando al propietario como renta una parte de producción excedente. Se favorecieron en la

medida en que los contratos a largo plazo se mantenían estables al mismo tiempo que los precios agrícolas aumentaban. Estos gradualmente de transformaron en capitalistas.

* Creación del mercado interno: antes se producían materias primas para el uso, pero luego estas

materias se convierten en mercancías que los grandes arrendatarios venden en el mercado interno.

* Origen del capitalismo industrial: los pequeños maestros artesanos y ciertos artesanos independientes, se convirtieron en pequeños capitalistas.

* A través del sistema colonial se provee de mano de obra esclava a las grandes plantaciones, se crea un enorme mercado para los productos industriales y se acumulan fortuna gracias al monopolio. Las compañías privadas monopolizaron el comercio de muchísimos productos.

* Sistema de la deuda pública: la única parte de la riqueza nacional que entra en posesión

colectiva de los pueblos modernos es la deuda pública la cual se convierte en unos de las más poderosas palancas de la acumulación originaria. La deuda pública dio impulso a las sociedades anónimas, al agio, a la lotería de la bolsa y a la moderna bancocracia.

* Moderno sistema tributario: medio artificial para fabricar fabricantes, expropiar obrero

independientes, capitalizar los medios de producción y de vida de la nación y abreviar el transito del antiguo al moderno régimen de producción.

* Con el funcionamiento de la gran industria se comienza a gestar el trabajo forzado de niños

pobres desde los 7 a los 14 años, bajo condiciones infrahumanas de insalubridad, falta de higiene, hacimiento y violencia. El origen de la acumulación originaria significo para la teoría marxista la destrucción de la propiedad privada. El capitalismo surge de una negación de la propiedad privada a la masa. Para Marx la acumulación originaria de capital es el proceso a partir del cual se produces una disociación entre el trabajador directo y los medios de producción. También se da una disociación que permitió el surgimiento del capitalismo. Para Marx la utilización de la fuerza de trabajo es lo que genera excedente (plusvalía). Luego se invierte y cada vez es mayor.

El capitulo XXIV titulado “La llamada acumulación originaria” se divide en siete componentes:

1. El secreto de la acumulación originaria. En este apartado Marx plantea el ciclo donde el Dinero se convierte en Capital, del capital se produce Plusvalor y del plusvalor se obtiene más Dinero. Todo este proceso parece suponer una acumulación "originaria" previa a la acumulación capitalista, una acumulación que no es el resultado del modo de producción capitalista, sino de su punto de partida. Además hace una comparación diciendo que la acumulación originaria viene a desempeñar en la economía política aproximadamente el mismo papel que el pecado original en la teología; Adán mordió la manzana y con ello el pecado se extendió a toda la humanidad. Sobre la acumulación originaria Marx lo trata como una pequeña anécdota pues un pequeño grupo de trabajadores que sudó para ganar su pan y otro grupo de haraganes, mientras el primer grupo empezó a acumular riqueza el segundo grupo acabó por no tener nada más que hacer que vender su pellejo a los acumuladores, produciéndose así el pecado económico. En la vida real este proceso se dio mediante el sojuzgamiento por la clase rica a la haragana. Para Marx la llamada acumulación originaria no es, pues, más que el proceso histórico de

disociación entre el productor y los medios de producción. Le llamó originaria porque forma la prehistoria del capital y del modo capitalista de producción. Para llegar al modo de producción capitalista que comenzó en el siglo XVI fue necesaria la transformación de los actores productivos: el siervo a obrero y los señores feudales a capitalistas industriales. Este modo de producción polarizó ampliamente el mercado, creando solo dos clases, los llamados burgueses y el proletariado. 2. Como fue expropiada del suelo la población rural. En este apartado Marx estableció que en el siglo XV la mayoría de la población eran campesinos libres que cultivaban su propia tierra, cualquiera que fuere el rotulo feudal que encubriera su propiedad. Los trabajadores asalariados se componían en parte de campesinos que valorizaban su tiempo libre trabajando en las fincas de los grandes terratenientes, estos a su vez eran campesinos que trabajaban para si mismos pues además de su salarios se les asignaban tierras de labor. Así, en todos los países de Europa la producción feudal se caracterizó por la división de la tierra entre el mayor numero posible de campesinos tributarios. Sin embargo el preludio de trastrocamiento que echo las bases del modo de producción capitalista se produjo en el ultimo tercio del siglo XV y los primero decenios del siglo XVI donde una masa de proletarios libres fueron arrojados al mercado de trabajo por la disolución de las huestes feudales. Violentamente se arrastraron las viviendas de los campesinos y las cottage de los obreros, o se les dejo libradas a los estragos del tiempo. Desaparecieron innumerables casas y pequeñas fincas campesinas, así el país sostuvo a mucha menos gente y numerosas ciudades quedaron en ruinas, aunque prosperaron algunas nuevas. Todo esto para dar paso a grandes extensiones de tierra arrendada de por vida para su uso ganadero, en especial de ganado bovino cuidado por muy pocos pastores. Esto genero una alta polarización y la acumulación de todo que quedaba en pocas manos, aparecieron grandes ganaderos con cientos de hectáreas para ellos solos. Al darse cuenta el rey y el parlamento de este gran problema adoptaron medidas contra las usurpaciones que despoblaban los predios comunales. Promulgaron muchas leyes como la que prohibía que se demoliera toda casa campesina a la que correspondiera por lo menos 8 hectáreas y otra que restringió el número de ovejas a 2000. Sin embargo, muchos de los grandes despojos fueron hechos por mandato de la burguesía amiga del rey. En la época de las reformas la iglesia católica era una propietaria feudal de gran parte del suelo ingles, por ello, se decidió expropiar sus bienes aboliendo tácitamente, el derecho garantizado por la ley, de los campesinos empobrecidos a percibir una parte de los diezmos eclesiásticos. La depredación de los bienes de la Iglesia, la enajenación fraudulenta de las tierras del dominio público, el saqueo de los terrenos comunales, la metamorfosis, llevada a cabo por la usurpación y el terrorismo más inhumano de la propiedad feudal y del patrimonio del clan en la moderna propiedad privada, fueron métodos lo mas alejados de lo idílico que abrieron paso a la agricultura capitalista, donde se incorporó el capital a la tierra y se crearon los contingentes de proletarios libres y privados de medios de vida que necesitaba la industria de las ciudades. 3. Legislación sangrienta contra los expropiados, a partir de fines del siglo XV, leyes reduciendo el salario. En esta parte del capitulo Marx expone que los contingentes expulsados de sus tierras al disolverse las huestes feudales y ser expropiados a empellones y por la fuerza formaban un proletariado libre y privado de medios de existencia, que no podía ser absorbido por las manufacturas con la misma rapidez con que aparecía en el mundo. Por otra parte, estos seres que de repente se veían lanzados fuera de su órbita acostumbrada de vida, no podían adaptarse con la misma celeridad a la disciplina de su nuevo estado. Y así, una masa de ellos fue convirtiéndose en mendigos, salteadores y vagabundos; algunos por inclinación, pero los más, obligados por las circunstancias.

Y que como lo dice el titulo del subtema se crearon Leyes sangrientas contra los expropiados, en específico, contra el vagabundaje de este modo, los padres de la clase obrera moderna empezaron viéndose castigados por algo de que ellos mismos eran víctimas, por verse reducidos a vagabundos y mendigos. Algunas de las leyes destinadas a erradicar de Inglaterra el vagabundaje fueron:

La dictada por Enrique VII que otorga licencia para los vagabundos viejos e incapacitados y da castigo de azote hasta que la sangre emane de sus cuerpos a los posibilitados para trabajar, si llegaran a reincidir se les cortará media oreja y a la tercera vez que se le detenga será ahorcado como criminal peligroso. Otra ley fue la dictada por Eduardo VI que ordena que el vagabundo pasara a ser propiedad de quien lo denuncie haciéndolo su esclavo, el dueño lo alimentará con pan y agua y tendrá derecho a azotarlo y encadenarlo. Además la ley dictaba que si el esclavo desaparecía por mas de dos semanas se le marcaria la cara con una gran S y si se volvía a perder por el mismo tiempo se le ahorcaría. Por ultimo la dictada por Isabel I que mantenía que los mendigos sin licencia y mayores de catorce años serán azotados sin misericordia y marcados con hierro candente en la oreja izquierda, los mayores de 18 serian ahorcados y los menores reincidentes pasarían por la horca si son por tercera vez reincidentes. Además de las leyes castigadoras de la vagabundez se formularon otras para explotar a los obreros como la “Statute of labourers” (ley sobre los trabajadores) que se creo en Inglaterra por Eduardo III en 1349 gracias a las reclamaciones de la Cámara de los Comunes y donde se estableció una tarifa salarial legal para la ciudad y para el campo, por pieza y por jornada y se impuso un salario máximo pero no un mínimo además de que proponía que las coaliciones obreras eran consideradas como delito grave. Fue hasta 1796 cuando Whitbread, propuso que se fijara un salario mínimo legal. Cabe resaltar que fue en 1813 cuando se derogan las leyes en torno a la regulación del salario y en 1825 todas las concernientes a la conformación de coaliciones obreras. 4. Génesis del arrendatario capitalista. Este subtema tiene como principal objetivo demostrar como fue la transformación del arrendatario capitalista que comenzó con la primera forma de arrendatario que fue el bailiff (bailío), mejor conocido como siervo de la gleba. En la segunda mitad del siglo XIV surge el arrendatario libre, el terrateniente le provee de recursos y dividen las ganancias mediante una negociación. Después viene la usurpación de las praderas comunales, que le abarata los costes de producción al arrendatario. Baja el valor del oro y del dinero. Sube el precio de los alimentos. Y donde finalmente surge el arrendatario tal como lo conocemos, donde al terrateniente se le entrega a manera de renta parte del plus producto en dinero o in natura (en especie). Aquí es donde el arrendatario comienza a obtener grandes ganancias a costa de sus asalariados y donde también aparecen los contratos de arrendamiento a largo plazo, abundando los de noventa y nueve años. 5. La influencia inversa de la revolución agrícola sobre la industria. Formación del mercado interior para el capital industrial. Aquí se habla sobre los cambios producidos por la implementación de nuevas formas de producción agrícola permitieron la explotación de medios agrícolas y el viacrucis de los desplazados que le dan a la industria urbana proletarios. Además con este nuevo modelo de producción agrícola industrial Los alimentos y las materias primas agrícolas se convierten en capital. Los antiguos fabricantes de productos como los hilos de Lino se convierten en asalariados trabajando para los grandes arrendatarios que explotan a sus trabajadores, lo que condena a los asalariados a vivir peor de cómo lo hacían antes. La expropiación y el desahucio de una parte de la población rural, no sólo deja a los obreros, sus medios de vida y sus materiales de trabajo disponibles para que el capital industrial los utilice, sino que además crea el mercado interior, es decir, el campo se transforma en un mercado para la

venta. Además de esto, la misma expropiación lleva masa de trabajadores a las industrias urbanas. 6. Génesis del capitalista industrial. En este apartado Marx propone que el capitalista industrial surgió de una forma más rápida que el del arrendatario. Que los maestros gremiales y pequeños artesanos independientes, e incluso los trabajadores asalariados se convirtieron en pequeños capitalistas que empezaron a explotar el trabajo asalariado, convirtiéndose en simplemente capitalistas.

Y que la Edad Media legó distintas formas de capital: capital usurario y capital comercial. El

capital dinerario feudal se pudo convertir en capital industrial, a raíz de las expropiaciones y los

desalojos, y la disolución de las mesnadas. También influyó la colonización, pues esta fue un factor fundamental de la acumulación

originaria. Pues el descubrimiento de América y sus yacimientos de metales preciosos produjeron

la detonación de los medios capitalistas de acumulación y de producción. La colonización hizo

también madurar el comercio y la navegación. El mismo modo de violencia observado en Europa fue trasladado a la colonización cristiana que de forma terrible logro consolidar el capitalismo. También la esclavitud holandesa fue vista de forma terrible, Marx relata que esta terrible infamia creada para llevar hombres a las fábricas fue capaz de robar personas de una isla de Holanda para someterlas al trabajo esclavizado e inhumano en Java. Así Holanda se convirtió en el país donde su población vivía más explotada. Sumado a esto, en este periodo de cambios violentos se comenzó con el esclavismo y la explotación infantil. En esta época comenzó el intercambio mayúsculo de productos, la inversión y el resultante endeudamiento de capitalistas así como de naciones, de esta forma con la deuda pública surgió un sistema crediticio internacional. Además Marx documenta que el sistema proteccionista fue un medio para fabricar fabricantes, y para capitalizar los medios de producción y de subsistencia nacionales. Este sistema se extendió por muchos países y su ejemplo mas claro es la llamada Compañía inglesa de las Indias Orientales. Con los progresos de la producción capitalista durante el período manufacturero, la opinión pública de Europa perdió los últimos vestigios de pudor y de conciencia que aún le quedaban. Los diversos países se jactaban cínicamente de todas las infamias que podían servir de medios de acumulación de capital. 7. Tendencia histórica de la acumulación capitalista.

Marx comienza con la pregunta ¿A qué se reduce la acumulación originaria del capital, es decir, su génesis histórica? En tanto que no es la transformación directa del esclavo y del siervo de la gleba en obrero asalariado, o sea, un simple cambio de forma, la acumulación originaria significa solamente la expropiación del productor directo, o lo que es lo mismo, la destrucción de la propiedad privada basada en el trabajo propio. La propiedad privada, por oposición a la social sólo existe allí, donde los medios de trabajo y las condiciones externas de éste pertenecen a particulares. La propiedad privada del trabajador sobre sus medios de producción es la base de la pequeña producción y ésta es una condición necesaria para el desarrollo de la producción social y de la libre individualidad del propio trabajador. Continua con la transformación de los medios de producción individuales y desperdigados en medios socialmente concentrados de producción, y por tanto de la propiedad minúscula de muchos en propiedad gigantesca de unos pocos; la expropiación de la gran masa del pueblo, privándola de la tierra y de los medios de vida e instrumentos de trabajo, esta horrible y penosa expropiación de la masa del pueblo forma la prehistoria del capital. La expropiación de los productores directos se lleva a cabo con el más despiadado vandalismo y bajo el acicate de las pasiones más infames, ruines, mezquinas y odiosas. El modo capitalista de apropiación que brota del modo capitalista de producción, y, por tanto, la propiedad privada capitalista, es la primera negación de la propiedad privada individual basada en

el trabajo propio.

La transformación de la propiedad privada dispersa, basada en el trabajo personal del individuo, en propiedad privada capitalista es, naturalmente, un proceso machísimo más lento, más difícil y más penoso de lo que será la transformación de la propiedad privada capitalista, que de hecho se basa ya en un proceso social de producción, en propiedad social.